最新初中语文 关于乡情怀旧散文阅读的散文 精品.docx
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最新初中语文关于乡情怀旧散文阅读的散文精品
散文阅读之乡情怀旧类
一、考点介绍
文学作品的阅读,大纲地区以散文阅读为主,课标地区则要丰富得多。
所涉及的能力层级有理解(B)、分析综合(C)、运用(D),鉴赏评价(E)和探究(F)。
考生既要关注基本能力层级的理解、分析综合,又要关注个性表达和个性阅读的鉴赏评价和探究,因为后者往往是高考试题的现代文阅读压轴题。
其中散文按照其内容和主题可以分为人生体验、乡情怀旧、写景状物和文化哲理几类。
乡情怀旧类散文往往通过今昔对比,表达作者对旧事物的留恋,或是通过对乡土乡情、乡人的描绘,表达某种寄托、思念等情愫,阅读时要注意作者的情感倾向,尤其是怀旧类中的文化类题材,更要注意作者的基本倾向。
二、高考真题
(一)【2018年全国卷Ⅱ】五、(18分)
阅读下面的文字,完成18—21题。
老家孙犁
前几年,我曾诌过两句旧诗:
“梦中每迷还乡路,愈知晚途念桑梓。
”最近几天,又接连做这样的梦:
要回家,总是不自由;请假不准,或是路途遥远。
有时决心起程,单人独行,又总是在日已西斜时,迷失路途,忘记要经过的村庄的名字,无法打听。
或者是遇见雨水,道路泥泞;而所穿鞋子又不利于行路,有时鞋太大,有时鞋太小,有时倒穿着,有时横穿着,有时系以绳索。
种仲困扰,非弄到急醒了不可。
也好,醒了也就不再着急,我还是躺在原来的地方,原来的床上,舒一口气,翻一个身。
其实,“文化大革命”以后,我已经回过两次老家,这些年就再也没有回去过,也不想再回去了。
一是,家里已经没有亲人,回去连给我做饭的人也没有了。
二是,村中和我认识的老年人,越来越少,中年以下,都不认识,见面只能寒暄几句,没有什么意思。
那两次回去,一次是陪伴一位正在相爱的女人,一次是和这位女人不睦之后。
第一次,我们在村庄的周围走了走,在田头路边坐了坐,蘑菇也采过,柴禾也拾过。
第二次,我一个人,看见亲人丘陇,故园荒废,触景生情,心情很坏,不久就回来了。
现在,梦中思念故乡的情绪,又如此浓烈,究竟是什么道理呢?
实在说不清楚。
我是从十二岁离开故乡的。
但有时出来,有时回去,老家还是我固定的窠巢,游子的归宿。
中年以后,则在外之日多,居家之日少,且经战乱,行居无定。
及至晚年,不管怎样说和如何想,回老家去住,是不可能的了。
是的,从我这一辈起,我这一家人,就要流落异乡了。
人对故乡,感情是难以割断的,而且会越来越萦绕在意识的深处,形成不断的梦境。
那里的河流,确已经干了,但风沙还是熟悉的。
屋顶上的炊烟不见了,灶下做饭的人,也早已不在。
老屋顶上长着很高的草,破漏不堪。
村人故旧,都指点着说:
“这一家人,都到外面去了,不再回来了。
”
我越来越思念我的故乡,也越来越尊重我的故乡。
前不久,我写信给一位青年作家说:
“写文章得罪人,是免不了的。
但我甚不愿因为写文章,得罪乡里。
遇有此等情节,一定请你提醒我注意!
”
最近,有朋友到我们村里去了一趟,给我几间老屋拍了一张照片,在村支书家里,吃了一顿饺子。
关于老屋,支书对他说:
“前几年,我去信问他,他回信说,也不拆,也不卖,听其自然,倒了再说。
看来,他对这几间破房,还是有感情的。
”
朋友告诉我:
现在村里,新房林立;村外,果木成林。
我那几间破房,留在那里,实在太不调和了。
我解嘲似的说:
“那总是一个标志,证明我曾是村中的一户。
人们路过那里,看到那破房,就会想起我,念叨我。
不然,就真的会把我忘记了。
”
但是,新的正在突起,旧的终归要消失。
一九八六年八月十二日,晨起作。
闷热,小雨。
18.文章第一段详细描写了各式各样的梦境,这样写有什么作用?
(4分)
答:
19.第九段中,作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人……的回忆,主要运用了什么样的描写手法?
营造了一种什么样的气氛?
(4分)
答:
20.通观全文,简要分析作者对老家有什么样的复杂的心情。
(6分)
答:
21.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(4分)【】【】
A.“梦中每迷还乡路,愈知晚途念桑梓”,这两句诗,使人不禁自然联想到李白“思归若汾水,无日不悠悠”。
B.文章以诗开头,从梦境写起,娓娓道来,情真意切,特别是对“文化大革命”后两次回老家的描写,把对老家的思念置于社会的大背景中,使主题得以深化。
C.文章第六段作者从自己的12岁写起,叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系,写得简约而概括,形象地表现了作者自始至终的思乡之情。
D.作者以不断的梦境和悠悠的回忆,来化解思乡而又不想再回去这种内心世界的矛盾,通过内心潜意识的冲突来点染思乡之情,写得真实可信,富有感染力。
E.文章倒数第二段,作者说:
“那总是一个标志,证明我曾是……不然,就真的会把我忘记了。
”一席话意味深长,主要表明作者生怕被家乡父老遗忘深长。
文学作品的阅读,大纲地区以散文阅读为主,课标地区则要丰富得多。
所涉及的能力层级有理解(B)、分析综合(C)、运用(D),鉴赏评价(E)和探究(F)。
考生既要关注基本能力层级的理解、分析综合,又要关注个性表达和个性阅读的鉴赏评价和探究,因为后者往往是高考试题的现代文阅读压轴题。
其中散文按照其内容和主题可以分为人生体验、乡情怀旧、写景状物和文化哲理几类。
(二)【2018年湖北卷】五、(18分)
阅读下面的文字,完成18——21题。
怀表,很老很老了骆文★
一块怀表很老很老了。
它镀铬的壳子已经斑驳,针盘也有好几个地方锈蚀。
是带着日月盈亏的刻度么……
某天,我把它拿去找修理钟表的师傅。
他一看,笑了,“古董啦,不过一般机械表还是118个零件吧……上点油?
”我说:
“你看哩!
”他拧了拧发条说:
“只要动个小手术。
等着好了。
”他打开表,拆了零件。
我点起烟吸着。
给他一支,他急忙阻拦:
不是吸烟时候,烟灰掸不得的。
于是,他把零件挨个吹一吹,放在玻璃盘子120号汽油中。
然后,以极细软的纸吸干,装配。
一根微丝就着瘦长的小瓶口滴下点点油滴,上在轴上,上在钻石上,“行喽。
”经他一拨弄,怀表复活了,金属簧轻轻响着,像在伴奏一种韵律操。
我把它收进口袋,回到家里。
母亲说,这是爸爸留下的一块表。
吃粉笔灰的人嘛,攒钱攒了半年,才买上这块表。
跟他一起走了四十年。
他说,他一辈子别的什么都不要,只要知道时辰;只要知道秋冬春夏;只要几件打发寒暖季节的衣裳。
就是这样,他起五更睡半夜,改课本,改答卷。
还写了两本数学书。
他从不讲究吃的,锅塘里埋几个山芋,拿出,拍拍灰放在袋里,往往可以度过一天。
虽说他瘦棱棱成了皮包骨头,却像纬梭穿行于岁月的经绷。
他学生的鬓角发灰了,他自己的头发也更加银白了。
前两年,晚上睡觉睡得好好的,第二天早上就过去了。
灯油熬干,捻子熄掉了……变成一堆灰。
他就留下这块表。
他留下的就这平平淡淡几十年。
怀表在我身上焐得挺热,我时常摸出看看它。
我听到的是时间的足音。
我不可能是敲木鱼的和尚。
应该承认已进入暮年,但还有点晚晴中火红:
我还要追赶时间的晨曦呢。
四周的木落,有些蕴藉深沉,然其飒飒之声不是唏嘘叹息,而是和我们蓝色星球搏斗的一种动力。
这块薄薄的圆圆的金属,我揣着好久了。
在寒林雪屋看见冬天。
在一串串凌霄花下记着的是秋天。
水红菱绽开了,春之桃打朵了,我都亲切地感受到。
还会有什么抱憾的事么?
除非你让秒针、分针在罗马字上寂寞地流转。
在人生旅途上,除非你老在惦记:
多几个安适的驿站好让我打尖。
“行路人啊,为什么你总显得疲乏呢?
”我不知道正在泉路上的父亲,像踏着骤起旋风似的马蹄,会不会这样惊醒我,促使我时常警觉。
——精神一点不能萎靡啊。
(原载1990年3月号《散文》)
★骆文(1915—2018),曾任湖北省文学艺术界联合会主席、湖北省作家协会主席。
18.根据原文,用最简洁的词语概括父亲形象的内在特点。
(限30字以内)(4分)
答:
19.从文中看,“我还要追赶时间的晨曦哩”这句话有什么含意?
(4分)
答:
20.本文以怀表为线索,可以分为三个层次,请分析这样安排的作用和好处。
(6分)
答:
21.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(4分)
A.“经他一拨弄,怀表复活了,金属簧轻轻响着,像在伴奏一种韵律操。
”从全文看,这句话含有人到老年,只要有一种精神动力,仍能充满活力的寓意。
B.“他就留下这块表。
他留下的就这平平淡淡几十年。
”这是说,父亲一生辛劳,但—生清贫,除了这块表,什么也没有留下。
C.“在寒林雪屋看见冬天。
在—串串凌霄花下记着的是秋天。
水红菱绽开了,春之桃打朵了,我都亲切地感受到。
”这段描写主要是反映作者对四季自然景物的变化具有敏锐的观察力。
D.“行路人啊,为什么你总显得疲乏呢?
”作者通过拟设的泉路上父亲的这句发问,引出“精神一点不能萎靡啊”的自励之语。
E.父亲已经辞世了,“我”也“进入暮年”,“怀表很老很老了”,作品表现出一种时间无情、人生无奈的思绪。
答:
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(三)【2018年湖北卷】五、(18分)
阅读下面的文字,完成18-21题。
土地韩少功
吃着自己种出来的瓜莱,觉得它们每一样都有来历,每一样都有故事。
什么时候下的种,什么时候发的芽,什么时候开的花……往事历历在目。
虫子差点吃掉了新芽,曾让你着急。
一场大雨及时解除了旱情,曾让你欣喜。
转眼间,几个瓜突然膨胀了好几圈,胖娃娃一般藏在绿叶深处,不知天高地厚地大乱家规,大哭大笑又大喊大叫,必定让你惊诧莫名。
有时候,瓜藤长袖飘飞,羽化登仙,一眨眼就缘着一根电线杆攀向高高蓝天,在太阳或月亮那里开花结果,让你搬来椅子再加上梯子,仍然望天兴叹。
你看见一条弯弯的丝瓜挂在电线上,像电信局悬下来的一个野外的话筒:
刚才是谁在这里通话而且是与谁通话?
或者说这么多电话筒从瓜藤下来,从土地里抛撒出来,一心想告知我们远古的秘密却从来无人接听?
你想象根系在黑暗的土地下口兹口兹口兹地伸长,真正侧耳去听,它们就屏住呼吸一声不响了。
你想象枝叶在悄悄地伸腰踢腿挤眉弄眼,猛回头看,它们便各就各位一本正经若无其事了。
你从不敢手指瓜果,怕它们真像邻居老吴伯说的那样一指就谢,怕它们害羞和胆怯于是气呼呼地不再合作,总之,它们是有表情自己久别后的团聚,也是你与土地一次交流的结束。
你会突然想起以前在都市菜市场里买来的那些瓜菜.干净、整齐而且陌生,就像兑换它们的钞票一样陌生。
它们也是瓜菜,但它们对于享用者来说是一些没有过程的结果,就像没有爱情的婚姻,没有学习的毕业,于是能塞饱你的肚子却不能进入你的大脑,无法填注你感情的空空荡荡。
难怪都市里的不少孩子都不识瓜菜了,鸡蛋似乎是冰箱生出来的,白菜似乎是超级市场里长出来的,看见松树就说是"圣诞树",看见鸭子就说是"唐老鸭"。
在一个工业化和商品化的时代,人们正在越来越远离土地上的过程。
这真是让人遗憾。
什么是生命呢?
什么是人呢?
人不能吃钢铁和水泥,更不能吃钞票,而只能通过植物和动物构成的食品,只能通过土地上的种植与养殖,与大自然进行能量的交流和置换。
这就是最基本的生存,就是农业的意义,是人们在任何时候都只能以土地为母的原因。
英文中culture指文化与文明,也指种植和养殖,显示出农业在往日文化与文明中的至尊身份和核心地位。
那时候的人其实比我们洞明。
总有一天,在工业化和商品化的大潮激荡之处.人们终究会猛醒过来,终究会明白绿遍天涯的大地仍是我们的生命之源,比任何东西都重要得多。
那才是人类culmre又一次伟大的苏醒。
18、根据原文,概括"土地"两层含义的要点,每点不超过8个字。
(4分)
19、"在一个工业化和商品化的时代,人们正在越来越远离土地上的过程。
"从全文看,这句话有什么深刻内涵?
'(不超过40个字)(4分)
20、试结合文章内容,简要回答下面的问题。
(6分)
(1)本文主要采用了哪种叙述人称?
其作用是什么?
(3分)
(2)本文主要采用了哪种修辞手法?
其作用是什么?
(3分)
21、从全文看,下列赏析不正确的两项是(4分)
A、作品描写那弯弯的丝瓜像"电话筒"一样,"一心想告知我们远古的秘密却从来无人接听",这主要表达了作者对现代文明远离土地的忧虑。
B、"这几乎不是吃饭,而是游子归家,是你与你自己久别后的团聚,也是你与土地一次交流的结束。
"这句话主要表达了作者享受自己劳动果实的一种幸福感。
C、所谓都市里的孩子"看见松树就说是'圣诞树',看见鸭子就说是'唐老鸭"',主要表达了对西方文化影响的一种焦虑。
D、"那时候的人其实比我们洞明。
"这主要是说古人所处的生活环境和生活方式能够使他们比我们更直接、更真切地领悟到自然对人类生存的根本意义。
E、作者从自己种菜的小题材入手,引申出文化思考的大主题,这充分显示了散文"以小见大"的文化特征。
(四)【2018年四川卷】五、(22分)
阅读下面的文字,完成14--17题。
乡村的瓦 冯 杰
乡村的瓦大都呈蓝色,那种蓝不是天蓝也不是海蓝,是近似土蓝;我们乡下有个词说得准确--“瓦蓝”。
这个词属于瓦的专利。
在我的印象里,瓦是童年的底片,能冲洗出乡村旧事。
瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣,在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。
若在雨日来临时刻,瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。
雨来了,那一颗颗大雨珠子,落在片片房屋的羽毛上,胆子大的会跳起,多情的会悄悄滋润到瓦缝;最后才开始从这面蓑衣上滑落,从屋脊上,再过渡到屋檐。
浩浩荡荡穿越雨瓦的通道,下去,回归大地,从而完成一方方瓦存在的全部意义。
瓦有对称之美,任何人看到乡村的瓦,都会想到一个成语,叫“鳞次栉比”,如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。
瓦在骨子里是集体主义者,它们总是紧紧地扣着,肩并肩,再冻再冷也不松手。
在冬天它们能感到彼此的体温,像肌肤相亲的爱人,贴得密不透风,正团结在月亮缓缓上升的乡村里。
当瓦还没有走上屋顶,生命里的“籍贯”一栏早就填上了,是两个粗拙的字,叫“乡村”,像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。
是的,瓦更是一种对乡村的坚守。
在瓦的记忆里,所有的飞鸟都是浪子与过客,都是浮云与苍狗。
籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市,它晕头转向,无所事事,毫无用途。
城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。
有一片瓦迷路了。
它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物,最后被拉向城市,当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。
城市人就爱过河拆桥,瓦看看身上“籍贯”一栏,早已被风的手擦模糊了。
瓦上的风景只有一种,那就是“瓦松”,我们那里叫“蓝瓦精”。
这称呼多气派啊!
那些一棵棵站在瓦上的小小生灵,因为听风观雨的缘故,已经一位位聪明成精了。
且慢,它们还是“乡间郎中”呢。
乡村药谱如是说:
瓦松,又名天蓬草、瓦莲草、向天草,清热解毒。
我小时候得过恶性疟疾,久不见愈,姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松,炖汁连服,止住了。
小时候我常在梦里想到,那些瓦松站在我外祖母的屋脊上,跷着脚丫,在我不知不觉的夜半时刻,正一颗颗摘星呢。
那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来,一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。
终于,一不小心,有两颗最大的掉下来,缓缓地,落在我的眼角。
当我的灵魂有一天回归大地,就请瓦在上面扣上小小的一方,有你瓦的余温,还有你瓦的纹络。
这一方故乡的小房子,泥与水组合的小房子,草气上飘摇的小房子,你罩着我。
像谁夜半耳语:
“睡吧,孩子。
这叫归乡。
”
14.文中说:
“在我的印象里,瓦是童年的底片,能冲洗出乡村旧事。
”请解释这句话的含意。
(4分)
15.作者从“乡村的瓦”中感受到了什么?
结合全文简要回答。
(4分)
16.文中第六段写到:
“有一片瓦迷路了。
”为什么“瓦”会“迷路”?
作者这样写有什么意义?
(6分)
17.结合原文,回答下面的问题。
(8分)
(1)文章是从哪些方面写“瓦松”的?
作者为什么要写“瓦松”?
(2)文章最后两段写了“我”与“瓦”对语的情景,这样写有什么好处?
(五)〖2018年全国卷Ⅱ〗五、阅读下面的文字,完成14-17题。
(22分)
绵绵土牛汉
那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。
天地灰得纯净,再没有别的颜色。
踏上塔克拉玛干大沙漠,我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。
几十年来,我从来不会忘记,我是诞生在沙土上的。
人们准不信,可这是千真万确的。
我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠。
年轻时,有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦,不要以为沙漠是苍茫而干涩的,年轻的梦都是甜的。
由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事,我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠,我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。
它空旷得没有边沿,而我向往这种陌生的境界。
此刻,我真的踏上了沙漠,无边无沿的沙漠,仿佛天也是沙的,全身心激荡着近乎重逢的狂喜。
没有模仿谁,我情不自禁地五体投地,伏在热的沙漠上。
我汗湿的前额和手心,沾了一层细细的闪光的沙。
半个世纪以前,地处滹沱河上游苦寒的故乡,孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。
我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。
“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词,辞典里查不到,即使查到也不是我说的意思。
孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的,祖祖辈辈的先人从没有解释过,甚至想都没有想过。
它是圣洁的领域,谁也不敢亵渎。
它是一个无法解释的活神话。
我的祖先们或许在想:
人,不生在土里沙里,还能生在哪里?
就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
因此,我从母体降落到人间的那一瞬间,首先接触到的是沙土,沙土在热炕上焙得暖呼呼的。
我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒,就像成熟的谷穗似的。
接生我的仙园姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净,还凑到鼻子边闻了又闻,“只有土能洗掉血气。
”她常常说这句话。
我们那里的老人们都说,人间是冷的,出世的婴儿当然要哭闹,但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土,生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。
我相信,老人们这些诗一样美好的话,并没有什么神秘。
我长到五六岁光景,成天在土里沙里厮混。
有一天,祖母把我喊到身边,小声说:
“限你两天扫一罐绵绵土回来!
”“做什么用?
”我真的不明白。
“这事不该你问。
”祖母的眼神和声音异常庄严,就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情,“可不能扫粗的脏的。
”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土,“那是从天上降下来的净土,别处的不要。
”
我当然晓得,连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土朴楞楞地清理它们的羽毛。
两三天之后我母亲生下了我的四弟。
我看到他赤裸的身躯,红润润的,是绵绵土擦洗成那么红的。
他的奶名就叫“红汉”。
绵绵土是天上降下来的净土。
它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。
现在我终于找到了绵绵土的发祥地。
我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上,百感交集,悠悠然梦到了我的家乡,梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
我相信故乡现在还有绵绵土,但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。
我祝福他们。
我写的是半个世纪前的事,它是一个远古的梦。
但是我这个有土性的人,忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。
原谅我这个痴愚的游子吧!
1988年10月
14.本文描写的“绵绵土”有哪些特点?
(4分)
答:
15.从全文看,为什么作者一踏上大沙漠,就“全身心激荡着近乎重逢的狂喜”?
(6分)
答:
(2)作者年轻时就有一个“沙漠梦”,大沙漠再现了他失落多年的“梦境”。
16.除了以“沙漠――绵绵土――沙漠”为恩路安排的文章结构,本文还另有一个隐喻性的表达结构,请写出体现这一线索的三个关键词语。
(5分)
答:
17.作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写,寄托了什么样的思想情感?
请简要分析。
(7分)
答:
(六)【2018年重庆卷】五、(本大题共5小题,共22分)
阅读下文,完成第15-19题。
说村落 阎连科
村落在今天似乎已经成为一个符号。
人们把村落、村庄、乡村等而视之,笼统解释为农民们聚居的地方。
但若仔细辩认,村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别,比如说乡村必然是在偏僻的乡下,而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。
许多大都市里至今还有村庄的存在,但那村庄里的主人却已不是农民了。
然而,这些好像都不重要,人们都不会去刨根问底,重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。
你走在山脉上,阳光斜斜地照着,山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树,这时候口也渴了,而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。
恰就在这时你听到了井上辘轳的叽咕声,水淋淋的,明亮而又清丽,心中一震,转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房,掩映在树木间,仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候,你心里叫出了村落二字,开始对村落有了一些真正的了解。
再或,你走在南方稻田的埂上,沉浸在一种诗意里,唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。
放眼良田万亩,正为“东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时,一阵乌云先自来了。
于是,你惊了手脚,在田埂上跑得东倒西歪。
也就这个当儿,从哪儿划出一条小船,先递你一张荷叶顶在头上,赶着雨水到来之前,把你载到了一丛草房的檐下。
这个时刻,你心里哐咚一声,忽然更加明了村落的含义。
实际说,村落的真正意义,并不仅仅就是农民居住的地方这一点。
村落应该还有一种精神,一种温馨,一种微微的甘甜。
村落是和城市相对应的存在,对于农民,它给予他们居住、生活的必需,而对于都市,它给予温暖和诗意。
它既是一种物质存在,又是一种精神存在。
我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊,同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。
古文人怕是最能体味村落的含义的,无论是李、杜、白还是“八大家”,他们对村落的理解,都浓含了“愁滋味”。
可轮到我们,却偏颇得很,不仅没有了对农民的“愁味儿”,连诗境也剩下不多了。
单单地写出愁苦来,那不是村落,而是村落中的人,单单地写出温馨来,那也不是村落,那是村落表面的诗境。
到了今天,村落剩下的就是一个符号,就是聚居农民的某个地方。
所看到和理解的是新楼瓦舍,而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐,却被人们从村落中删去了。
连我自己,做小说的时候,对于乡村的描绘,也是不断重复着抄袭别人的说法:
“站在山梁上望去,村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”,或说“模糊得如它们都沉在雾中”。
而实际上,村落真正是个什么,沟壑的意义又是什么,河流在今天到底是什么样儿,我这个自认为是地道的农民的所谓作家,是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。
我不敢说别人什么,而我自己,或多或少,总是感到一种内疚的。
我们对村落意义的删节,并不单单是因为社会发展所致,更重要的,是我们对农民的背叛。
只有在大都市住腻的当儿,我们才会想到村落,而想到的那个村落,除了田园的诗情,对农民的愁情是决然不会有的。
这是当今社会中村落的悲哀,而对于村落以外的人,是什么也谈不上的,或幸或悲。
15、如何理解“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含意?
(2分)
16、文章以“说村落”为标题,就文章构思而言,作者对“村落”是如何“说”开去的?
(4分)
17、根据全文,概括说明作者眼中“村落”的完整含义。
(4分)
18、作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”,对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了”,联系上下文说明这样写采用了什么表现手法?
有什么好处?
(6分)
19、文章中说:
“这是当今社会中村落的悲哀,而对于村落以外的人,是什么也谈不上的,或幸或悲。
”这蕴含着作者什么样的情感态度?
你怎样看待村落的命运?
(6分)
(六)
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