中国文化概论课件提纲.docx
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中国文化概论课件提纲
中国文化概论
绪 论
●一、本学期讲授的主要内容
●二、文化界说
●三、中国文化和中国传统文化
●四、文化的危机
●五、为文化的发展曲尽绵薄
●六、学习中国文化概论的方法
●七、思考题
●八、参考书目
●九、课前演讲安排
本学期讲授的主要内容
1、中国文化的基本构成
2、中国文化的发展历程
文化界说
●1、文、化及文化
●2、经典定义的举凡
●3、文化四层次说
中国文化和中国传统文化
●1、中国文化
●其一,“中国”,其内涵经历了一个逐次扩展的过程。
●其二,中华民族是中国文化的创始主体。
●其三,中国文化具有自身的民族与国度的特色。
●2、中国传统文化
●1840年鸦片战争之前的中国文化
●3、中国文化的基本内容
●一是独具特色的语言文字;
●二是翰如烟海的文化典籍;
●三是惠及世界的科技工艺;
●四是精彩纷呈的文学艺术;
●五是充满智慧的哲学宗教;
●六是完备深刻的道德伦理。
文化的危机
●1、文化的泛化
●2、文化的软化
●3、文化的固化
为文化的发展曲尽绵薄
●1、做一个清醒的文化人
●2、做一个有中国特色的文化人
●3、做一个胸怀宇宙的文化人
文化是社会的人的活动所创造的东西和有赖于人的社会生活而存在的东西的总和。
它是不断向前发展的、使人得到完善的、社会生活的物质要素和精神要素的统一。
¡ª普芬多夫(德)
▪所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体。
▪——泰勒《原始文化》
▪文化既是人类行为的产物,又是决定人类行为的某种要素。
▪——克鲁克洪《文化的概念》
▪文化是包括一套工具及一套风俗——人体的或心灵的特性,它们都是直接的或间接地满足人类的需要。
▪——马林诺夫斯基
文化乃是人类生活的样法。
——梁漱溟《东西文化及其哲学》
▪文化是人生发展的状况。
——蔡元培《何谓文化?
》
▪文化者,人类心能所开释出来有价值的共业也。
——梁启超《什么是文化?
》
▪文化是文明社会形成的生活的方式。
▪——胡适《我们对于西洋近代文化的态度》
《现代汉语词典》:
文化——人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富。
从广义上说,指人类实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,从狭义上说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织结构。
——《辞海》
广义文化又叫大文化,主要着眼于人类和一般动物、人类社会和自然界的本质区别,着眼于人类独立于自然的独特生存方式。
可分为物质文化和精神文化。
狭义文化又叫小文化,仅指精神创造活动及其结果的部分,也就是仅指精神文化,不包括物质文化的部分。
▪最通用的定义是:
文化是自然的人化。
▪这里强调了人在文化中的主导性作用和地位。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
——杜甫《望岳》
▪¡°文¡±的本义是指各色交错的纹理。
后来,在此基础上,“文”字又有许多引申意义。
▪“化”的本意有三个方面:
一是变化,二是生成,三是造化。
主要指事物动态变化的过程。
▪观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
▪——《周易》
《说苑¡¤指武》:
圣人之治天下也,先文德而后武力。
凡武之兴,为不服也。
文化不改,然后加诛。
文化四层次说
▪1、物态文化层:
约相当于物质文化,是人的物质生产活动及其产品的总和,属实体文化。
▪2、制度文化层:
指各种社会规范,它规定人们必须遵循的制度,反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。
▪3、行为文化层:
多指人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗,即行为模式。
▪4、心态文化层:
指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。
这是文化的核心。
学习本课程的方法
▪第一,历史梳理与逻辑分析相结合。
▪第二,典籍研习和社会考察相结合。
▪第三,批判继承与开拓创新相结合。
思考题
►1、释义:
文化、文明、狭义文化、
广义文化
►2、文化结构四层次说。
►3、中国传统文化是指什么时期的文化?
►4、中国文化的基本内容。
参考书目
►李宗桂:
《中国文化概论》,中山大学出版社1990年。
►金元浦:
《中国文化概论》,人民大学出版社2007年。
中国文化概论
中国文化的历史地理环境
本讲要了解的几个问题
●一、中国历史地理环境的基本特征
●二、对历史地理环境决定论的反思
●三、中国历史地理环境对中国文化的影响
●四、思考题
中国历史地理环境的基本特征
♦1、疆域、政区
♦2、民族、人口
♦3、地形、地貌
♦4、气候
对历史地理环境决定论的反思
♦自然环境是物质世界发展的第一动力。
♦——亚里士多德
♦16世纪的法国思想家 J.博丹认为:
地理环境决定着民族性格、国家形式和社会进步。
他认为,北方寒冷,使人们的体格强壮而缺少才智,南方炎热,使人们有才智而缺少精力。
因此,统治国家的决定因素也应当有所不同:
北方民族依靠权力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正义与公平。
♦18世纪法国的孟德斯鸠在《论法的精神》一书中系统阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”、“土地的本性”的观点。
♦到了19世纪,地理环境决定论成为社会学中的一个学派,主要代表人物是德国的F.拉采尔。
他认为,地理因素,特别是气候和空间位置,是人们的体质和心理差异、意识和文化不同的直接原因,并决定着各个国家的社会组织、经济发展和历史命运。
♦在拉采尔思想影响下,19世纪末20世纪初在德国产生了以K.豪斯贺费尔为首的地理政治论学派。
它鼓吹“优等民族”有权力建立世界“新秩序”,地理政治学可以为每个国家规定“生存空间”,从而为法西斯主义向外扩张和侵略制造理论根据。
♦热带——一夫多妻寒冷——一夫一妻
♦北方——勇敢迟钝南方——懦弱敏感
♦平原——专制山区——民主
历史地理环境对文化影响的绝对性
♦首先,没有适当的地理环境就不可能有人类的生成乃至生命的产生。
♦其次,地理环境对既存社会兴衰的影响也具有不可改变性和直接性。
♦再次,地理环境作为社会的外部因素对生产力的结构和布局、对人的生理和心理素质的影响同样具有不可改变性和绝对性。
♦总之,地理环境作为社会的外部因素,它对文化的影响具有绝对性。
历史地理环境对文化影响的相对性
♦作为社会内部因素的地理环境对文化影响的作用是可改变的、暂时的、间接的。
地理环境对中国文化的作用和影响
♦一、地理环境对人类和人类社会的影响
♦二、地理环境对中国文化形成和延续的影响
♦三、地理环境对中国文化多样性的影响
♦四、地理环境对开放与封闭的影响
♦地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础,同时也是人类产生意识或精神的基础。
愈是远古,人类对地理环境的依赖性越大。
♦
(1)古代的石器、陶器、青铜器、铁器,实际上许多都是农业生产工具。
漆器、礼器也与农业生产工具紧密相关。
♦
(2)古代货币,如布币、刀币,都是农业工具的形状。
♦(3)中国的历法、年节也与农业紧密相关。
♦1、经济文化的多样性
♦2、精神文化的多样性
♦3、政治文化的多样性
♦首先,我们应当承认我国的地势是比较封闭的。
♦其次,自然地理环境并非决定开放与否的唯一标准条件。
♦中国是一个多山的国家,山的风格主要有:
♦一是雄伟,二是险峻,三是幽深,四是奇特,五是秀丽。
♦中国的地势西高东低,高低相差很大,自西向东构成“三大阶梯”。
♦中国特有的地形地貌对中国文化的影响主要表现在游览、文学、绘画等方面。
♦昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
♦——《淮南子》
⏹总的来看,在中国历史上,西汉、唐代、元代、清代几个朝代的疆域都超过了中国当今的“雄鸡式”疆域。
中国气候有三个特点:
⏹一是季风气候明显。
⏹二是大陆气候强。
⏹三是气候类型多种多样。
♦甲骨文
♦豫
♦操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。
♦一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
♦……
⏹结论:
从仰韶文化到殷墟文化,大部分时间的年平均温度高于现在摄氏2度左右;在那以后,有一系列的上下摆动,范围为1至2度;在每一个四百至八百年的期间里,可以分出五十至一百年为周期的循环。
⏹——竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》
♦高温期:
春秋战国、汉代、唐代、北宋
♦低温期:
殷末周初、六朝、南宋、明末清初
♦高温期与强盛期完全吻合
♦北方游牧民族入主中原与低温期完全吻合
萌芽时期春秋
郡——县
战国
郡县时期秦朝
汉初郡——县
武帝至东汉末州——郡——县
州制时期魏晋南北朝
州——郡——县
隋朝
道制时期唐朝
道(方镇、路)——州(府)——县
宋朝
省制时期元朝
明朝省(布政使司)——路(府)——县(州)
清朝
⏹从这个简表可以看出怎样的规律?
⏹这样的规律说明了什么问题?
⏹首先要明确“中华民族”这个概念。
⏹其次要明确中国辽阔的疆域和富饶的土地是靠中华各民族人民共同开拓的。
⏹再次,汉族是中华民族的主体民族。
⏹总之,中国的历史是56个民族共同创造的,中华文化也是各民族不断交流和融合的产物。
⏹中国人口有两大特点:
⏹第一是分布不均衡。
⏹第二个特点是人口迁移频繁
⏹1、从有人口统计以来,中国人口几乎都占世界人口的四分之一。
⏹2、六千万人口是鼎盛朝代的标志。
⏹3、东汉创下了百年人口减少率最高记录。
⏹4、人口成为社会问题是从清代开始。
⏹1、时间上
⏹三次大规模的南迁:
永嘉之乱
⏹安史之乱
⏹靖康之乱
⏹2、空间上
⏹闯关东、走西口、下南洋
思考题
⏹1、地理环境对中国文化的形成有何影响?
⏹2、地理环境对中国文化多样化有何影响?
⏹3、造成中国长期闭关锁国局面的原因是什么?
中国文化概论
第二章中国文化植根的经济基础
●一、农耕自然经济是中国古代社会经济的主体
●1、农耕文明的发祥地及其重心转移
●2、农耕民族与游牧民族的长期对垒与融合
●3、农耕自然经济体制下的多元化经济成分
●4、内敛型的海洋贸易
●二、中国传统自然经济的发展阶段和形态
●1、殷商西周:
土地国有
●2、东周以降:
土地私有
●3、商品经济的波浪式前进
●4、中国传统社会所达到的经济发展水平
●三、中国资本主义生产方式难以产生的原因
●1、社会经济既早熟而又不成熟
●2、稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调
●3、上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚
●四、中国传统经济的基本特点及其对文化发展的影响
●1、农耕经济的持续性与中国文化的延续力。
●2、农耕经济的多元结构与中国文化的包容性。
●3、农耕经济的早熟与中国文化的凝重性。
农耕文明的发祥地及其重心转移
●1、黄河流域首先成为经济文化中心的证据
●2、黄河流域为什么能率先成为经济文化中心?
●3、经济文化中心发生迁移的证据
●4、经济文化中心为什么会出现南移?
黄河流域首先成为经济文化中心的证据
●1、春秋战国时期诸子百家的成员中,绝大部分的籍贯或活动范围都在黄河流域
●2、在历史发展有着标志意义的大事件也都发生在黄河流域
黄河流域为什么能率先成为经济文化中心?
●1、文化交错区优越说
●2、黄河中下游的旱作文化技术简单易于发展
●3、北方交通方便,利于人口积聚
●4、北方人口优势说
经济文化中心发生迁移的证据
●1、安史之乱后,中央财政几乎都依赖长江流域
●2、唐宋时期的政治家文学家艺术家籍贯发生变化
经济文化中心为什么会出现南移?
●1、地质条件及气候的变化
●2、北方人口的持续南迁
●3、南方经济发展人口增加民族融合
●一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事,敢将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
——《左迁至蓝关示侄孙湘》
农耕民族与游牧民族的长期
对垒与融合
●1、农耕民族与游牧民族的互补和交融
●2、中原农耕民族处于守势,游牧民族常取攻势的原因
●1、生死存亡之际,自然爆发无限能量。
●2、将生产力转换为战斗力基本不需要成本。
●3、传统精神的熏陶
农耕自然经济体制下的多元化经济成分
●原始社会,中华先民从事农业、家畜养殖和制陶。
夏商两代,青铜制造有了相当的规模。
西周已开始使用铁制农具。
●西汉时,重视兴修水利。
采矿和冶铁业有了大的发展。
丝织品、漆器制作相当精美。
●隋朝开凿京杭大运河,建造高五层的大船。
●唐朝经济空前发达,设立商馆,进行对外贸易活动。
●北宋,南方经济发展较快。
活字印刷术,指南针和火药都是北宋时期发明和完善的科学技术。
●明朝是资本主义萌芽时期。
●清代,多元化经济成分更加繁荣。
●综上所述,我们可以得出结论“中国是以农耕自然经济为主的,同时农耕经济包容着多种经济成分。
包括手工业、水利、采矿、冶铁、纺织、造船、建筑、贸易等。
内敛型的海洋贸易
●中国古代也有为数不多的海洋贸易,但主要是一种“赐”“贡”的贸易形式,属内敛型的海洋贸易。
●明代中叶以后至清代,
东海沿海私人海上贸易
有了一定发展,但受到了
政府的限制,因此规模较
小,没有形成气候。
●在农业方面,中国劳动人民为世界农业的发展作出了相当大的贡献。
●在手工业方面,中国古代的瓷器、漆器、青铜器长期风靡于世界市场,造船业和冶炼业曾在历史上取得世人瞩目的成就。
●在货币经济方面,中国也曾达到了相当高的水平
几千年商品经济波浪式发展趋势
●1、中国很早便有商品经济。
●2、在周代,商品经济进入较成熟的阶段。
●3、战国出现重农抑商理论。
●4、汉代开始实行重农抑商政策
●5、南朝重农抑商发展到极端
●6、唐朝开始有所好转
●7、宋元商品经济的发展情况
●8、明清商品经济的发展情况
商品经济四要素
●1、商品
●2、商人
●3、货币
●4、市场
●1、产生了品牌意识
●2、第一次确立了商人独立的社会地位
●3、形成了规范的市场制度
●4、周统治阶层实行扶持商业的政治
●三十三年春,秦师过周北门,左右免胃而下,超乘者三百乘。
王孙满尚幼,观之,言于王曰:
“秦师轻而无礼,必败。
轻则寡谋,无礼则脱。
入险而脱,又不能谋,能无败乎?
”及滑,郑商人弦高将市于周,遇之,以乘韦先牛十二犒师,曰:
“寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。
不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。
”且使遽告于郑。
●方今之务,莫若使民务农而已矣。
欲民务农,在於贵粟。
贵粟之道,在於使民以粟为赏罚。
今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。
如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫。
夫能入粟以受爵,皆有馀者也。
取於有馀,以供上用,则贫民之赋可损。
所谓损有馀补不足,令出而民利者也。
顺於民心,所补者三:
一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。
今令民有车骑马一匹者,复卒三人。
车骑者,天下武备也,故为复卒。
神农之教曰:
“有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而亡粟,弗能守也。
”以是观之,粟者,王者大用,政之本务。
令民入粟受爵,至五大夫以上,迺复一人耳。
此其与骑马之功相去远矣。
爵者,上之所擅,出於口而无穷;粟者,民之所种,生於地而不乏。
夫得高爵与免罪,人之所甚欲也。
使天下人入粟於边,以受爵免罪,不过三岁,塞下之粟必多矣。
●今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。
此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?
必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑卫之女,不充后官;而骏马駃騠,不实外厩;江南金锡不为用;西蜀丹青不为采。
所以饰后官,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰,不进于前;而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。
●高祖既出,其计谜,世莫得闻。
——《匈奴列传》
●昨夜见军帖,可汗大点兵。
军书十二卷,卷卷有爷名,阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
《木兰诗》
●暮投石壕村,有吏夜捉人。
老翁逾墙走,老妇出门看。
《石壕吏》
●我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
我东曰归,我心西悲。
《诗经·东山》
●十五从军征,八十始得归。
道逢乡里人,“家里有阿谁?
”“遥看是君家,松柏冢累累。
”《十五从军征》
●少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。
《燕歌行》
●WTO:
WorldTradeOrganization。
●GATT:
GeneralAgreementonTariffsandTrade
●“士、农、工、商,国之石民也。
”
——《管子•大匡》
唐朝商品经济发展情况
1、出现了繁华的商业大都市
2、经商人员大幅增加
3、有专门的经济学家、理财学家
●黄河流域:
长安、洛阳等
●长江流域:
扬州、荆州等
宋元商品经济的飞跃发展
●1、第一次允许沿街设店,并解除了一千多年的宵禁
●2、出现了世界上最早的纸币
●3、出现了商行组织和商标
●4、提出了“士农工商皆本业”的观点
●5、商人子弟可以参加科举考试,可与非商人通婚。
●6、大都成为繁华的商业大都会
●7、杭州是南方最大的商业和手工业中心
●8、泉州是元代对外贸易的重要港口
明清商品经济的发展情况
●1、明代以后,商人的形象得到了很大的改变
●2、明清时期出现了著名的商业帮派,如明朝的徽商和清朝的晋商
娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。
——杜牧《赠别二首》
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
--杜牧《静香书屋》
●夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷,
●如今不是时平日,犹自笙歌彻晓闻。
●——王建《夜看扬州市》
●十里长街市井连,月明桥上看神仙。
人生只合扬州死,禅智山光好墓田。
●——张祜《纵游淮南》
●农夫税多长辛苦,弃业宁为贩宝翁。
●——张籍《贾客乐》
●客行野田间,比屋皆闭户,
●借问屋中人,尽去作商贾。
●官家不税商,税农服作苦
●——姚合《庄居野行》
刘晏改革盐法:
官产、官运、官销——民产、官收、商运、商销
杨炎改均田制和租庸调制为两税法
北宋交子
南宋会子
●“此四者(士农工商),皆百姓之本业,自生民以来,未有能易之者也。
”
●——陈耆卿
从明代中叶到清朝乾隆末年,有一支商帮称雄中国商界300多年,那就是徽商。
在辉煌的数百年间,徽商造就了一批享誉中华大地的的百年老字号,有的至今还熠熠生辉,这不能不说是一个奇迹。
票号:
清代以经营汇兑为主的信用机构,由晋商独占经营,在全国金融市场上曾煊赫一时,晚清时在外国银行的冲击下没落。
清代钱庄的票据
社会经济早熟的因素
●商品生产
●城市经济
●土地买卖
●农民的离土自由
●货币地租
●……
●官僚、地主与富商大贾相互转化
思考题
●1、简述中国古代农耕自然经济下的多元化经济成分。
●2、结合史例,说明古代商品经济波浪式前进的过程。
●3、农耕经济有哪些特点?
它对中国文化的发展有何影响?
中国文化概论
第三章中国文化依赖的社会政治结构
中国古代的宗法制度
●一、宗法制度的定义
●二、中国宗法制度的产生
●三、宗法制度的发展演变
宗法制度影响下中国
传统社会结构的特征
●第一,家天下的延续
●第二,封国制度不断
●第三,家族制度长盛不衰
●第四,家国同构
专制制度与中国社会政治结构
●一、中国与欧洲政体的差异
●二、中国君主专制制度的特点
●三、传统社会政治结构对中国文化的影响
●宗,就是祭祀祖先的场所,它的引申义是祖先及其继承人。
●公尸燕饮,福禄来成,
公尸燕饮,无有后艰。
●曾孙之穑,以为酒食,
畀我尸宾,寿考万年。
●所谓宗法制,即血缘宗法制度,是指一种以血缘关系为基础,标榜尊崇共同祖先,维系亲情,而在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。
●1、西周宗法制度
●
(1)嫡长子继承制
●
(2)封邦建国制
●(3)宗庙祭祀制度
●国王的正妻所生的儿子叫“嫡长子”,非正妻所生的儿子叫作庶子。
●从周公开始规定只有嫡长子才有资格继承王位。
●嫡长子继承制的优点在于定名分,杜绝了兄弟之间为争王位而造成的祸乱。
●立嫡以贵不以长
●立嫡以长不以贤
●2、世家大族宗法制
●
(1)产生的时间
●
(2)如何产生?
●(3)与西周宗法制的不同
●1、血缘的尊贵不再成为选拔领袖的最高标准
●2、扩大了宗法制的范围
●3、家族式宗法制:
产生于唐代
●
(1)修宗谱
●
(2)建宗祠
●(3)置族田
●(4)立族长
●(5)订族规
古代中国与欧洲政体的差异
●第一,宗教势力对欧洲王权形成巨大的冲击,而中国的宗教常常为统治者服务。
●第二,欧洲多元经济结构推动了资本主义生产方式的成长,而中国的农耕经济使专制传统得长存。
●第三,欧洲的君主专制在维护封建贵族利益的同时,也鼓励资本主义生产力发展,而中国的君主专制制度则极力维护农耕经济,压制工商业发展。
中国君主专制制度的特点
●第一,以武力为先导,控制宗教势力,专制时间漫长。
●第二,农耕经济基础稳定
●第三,君主专制中央集权走向极端
●第四,对人身控制严密
传统社会政治结构对中国文化的影响
●1、伦理型范式及其表现
●2、政治型范式及其表现
汉代选拔人才的主要制度
1、察举:
自下而上由郡每年向朝廷推荐若干优秀人才
2、征辟:
自上而下地征调,由皇帝直接发现人才直接任用
3、荫子:
根据级别由官员推荐若干子弟到朝廷任职
●天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七。
●诸侯五庙,二昭二穆,与大祖之庙而五。
●大夫三庙,一昭一穆,与大祖之庙而三。
●士一庙,庶人祭于寝。
●——《礼记·王制》
封建国家承认宗族法规地位的表现
●1、已经为宗族家法惩处者,国家一般不再惩处;
●2、官府可以直接引用犯者所属家规族法作为对其决定处罚的依据;
●3、官府直接授权将其犯者责付其家族惩处;
●4、官府直接批复宣布其家族所制定的家法有效。
●先秦:
已有丞相之职,但制度不严密
●西汉:
宰相的权力达到顶峰
●东汉:
君主——三公(大司马、大司徒、大司空)
●南朝:
君主——三省(中书、门下、尚书)
●唐朝:
君主——三省——六部
●唐玄宗开始设置翰林学士院
●宋
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