语文文言文中常见的固定句式.docx
- 文档编号:17381456
- 上传时间:2023-07-24
- 格式:DOCX
- 页数:39
- 大小:54.16KB
语文文言文中常见的固定句式.docx
《语文文言文中常见的固定句式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《语文文言文中常见的固定句式.docx(39页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
语文文言文中常见的固定句式
高考语文文言文中常见的固定句式
文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子,这些句式在文言中有其较为固定的意义,阅读时,掌握和熟记这些较为固定的意义,有助于掌握和理解整个句子的意义。
1.“不亦……乎”连用,表反问,语气比较委婉,相当于现代汉语的"不是……吗?
"
例1求剑若此,不亦惑乎?
译文:
像这样求剑,不是糊涂吗?
2."不为……乎"连用,表反问,相当于现代汉语的"不算是……吗?
"例2此不为远者小而近者大乎?
译文:
这不算是远的小而近的大吗?
3."不……则"、"不……即"连用,表选择,相当于现代汉语"不是(这样),就是(那样)"。
例3战者,必然之势也,不先于我,则先于彼,不出于西,则出于北。
译文:
发生战争,是必然的趋势,不是从我方发动,就是从敌方发动,不是在西边发生,就是在北边发生。
例4方春,百姓不耕即蚕,隙不可夺。
译文:
正当春季,老百姓不是耕种就是养蚕,一点时间也分不出来。
4."非……而……"连用,表判断,相当于现代汉语的"不是……却"。
例5非字而画。
译文:
(纸片上面)不是写的字,而是画的画。
5."非惟……抑亦"连用,表递进,相当于现代汉语"不只……而且"。
例6非惟天时,抑亦人谋也。
译文:
不只是时机好,而且也是人的谋划得当啊。
6."庸……乎"连用,表疑问,相当于现代汉语的"哪里(怎么)……呢?
"
例7吾师道也,夫庸之其年之先后生于吾乎?
译文:
我学的是道理,哪里管他的年岁比我大还是小呢?
7."如何(何如)"、"奈何"、"若何(何若)"连用,表询问或商量的语气,相当于现代汉语的"怎么样(的)"、"为什么"、"怎么"等。
例8取吾璧,不予我城,奈何?
译文:
拿了我的璧玉,不给我城,怎么办?
例9非国家之利也,若何从之?
译文:
(对楚国作战)不是从国家利益的角度来考虑,为什么要听从这种主张呢?
8."如(奈、若)……何"连用,表询问,相当于现代汉语的"对……怎么样"、"把……怎么样"。
例10以残年之力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
译文:
凭你衰老的年纪和余力,还不能去掉山上的一草一木,能把土和石头怎么样呢?
9."何……之有"连用,是"有何……"的倒装,"何"是宾语。
"何……之有"表反问,相当于现代汉语的"有什么……呢?
"
例11宋何罪之有?
译文:
宋国有什么罪呢?
10."得无……乎(耶、邪)"连用,表测度语气,相当于现代汉语的"该不会(恐怕、莫不是、只怕是、莫非)……吧"。
例12成反复自念,得无教我猎虫耶?
译文:
成名一次又一次地思素,这莫非是指给捉蟋蟀的地方吗?
11."何也(何……也)"、"何哉(何……哉)"连用,表询问,相当于现代汉语的"为什么呢"、"什么……呢?
"、"怎么……呢?
"
例13而此独以钟名,何哉?
译文:
但这座山单单用钟命名,这又是为什么呢?
12."何(奚)以……为"、"何(奚、曷)……"连用,表疑问,相当于现代汉语的"用……做什么呢?
"、"要……干什么呢?
"、"为什么要……呢?
"
例14是社稷之臣也,何以伐为?
译文:
颛臾是我们鲁国的臣国,为什么要攻打它呢?
例15项王笑曰:
"天之亡我,我何渡"
译文:
项羽笑着说:
"上天要灭亡我,我还要渡江干什么呢?
"
13."岂……乎(哉)"连用,表感叹或反诘,相当于现代汉语的"难道……吗?
"、"怎么……呢?
"
例16日夜望将军至,岂敢反乎!
译文:
我们日日夜夜盼望项将军的到来,怎么敢背叛他呢?
14."其……乎(也、耶)"连用,表揣测、希望、反诘等语气,相当于现代汉语的"大概(恐怕)……吧!
"、"还是……吧!
"、"难道……吗?
"
例17圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
译文:
圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因而引起的吧!
15."……孰与(孰若)……"连用,表比较、选择、反问等,相当于现代汉语的"……和(同、跟)……相比,谁(哪个、哪样)更……"、"……比……怎么样?
例18我孰与城北徐公美?
译文:
我和城北徐公相比,哪个更美?
例19公之视廉将军孰与秦王。
译文:
你们看廉将军和秦王比,哪个更厉害?
16."为所"、"为……所"“见……于”连用,表被动,相当于现代汉语的的"被"。
例20不者,若属皆为所虏。
译文:
否则,你们这些人最终都会被他俘虏!
例21而为秦人积威之所劫。
译文:
却被秦国人多年蓄积的威势所挟制。
17."以……为"连用,表判断,相当于现代汉语的"认为……"、"把……当作"、"凭借(依靠)……作为"等。
例22以天下之美,为尽在己。
译文:
认为天下最美丽壮观的东西都集中在自己身上。
例23而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。
译文:
可是蔺相如仅仅只凭借一点说话的技巧作为功劳,职位却在我的上面
18."与其……孰若"连用,表选择,相当于现代汉语的"与其……哪里比得上"。
例24与其杀是僮,孰若卖之
译文:
与其杀掉这个僮仆,哪里比得上卖了他。
19."安……乎"、"安……哉"连用,表疑问,相当于现代汉语的"怎么……呢"、"哪里……呢"。
例25然刘豫州新败之后,安能抗此难乎?
译文:
但是刘豫州刚败之后,又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢?
例26燕雀安知鸿鹄之志哉?
译文:
燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢?
20."独……耶"、"独……哉"连用,表示疑问,相当于现代汉语的"难道……吗"。
例27独不怜公子之姊耶?
译文:
难道公子你就不可怜您的姐姐吗?
例28相如虽驽,独畏廉将军哉?
译文:
相如我虽然才能低下,难道就怕廉将军吗?
21."无乃……乎(欤)"连用,表揣度,相当于现代汉语的"恐怕……吧"。
例29远主备之,无乃不可乎?
译文:
远方的主人对我军作好了战斗的准备,这样去攻打郑国,恐怕不行吧?
22."非……欤"连用,表示反问,相当于现代汉语的"不是……吗"。
例30子非三闾大夫欤?
译文:
您不是三闾大夫吗?
23."宁……耶"连用,表示反问,相当于现代汉语的"哪里(怎么)……呢"。
例31宁知此为归骨所耶?
译文:
哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢?
24.有以无以(亡以)所以何以一何何其……也……之谓也
惟(唯)……是其……?
其……?
……,抑……
无…无…译:
无论…还是…
庶几…欤译:
大概…吧?
直…耳!
译:
只不过…罢了。
二、高中文言文阅读
2.阅读下面的文言文,完成下面小题。
御书带经堂记
(清)朱书
古书契未立,天地民物之常理,灿然上下间。
伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武,备之于身,以成理万物,无经之名,而莫非经也。
至孔子不得位,删《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,赞《周易》,修《春秋》,而后世奉之为六经。
盖措之于身则其事精,而天下法之以为治;笔之於书则其义详,而万世繇之以为学。
其道一而已矣。
新城王公为御史大夫时,御书“带经堂”额大字颁赐,朝士荣之。
公侈君赐,既揭于所居之堂,而命(书)记之。
“带经”之说,昉于汉,御史大夫倪宽少贫,常带经而锄。
公生华胄,弱冠掇高科①,历显仕四十余年矣,知遇之隆,近古未有。
与夫顦顇②贱贫之士,杂身都养赁作③间,勤不废经者,相去甚远。
宽虽能使酷吏如张汤知乡学,雄才大略如汉武与语经学而悦,其得力于经,有大过人者。
公文章衣被天下因公而知向学者皆是也佐佑文治不但悦所语而欲使天下振兴经教以祛邪慝又未尝不存于心求见诸行事。
然则公之于经,固将与天下法之由之。
于乎!
经之荒亦已久矣。
以宽生平力学,不过采儒术、文封禅、邀明堂,一觞而止。
经之用,顾若是与?
孔子之圣,摄相三月,断焉不能使鲁为东周,仅与其徒退而讲遗经于洙泗之滨,传之其人而已。
于宽又何责焉?
方宽之为御史大夫也,委曲迁就,以从人主之好,位盛贵极。
傥回思耰锄之余,岂不曰吾今者御史大夫之尊,殆不若乡者都养赁作,得以优游一卷之书之为乐哉!
公以天下万世所系赖之身,受六经之托,著书满家,望风求教于门下者,不可数计。
名斯堂也,其将礼耕义种,与天下治人情之田乎?
抑良农能稼而不能穑,藏之名山,待其人乎?
朱子之诗曰:
“面似冻梨头似雪,后生谁与属遗经?
”公其念经之久荒,而与吾徒锄治之,则当何如也?
书固荷锄之田夫也,幸得从公游,故记公堂而卒以锄田之说进。
【注】①提高科,摘取科举功名。
②,即“憔悴”,③都养,为众人做饭烧菜:
赁作,受雇为人劳作。
(1)对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是( )
A. 全孔子不得位 得位:
得志
B. 勤不废经者 废:
停止
C. 宽虽能使酷吏如张汤知乡学 乡:
向往
D. 而与吾徒锄治之 徒:
弟子
(2)下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是( )
A. 无经之名,而莫非经也 人非生而知之者
B. 其得力于经 月出于东山之上
C. 殆不若向者都养赁作 奉使往来,无留北者
D. 藏之名山,待其人乎 向使三国各爱其地
(3)下列对原文有关内容的分析与理解,不正确的一项是( )
A. 文章开头写伏羲、神农等远古圣王先贤深谙经文经书和孔子对六经的贡献,以此强调经学对修身养性、治学行事都十分重要。
B. 文章对“带经”之说追根溯源,盛赞倪宽“带经而锄”的精神,认为倪宽之所以深受朝廷恩宠,官场显赫,是因力他对经书的重视。
C. 针对学荒废的现象,作者以孔子为鲁相尚不能“使鲁为东周”为例,为倪宽辩护,指出经学荒废非倪宽之过,评价有合理之处。
D. 文章结尾作者揣摩新城王公为“所居之堂”命名的日的,交代自己写作本记的缘由,字里行间流露出对王公的敬仰钦佩。
(4)用“/”给文中画线的部分断句。
公文章衣被天下因公而知向学者皆是也佐佑文治不但悦所语而欲使天下振兴经教以祛邪慝又未尝不存于心求见诸行事
(5)把文中画横线的句子译成现代汉语。
①朝士荣之,公侈君赐,既揭于所居之堂,而命书记之。
②方宽之为御史大夫也,委曲迁就,以从人主之好,位盛贵极。
【答案】
(1)D
(2)B
(3)A
(4)公文章衣被天下/因公而知向学者皆是也/佐佑文治/不但悦所语/而欲使天下振兴经教//以祛邪慝/又未尝不存于心/求见诸行事。
(5)①朝廷官员们都以此事为荣,王公为显耀君王的恩赐,将(带经堂)三个字标注在所居住的大厅之上,让我写一篇文章来记载这件事。
②倪宽在担任御史大夫的时候,屈身折节,曲意逢迎,依从君王的喜好而位高权重。
【解析】【分析】
(1)D项解释错误,“而与吾徒锄治之”意思是:
就和我们这些人一起来整治。
徒,指一类人,一辈人。
故选D。
(2)A项,而:
①连词,表转折;②连词,表顺承。
B项,于:
①②都作介词,从。
D项,者:
①助词,用在时间词后面,表示停顿,起调整音节作用;②助词,用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面,表示有此属性或做此动作的人或事物。
C项,其:
①代词,那、那些;②代词,自己的。
故选B。
(3)A项,“文章开头写伏羲、神农等远古圣王先贤深谙经文经书和孔子对六经的贡献”分析错误,原文中说伏羲、神农时并无经文经书。
故选A。
(4)画线句子的大意是:
倪宽的文章恩泽天下人,因他而懂得重视学习的人到处都是。
辅助君王教化民众,不只是喜欢他的言论,而确实是想要让天下振兴经学教育,祛除邪恶。
既然如此,那么倪公对于经书,本来就是要让天下之人效法它遵循它。
“因”后面的内容是指出“公文章衣被天下”的原因的,因此,“因”前要断开。
“皆是也”的“也”是句末语气词,表示判断,“也”后需要断开。
“……不……而……”是一个选择关系的复句,“不”之前,“而”之前,都需要断开。
“以祛邪慝”表示“振兴经教”目的,前后需要断开。
“不存于心求见诸行事”这里说的两句话,“不存于心”与“求见诸行事”中间需要断开。
根据以上分析,断句即可。
(5)本题需要注意以下关键词的翻译:
①荣,以……为荣;侈,夸大,显耀;记,记述。
②方,当……的时候;委曲,屈身折节;好,喜好。
故答案为:
⑴D;⑵B;⑶A;
⑷公文章衣被天下/因公而知向学者皆是也/佐佑文治/不但悦所语/而欲使天下振兴经教//以祛邪慝/又未尝不存于心/求见诸行事。
⑸①朝廷官员们都以此事为荣,王公为显耀君王的恩赐,将(带经堂)三个字标注在所居住的大厅之上,让我写一篇文章来记载这件事。
②倪宽在担任御史大夫的时候,屈身折节,曲意逢迎,依从君王的喜好而位高权重。
【点评】
(1)此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
文言实词的理解,重在平时积累,但也不能死记硬背,记忆时要结合句意,注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等,对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,但这些方法都需要一定的文言功底,最好方法是把所给的词义代到原文中去,看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
(2)此题考查文言虚词的理解与辨析能力。
这类题,要求学生平时注重识记,积累,掌握文言18个虚词的常规用法;当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
(3)本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容,特别是侧重于对文章要点的具体把握,这是解答本段文字的关键所在,在解答的时候要突出这一点内容。
(4)此题考查文言文的断句能力。
文段休问长与短,熟读精思是关键。
内容大意全理解,始可动手把句断。
联系全文前后看,先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”“云”“言”,对话最易被发现。
常用虚词是标志。
(5)此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译,注意重点字,还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”,在翻译中一定要有所体现。
【实词虚词词类活用句式筛选翻译】
(1)本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。
推断文言实词可以运用语境解词法。
词不离句,句不离篇。
另外,文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆,以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候,尝试运用。
这些实词全部出自已学过的内容,在平时加强记忆即可。
(2)此题考查理解文言虚词的基本能力。
根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义,解释时要注意辨析词义和用法的变化,要根据语境判断在选项中的含义。
(3)本题考查理解辨析此类活用的能力。
在古汉语中,某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。
临时改变它的基本功能,在句中充当其它类词。
词的这种临时的灵活运用,就叫做词类活用。
总的来说,古代汉语中的词类活用主要有:
名词活用为动词,名词的使动用法、意动用法、为动用法动词的使动用法,动词活用为名词形容词活用为动词,形容词的使动用法和意动用法数词活用为动词,数词的使动用法此外,名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。
在现代汉语中,普通名词一般不能用作状语,古今有别。
(4)本题考查学生对文言文句式的辨析能力。
解答本题,可结合着常见的文言文句式(判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等)分析判断。
(5)本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容,特别是侧重于对文章要点的具体把握,这是解答本段文字的关键所在,在解答的时候要突出这一点内容。
(6)此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译,注意重点字,还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”,在翻译中一定要有所体现。
【附参考译文】
古时文字尚未出现,天地万物之常理便显豁于世间。
伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王依据它来修养自己,治理万物,虽无经书之名,但无一不是经书。
孔子不得志时,曾著述《诗》《书》,编定《礼》《乐》,编纂《春秋》,后世尊奉它们为六经。
世人放在自己身边就能行事精通,天下人取法它用来治理天下;记载在书籍里,义理详备,后世追随它用来治理学问。
新城王公做御史大夫时,皇帝亲笔书写“带经堂”匾额三个大字赏赐他,朝廷之士都深感荣耀,王公为显耀君王的恩赐,将三个字标注在所居住的大厅之上,让我写一篇文章来记载这件事。
“带经”一说,始于汉代。
御史大夫倪宽年少贫穷,常带着经书耕种劳作。
倪宽本是贵族之后,弱冠之年便摘取科举功名,官途显赫达四十余年,备受朝廷恩宠,是近年来所未有的。
这与憔悴贫贱之人,在为众人烧菜做饭劳作之间,勤奋而不停止读经之人,相差很大。
倪宽既能让像张汤那样的酷吏向往学习,也能让像汉武帝那样有雄才大略者与他谈论经学而感到愉悦,这与他得益于经书,必定过人之处(大有关系)。
倪宽的文章恩泽天下人,因他而懂得重视学习的人到处都是。
辅助君王教化民众,不只是喜欢他的言论,而确实是想要让天下振兴经学教育,祛除邪恶。
既然如此,那么倪公对于经书,本来就是要让天下之人效法它遵循它。
哎!
重视经书的风尚荒废也已经很久了。
凭借倪宽平生的学问,也只不过是采用儒术,文饰君王祭祀天地的大典,迎合君王,赢得君王一杯赏赐的酒罢了。
经书的用途,难道就像这样吗?
孔子圣明,代理鲁国国相之职三个月,也断然不能使鲁国成为东周,只好与他的弟子退隐而在洙水泗水给他们讲授古代传下来的经书,并将它们传那些人罢了。
那对倪宽又怎可指责呢?
倪宽在担任御史大夫的时候,屈身折节,依从君王的喜好而位高权重。
只是在回想自己耕种劳作之余,倪宽难道不曾说过我现在御史大夫的尊贵,大概不如从前为他人烧饭煮菜劳作而能够悠闲自得地读一卷经书的快乐吗?
新城王公以自己天下世人所仰赖的身躯,担负传承六经的重托,著书满屋,到他门下仰望其风采向他求教的人,数不胜数。
给他的大厅取名带经堂,大概是想以礼耕种,以义种植,和天下一起整修人之常情吧?
还是像那农夫能耕种庄稼而不能收获庄稼,就把它藏在名山,等待那合适的人吧?
朱熹曾写过“面似冻梨头似雪,后生谁与属遗经?
”的诗句,王公大概考虑读经书的风气久已被荒废,就和我们这些人一起来整治,那又怎么样呢?
我本来就是一个扛锄头的农夫,很幸运能够和王公交往,所以为王公大厅作了这篇记,最后把自己治经如耕地的见解进献给他。
3.阅读下面的文言文,完成小题。
崔彭,字子彭,博陵安平人也。
祖楷,魏殷州刺史。
父谦,周荆州总管。
彭少孤,事母以孝闻。
性刚毅,有武略,工骑射。
善《周官》、《尚书》,略通大义。
周武帝时,为侍伯上士,累转门正上士。
及高祖为丞相,周陈王宇文纯镇齐州,高祖恐纯为变,遣彭以两骑征纯入朝。
彭未至齐州三十里,因诈病,止传舍,遣人谓纯曰:
“天子有诏书至王所,彭苦疾,不能强步,愿王降临之。
”纯疑有变,多将从骑至彭所。
彭出传舍迎之察纯有疑色恐不就征因诈纯曰王可避人将密有所道纯麾从骑彭又曰将宣诏王可下马。
纯遽下,彭顾其骑士曰:
“陈王不从诏征,可执也。
”骑士因执而锁之。
彭乃大言曰:
“陈王有罪,诏征入朝,左右不得辄动。
”其从者愕然而去。
高祖见而大悦,拜上仪同。
及践阼,迁监门郎将,兼领右卫长史,赐爵安阳县男。
数岁,转车骑将军,俄转骠骑,恒典宿卫。
性谨密,在省闼二十余年,每当上在仗,危坐终日,未尝有怠惰之容,上甚嘉之。
上尝谓彭曰:
“卿当上日,我寝处自安。
卿弓马固以绝人,颇知学不?
”彭曰:
“臣少爱《周礼》、《尚书》,每于休沐之暇,不敢废也。
”上曰:
“试为我言之。
”彭因说君臣戒慎之义,上称善。
观者以为知言。
后加上开府,迁备身将军。
上尝宴达头可汗使者于武德殿,有鸽鸣于梁上。
上命彭射之,既发而中。
上大悦,赐钱一万。
及使者反,可汗复遣使于上曰:
“请得崔将军一与相见。
”上曰:
“此必善射闻于虏庭,所以来请耳。
”遂遣之。
及至,可汗召善射者数十人,因掷肉于野,以集飞鸢,遣其善射者射之,多不中。
复请彭射之,彭连发数矢,皆应弦而落,突厥相顾,莫不叹服。
可汗留彭不遣百余日,上赂以缯彩,然后得归。
仁寿末,进爵安阳县公,邑二千户。
炀帝即位,迁左领军大将军。
从幸洛阳,彭督后军。
时汉王谅初平,余党往往屯聚,令彭率众数万镇遏山东,复领慈州事。
帝以其清,赐绢五百匹。
未几而卒,时年六十三。
帝遣使吊祭,赠大将军,谥曰肃。
子宝德嗣。
(节选自《隋书·崔彭传》,有删改)
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )
A. 彭出传舍迎之/察纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避/人将密有所道/纯麾从骑/彭又曰/将宣诏王/可下马/
B. 彭出传舍迎之察/纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避人/将密有所/道纯麾从骑/彭又曰/将宣诏/王可下马/
C. 彭出传舍迎之察/纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避/人将密有所/道纯麾从骑/彭又曰/将宣诏王/可下马/
D. 彭出传舍迎之/察纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避人/将密有所道/纯麾从骑/彭又曰/将宣诏/王可下马/
(2)下列对文中加下划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 《周官》,亦称《周礼》,它与《仪礼》、《礼记》并称为儒教经典“三礼”。
《诗经》、《易经》、《道德经》也是儒教经典。
B. 践阼,意思是走上阼阶主位。
古代庙寝堂前两阶,主阶在东,称阼阶。
阼阶上为主位。
在这里指皇帝登基,亦作“践祚”。
C. 休沐,休息洗浴,犹休假。
从汉代起,政府机关规定每五日休息一天,称作“五日休”。
唐人改为“旬休”,即每十日休息一天。
D. 炀帝,隋朝皇帝杨广的谥号。
谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后追加的带有褒贬意义的称号。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 崔彭有军事才能,多受倚重。
周武帝时,官至门正上士。
高祖即位,被任命为监门郎将。
去世后,高祖派使者吊唁祭奠,赠封为大将军。
B. 崔彭胸有胆略,才智非凡。
崔彭奉命带两人去召回镇守齐州的宇文纯的过程,充分展现了他的才智,最终捉住宇文纯,成功完成任务。
C. 崔彭喜爱读书,能学以致用。
年少时喜欢读《周官》、《尚书》,能够在守卫皇宫时给皇上讲君臣警惕谨慎的道理,并得到观者的肯定。
D. 崔彭射术高明,闻名于突厥。
曾在武德殿一箭射中殿梁上的鸽子,因此被可汗请去。
到达突厥国中后,再展射箭绝技,突厥人无不叹服。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①彭未至齐州三十里,因诈病,止传舍。
②上尝谓彭曰:
“卿当上日,我寝处自安。
卿弓马固以绝人,颇知学不?
”
【答案】
(1)D
(2)A
(3)A
(4)①崔彭来到距离齐州三十里远的地方,于是假装生病,在驿站停留下来。
②皇上曾经对崔彭说:
“你值班的时候,我休息睡觉很安稳。
你射箭骑马的本领确已超人,还稍懂学问吗?
”
【解析】【分析】
(1)句中“彭”“纯”是人名,“察”的主语是“彭”,“彭出传舍迎之”语意完整,看后面语意是崔彭察觉到宇文纯有观察到宇文纯心中有疑虑,担心宇文纯不听从征召,“因诈纯曰”,推知“彭出传舍迎之/察纯有疑色”断句正确,排除B和C项。
此外,还可依据“纯”是指宇文纯的情况,看“人将密有所道纯麾从骑”的断句情况。
看句意,“将密有所道”是崔彭的行为。
“王可避人/将密有所道”是说的内容。
“有所”后面应加动词语意才完整。
“纯麾从骑”,是宇文纯的做法。
可知“王可避人/将密有所道/纯麾从骑”是正确的断句。
其他选项都存在读破句的情况。
故选D。
(2)A项,解说不正确。
《道德经》是老子所做,乃道家经典。
该选项认为“《道德经》也是儒教经典”,犯了张冠李戴的
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 语文 文言 文中 常见 固定 句式