乐山导游词.docx
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乐山导游词
乐山导游词
篇一:
成都---乐山途中导游词
成都-----乐山途中导游词
各位朋友:
大家好!
常言道:
“天下山水这观在蜀”。
欢迎各位到四川品味这无穷的山水胜景。
沿着笔直的成乐高速公路我们直奔乐山而去,李白感叹的:
“蜀道之难,难于上青天”已一去不返。
今日的蜀道可谓四通八达,天堑变通途。
乐山市位于成都西南,为地级省辖市,中国历史文化名城,古称青州、江州、嘉州。
途中我们要经过双流、新津、彭山、眉山、夹江五县市,全程近160公里,行车约两小时。
各位,现在我们正行驶在双流县境内。
大家请看,远处薄雾似轻纱,沟渠流水伴农家。
这里没有北方农村那种凝重、厚实感也比不上江南水乡的灵秀,却有着蜀中农乡的淳朴和闲适。
双流位于成都市西南部,古称广都县,隋仁寿元年(601年)改名为双流县。
古史中将双流与成都、樊都(广汉)并称“三都”。
其地名正如左思在《蜀都赋》中所形容的“带二江之双流,枕峨眉之重阻”。
此“二江”为郫江、检江,即今日的府河和南河。
据史料记载,开明时期的古蜀都城位于双流境内,至开明九世,蜀都始由今双流、华阳一带迁至成都。
双流地处成都市外围,又是河流下方,地理位置不甚优越,古时常受水患之扰。
早在古蜀国时期,开明已在岷江上游分水入沱,以除水害。
《水经·江水注》也说:
“(岷)江水东别为沱,开明之所开凿也”。
在分水的基础上,战国时期秦国蜀守李冰又筑都江堰,分洪以减灾,引水灌田,并于成都穿检江、郫江二江平行于城南。
至唐僖宗时高骈又筑糜枣堰,使府河绕城北东流,与南河于合江亭汇合,平缓南去。
明清二代则形成了完整的疏浚制度。
至此,双流水害之患逐年减弱。
据《华阳国志·蜀志》载,蜀中第一口盐井于李冰治蜀时期出现在双流,时称“广都盐井”。
于其后,巴蜀地区才陆续出现大批盐井,蜀中盐史上亦须记上双流一笔。
斗转星移,时至今日,双流已成为全国首批年产值超亿元的先进县,矿产以芒硝为首,农副产品以海椒驰名,家畜以“成都麻羊”闻名,西南地区最大的航空港双流国际机场也驻足于此,更有以“恩威”为龙头的一批集团产业汇聚于斯。
双流真可谓因水而困,因水而兴,再因水而荣、因水而发。
“城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知已,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
”这首诗是“初唐四杰”之一王勃,为其好友杜少府(少府为官职名)赴蜀州(今崇州市)为官送别即景而作。
其中的“五津”就是指岷江在川西河段上五个著名的渡口,我们正经过的新津便为其中之一。
新津为成都市辖县,蓉城门户之一。
北周孝闵帝元年(557年)置新津县,其名沿用至今。
20世纪90年代中期,成都平原发现了长江上游古文明的大量遗址,“宝墩文化”便位于新津境内。
这些石器时代的遗址又一次告诉世人,中华文明之源不仅依附着奔流到海不复还的黄河,更与滚滚长江东逝水相生相息。
三国时期,诸葛亮“七擒七纵”孟获的故事可谓妇孺皆知。
相传,孟获欲夺成都,屡屡派兵侵扰蜀中,当时曾屯兵于此,被老百姓称为“孟获村”。
自南北朝置县后,新津因其地势之重要,一直是出川水路的重要渡口之一,上临成都,下控川南,又扼成都通往雅安、西昌要道,为兵家必争之地。
1911年10月,辛亥革命同志军曾于此与赵尔丰属下新军血战数日,杀敌无数,牵制了四川清军主力,支持了川东南革命的斗争,其功斐然。
新津名胜古迹众多,最负盛名的当推九莲山观音寺,寺中有七幅保存完好的明代壁画,其最大的特点是突破了传统绘画所采用的植物配制颜料,而以天然矿物质为底色,配以珍珠粉、生漆等,结合沥粉描金技法,使画面富丽堂皇,经久不坏,很值得以观赏。
新津在民俗节日方面还有一绝,那就是有名的“龙舟会”。
每到农历五月初五,河上龙舟戏水,高潮迭起,呼号声、划水声、鞭炮声、锣鼓声交织轰鸣,响彻河面。
龙舟赛后,满河漂放鸭子,男女桨手纷纷入水,你争我夺,上演一幕“抢鸭”闹剧,将龙舟会活动推向高潮。
入夜,两岸彩船华灯齐放,乐声四起,争奇斗艳;四面礼花腾空而起,好一片火树银花不夜天!
各位朋友,以后有机会一定要到龙舟节上
一睹为快,到时候我们约好不见不散!
我们现在已进入浅丘陵地区的彭山县。
大家知道,“四川盆地”是全国著名的五大粮仓之一,它的东面为花巫山,北面为大巴山,西南为岷山,南面为大娄山、武陵山。
因其群山环抱,天公造出一块相对平缓的绿洲,习惯上称它为“盆地”。
要说“盆地”,其实也是丘陵为主的地带。
连绵起伏的丘陵都有一个特点,即除了一些植被外,更多的是套种的农作物,那都是因为人均耕地少的缘故嘛。
但我们现在看到的却是满目清山,想必大家都防护林带,下大力退耕还林,防止水土流失的结果。
这里的一山一水都与长寿息息相关,各位请深呼吸,千万别错过了这“长寿之气”。
彭山为眉山市辖县,建县于公元前316年,初名武阳,至今已有2300多年历史。
南北朝时曾名隆山,唐代为避玄宗李隆基名讳改为彭山至今,真可谓一波三折!
各位看看这青山绿水,注目这紫烟升腾的彭山,这就是“高山仰止”的八百岁寿星------彭祖的故乡,所以这山也称彭祖山。
彭祖,姓篯名铿,帝颛顼之玄孙陆终氏第三子,高寿八百,历夏、商、周三代,可谓奇迹。
当然,八百高寿更大意义上象征了古人对长生的渴求。
据史料载,夏、商时期四川当地人习以六十天为一小甲子,按现在计年算法,彭祖也高寿近140岁,在遥远的古代,他的确算“中华第一寿星”。
彭山县江口镇茶场村便是彭祖的故里和羽化之地。
彭祖一生积累了丰富的长寿经验,总结了卓越的长寿理论。
其精华为“养寿之道,但莫伤之而已”。
讲究顺其自然,天人合一,注重膳食,和顺阴阳,要求人顺春秋四时而协调,尊阴阳转换而修身。
彭祖的理论衍生出我国流传至今的长寿文化体系,洋洋洒洒,蔚为大观,尊之为“长寿之源”并不为过。
至于其“炼丹,以求长生”,以至于历代帝王争相效仿,形成大炼丹药、追求永寿的荒诞之风,当然是不可取的。
但中国人传统“养身”中的价值取向,“先天不足后天补”的学说是值得肯定的。
谈完了“一祖”,我们再说“二像”。
在彭祖山景区有两座唐开元初凿的佛像,人称“齐山双佛”,一立一坐,通高28米,在世界大佛中名列第八。
“日有行船数百艘,夜有明灯胜万盏”,游彭山少不得要提到江口古镇,号称“南方丝绸之路第一站”。
这里是有记载的最早茶叶市场--------武阳茶肆所在地,也是有名的茶叶之乡。
西汉才子王褒在《僮约》中就有“武阳买茶”的记载。
西晋常璩《华阳国志》也有“武阳产名茶”之说。
被后人誉为“茶圣”的陆羽更是在武阳长住10余年,写出了世界第一部茶叶专著《茶经》,书中同样盛赞武阳名茶。
为此,中央新闻纪录电影制片厂、中央农业电影制片厂、《话说长江》中日联合摄制组、中央电视台等先后在此拍摄《世界茶叶发源地》、《茶叶史话》、《茶叶故乡》、《武阳茶肆》等专题片,彭山因此名扬四海。
车到眉山,我们已进入眉山市境内。
先请各位猜一谜语:
“一门三父子,都是大文豪”,打一文人家族。
对了,这就是苏门三父子---------苏洵、苏轼、苏辙,人称“三苏”。
眉山是三苏故里。
西魏废帝三年(554年),曾置眉州,北宋太平兴国元年(976年),置眉山县,直至民国撤州留县其名保留至今。
眉山建市后,原眉山县改名为“东坡区”。
这是四川的一个农业区,除了传统的农耕文化,应该说她是因“三苏”而闻名全国。
俗话说:
“一方水土养一方人”,四川历来为卧虎藏龙之地。
地处盆地,山水险阻,不少时候,“诸侯割据,腥风血雨其外;农时不误,风平浪静于内”。
再加上土地丰饶,环境优越,历代便出了不少扬名青史的文人,“三苏”就是其中最具代表性的例子。
在苏氏父子中,尤以苏轼最为著名。
苏轼(1037------1101年),字子瞻,号东坡居士,是宋代最伟大的文学家,也是一位博学多能的全才,他著作宏富,政声卓著,诗、词、赋、文及书画均是独树一帜的开派宗师。
在文学上,苏轼和父亲苏洵、弟弟苏辙,同韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩并称“唐宋八在家”;在宋代“苏、黄、米、蔡”四大书法家中居于首位。
他的诗有四千余首,自由潇洒,情趣横生,与黄庭坚并称“苏黄”。
他的词作三百多首,豪迈奔放,倾荡磊落,一扫晚唐以来艳丽柔靡的词风,成为豪放词派的创建人,与南宋爱国诗人辛弃疾并称“苏辛”,人赞“东坡胸次广,稼轩力千均”。
他的散文,与欧阳修齐名,并称“欧苏”,主张辞能达意,文贵自然,大力推进古文运动,所作数千篇,笔力纵横,雄辩滔滔,如行云流水,被誉为“文
章之宗”,成为后世效法的典范。
他的绘画也是别开生面,而且在绘画史上创立了“文人画”的理论,强调诗、书、画三味合一,主旨在写意传神,达到诗中有画、画中有诗的艺术境界。
苏轼从嘉祐二年(1057年)二十一岁时进入仕途,虽然两度进京任过翰林学士兼侍读、中书舍人、兵部尚书、礼部尚书等职,但终因党争之祸,几经折磨,一贬再贬,多次外调任地方官,从杭州、密州、徐州、湖州、黄州、惠州直到流放偏僻的儋州。
一生颠沛流离,极不得志。
尽管政治上备受压抑,横遭斥逐,他的才能未得到应有的施展,但他的从政业绩和浩繁的诗文集著,却得到人们的热爱和尊重。
如杭州的“苏堤”,黄州的“东坡赤壁”,惠州的“白鹤故居”,潮州的“藏图书处”和儋州的“天涯海角”刻石等,都成为和他相关的名胜古迹。
苏轼的著述有《东坡七集》等1000余卷,书法存世有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等,画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。
他的词作更有《水调歌头·丙辰中秋》“明月几时有?
把酒问青天”和《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去,浪淘尽千古风流人物”这两首千古名篇。
苏轼不仅在文学艺术的各个领域全面发展,卓有建树,而且在社会生活、自然科学的许多方面,都是一位罕见的博闻多识的高手;如他长于水利,疏浚西湖的“苏堤”至今仍是苏杭名胜;精于医道,有《苏(轼)沈(括)良方》传世;还善于烹调,有“东坡肉”、“东坡鱼”、“东坡肘子”等佳肴,真是一位全才、奇才,值得四川人民骄傲。
苏轼的父亲苏洵和弟弟苏轼都是著名的文学家,在古文方面具有相当成就。
苏洵(1009~1066年),字明允,号老泉,著有《嘉祐集》。
苏洵的散文,风格雄奇,擅长议论,《权书》、《衡论》等篇,纵谈古今形势和治国用兵之道,大有战国纵横的风度。
苏辙(1039~1112年),字子由,晚号颍滨遗老。
他一生著述丰富,有《栾城集》等著作。
苏辙最擅长记叙文,他的《黄州快战亭记》、《武昌九曲亭记》都是传世名作。
各位朋友,我们将在返途中前往“三苏祠”浏览,到时我们再去深入了解这位“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的豪放学士苏东坡。
现在经过夹江县,夹江为乐山市辖县,于隋开皇十三年(593年)置县至今。
夹江是著名的书画纸产地。
中国为世界驰名的文明古国,“四大发明”妇孺皆知,其中印刷术、造纸术两项便与四川密不可分。
据考证,活字印刷术便肇始于四川。
早在唐代,四川已有大量的刻版印刷品上市出售。
印刷品的出现,使印刷术、造纸术革新,更上一层楼。
至北宋时期,中央集权制度得到进一步巩固和加强,政权平稳带来了“城市经济”的进一步繁荣。
据记载,当时四川的茶、丝、粮、棉等大宗商品占全国总产量的1/6。
笨重的铜钱、铁钱已不能满足携带方便、节约成本的要求。
精明的商人开始以“字号汇票”的方式取代沉重的金属钱,后逐步演变成“通行于蜀”的纸币“交子”。
“交子”的诞生不仅是中国古代商业发展史上划时代的一件大事,同时也是四川印刷术、出版史、造纸史上的一项重大成就。
其纸料为褚皮纸,经久耐用,其色分黑、青、红三色,其版为铜版套印间插花纹,甚为精美,是极高的艺术品。
刚才谈到蜀中一绝印刷术,别忘了蜀中二绝造纸术。
各位可知道,夹江所产的“大千纸”是能与“宣纸”相提并论的名贵纸品之一,其特色也有“纸寿千载”之说,为历代文人墨客所钟爱。
相传20世纪30年代张大千游历峨眉后,慕名来到夹江纸坊,深深被坊中每一道精湛的工序所折服。
出于对家乡的热爱,对传统文化的敬仰,大师亲自指导、改良并监制了“大风堂造”书画纸,其纸落墨如漆,百载存真,大师作画也专用此纸。
夹江造纸业的发展因此长盛不衰,这就是“名人效应”。
今中国第一个纸业博物馆建于夹江县漹城镇,馆藏文物纸品2300余件,年接待观众达10万人次。
夹江不愧为“蜀中纸城”。
夹江的另一特产是豆腐乳,始创于清咸丰元年(1851年),质地绵软,细腻化渣,开胃助食,曾获首届中国食品博览会银奖。
说到这儿,我都快垂涎欲滴了。
有机会各位一定品尝品尝,否则将会遗憾此行。
山回路转不见君,路上空余踏歌声。
一路边走边聊,我们也进入乐山境内。
乐山是一座历
史文化名城,风光秀丽,文物众多。
峨眉山--------乐山大佛名满天下,更有麻浩崖墓、乌尤寺、郭沫若故居增光添彩,不可不来,不可不看。
我将在浏览中为各位作详细介绍。
顺便提一句,成都-------乐山的水上浏览线路正全面恢复中。
也许数载后,各位再到乐山,我将陪着各位从南河登船,于轻风徐来、水波不兴中游双流、新津、彭山、眉山、夹江至乐山,一路细细品味岷江两岸的风土人情。
篇二:
峨眉乐山全线导游词
峨眉乐山导游词
从成都宾馆出发讲解
各位朋友,大家早上好!
迎着第一屡灿烂的阳光,沐浴着清凉的微风,我们的旅行也将在这明媚的阳光中拉开了序幕。
结束了九寨之旅以后,我们今天将踏上朝圣之旅。
小袁非常高兴,因为接下来的行程,也是由小袁和大家共同的度过,共同去游览拥有世界自然和文化双重遗产的峨眉山、乐山大佛。
在前几天的时候,我们感受了非常艰苦的九寨高原之旅。
我们接下来的行程和它就相反,峨乐之旅相比九寨要轻松多了。
我和司机师傅将尽我们最大的努力,为大家服务好,让大家开开心心度过剩下的旅程。
康定情歌:
跑马溜溜的山上一朵溜溜的云哟端端溜溜的照在康定溜溜的城哟月亮弯弯康定溜溜的城哟
李家溜溜的大姐人才溜溜的好哟张家溜溜的大哥看上溜溜的她哟月亮湾弯看上溜溜的她哟
一来溜溜的看上人才溜溜的好哟二来溜溜的看上会当溜溜的家哟月亮湾弯会当溜溜的家哟
世间溜溜的女子任你溜溜的求哟世间溜溜的男子任你溜溜的爱哟月亮湾弯任你溜溜的爱哟月亮湾弯任你溜溜的爱哟
成都十八怪
第一怪:
不泡茶馆把病害。
就是说成都人爱喝茶。
成都现在有人口上千万,市区人口300多万。
但每天泡在茶馆的就有20万。
有人说北京人追求的是机遇、上海人追求时尚的生活、广东人追求的是金钱、我们成都人追求的是现实的生活。
成都人有句话叫:
拿点小工资、进进小茶馆、打点小麻将、吃点串串香、看点歪录象、炒点喳喳股(就是小股票,垃圾股)这样的生活他们就满足了。
其实要说喝茶,成都人家家都有茶具和茶叶。
在公司办公室都有喝茶的地方,但是在家或办公室或朋友家喝茶都不过瘾,因为在这些地方没有到茶馆的气氛,在茶馆里可以,茶友互相打趣、可以放松的看哈报纸、打起麻将更有情绪、哪怕下盘棋也有人递点子、傍膀子、出太阳出来晒哈太阳、几个朋友在吹哈牛、茶馆的内容太多了,喝茶不光是嘴巴享受,还可以掏耳朵,要擦皮鞋,要按摩,要看杂耍,要吃小吃,还有的地方可以听评书,看川戏,斗鸡、斗鸟、等等……太多了,来这里的人什么都有,有帅哥、靓妹、三教九流、半老徐娘、大款、穷人。
当然还有的是来这里打望四下里扫描看美女帅哥,谈情说爱,用我们四川话说就是安逸巴适惨了。
所以你在家里在办公室那有这么安逸巴适,所以我们的茶客不去茶馆怎么受得了啊?
不害病才怪呢!
第二怪:
一日三餐吃泡菜
说到吃的成都人的板眼就多了,其中成都对泡菜、回锅肉、茶水构成成都人饮食文化的三大要素。
吃了回锅肉才有足够的营养,喝茶可以剐去多余的油水。
泡菜不仅可以当菜,也可以提胃,与回锅肉相配,是最好的饮食配餐。
俗话说荤素搭配,饭不浪费。
男女搭配,干活不累。
这是成都人信奉的原则。
成都人不仅每天三餐要吃泡菜而且连吃宴席都少不了泡菜。
就连搬家什么都可以忘记,但是不会忘记带家里的泡菜坛子。
越是老成都人越值得炫耀家里的老盐水,声称这是我们祖祖那一辈留下来的老盐水。
于是街坊四邻的都来要这老盐水回家兑自己家的新盐水。
如果泡出来好吃了,他们会见人就说:
“我家的泡菜硬是巴适得很!
”泡菜不光是单一的一个小菜,它还是做鱼、炖汤的主要作料。
很多饭馆的泡菜如果好吃会吸引很多的生意。
四川泡菜历史悠久《三国志》记载,赤壁大战后,刘备率军入川,一日到了新繁,众将士水土不服,饮食不思,身体疲乏,缺乏斗志。
军师诸葛亮微服寻访,看见百姓户户都有泡菜。
于是带了些回军中给士兵品尝,官兵们品尝后食欲倍增,士气高昂,在扬军威。
诸葛亮赞叹:
天府之国,地灵人杰,新繁泡菜,天下一绝。
从此新繁泡菜代代相传,名满天下。
所以你们说我们成都人是不是离不开泡菜。
第三怪:
成都鬼饮食大叫卖
成都人爱打通宵麻将,年轻人爱到去蹦的,到了半夜肚子饿了就要去找“鬼饮食”吃。
因为晚上很多餐馆都关门了,这,卖夜饮食的就拖起三轮来摆摊子,有的是开门市专做这个买卖,非常来钱。
因为来吃鬼饮食的一是耍家二是些赌鬼,而且捣钱包的都是赢家不在乎请这点饭钱,输了的想反正都输了不吃白不吃,吃回一点算一点。
而且那些叫卖还很有意思。
比如来了两位客人,喊堂的小火子就用成都话说:
来了两位帅哥,里头的快安客。
然后另外的服务员说:
两位哥老关(就是哥哥的意思)要吃点啥子呢?
当你点了菜和酒后他们给堂口说到:
给两位哥老关先来两碗美丽的前踢(就是猪脚),然后来两瓶梦醒时分(就是528啤酒,528意思就是早上的5点28分),然后二牛两碗(就是二两一碗的牛肉面两
碗)。
再给哥老关献上洁白的哈达(就是卫生纸)当你结帐的时候服务员说:
老板,来给两位哥老关吃票子了。
第四怪:
当街搞起麻将赛
成都是个休闲的城市,喝茶、下馆子、打麻将是成都人生活的三大特点。
成都人打麻将任何理由都可以打,去茶馆打麻将,办喜事打喜麻将,办丧事打丧麻将,周末去农家乐打,下了班回家把饭吃了就摆起打。
真是打得四邻不安。
有的是打得妻离子散。
但是成都的麻友们就是离不开它。
爱打麻将的人还老是给自己找借口,说打麻将可以锻炼身体(因为在打麻将的时候手在桌子上运动,就像在练太极拳),所以叫平面太极。
还可以算是一种第二职业。
俗话说小赌养家抚口,大赌发家致富。
学会打麻将可以应酬陪朋友打业务牌,巴结领导。
但是成都一般的拿小工资的人就喜欢打点5块的小麻将。
为啥子呢?
因为他们很听毛主席的话,打大了输安逸了的就跑到天俯广场去坐在毛主席像下面对主席忏悔。
我以后再也不打了。
毛主席不好开腔了,因为麻将是成都人的传统文化嘛,都不打杂个要得呢?
但是要打就打小些,麻友就问他打多少呢?
主席伸出五个指头摇一摇。
麻友们明白了是叫大家打五块。
打小点打久点,让成都麻将文化传下去。
所以据说成都的公安抓赌有个规矩。
就是如果你真的是打五块就不会抓你去罚款了。
我们成都的麻友全国有名,而且打麻将的人有他们的职业道德,比如他还在做什么事情,只要不是很重要的,只要电话一响是麻友打来的,如果说到“三缺一哦!
”是不好推辞的邀请。
只要把话说到这个份上了,你拒绝的话等于是在打辞职报告离开麻桌。
因为意味着你邀请别人的时候也会被同样的拒绝。
这对一个麻客来说是
非常严重的。
比如你看见在成都的大街上有人走的特别匆忙,你可能以为他有急事。
其实很有可能他只是去参加麻局。
成都人打麻将还经常打通宵,有时候连续几个晚上打。
打麻将的麻友其实现在男的还少了。
大多数是女的,打完了通宵没有休息好又要去上街买东西,她想买花,卖花的问他买什么花,她说“杠上花”。
问价钱是问别人“几万”。
去买鸡,别人问她买公鸡还是买母鸡?
她说我买“幺鸡”参加同学会为的是凑成“暗七对”当然打到这个份上可算是打到了走火入魔的境界。
(后面还可以说点成都人的打麻将的规矩方法)
第五怪:
死只耗子围着看
这说的是成都人喜欢看热闹。
俗话说“吐把口水都要围三圈”。
你不相信你可以做个实验,比如你在街边上看蚂蚁搬家,看的仔细些。
可能会有人来问你在看啥子啊?
你告诉他,他不相信就蹲下来和你一起看,有了两三个人看就多了不到半小时起码围十多个人。
有个成都人看到街边上围了n多人在看热闹,他就想去看看,但是又挤不进去怎么办呢?
只听到里面的人在说:
“死得好掺啊!
”他灵机一动想了个办法。
哭着说:
“请大家让哈,里面死的是我的家属”大家一听赶快让他进去。
他进去一看原来里面死的是只猪。
成都人什么都喜欢热闹的地方,吃饭要到生意好的馆子,那怕排两小时的队他都愿意。
所以做生意的最重要的是“卖钱不卖钱,摊摊要扯圆”。
成都人还讲究的是扎场子,兄弟火的要互相撑起。
如果兄弟有什么事情需要帮忙的他们一定要去凑个人数。
成都人其实不喜欢真的打架,就算打起来可能都先吵了个多小时,看热闹的多了面子不好过了。
终于有个忍不着了才打起了。
篇三:
成都到乐山导游词
成都到乐山导游词
各位游客朋友,我们的旅游大巴从成都出发,途径双流、新津、彭山、眉山、夹江五个县市,现在我们的旅游大巴下了成乐高速就进入了乐山城区。
这段路程共120公里,大约行驶了一个半小时的时间,那么现在呢还有半个小时就到达我们今天的目的地:
乐山大佛景区了。
在这里啊小江就先为各位游客朋友简单的介绍一下乐山市。
乐山市面积12827万平方公里,人口约353.5万,地处岷江中游的乐山,历史十分悠久。
早在三千多年前的巴蜀时代,就曾是蜀王开明部族的故都。
北周宣帝大成元年改为嘉州,清雍正年间更名为乐山,是根据《论语》中的“仁者乐山,智者乐水”这句话的含义而来的,并且这一名称沿用至今。
乐山市1985年设市,1994年,被国务院批准为国家历史文化名城。
这座历史文化名城,历来也有“海棠香国”之称。
现在大家不能看见海棠花,但等到了乐山大佛景区之后就可以大饱眼福了。
海棠花在乐山有着古老的历史,同时也是乐山市的市花。
早在唐代,时任嘉州刺史的薛能就写诗赞美说:
“四海应无蜀海棠,一时开处一城香;晴来使府低临槛,雨后人家散出墙。
”从这首诗中所描写
的景象,我们可以想见唐时的嘉州,满城开满了海棠花,人们在其中游览观花,真是人舞花间,花舞人间的醉人感觉。
现在我们大巴车就行驶上了一座桥,它的名字叫做岷江大桥。
顾名思义,桥下流淌的就是岷江了,看到这奔流不息的江水,它的源头又在哪里呢?
团队里如果有去过九寨沟的朋友,也许还记得当时导游给大家介绍过的,岷江的源头就发源于九寨沟的弓杠岭和郎架岭之间,源头很是清澈。
清澈的江水流过乐山,滋润着乐山,而除了现在我们能看见的岷江以外,滋润着乐山的,还有两条江,一条是在历史上很有名的大渡河,就是红军曾经飞度泸定桥抢渡的大渡河,还有一条可能是不怎么为我们各位朋友所熟悉的,叫做青衣江,年青的青,衣服的衣。
说起这青衣江呀它可是我们乐山的本土江,我们的饮用水就是取自青衣江。
青衣江在古时叫做“平羌江”,诗仙李白曾有诗云:
峨眉山月半轮秋,引入平羌江水流。
说得啊,就是这青衣江了。
岷江,大渡河,和青衣江,这三条大江在乐山大佛的脚下汇流,然后流到宜宾也就是五粮液的故乡最后汇入长江,成为长江的八大支流之一。
乐山就是一座被三江环抱的城市,因此,它又有小江城的雅喻。
我们说乐山的得名是因为“仁者乐山,智者乐水”,在这样一座有山有水,地灵人杰的地方,自然是诞生了许多灿烂的名人名家和灿烂文化,其中最出名的就是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家郭沫若先生了。
他出生于我们乐山市的沙湾镇,也是蜚声海内外的书法家,革命家,代表作诗集《女神》等更是积极促进了新文学运动的发展,为我国文化做出了巨大的贡献。
好了,各位游客们,说了这么久,想必大家都对乐山有了个初步的了解了吧,再过20分钟就可以到达乐山大佛了,我们日常有一句俗语叫做:
平时不努力,临时抱佛脚。
那这抱佛脚究竟有没有用呢,那就只有到了乐山大佛去试了才知道。
现在就请各位游客稍作休息,我们待会就去抱佛脚了。
古语有云:
“蜀之山水在嘉州,州之胜曰凌云”。
这里山灵水秀,岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下,凌云册位于乐山城岷江东岸,卓然秀拔,唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。
大佛依山而建,威镇三江,面对峨眉,历经丢掉风雨,依然完好无缺,不得不让我们吧为观止乐山大佛是当今上最大的古代摩崖造象。
依凌云山而建,有“山是一座佛,佛是一座山”之称。
开凿乐山大佛的发起人是当时的海通法师。
对于这位高僧的生平,已无法考证了。
只知道他是贵州人,结束于凌云山。
他见三次水汇聚山下,惊涛拍岸,过往船只时有船毁人亡之情。
于是发宏誓,开凿佛像,欲仰仗无边法。
“易暴浪为安流”
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