从谏如流作文1004从谏如流作文.docx
- 文档编号:17575716
- 上传时间:2023-07-26
- 格式:DOCX
- 页数:24
- 大小:39.01KB
从谏如流作文1004从谏如流作文.docx
《从谏如流作文1004从谏如流作文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《从谏如流作文1004从谏如流作文.docx(24页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
从谏如流作文1004从谏如流作文
从谏如流作文1004从谏如流作文
从谏如流作文1004从谏如流作文?
-?
搜狗搜索
(一):
晋公子重耳到底是个从谏如流的君王,文中哪些故事来表现的?
《晋公子重耳出亡返国》这篇文章急用
1.将适齐,谓季隗曰:
“待我二十五年,不来而后嫁.”对曰:
“我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉.请待子.”处狄十二年而行.
2.出于五鹿,乞食于野人,野人与之块,公子怒,欲鞭之.子犯曰:
“天赐也.”稽首,受而载之.
3.秦伯纳女五人,怀赢与焉.奉也沃盥,既而挥之.怒曰:
“秦、晋匹也,何以卑我!
”公子惧,降服而囚.【从谏如流作文1004从谏如流作文?
-?
搜狗搜索】
从谏如流作文1004从谏如流作文?
-?
搜狗搜索
(二):
高中作文感谢自己800字最好快点,自己写的话加分!
不要这个!
德国哲学家康德曾说:
“身缠万贯的我们是他人的铸造,人的一生的支点在于对于他或她隽永的感恩.”不可否认,人们的成功多多少少需要外界的援助,或物质,或精神。
唐太宗从谏如流而致“贞观之治”;苏尔特、马尔蒙筑就拿破仑在战场上的披靡驰骋。
德国哲学家康德曾说:
“身缠万贯的我们是他人的铸造,人的一生的支点在于对于他或她隽永的感恩.”
不可否认,人们的成功多多少少需要外界的援助,或物质,或精神。
唐太宗从谏如流而致“贞观之治”;苏尔特、马尔蒙筑就拿破仑在战场上的披靡驰骋。
谦虚是中国人传统的美德.自小我们便受到父母及舆论的禁锢,我们小心、谨慎、时时夸赞他人,处处感恩大众.然而一昧的谦和与不断地感谢他人是通往人生意义的最深处的唯一进程吗?
我想,不.感谢自我才是跳脱人生的氤氲,达到人生制高点的支点.
哥伦布在每天的航海日志的结尾总写到:
“我们继续前进把!
”当他回忆起航海的艰险过程时,他总是激荡着嗓子说道:
“我感谢自己,感谢自己与生俱来的大无畏,驱使我坦荡迎接未知的恐惧.”
而我们所缺少的正是一种叫自我感谢的意识.
感谢自我,是逆境中的一剂良药,让人们在挫败的罅隙中得到安抚.患上重度静脉炎的法国舞台剧名家莎拉.班哈特,不得不锯去视为灵魂的一条腿.然而,身体的苦痛与意识的摧残并没有使她被苦难所桎梏.她鼓励自己:
莎拉,谢谢你,你是坚强的,你是不倒的。
撕下绝望的面具,重新融入生命,感谢自我,给她开启另一扇人生之窗.莎拉,重拾那久违的舞台,独腿旋转着。
感谢自我,在人生灰色地带中赐予信心与动力,奔向彩色世界.
感谢自我,是成功的推助器,使人们坚定意志,延伸云端.鲁迅文学奖获得者邓一光,写作的光辉与名声地广传,并没有使他随波逐流追求更多的利益,他说:
“我感谢自己,我将把我孤高的意识永远贯注于我的写作当中.”作家邓一光,秉持着这种写作精神,奋笔于永无止境的创作,无论晚年多们贫寒,他在他的世界中永远燃烧.
感谢苍天,感谢大地,感谢你,感谢他,但更重要的是,别忘了感谢自己.感谢自我,是一种拥舞生活的态度.感谢自我,当我们丧失信心、畏惧前行,当我们功成名就、光辉闪耀。
这必是我们最靠近生命的价值的一刻.
自我感恩,不断奋斗,达到人生最深的意义。
有很多经历千辛万苦最终走向成功的人士,在回答别人要感激谁的时候,我们所听到的几乎都是同一个声音:
感谢父母、感谢师长、感谢领导。
是的,每个有不凡成就的人,都离不开别人的帮助,对帮助过自己的人应该心怀感激之情.然而,他们却往往忘了一个最需要感激的人,那就是感激自己.
为什么不感激自己呢?
路是自己走出来的,别人扶得再牢,你自己不迈开脚步,能走多远呢?
感激自己,不是自以为是,而是自己给自己一道海岸,自己给自己一个甜蜜的吻,是不断地发掘自己身上的热能,不断地开拓自身原本潜在的自动力,而这些都是我们再次步向辉煌的要素.因为人生之路太长太曲折,即使是我们最亲近的人,也不可能永远地陪伴着我们.
感激自己,才能让我们在感激中产生一种回报自己的强烈愿望.这种愿望,可以让我们不断地为自己加油呐喊、鼓掌喝彩,不断地为自身注入驱除神情沮丧、士气低落的兴奋剂.感激自己,是滋润有可能落地的飞鹰再度搏击长空的一脉甘泉,能使自己成为一株挺直葱茂的临风大树.
感激自己,能孕育起自己更大的信心,唤醒自己更大的勇气,使自己有胆识不断地去追求更高的目标.人生不会一帆风顺,不管你身处事业的巅峰,还是遭遇挫折时,在你自己感谢自己之中,你就会发现,你的自尊自爱感正大大地增加,你会为自己的努力感到欣慰,会用奋斗、成功的期待,去为你的辉煌锦上添花,去为你所受的挫折扫除悲观与失望.正因为有了这份感激,你会看到,世上的一切东西,都在向你微笑.
有个观音拜观音的故事,很耐人寻味.从观音虔诚跪拜自己当中,我们不难悟到,观音之所以为观音,是因为她知道求人不如求自己,而我们人之所以为人,是因为我们遇事好求别人,这就是智者和庸人的区别.还有一个故事,当年拿破仑打猎时,面对一个落水求救者的回答竟是“你要是不上来,我就打死你”.如果我们都把自己当成是观音,遇事先求自己,成事懂得感激自己,那么,我们就没有理由去责怪拿破仑面对求救者的无情了.
学会感激自己,就等于为自己的心灵寻到了一处港湾,疲惫的心身才会活力如初,我们才会一边噙着热泪安抚自己,一边振作精神去作不息的跋涉。
感激自己
从谏如流作文1004从谏如流作文?
-?
搜狗搜索(三):
作文关于【批评与表扬】的初一作文,最好是一些生活中的小事.今天下午之前答再加25分
船行须风退由风
船行须风,是蓝天下日光灿烂的远征,只因有了风,船才劈风斩浪,驶千顷巨波,渡万里重洋.
船退由风,是凄风苦雨的艰难逆航,只因有了风,狂涛顿生,船触礁而沉,遭受海蚀鱼啃,永难再见天日.
为善由风,为恶亦由风.
生活中的批评与表扬又何尝不是如此呢?
记得一篇文章中说,一个囚犯被关押了许多年,他想到了死,但又不甘心,就想如果在他的有生之年有人表扬过他,他就不死了;如果没有那他就自杀.他想了很久很久,终于想到在他上小学时,他的美术老师曾评价过他的一幅画“色彩还不赖”,于是他选择活了下来,后来还成了一位画家.
试想如果没有那位美术老师的并不经意的一句表扬的话语,那么世上可能少了一位画家,狱中可能多了一堆白骨.
爱迪生的童年是在母亲的表扬与老师的批评中度过的.他的天生爱问问题的“毛病”屡遭老师的批评,而他母亲总是不断鼓励他,表扬他,爱迪生喜欢发明创造的个性得到了保护,后来有了几千项发明的辉煌业绩.
试想如果他母亲也和老师的态度一样,一个伟大发明家的天性也许要被扼杀,也许人类要晚一些跨入电气时代.
台湾作家林清玄在做记者时,曾如此报道过一个小偷:
他的手法异常细腻,作案上千起,竟被警方第一次抓到.末了,这位资深记者情不自禁地感慨道:
“像心思如此细密,手法如此巧妙、风格这样独特的小偷,又是那么斯文且有气质.如果不做小偷,他做任何一行都会有所成就的!
”20年后,当年的小偷早已是台湾几家著名羊肉炉店的老板,并跻身台岛上流社会.原来,小偷一个偶然的机会读到了那篇报道,从此,他脱胎换骨,重新做人,终于划出了一道亮丽的生命轨迹.
试想如果没有林清玄的坦诚却又不经意的报道,手法细腻的小偷可能变成手法细腻的惯偷甚至江洋大盗,怎们会多一个有益于社会的人呢?
每个人都是一艘帆船,都有自己要去的方向,往往因为风向不同而际遇各异.顺风的成功驶向彼岸,逆风的往往就失败了.因此正确对待别人的表扬与批评往往是成功的必要条件.
每个人也要正确运用表扬与批评这两件利器.多送别人一些温馨的和风,给别人一些顺耳的表扬,让别人张帆远航;少给别人送去恼人的逆风,尤其是恶意的批评,让别人心里多一些温暖.
船行须风,船退由风,给别人多一点真诚地表扬,少一点生硬地批评,你会感到世界的温馨与美好,成功离我们每个人也不再遥远.
编织最美的生命地毯
如果说生命如河,那么表扬是推波助澜的清风,批评是激起浪花的礁石;如果生命如歌,那么表扬是轻松欢快的音符,批评是沉闷浑厚的重音;如果生命如画,那么表扬是花上绚丽的光彩,批评是光彩背后的阴影.表扬与批评共生共存,若二者缺一,那么河流中只能变成一沟死水,静静东逝;乐章只能成为单调的催眠曲,令人厌烦;图画只能是一种单一的色调,毫无价值.
对待表扬和批评,要因人而异.对待自卑心重的人,我们要多加表扬,唤起他们的自信心;对待容易自满的人,则要适时予以批评,让他们不要自我陶醉.这好比一幅画,色调过暖或过冷,都不能给人以美感,只有根据它们不同的特点来调和,方能让人赏心悦目.海伦-凯勒作为一个天生又聋又哑又瞎的人,生命中没有色彩和声音,她曾经讨厌学习,脾气古怪暴躁,而正是由于她的老师沙利文的赞扬和鼓励,她才重新感受到了生命的美好,成为一位杰出的女作家和教育家.与此相反,由于林丹在奥运会前的出色表现,人们送给他一个“超级丹”的响亮称号,电视广播、报纸、网络等媒体狂炒一气,种种猜想、预测纷至沓来,几乎都看好林丹,认为夺冠有望.结果呢?
林丹在奥运会预赛时就惨遭淘汰.他的教练李永波毫不留情地指出,林丹的失误,缘自于他的自满.而林丹的自满不正是人们无休止无节制的赞扬给纵容出来的吗?
可以说,是人们“捧杀”了林丹!
如今的刘翔也正处在这样一个十字路口,各路媒体和好心人一定要手下留情,不能再捧杀刘翔,要让刘翔把奥运会纪录永远留在2008年的北京!
对待表扬和批评,还要因时而异.如果多一些批评,瓦特就不会仅仅陶醉于发明了蒸汽机,也许世界便会多了几项发明;如果晚年的毛泽东能听到更多的批评,对毛泽东的个人崇拜便不会泛滥,也许文化大革命便可以避免.如果多一些表扬,三十七岁的梵高也许不会用子弹洞穿自己的生命;如果多一些表扬,年轻的海子也许不会上演卧轨山海关的悲剧.对那些听惯了表扬的人,在适当时机不妨给他一点批评的良药;对那些浸泡在批评中的人,在适当时机应该多给他一些令人暖心的表扬.
对待表扬和批评更要避免走极端.“把人先捧到天上然后再打入十八层地狱”的做法,在中国自古就有,于今为烈.一部《文化苦旅》推出了余秋雨,一时洛阳纸贵,好评如云.评论说余秋雨开“大散文”之先河,让当代散文看到了辉煌的希望.然而好景不长,讨论“余秋雨现象”的文章越来越多,有人称余秋雨的文章是在炒冷饭,有人称余秋雨是“情绪化”动物,甚至有人专门给余氏文章找错,据说从余秋雨的一本书中就找到了一百五十几处错误,于是“崇余”变成了“贬余”!
表扬和批评都应为进步服务,绝不能为表扬而表扬,为批评而批评.
如果说生命是一条地毯,那么表扬和批评好比地毯的经线和纬线,交错杂织,不可分割.只有正确处理表扬和批评,才能构成绚丽的图案,将生命编织成美丽的地毯.
宠辱不惊淡泊宁静
有人喜欢听令人飘飘然的溢美之词,沉湎于自得之中;有人害怕听尖锐锋利的批评话语,匿身于自欺之中;而有人面对表扬不迷失,面对批评不灰心,做到宠辱不惊,淡泊宁静,他们是真正的智者.
20世纪的科学舞台上活跃着一个美丽的身影——居里夫人.她孜孜不倦地追求科学的真谛,为人类社会作出杰出贡献.两次荣获诺贝尔奖,得到过许多奖牌,身兼多种社会职务,然而她并不被荣誉所动.面对如潮的表扬和好评,她没有陶醉,而是淡泊宁静,继续进行科学研究.
居里夫人一生埋头于科学研究,爱因斯坦称她是“唯一不被荣誉所累的人”.在让一般人头昏脑热的赞扬声中,居里夫人找准了自己的位置,朝着目标奋然前行,为人类的进步不断做出新的贡献.居里夫人值得我们学习,在我们的学习和生活中,也要正确地对待别人的表扬,要始终保持清醒的头脑.
当然,除了表扬,批评的作用也会因人而异.脆弱的愚人在他人的批评声中可能一蹶不振,而坚强的智者往往能从他人的批评声中反思自己的缺点,进一步完善自己.
长江三峡截流成功后,有位记者访问了水利工程师潘家铮:
“谁对三峡的贡献最大?
”潘教授出人意料地回答:
“那些提反对意见的人贡献最大!
”人们先是一愣,听了潘教授的解释后恍然大悟:
正是那些批评的声音让专家们的论证更加科学,行动更加谨慎,思考问题更周全.正如爱默生所说,非难比赞美安全.
一代文豪雨果,对待赞扬与批评总能理智的反应.他宁可让人侮蔑我的好诗,也不要别人赞美他的坏诗.他真正做到了宠辱不惊,平和地面对别人的批评,从他人的批评中发现自己的不足,激励自己,从而创造出更完美的篇章.
大千世界,芸芸众生,每个人处世态度不同,对待表扬与批评的态度也不一样.只有保持淡泊宁静的心态,宠辱不惊,才能从别人的表扬中看到自己的闪光点,自信地发扬自己的长处,也能坦然地面对别人的批评,以“有则改之,无则加勉”的心态来对待.
谁都会与表扬和批评打交道,谁能够正确面对别人的表扬和批评,做到宠辱不惊,淡泊宁静,谁就会感受到生活的美好,收获成功的人生.
慧眼识褒贬
伴着鲜花掌声和教导批评,我们一路走来.
太极讲究刚柔并济,而褒扬与批评和太极亦有异曲同工之妙.褒,如春风骀荡,令人神清气爽,乃柔之精髓;贬,如寒风刺骨,令人陡然警醒,乃刚之硬气.要想恰到好处地发挥刚柔并济之神效,则需眼之慧,神之清,心之明.
很小的时候就知道乌鸦与狐狸的故事,原来,赞扬可以是布满鲜花的陷阱;后来又知道了“口蜜腹剑”的典故,原来,赞扬可以是杀人于无形之中的利器.于是,我对赞扬多了几分警惕,几分谨慎.
台湾作家林清玄在做记者时,曾如此报道过一个小偷:
他的手法异常细腻,作案上千起,竟被警方第一次抓到.末了,这位资深记者情不自禁地感慨道:
“像心思如此细密,手法如此巧妙、风格这样独特的小偷,又是那么斯文且有气质.如果不做小偷,他做任何一行都会有所成就的!
”这名失足者偶然读到这句真心赞美的话,立志重新做人,并作出了一番成就.事情就是这样不可思议,一句不经意地褒扬,甚至一个充满肯定的眼神,能起到四两拨千斤的作用,远比连篇累牍地大唱赞歌来得真实,有力度.
与褒相对的则是贬,古语有云:
“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.”上至高高在上的帝王将相,下至默默无闻的市井小民,几乎都知道这古训的深刻内涵,可真正能做到的又有几人呢?
中国几千年的封建意识的积淀,使批评仅限于君对臣、父对子、上对下,谁违反了这一潜在的游戏规则,谁就会遭受痛斥,甚至招来杀身之祸.几千年历史长河中屈指可数的几位圣主明君也因察纳雅言、从谏如流而被后人津津乐道.真正能做到“闻过则喜”的人又有几人呢?
直到今天,大多数人面对别人的批评,即使能表面上欣然接受,可他的心里未必能接受.看来,批评是手术刀,每个人能正视自己或他人的“疾病”,稳住自己的心神.
表扬与批评就像一根扁担的两头,偏向于哪一方都会导致不平衡.对别人的表扬与批评都要发自内心,都要以真诚之心作为扁担的支点,就不至于分不清褒贬,而能做到心明眼亮.
面对别人的表扬或批评,一定要端正自己的心态,擦亮自己的眼睛,才能做到慧眼识褒贬,永远走在时代的前列.
表扬与批评并举
中国有句谚语——好孩子是夸出来的,足见国人对表扬的充分肯定,而爱默生却这样说:
“非难比赞美安全.”可见爱默生更看重批评的作用.而我认为,表扬和批评都不可少!
表扬,可以激起人们的信心,使人们看到自己的长处,从而更好地保持自己的优势.但是单纯的表扬,不加批评,则容易使人自以为是,变得骄傲自大,失去判断是非的能力.历史上有此等经历的人不在少数,唐玄宗就是其中的一个.执政前期的唐玄宗知人善任,虚怀纳谏,使唐朝步入“开元盛世”,社会经济、军事、科技、文化都达到中国封建社会的最高水平.于是,大臣们的歌功颂德的奏章如雪片般飞来,坐在龙椅上的玄宗皇帝开始飘飘然起来,再也听不进任何批评意见.他开始不理朝政,任用奸相李林甫,使得忠臣遭到罢黜,小人受到重用,朝纲败坏,终于酿成了“安史之乱”,一个强大的唐王朝走向了衰落.
这也许正如科尔顿所说的,“赞扬,像黄金钻石,只因稀少而有价值”,那么,批评又何尝不是如此呢?
批评,可以使人们看到自己的不足,激发人们的斗志,使人们勇于向自己挑战.但是如果只是批评,则容易使人信心不足,认为自己一无是处,情绪低落,最终一事无成.从古至今,这样的例子不也是举不胜举么?
三毛不正是因为老师对自己的怀疑和批评而失去对数学的兴趣吗?
在当今的校园中,又有多少学生因为老师的批评而变得好学上进呢?
由此看来,表扬与批评,谈不上谁比谁更好,两者的结合才是最好的.面对真诚的表扬不骄傲,面对客观的批评不恼火,就像齐威王那样善于听取大臣的意见,闻过则喜,才能最终“战胜于朝廷”;就像唐太宗那样,能够接纳魏征的直谏,并能真诚地褒奖魏征,才有了“贞观之治”.如果他们一味沉迷于大臣的歌功颂德声中,或者永远板着面孔冷对所有的真诚的表扬,他们也不会成为贤明君王.而现代的教育,更需要表扬与批评的完美结合:
单纯地夸奖成不了好孩子,一味地批评,也不能造就人才.只有两者并用,才是最好的选择.
表扬是必需的,它能使人们树立信心,鼓起勇气;批评,也必不可少,它让人们懂得不断完善,不断进取.
不要轻信“表扬总比批评好”,也不要偏听“非难比赞美安全”,只有表扬与批评并举,才能不断拥抱成功,走向辉煌.
从谏如流作文1004从谏如流作文?
-?
搜狗搜索(四):
谁有10篇初中的文言文练习
文章最好短一些,后面配有答案,
邹忌讽齐王纳谏
●课文
①邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:
“我孰与城北徐公美"其妻曰:
"君美甚,徐公何能及君也"城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自信,而复问其妾曰:
"吾孰与徐公美"妾曰:
"徐公何能及君也"旦日,客从外来,与坐谈,问之:
"吾与徐公孰美"客曰:
"徐公不若君之美也."明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚.暮寝而思之,曰:
"吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也."
②于是入朝见威王,曰:
"臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公.今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:
由此观之,王之蔽甚矣."
③王曰:
"善."乃下令:
"群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏."令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者.
④燕,赵,韩,魏闻之,皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷.
●翻译
邹忌身高八尺多,形体容貌光艳美丽.一天早晨,邹忌穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:
"我同城北徐公比,谁漂亮"他妻子说:
"您漂亮极了,徐公哪里比得上您呢"城北的徐公,是齐国的美男子.邹忌不相信自己会比徐公漂亮,就又问他的妾:
"我同徐公比,谁漂亮"妾说:
"徐公怎么能比得上您呢"第二天,有客人从外面来,邹忌同他坐着闲聊,邹忌又问他:
"我和徐公比,谁漂亮"客人说:
"徐公不如您漂亮."又过了一天,徐公来了,邹忌仔细地看他,自己觉得不如徐公漂亮;再照镜子看看自己,觉得自己远远不如徐公漂亮.晚上躺着想这件事,说:
"我的妻子认为我漂亮,是偏爱我;妾认为我漂亮,是害怕我;客人认为我漂亮,是想有求于我."
于是邹忌上朝拜见齐威王,说:
"我确实知道自己不如徐公漂亮.可是我妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人想有求于我,他们都认为我比徐公漂亮.如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池,宫中的妃子,近臣没有谁不偏爱您,朝中的大臣没有谁不害怕您,全国范围内的人没有谁不有求于您:
由此看来,大王您受蒙蔽很深啦!
"
齐威王说:
"好!
"就下了命令:
"大小官吏百姓能够当面指责我的过错的,受上等奖赏;上书劝谏我的,受中等奖赏;能够在公共场所批评议论我的过失,并能传到我的耳朵里的,受下等奖赏."命令刚下达,许多大臣都来进谏,宫门前院内人多得像集市一样;几个月以后,还不时地有人偶尔来进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没什么可说的了.
燕,赵,韩,魏等国听说了这件事,都到齐国来朝见齐王.这就是所谓在朝廷上战胜别国.
●练习
一,解释加点的字:
邹忌修八尺有余。
()
而形貌昳丽。
()
而形貌昳丽。
()
朝服衣冠。
。
()
朝服衣冠。
。
()
窥镜。
。
()
谓其妻曰。
。
()
我孰与城北徐公美。
()
君美甚。
。
()
徐公何能及君也。
()
而复问其妾曰。
()
旦日。
。
()
与坐谈。
。
()
徐公不若君之美也。
()
明日。
。
()
孰视之。
。
()
自以为不如。
()
暮寝而思之。
()
吾妻之美我者。
()
私我也。
。
()
欲有求于我也。
()
臣诚知不如徐公美。
()
皆以美于徐公。
()
今齐地方千里。
()
今齐地方千里。
()
宫妇左右莫不私王。
()
王之蔽甚矣。
()
乃下令。
。
()
能面刺寡人之过者。
()
能谤讥于市朝。
()
能谤讥于市朝。
()
能谤讥于市朝。
()
闻寡人之耳者。
()
令初下。
。
()
时时而间进。
()
时时而间进。
()
期年之后。
。
()
无可进者。
。
()
皆朝于齐。
。
()
二,给加点字注音:
昳丽()朝服衣冠()时时而间进()期年之后()
三,翻译句子:
1,而形貌昳丽
2,我孰与城北徐公美
3,君美甚,徐公何能及君也
4,忌不自信
5,孰视之,自以为不如
6,窥镜而自视,又弗如远甚
7,吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也
8,臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公
9,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王
10,由此观之,王之蔽甚矣
11,群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏
12,上书谏寡人者,受中赏
13,能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏
14,令初下,群臣进谏,门庭若市
15,时时而间进
16,期年之后,虽欲言,无可进者
17,皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷
四,选择:
1,下列句中加点字与"由此观之"中的"之"用法相同的一项是()
A.渔人甚异之
B.此诚危急存亡之秋也
C.何陋之有
D.甚矣,汝之不惠
2,朗读下面的文言句子,语气停顿有误的一项是()
A.臣诚知/不如徐公美
B.臣之妻/私臣,臣之妾/畏臣
C.今齐地方/千里,百二十/城
D.上书/谏寡人者,受/中赏
3,请找出与"皆以美于徐公"中"以"的用法相同的一项()
A.威天下不以兵戈之利
B.不以物喜,不以己悲
C.吴广以为然
D.俯身倾耳以请
五,阅读·分析:
【综合阅读】:
1,邹忌认为"王之蔽甚矣"的原因是什么请用自己的话简要概括.
①.
②.
③.
2,第一段中,有两个动词活画出了人物自我欣赏的心理,这两个动词是:
和.本段中,从正面肯定邹忌之美的句子是:
.
3,齐王在接受了邹忌的劝谏之后,采取了什么样的措施最终取得了什么效果请结合原文内容,用自己的话简要回答.
措施:
.
效果:
.
4,学习本文,我们可以从中得到三点启示:
①有自知之明;②兼听则明,偏信则暗;③批评别人要讲究方法.请任选一点启示,结合生活体验,简要谈谈你的看法.
5,文章中的邹忌和齐威王,你更喜欢谁请简述理由.
喜欢邹忌的理由:
.
喜欢齐威王的理由:
.
6,本文选自《》,文章题目中"讽"意思是.
7,请就课文第二自然段的内容和写法写一段评注性的文字.
内容:
.
写法:
.
8,面对妻,妾,客的不同程度的赞美,邹忌从"不自信"到"暮寝而思之",反映出他怎样的品质
9,齐威王一"善",政局迥异,初时"门庭若市",后来"无可进者",请根据"无可进者"写出"门庭若市"的反义成语."门庭若市"体现了齐威王的"广开言路",在我们学过的古文中,还有哪一篇文章也提到了"广开言路
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 从谏如流 作文 1004