届江苏省连云港市赣榆区智贤中学高三考前模拟考试语文试题.docx
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届江苏省连云港市赣榆区智贤中学高三考前模拟考试语文试题
2020届江苏省连云港市赣榆区智贤中学高三考前模拟考试语文试题
学校:
___________姓名:
___________班级:
___________考号:
___________
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是
冯其庸、艰难跋涉的身影时刻在人们心间。
他晚年秉持玄奘法师“虽万劫而不灭求学求真”之心,十赴西域,玄奘取经东归之路,这是震撼了学术文化界的一件盛事。
A.栉风沐雨缭绕考察B.披星戴月萦绕考证
C.栉风沐雨萦绕考察D.披星戴月缭绕考证
2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是
环洞桥似的一架红木百宝橱,跨立在这又长又阔的大餐室的中部,,却开着一前一后的两道门,落后的那道门外边是游廊,此时也摆着许多茶几椅子。
①后半部右首一排窗
②左首便是墙壁了
③把这屋子分隔为前后两部
④紧靠着窗,有一架高大的木香花棚
⑤望出去就是园子
⑥将绿荫和浓香充满了这半间房子
A.③①⑤④⑥②B.①④⑥③②⑤C.③②①④⑥⑤D.①⑤④⑥③②
3.下列所给对联中,内容与其他三项不同的一项是
A.耳顺正时犹点额乡闾杖处尽称觞B.海屋仙筹添鹤算华堂春酒宴蟠桃
C.地无寒舍春常在居有芳邻德不孤D.风和璇阁恒春树日暖萱庭长乐花
4.对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是
近一时期,关于我国东北和东北亚几个国家古文化的比较研究,越来越引起各国学者的注意,中国东北与各国边境接壤最多的的是黑龙江省,因此各国学者研究的焦点,往往也就集中在这里。
我国东北从石器时代到青铜时代的确有许多文化因素与东北亚的考古发现有相似之处,反映出这两个相邻的地区在古代的美系异常密切,然而我们在全面考证这种关系的前因后果时,却发现东北亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素,其发源地或表现得很集中的地区,并不是黑龙江,而是辽宁。
A.我国古代的东北地区与东北亚国家关系密切
B.东北亚古文化被各个国家学者密切关注
C.东北亚古文化研究需要开启新的视角
D.历史上,东北亚文化的发源地可能是辽宁
阅读下面的文言文,完成下面小题。
张公①神道碑铭
全祖望
世祖②章皇帝之下江南也,浙东拒命,虽一岁遽定,而山海之间,告警者尚累年。
乙未,成功③贻书于公,谋大举。
江督郎廷佐以书招公,公峻词拒之。
明年五月,成功会公于天台,悉师以行,游军至于鄞之东鄙。
师次崇沙。
公曰:
“崇沙,江海之门户也,有悬洲可守,不若先定之,以为老营,倘有疏虞,进退可依也。
”不听,而公请以所部为前军,向瓜洲。
时大兵于金、焦间以铁锁横江,所谓滚江龙者也。
谭家洲岸皆西洋大炮雷钧,而公孤军出入其间。
成功遗水师捉督罗蕴章以所部助公,又令善泅水者断滚江龙,相约滚江龙既断,则公即进踞上流,夺其木城,以夹击之.滚江龙虽断,然舟多应地而没,不得前。
公登舵楼焚香祝天,飞火夹船而堕,遂以十七舟竞渡。
明日,成功始至。
城中出战不利,提督管效忠走,攻城克之。
议师所向,成功欲直趋江宁,公请先取镇江,成功恐江宁之来援也。
公曰:
“吾但以偏师水道薄观音门,彼将自守不暇,何援之为?
”六月二十七日,成功来告镇江之捷,公兼程昼夜进,次日抵观音门,而致书成功,请以步卒陆行赴白下。
时,江督郎廷佐惧甚,不意成功卒以水道来,大兵之征黔者凯旋,闻信倍道而至,请同守城,于是严备已具。
七月初四日,成功水师方至。
次日,公所遗别将以芜湖降书至,成功谓芜湖为江楚所往来之道,请公往扼之。
公颇以成功年少恃勇为忧,欲留军中,与之共下江宁而后发,辞之不得,乃至芜湖。
初,公贻成功书,以师老易生他变,宜遗诸将,分取句容、丹阳诸城邑。
成功以累捷,又闻江北如破竹,谓城可旦夕下,但命八十三营牵连立屯。
前锋将余新锐而轻,士卒樵苏四出,营垒一空。
(梁)化凤谍知之,以轻骑袭破前屯,擒新以去,成功仓卒移帐。
质明,军灶未就,大兵倾城而出,诸营瓦解。
成功之良将甘辉亦以马踬被禽,死之。
军遂大溃。
公之闻信也,以为虽败,未必遽登舟,虽登舟,未必遽扬帆,虽扬帆,亦必入镇江,以图再举,故弹压列城,秘不使诸将知。
而更贻成功书,以为胜负兵家之常,乞益百艘以相助。
不知成功并撤镇江之师,竟入海。
(据四部丛刊本《鲒埼亭集》,有刪改)
[注]①张公:
张煌言,抗清英雄。
②世祖:
指清世祖顺治皇帝。
③成功:
郑成功,明末清初军事家,抗清名将。
5.对下列加点词的解释,不正确的-项是
A.浙东拒命拒命:
抗命
B.师次崇沙次:
驻扎
C.闻信倍道而至倍道:
背道
D.公颇以成功年少恃勇为忧恃:
倚仗
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.清廷江督郎廷佐曾经修书试图招降张煌言,遭到了张煌言的严词拒绝。
B.在镇江江面的横江铁索和西洋炮台成为了张煌言攻取瓜州的最大障碍。
C.郑成功在张煌言的建议下,沿江逆流而上,打下了镇江、南京、芜湖。
D.兵败后,张煌言认为郑成功会退守镇江,不料郑成功直接退回了海上。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾但以偏师水道薄观音门,彼将自守不暇,何援之为?
(2)(梁)化凤谍知之,以轻骑袭破前屯,擒新以去,成功仓卒移帐。
8.根据全文,请简要概括郑成功最终兵败的原因。
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
送张都尉东归
岑参
白羽绿弓弦,年年只在边。
还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
逐虏西逾海,平胡北到天。
封侯应不远,燕颔①岂徒然。
(注)①燕颔:
威武状。
9.诗歌前三联是从哪些方面描写边关生活的?
10.尾联表达了诗人什么样的情感?
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)君子博学而日参省乎己,____________。
(荀子《劝学》)
(2)其间千二百里,____________,不以疾也。
(郦道元《三峡》)
(3)____________,此时无声胜有声。
(白居易《琵琶行》)
(4)____________,霜重鼓寒声不起。
(李贺《雁门太守行》)
(5)几世几年,____________,倚叠如山。
(杜牧《阿房宫赋》)
(6)问君能有几多愁,____________。
(李煜《虞美人》)
(7)____________,不知我者谓我何求。
(《诗经·王风·黍离》)
(8)君子病无能焉,____________。
(《论语·卫灵公》)
阅读下面的作品,完成下面小题。
接会啊
田夫
正月初八职工都上班了,但农民却都闲着,农民的年还远远没有过完。
这不,鞭炮声刚消停点,锣鼓声又响起来。
太阳还没冒红,邻村二组就有动静。
老秦就把刚点着的烟掐灭,说:
“快放桌子吧。
”好在,老婆已把饭做中。
平常老婆都不会晚起,何况今天。
吃饭时,锣鼓声似乎更急了。
老婆往嘴里扒拉饭就有点匆忙。
往实了说,老秦也没往日那么淡定。
但他还是反过来劝说老婆:
“甭那么忙,秧歌队得过一会儿进村。
他们敲锣打鼓是往一块儿聚人呢,还得化妆,绑高跷腿子……”老婆停下嘴,说:
“你忘记前年了?
”
前年,也是正月初入。
是五组的会先进的村。
头-天晚上老秦在别人家打麻将,你说一点刺激不带那是骗人。
不过真不大。
这晚老秦还是赢了点。
谁赢了都会高兴,老秦回到家这高兴劲……这一天,两口子睡过了头,被五组的秧歌队堵了被窝子!
那天,本来是沉脸人的老秦笑得比哭还难看。
也难怪,现在的秧歌队都用汽车拉着,航空兵似的,自天而降。
“要是不从咱家开始就好了。
”
“那怎么可能?
”老秦说。
历年都这样,不管哪个组秧歌队进村,都先给村中的老秦拜年。
然后再去村东头,按街巷一家家打场。
当然得是事先接了喜帖的。
接喜帖的家要准备茶水、烟、糖和赏钱。
老秦当然更不能例外,不仅准备那些东西,他的赏钱还要比别人多。
当然,秧歌队先来给他拜年,跟赏钱多少没关系。
就冲这开年“头一个”,就显出了我老秦的与众不同,我老秦该这祥。
他们应该这样待我老秦。
老秦这祥想,乡亲们更这祥想。
假若不这样想,假若不是老秦,换了别人:
秧歌队先进村中给某个人打场,然后再去村头挨家轮,不给骂出来才怪!
老泰还有更自豪的呢。
去年,一下两个组的秩歌队同时进村就进他的院子:
哈,别说舞龙,人都盛不下。
一向沉稳老辣的老秦都有点乱方寸,给他拜年的人太多啦。
七嘴八舌头的,他都听不清他们都说些啥拜年话。
后来一声哨响,锣鼓声停,秧歌队的人后闪围起圆场,场中间只剩了穿着小红袄、叼着口哨的会首熊二爷:
只见熊二爷抬起左手一把抹去胡子上的鼻涕,右手举起小彩旗;随着唢呐响起,熊二爷亮开嗓门唱:
锣鼓响、鞭炮鸣
秦府挂着红灯笼
红灯笼、红对联、红挂钱
秦员外[注]的日子好红火
二组秧歌队来拜年……
秧歌队走出好远了,院里只剩下他和老婆。
看着满地的爆竹屑,老秦耳边还回响着熊二爷的声音。
老婆说:
“这个老熊头到谁家也是这句话,只是把姓改了。
”老秦说:
“这个你不懂,秧歌是老辈子留下来的,跟着留下来的还有那些老称呼,这叫文化。
”其实老秦很得意“员外”这个称呼,他觉得用在他身上是最恰当的。
至于别人,那都是虚的。
匆匆吃罢早饭,两口子把过年脱了的新衣再穿上,然后忙活起来。
老婆把一只擦得铮亮的高腿桌子搬到房檐下,然后往桌子上放茶壶、茶杯、糖果盘……老秦却挥起大扫帚扫本来很干净的院子。
看他扬场似的,老婆赶紧喊他:
“你轻点,别尽顾你自个!
”老秦干脆就不扫了,开始到仓房拿鞭炮。
鞭炮是必须到院外放的。
等秧歌队快到时一齐点燃。
老秦出来了,院外已经像往年那样等了许多人。
这些人都是来老秦家看秧歌表演的,因为秧歌队会先来老秦家。
当然老秦有啥需要帮忙的吩咐一下就是。
比方放鞭炮,只要老秦一声令下,那七八个捻就被一齐点燃了,因为这些人的嘴里都叼着烟。
人们帮老秦把一万头的鞭挂到树枝上时,锣鼓声也近了。
于是人们说:
“快了,快了!
”有的人都把烟火对准了炮捻。
老秦却赶紧招呼他们:
“先别乱来。
”
老秦觉得锣鼓声有点不对劲:
看样子秧歌队今年不是“空降”我家门口,是村头了。
这也好,扭着进村,来到我家,也让村民少些难堪——嗯?
不对呢,听声音不像是直奔我家的样子!
村头一家鞭炮响了,夹带着冲天的礼炮,秧歌队从那里开始的。
快傍晌时,秧歌队才轮到老秦家,先是秧歌进院,接着高跷进院,最后是龙进院。
龙在老秦的院里耍的时间最长,而且舞得最精彩。
一声哨响,锣鼓声停,秧歌队的人后闪围起圆场,场中间只剩了穿着小红袄、叼着口哨的会首熊二爷;只见熊二爷抬起左手一把抹去胡子上的鼻涕,右手举起小彩旗;随着唢呐响起,熊二爷亮开嗓门唱:
锣鼓响、鞭炮呜
秦府挂着红灯笼
红灯笼、红对联、红挂钱
村主任的日子好红火
二组秧歌队来拜年.....
老秦老婆扒着老秦的耳朵说:
“这老熊头到底是把词改了。
”
老秦刚要说啥,锣鼓声骤然响起,而且越来越大,老秦竟感觉像洪流涌动!
(选自《十月》1984年第6期,有删改)
[注]员外:
古时指正员以外的官员。
12.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析,不正确的一项是
A.小说插叙前两年接会的情景,使叙事紧凑、凝练,同时也为今年接会发生的变化做了铺垫,增强了小说表达上的张力。
B.老熊头称老秦为“员外”,老秦妻子对此表示质疑,但老秦并不反对这个称呼,这从侧面表现了他对我国传统文化的尊重。
C.今年接会前,匆匆吃罢早饭的老秦“挥起大扫帚扫本来很干净的院子”,说明他认为今年秧歌队依然会第一个到他家来拜年。
D.小说两次对熊二爷“穿着小红袄”“举起小彩旗“抹鼻涕”等着装、动作等的描写,意在以他的不变来反衬他思想上的变化。
13.根据全文简要概括“秧歌队”发生的变化。
14.请探究小说结尾“锣鼓声”的意蕴。
阅读下面的作品,完成下面小题。
盐商与扬州文化事业
贾行家
一般说来,充满铜臭气的唯利是图,会熏染和扭曲高雅的艺术,让社会文化显得庸俗和浮躁,但是,这未必是个真问题。
从艺术从业者的视角看,功利主义会形成诱惑,但并不是强制。
如果被它引诱上了另一条路,只能说是自己不坚定。
扬州盐商对清代扬州的文化和学术发展就起到了很好的促进作用。
盐商中的很多人,或者附庸风雅,或者是真的爱好、真的内行,但都乐于为文化事业投入大量金钱。
他们这样做最明显的好处是,与士大夫建立关系,可以在主流社会获得名誉。
扬州的书院和学校,都是由盐商们捐建的。
扬州的洪氏家族,从明代开始就是盐商,他们专门建了座“洪园”来款待天下名士。
在扬州好谋生,也是当时书画家们的常识。
因为大批文化人流入,让扬州迅速成了清代文化艺术的基地。
明末清初的书画名家石涛,晚年就定居在扬州。
他当年在扬州还有个特殊的营业项目,就是为盐商们的花园建假山。
按他的设计垒出来的假山,非同凡响。
当时的富翁,都以请到石涛为园林画图为荣。
除了石涛造的假山,清代的扬州园林,还有很多细节追求。
有的能工巧匠模仿济南趵突泉,设计机械,造出了人工喷泉。
园林里会摆盆景。
扬州的盆景是中国五大盆景流派之一,有“以方寸之地浓缩天地”的名声。
园林不是还要养金鱼吗?
在清代,扬州的金鱼也是贡品。
这种高端化、精细化的需求,会激发艺术创造力。
不只艺术圈,学术界也是如此。
在清中期,扬州本地形成了著名的扬州学派。
清代学术界有“吴学最专,徽学最精,扬州之学最通”的说法。
对扬州学派的学者们来说,除了富商的资助,这里还有盐商马氏兄弟这样全国闻名的大藏书家,能为他们提供研究资料。
扬州学派里有个以狂傲著称的学者汪中。
他有一次扬言说:
扬州府只有三个学问通的人,还有三个学问不通的人。
通人里,除了他,还有语言学大家王念孙。
那三个不通的人,也都是当时学识渊博的著名学者。
有个乡绅不识相,问汪中自己怎么样。
汪中说你不算不通。
对方听了挺高兴。
汪中则接着说:
“你得再读三十年书,才有希望达到‘不通’。
”汪中如此口无遮拦,到处得罪人,还能在文网严密的乾隆时期保全性命,留下学术成就,也是因为得到了扬州盐政和商人的包容和接济。
他晚年生活拮据,就靠为商人鉴定书画维生。
郑板桥和汪中这些学者、艺术家,赚着商人的钱,心里还是瞧不起他们的庸俗和铜臭气的,一有机会就写诗作文,发泄不平。
清代文人都将盐商蔑称为“盐呆子”。
盐商们痴呆荒唐的一面,固然可笑;但他们似乎忘了:
没有这些他们瞧不上的俗人,自己这种雅士日子是过不下去的。
在历史上,能造就文化艺术繁盛的土壤,通常离不开所谓的庸俗和功利。
社会有了富余和闲暇,才会产生对艺术的更高追求,才有文化艺术的发展机遇和繁荣市场。
(节选自《扬州为什么是清代的一线城市》,有删改)
15.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.从艺术从业者的视角来看,功利主义的诱惑并没有强制他们走上唯利是图的道路。
B.盐商中也有真内行,他们可以通过对文化事业的大量资本投入在主流社会获得名誉。
C.盐商们按照当时书画名家石涛的设计堆垒出来的花园假山,达到了极高的艺术水准。
D.清代文人写诗作文嘲讽盐商的庸俗和铜臭气,原因就是他们不知道正是盐商在维持着他们的风雅。
16.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.扬州迅速成了清代文化艺术的基地,是因为文化人大批涌入。
书画家们普遍认为在扬州谋生相对容易。
B.在扬州学派里的汪中看来,“不算不通”的人的学问水平是低于“学问通的人”而高于“学问不通的人”。
C.得益于盐商的资助,清代扬州学派的学术成就很高,和吴学、徽学一道被当时的学术界称道。
D.社会的富裕和闲暇能促进艺术的发展和市场繁荣,这也说明了经济对促进文化发展具有重要作用。
17.为何说盐商促进了扬州的文化和学术的发展?
请简要概括。
阅读下面的作品,完成下面小题。
二十四节气:
从天时到日用之时
对于国人来说,二十四节气不仅关乎农事、祭祀、养生以及与此相关的各种美食、活动,还蕴含着一整套根深蒂固的时间认知与哲学观念。
当然,那也是一套历来与空间统治所结合的时间统治秩序。
古人最早的时间观念,与日、月两大自然标识的启示有关。
太阳距离地球的远近,对人类生活节奏有明显影响。
人类最早通过土圭测量日影的方法,将一年分为春分、秋分、冬至、夏至四个节点,也就是《尚书·尧典》中记载的日中、日永、宵中、日短。
据此推算其他节气点,将太阳周年运动轨迹划分为24等份,对应于二十四节气。
汉代《淮南子》中记载了完整的二十四节气,在西汉以后一直传承到现在。
二十四节气的形成,与国人对自然时序的理解有关。
中国人很早就发明了一套思维方式,比如,阴阳五行的观念,主要用阴阳二气的运动变化来理解时间的流转。
比如,古人会认为冬至是阴阳二气变化的关键期,阴气处于最高点,但阳气开始发生。
中国人从来没有固定的看法,习惯在流转中理解世界,理解时间。
最寒冷的时期,看到阳气发生所带来的温暖的气息,在近似绝望的环境中营造希望的心境。
中国人有个观念叫顺气,阳气发生的时候,我们要顺气。
冬至,阴气高涨,阳气发生,顺的是阳气;夏至阳气高涨,阴气发生,顺的则是阴气。
阳气发生的时候,人应该静穆,现在所讲的过年团圆,其实就是过去冬至关门团圆风俗的遗存,不过少有人知。
同时,这时人应该顺气,帮助阳气生长。
怎么帮?
有一套习俗,北方吃馄饨,南方吃冬至团。
包裹形状的馄饨和团,是阴阳观念的化身,皮如果是阴性物质,里面包裹的则是阳性物质。
夏至则恰恰相反,夏至粽,粽叶属阳性;以前记载的江南习俗中,里面包的东西是乌龟肉和鸭肉,属于阴性,现在端午节吃鸭蛋,鸭蛋也是阴性食物。
时间制度,其实是一套很重要的国家管理制度。
利用节气制度,统治者先把天时变成王官之时,然后再变成老百姓遵循的日用之时。
王通过一套祭祀仪式,把时间从天神那里接过来,再颁给诸侯,逐级颁布,把自然时间变成政令时间,再把政令时间变成等级时间,最后变成大家遵循的统一时间。
因此,二十四节气虽然诞生于黄河流域,但南北都会根据自然时间进行调整,节气时间虽然不能改变,但人们的治理活动会提前或挪后。
比如北方说“九九加一九,耕牛遍地走”,那武汉一代的楚地,会说“四九加五九,耕牛遍地走”。
像马来西亚的华人地区,常年是夏季,没有四季之分,但他们发明二十四节令鼓,强调二十四节气,这就是文化认同的作用。
传统时间制度与观念,代表一种文化归属。
在每个节气点,通过共同的仪式活动以及食物,带来一种共同的感受,凝聚大家的认同感。
马来西亚为什么搞二十四节令鼓?
因为他们意识到二十四节气作为华人族群的文化标志,所能带来的文化认同的精神价值。
(节选自《三联生活周刊》,有删改)
18.下列对二十四节气作为日用之时的理解,不正确的一项是
A.中国人讲究顺气,冬至吃包裹形状的馄饨和团,帮助阳气发生;夏至吃粽和鸭蛋,帮助阴气生长。
B.统治者先把天时变成王官之时,通过祭祀仪式,再逐级颁布,最后变成老百姓遵循的日用之时。
C.二十四节气诞生于黄河流域,我国南方地区会根据自然时间将节气对应的治理活动进行调整。
D.马来西亚的华人地区,也遵循二十四节气的耕种节律,并用二十四节令鼓表达他们的文化认同感。
19.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是
A.二十四节气不仅关乎日常生活,还蕴含着哲学观念,也是一套与空间统治结合的时间统治秩序。
B.人类最早通过土圭测量日影的方法,将一年分为四个节点,再按照太阳周年运动轨迹划分为二十四节气。
C.中国人很早就用阴阳二气的运动变化来理解时间的流转,但是这种思维方式从来没有被固定下来。
D.在每个节气点,华人族群可以通过共同的仪式活动以及食物,体验文化归属感,凝聚文化认同感。
20.本文从哪些方面介绍了二十四节气?
请简要概括。
21.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体自选。
为了消除误会,我们往往需要作出解释。
解释有时候能够化解误会,有时候也会增添更多的烦恼。
参考答案
1.C
【解析】
【详解】
本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。
对于词语题,第一要辨析词义,包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。
切忌望文生义。
第二,辨析感情。
第三,辨析用法。
包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
本题:
栉风沐雨:
风梳头,雨洗头。
形容奔波劳碌,不避风雨。
披星戴月:
形容早出晚归,辛勤劳动,或昼夜赶路,旅途劳顿。
第一空:
语境是用来形容冯其庸的什么样的身影,应该选择“栉风沐雨”;
缭绕:
1.回环盘旋。
2.曲折围绕。
3.缠绕。
4.引申指纠缠不清。
5.衣袖飘扬貌。
萦绕:
意思是盘旋往复;往复缠绕;比喻声音在什么东西旁边旋转、回复。
第二空:
语境是冯其庸的身影在人们心间“怎样”,应该选择“萦绕”;
考察:
一指对官吏政绩的考核,二指观察研究;审察,三指现常指实地观察调查,四指考试。
考证:
研究文献或历史问题时,根据资料来考核、证实和说明。
第三空:
语境是他晚年十赴西域的目的就是为了“实地观察调查”,应该选择“考察”;
故选C。
【点睛】
解答词语题,第一、逐字解释词语,把握大意;第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩;第三、要注意词语使用范围,搭配的对象;第四、弄清所用词语的前后语境,尽可能找出句中相关联的信息;第五、从修饰与被修饰关系上分析,看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
2.A
【解析】
【分析】
。
【详解】
本题考查学生句子排序的能力。
要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外,还要多角度地寻找解决问题的切入口。
作答时,分析各句内容与整体语段的语境联系,揣摩语段的整体意义,理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨,再进行排序。
③紧接上文,红木百宝橱跨立在大餐室的中部“把这屋子分隔为前后两部”,排除BD;①⑤相连,先写“一排窗”,然后写“望出去就是园子”,排除C;另外,④⑥也很明显地连接在一起,先说“木香花棚”,然后再说木香花棚带来的“绿荫和浓香”。
故选A
【点睛】
句子排序一般按照句子的逻辑顺序答题,常见句子逻辑顺序有:
1.由整体到局部(或由局部到整体);2.由现象到本质(或由本质到现象);3.有因到果(或由果到因);4.由总到分(或总分总,或由分到总);5,.由主到次(或由次到主);6.由个别到一般(或由一般到个别)。
3.C
【解析】
【详解】
本题考查学生理解对联内容的能力。
作答时,依据对联里出现的词汇,揣摩上下联所表达的内容。
考生课下多读多练,提高自己的语文素养。
C项,“地无寒舍春常在,居有芳邻德不孤”为乔迁联,其它为祝寿联。
故选C。
4.D
【解析】
【详解】
本题考查提炼语意的能力。
“提炼语意”就是将内容丰富的长语段或图表,按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语或句子。
本题要求解析语段,弄清语段结构,理清语段层次,提取语段的中心。
本题,关注最后一句关联词“却”,主旨句为“发现东北亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素,其发源地或表现得很集中的地区,并不是黑龙江,而是辽宁。
”主旨句强调文化发源地”和“辽宁”。
故选D。
【点睛】
提炼语意的方法如下:
1.分层取舍法。
这是提炼语意中广泛应用的一种方法。
这种方法的步骤是:
首先给段落划分层次,概括层意;然后辨别主次,留主舍次;最后连缀语句。
2.归纳主干法。
每一个语段都应该是围绕一个中心内容展开的,这就是语段的“向心性”。
准确把握语段有这样几种途径:
①找中心句,一般情况下,中心句会出现在段首或段尾,如果是新闻,则导语往往就是中心句;②组合关键句或短语;③用自己的话提炼概括中心意思。
概括内容、主旨,常运用此法。
3.定义归纳法。
善于用最简洁的语言对事物的本质特征按一定的格式作概括说明。
4.提取关键词法。
所谓“关键词”是指一段文字中能展现文段主体内容的“词眼”,提取关键词就是找出主体内容的“词眼”,即善于提取“核心信息”。
提取关键词也要通过压缩来完成。
5.C
6.C
7.
(1)我只要带领边路军队从水路进逼观音门,对方的将领守卫自己尚且没有空闲,怎么援助他们?
(2)梁化凤打探知道了这个消息,率领轻骑兵突击攻破前方营垒,活捉了余新而去,郑成功仓促转移军队。
8.①缺乏谋略;②刚愎自用;③轻敌松懈、麻痹大意;④意志薄弱;⑤年少恃勇;⑥瞻前顾后,贻误战
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