反对本本主义 原文.docx
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反对本本主义原文
毛泽东著作《反对本本主义》原文
反对本本主义
毛泽东(1930-5)
毛泽东的这篇文章是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。
那时没有用“教条主义”这个名称,而叫它做“本本主义”。
一 没有调查,没有发言权⑴
你对于某个问题没有调查,就停止你对于某个问题的发言权。
这不太野蛮了吗?
一点也不野蛮。
你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查,不知底里,对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。
瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的,那末,停止你的发言权有什么不公道呢?
许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说,这是共产党员的耻辱,岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗?
要不得!
要不得!
注重调查!
反对瞎说!
二 调查就是解决问题
你对于那个问题不能解决吗?
那末,你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!
你完完全全调查明白了,你对那个问题就有解决的办法了。
一切结论产生于调查情况的末尾,而不是在它的先头。
只有蠢人,才是他一个人,或者邀集一堆人,不作调查,而只是冥思苦索地“想办法”,“打主意”。
须知这是一定不能想出什么好办法,打出什么好主意的。
换一句话说,他一定要产生错办法和错主意。
许多巡视员,许多游击队的领导者,许多新接任的工作干部,喜欢一到就宣布政见,看到一点表面,一个枝节,就指手画脚地说这也不对,那也错误。
这种纯主观地“瞎说一顿”,实在是最可恶没有的。
他一定要弄坏事情,一定要失掉群众,一定不能解决问题。
许多做领导工作的人,遇到困难问题,只是叹气,不能解决。
他恼火,请求调动工作,理由是“才力小,干不下”。
这是懦夫讲的话。
迈开你的两脚,到你的工作范围的各部分各地方去走走,学个孔夫子的“每事问”⑵,任凭什么才力小也能解决问题,因为你未出门时脑子是空的,归来时脑子已经不是空的了,已经载来了解决问题的各种必要材料,问题就是这样子解决了。
一定要出门吗?
也不一定,可以召集那些明了情况的人来开个调查会,把你所谓困难问题的“来源”找到手,“现状”弄明白,你的这个困难问题也就容易解决了。
调查就像“十月怀胎”,解决问题就像“一朝分娩”。
调查就是解决问题。
三 反对本本主义
以为上了书的就是对的,文化落后的中国农民至今还存着这种心理。
不谓共产党内讨论问题,也还有人开口闭口“拿本本来”。
我们说上级领导机关的指示是正确的,决不单是因为它出于“上级领导机关”,而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的,是斗争所需要的。
不根据实际情况进行讨论和审察,一味盲目执行,这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。
为什么党的策略路线总是不能深入群众,就是这种形式主义在那里作怪。
盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示,这不是真正在执行上级的指示,这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。
本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的,甚至可能走上反革命的道路,中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员,不是一批一批地成了反革命吗?
就是明显的证据。
我们说马克思主义是对的,决不是因为马克思这个人是什么“先哲”,而是因为他的理论,在我们的实践中,在我们的斗争中,证明了是对的。
我们的斗争需要马克思主义。
我们欢迎这个理论,丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。
读过马克思主义“本本”的许多人,成了革命叛徒,那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。
马克思主义的“本本”是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。
我们需要“本本”,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
怎样纠正这种本本主义?
只有向实际情况作调查。
四 离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导,那末,它的结果,不是机会主义,便是盲动主义
你不相信这个结论吗?
事实要强迫你信。
你试试离开实际调查去估量政治形势,去指导斗争工作,是不是空洞的唯心的呢?
这种空洞的唯心的政治估量和工作指导,是不是要产生机会主义错误,或者盲动主义错误呢?
一定要弄出错误。
这并不是他在行动之前不留心计划,而是他于计划之前不留心了解社会实际情况,这是红军游击队里时常遇见的。
那些李逵⑶式的官长,看见弟兄们犯事,就懵懵懂懂地乱处置一顿。
结果,犯事人不服,闹出许多纠纷,领导者的威信也丧失干净,这不是红军里常见的吗?
必须洗刷唯心精神,防止一切机会主义盲动主义错误出现,才能完成争取群众战胜敌人的任务。
必须努力作实际调查,才能洗刷唯心精神。
五 社会经济调查,是为了得到正确的阶级估量,接着定出正确的斗争策略
为什么要作社会经济调查?
我们就是这样回答。
因此,作为我们社会经济调查的对象的是社会的各阶级,而不是各种片断的社会现象。
近来红军第四军的同志们一般的都注意调查工作了⑷,但是很多人的调查方法是错误的。
调查的结果就像挂了一篇狗肉账,像乡下人上街听了许多新奇故事,又像站在高山顶上观察人民城郭。
这种调查用处不大,不能达到我们的主要目的。
我们的主要目的,是要明了社会各阶级的政治经济情况。
我们调查所要得到的结论,是各阶级现在的以及历史的盛衰荣辱的情况。
举例来说,我们调查农民成分时,不但要知道自耕农⑸,半自耕农⑹,佃农,这些以租佃关系区别的各种农民的数目有多少,我们尤其要知道富农,中农,贫农,这些以阶级区别阶层区别的各种农民的数目有多少。
我们调查商人成分,不但要知道粮食业、衣服业、药材业等行业的人数各有多少,尤其要调查小商人、中等商人、大商人各有多少。
我们不仅要调查各业的情况,尤其要调查各业内部的阶级情况。
我们不仅要调查各业之间的相互关系,尤其要调查各阶级之间的相互关系。
我们调查工作的主要方法是解剖各种社会阶级,我们的终极目的是要明了各种阶级的相互关系,得到正确的阶级估量,然后定出我们正确的斗争策略,确定哪些阶级是革命斗争的主力,哪些阶级是我们应当争取的同盟者,哪些阶级是要打倒的。
我们的目的完全在这里。
什么是调查时要注意的社会阶级?
下面那些就是:
工业无产阶级
手工业工人
雇农
贫农
城市贫民
游民
手工业者
小商人
中农
富农
地主阶级
商业资产阶级
工业资产阶级
这些阶级(有的是阶层)的状况,都是我们调查时要注意的。
在我们暂时的工作区域中所没有的,只是工业无产阶级和工业资产阶级,其余都是经常碰见的。
我们的斗争策略就是对这许多阶级阶层的策略。
我们从前的调查还有一个极大的缺点,就是偏于农村而不注意城市,以致许多同志对城市贫民和商业资产阶级这二者的策略始终模糊。
斗争的发展使我们离开山头跑向平地了⑺,我们的身子早已下山了,但是我们的思想依然还在山上。
我们要了解农村,也要了解城市,否则将不能适应革命斗争的需要。
六 中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况
我们的斗争目的是要从民权主义转变到社会主义。
我们的任务第一步是,争取工人阶级的大多数,发动农民群众和城市贫民,打倒地主阶级,打倒帝国主义,打倒国民党政权,完成民权主义革命。
由这种斗争的发展,跟着就要执行社会主义革命的任务。
这些伟大的革命任务的完成不是简单容易的,它全靠无产阶级政党的斗争策略的正确和坚决。
倘若无产阶级政党的斗争策略是错误的,或者是动摇犹豫的,那末,革命就非走向暂时的失败不可。
须知资产阶级政党也是天天在那里讨论斗争策略的,他们的问题是怎样在工人阶级中传播改良主义影响,使工人阶级受他们的欺骗,而脱离共产党的领导,怎样争取富农去消灭贫农的暴动,怎样组织流氓去镇压革命等等。
在这样日益走向尖锐的短兵相接的阶级斗争的形势之下,无产阶级要取得胜利,就完全要靠他的政党——共产党的斗争策略的正确和坚决。
共产党的正确而不动摇的斗争策略,决不是少数人坐在房子里能够产生的,它是要在群众的斗争过程中才能产生的,这就是说要在实际经验中才能产生。
因此,我们需要时时了解社会情况,时时进行实际调查。
那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们,以为现在的斗争策略已经是再好没有了,党的第六次全国代表大会的“本本”⑻保障了永久的胜利,只要遵守既定办法就无往而不胜利。
这些想法是完全错误的,完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线,完全是一种保守路线。
这种保守路线如不根本丢掉,将会给革命造成很大损失,也会害了这些同志自己。
红军中显然有一部分同志是安于现状,不求甚解,空洞乐观,提倡所谓“无产阶级就是这样”的错误思想,饱食终日,坐在机关里面打瞌睡,从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查。
对人讲话一向是那几句老生常谈,使人厌听。
我们要大声疾呼,唤醒这些同志:
速速改变保守思想!
换取共产党人的进步的斗争思想!
到斗争中去!
到群众中作实际调查去!
七 调查的技术
(1)要开调查会作讨论式的调查
只有这样才能近于正确,才能抽出结论。
那种不开调查会,不作讨论式的调查,只凭一个人讲他的经验的方法,是容易犯错误的。
那种只随便问一下子,不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法,是不能抽出近于正确的结论的。
(2)调查会到些什么人?
要是能深切明了社会经济情况的人。
以年龄说,老年人最好,因为他们有丰富的经验,不但懂得现状,而且明白因果。
有斗争经验的青年人也要,因为他们有进步的思想,有锐利的观察。
以职业说,工人也要,农民也要,商人也要,知识分子也要,有时兵士也要,流氓也要。
自然,调查某个问题时,和那个问题无关的人不必在座,如调查商业时,工农学各业不必在座。
(3)开调查会人多好还是人少好?
看调查人的指挥能力。
那种善于指挥的,可以多到十几个人或者二十几个人。
人多有人多的好处,就是在做统计时(如征询贫农占农民总数的百分之几),在做结论时(如征询土地分配平均分好还是差别分好),能得到比较正确的回答。
自然人多也有人多的坏处,指挥能力欠缺的人会无法使会场得到安静。
究竟人多人少,要依调查人的情况决定。
但是至少需要三人,不然会囿于见闻,不符合真实情况。
(4)要定调查纲目
纲目要事先准备,调查人按照纲目发问,会众口说。
不明了的,有疑义的,提起辩论。
所谓“调查纲目”,要有大纲,还要有细目,如“商业”是个大纲,“布匹”,“粮食”,“杂货”,“药材”都是细目,布匹下再分“洋布”,“土布”,“绸缎”各项细目。
(5)要亲身出马
凡担负指导工作的人,从乡政府主席到全国中央政府主席,从大队长到总司令,从支部书记到总书记,一定都要亲身从事社会经济的实际调查,不能单靠书面报告,因为二者是两回事。
(6)要深入
初次从事调查工作的人,要作一两回深入的调查工作,就是要了解一处地方(例如一个农村、一个城市),或者一个问题(例如粮食问题、货币问题)的底里。
深切地了解一处地方或者一个问题了,往后调查别处地方、别个问题,便容易找到门路了。
(7)要自己做记录
调查不但要自己当主席,适当地指挥调查会的到会人,而且要自己做记录,把调查的结果记下来。
假手于人是不行的。
注释:
〔1〕一九三一年四月二日毛泽东在《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》中,对“没有调查,没有发言权”的论断作了补充和发展,提出“我们的口号是:
一,不做调查没有发言权。
二,不做正确的调查同样没有发言权。
”
〔2〕见《论语·八佾》。
原文是:
“子入太庙,每事问。
”
〔3〕李逵是《水浒传》中的一个英雄人物。
他朴直豪爽,对农民革命事业很忠诚,但是处事鲁莽。
〔4〕毛泽东历来重视调查工作,把进行社会调查作为领导工作的首要任务和决定政策的基础。
在毛泽东的倡导下,红军第四军的调查工作逐渐地开展起来。
毛泽东还把进行社会调查规定为工作制度,红军政治部制订了详细的调查表,包括群众斗争状况、反动派状况、经济生活情况和农村各阶级占有土地的情况等项目。
红军每到一个地方,都首先要弄清当地的阶级关系状况,然后再提出切合群众需要的口号。
〔5〕这里是指中农。
〔6〕见本卷《中国社会各阶级的分析》注〔10〕。
〔7〕这里所说的山头指江西、湖南边界的井冈山地区,平地指江西南部、福建西部地区。
一九二九年一月,毛泽东、朱德率领红军第四军的主力,自井冈山出发,向江西南部、福建西部进军,开辟赣南、闽西两大革命根据地。
〔8〕指一九二八年六月至七月召开的中国共产党第六次全国代表大会通过的各项决议案。
一九二九年初,红军第四军前敌委员会曾经把这些决议案汇集印成单行本,发给红军和地方的党组织。
反对本本主义的读后感
《反对本本主义》是毛丨泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义而写的关于调查研究问题的重要著作。
坚持马克思主义理论与中国实际情况相结合,一切从实际出发,反对本本主义是毛丨泽东思想的基本精神。
《反对本本主义》提倡切身实践,立足实际,调查研究。
指出理论与实际相结合,反对本本反对教条,告诉我们不唯书,不唯上,只唯实。
站在实用主义立场,把一个思想认识问题变得具有可操作性和技术性。
因此《反本本主义》是一个人是认识的问题,更是一个方法论的问题。
毛丨泽东的《反本本主义》为我们正确地观察事物,解决矛盾和指导工作,提供了重要的思想原则和科学的思维方法,我们今天学习该著作仍具有现实意义。
什么是本本主义?
本本主义也就是教条主义。
不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风。
是主观主义的一种表现形式。
主要特点是把书本、理论当教条,思想僵化,一切从定义、公式出发,不从实际出发,反对具体情况具体分析,否认实践是检验真理的标准。
在中国共丨产党历史上,教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国具体实践相结合,曾给革命和建设带来严重的危害。
我们必须坚决反对本本主义。
中国革命之初,学习苏联城市包围农村,结果失败,为什么?
这是由两国的国情所决定。
俄国是帝国主义国家,垄断组织在国家政治、经济生活中起决定作用,无产阶级的革命力量也聚集在城市,作为政治和经济中心的城市在全国就具有一种特殊的重要地位,它的变革必然引起全国中小城镇和农村的追随,所以十月革命走的是由城市到农村的革命道路,并取得了胜利。
中国近代社会是半封建半殖民地社会,帝国主义、官僚主义和封建主义在中国的政治、经济中起决定作用,它们在城市中的力量颇为强大,而在农村的力量相对弱小,中国城市无产阶级力量的薄弱,使中国共丨产党无法在城市中取得革命胜利。
半封建社会的性质,使农村经济仍然是自给自足的自然经济,这就为革命政权的建立提供了可能。
所以中国革命要想取得胜利就要走农村包围城市的道路。
由此看来无论社会主义革命,还是经济建设,都必须结合国情,制定适合自身特点的政策方针。
改革初期,邓丨小平同志在谈到“三资”企业时曾指出:
“我国现阶段的“三资”企业,按照现行的法规政策外商总要赚一些钱,但是,国家还要拿回税收,工人还要拿回工资,我们还可以学习技术和管理,还可以得到信息,打开市场。
因此,“三资”企业受到我国整个政治、经济条件的制约,是社会主义经济的有益补充,归根到底有利于社会主义的。
”我们没有必要担心“三资”企业国有企业、民营企业,影响我国工业的发展。
实践证明邓丨小平同志的分析是正确地“三资”企业确实带动了我国经济的发展。
这也说明看待任何事物,都要求真务实,避免盲动,全方位调查法分析、研究总结。
这样不但可以发现问题,还能够预知前景。
坚决彻底地破除僵化的教条主义、本本主义。
教条主义有个特点,就是什么事情都要寻找祖宗的理论根据,要靠本本说话。
他们心里有个万能的上帝,这就是他们“颠扑不破的真理”,而且放之四海皆准是先验的,无需证明的。
邓丨小平同志,提出解放思想,发动推翻“两个凡是”僵化教条为破冰之始,根本点在于破除建国以来让中国吃了大亏的那种教条主义。
教条主义之所以能横行中国多年,灵魂不灭,实际上时通过舆论单项灌输手段和阶级斗争的残酷打击不同认识人士手段来达到其目标的。
比如文革,都标上“最高指示”,不管他说的对不对,首先要求你坚决信服并完全执行。
谁怀疑谁是敌人,要被已经失去理智的大众打死的。
把怀疑者从肉体上给以消灭,至少是限制自由,使其丧失发言权和自由权。
因此,给与舆论空间,允许大家说话,解放思想成为破除教条主义第一关。
正因为破除了教条主义,推出了“实践是检验真理的唯一标准”大讨。
才顺利发出了“改革开放,面向世界,面向未来”的号召。
才让中国人抛弃了僵化的框框,面对自己的问题,来做点真事。
十六届三中全会进一步明确提出了“坚持以人为本,树立全面协调可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”。
强调“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求推进改革和发展”五个统筹。
科学发展观的提出,是我党理论创新的成果,体现了中丨央领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握。
科学发展观涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域。
协调发展就是个方面要相互衔接,相互促进,良性互动。
可持续发展就是既要考虑当前发展需要,满足当代人的基本需求,又要考虑未来发展需要。
这就要求我们树立求真务实的作风,着力解决实际问题。
在工作、学习、生活中更加注重学习,注重实践,注重调查研究。
古往今来教条主义的危害,举不胜举。
大家熟知的马谡失街亭就是教条主义危害的一个典型事例。
马谡可以称上是一位知识分子,他自幼“饱读兵书,颇知兵法”。
其实是一个难得的高级参谋和战略型人才。
诸葛亮十分敬重他,行军打仗,二人常常促膝长谈,彻夜谋划。
针对南人难以驯服的特点,马谡提出了“攻心为上,攻城为下;心战为上,兵站为下”的攻心策略。
这一策略被诸葛亮实施为“七擒孟获”,保证了南方边境的长治久安。
针对蜀国“兵马疲惫,民怨沸腾”,马谡适时提出“只宜存恤,不宜远征”的休养策略。
北伐前夕,靠马谡的计谋,诸葛亮成功地离间魏国曹睿、司马懿君臣,为北伐奠定了胜利基础,才使得诸葛亮败夏侯,收姜维,破羗兵,灭王郡。
紧接着连克南安、安定、天水三郡。
曹魏举国震惊。
善于小征小战的能手不一定是运筹帷幄的将军,一个运筹帷幄的将军也不一定是个能征善战的将士。
诸葛亮评价马谡“旷世奇才”并不过分。
可是当他身为街亭之战主将时,复杂的战争环境,使这位知识渊博的参谋,突然变得头脑简单起来,闹出一场因机械照搬兵法原则而损兵折将的大笑话。
古人说,死读书等于无书,马谡的问题,并不在于饱读兵书,而在于死读兵书,当自己站在场外领导的位置观察问题时,引古论今,头头是道。
有事表现的见解很高,一旦自己成为局内人,就被复杂的客观现象所迷惑,而不自觉地照搬历史经验。
兵法云:
“居高临下,势如破竹”孙子云:
“兵至死地而后生”是古人流传下来的优秀经验。
为什么马谡在实际中运用着两个原则反而失败了呢?
马谡照搬韩信的经验,不结合当时的实际情况,违背诸葛亮依山近水,安营的命令,扎寨于山顶,结果被魏张合一战而败。
实事证明,要将知识转化为能力,就必须以创新的精神,在实践中对所学知识进行消化,使之成为滋长滋长智能的营养。
克劳塞维茨说过:
“理论应该培养未来的指挥的智力而不应该陪着他们上战场。
”这里提出一个很重要的问题,即如何把丰富的知识转化为作战的指挥能力,将军只有经过用心揣摩,把所学的知识真正变为驾驭战争的能力时,他才能笑傲风云。
马谡就是这样反面的悲剧。
当时刚愎自用,不听忠言。
他是执其书而拘泥之的典型,纵使熟读兵书也无济于事,反而适得其害。
《小马过河》里说,小马要过河,先问牛大伯是否可以过。
牛大伯说水很浅,能过。
小马正准备过,忽然松鼠告诉它,水很深,不能过。
前天还淹死了它的一个伙伴。
小马妹主意了。
回去问妈妈,妈妈叫它自己多想想,试一试。
结果小马过去了。
水不深也不浅,刚好过膝盖。
这个故事通俗易懂,寓意却很深刻。
无论做什么事,多要开动脑筋,不要再行动之前就想当然放弃了。
我们学习也一样,反对本本主义,结合自己的实际情况,摸索总结适合自己的学习方法,就会事半功倍。
诸多事实证明反对本本主义,具有普遍意义。
但我们也不能做极端,一味反对“本本”。
这里的本本指一般意义上的理论与经验。
而这些理论、经验我们还是要学习的,毕竟对我们会有指导作用的。
只是一定要将其消化,在运用过程中结合具体情况,灵活变通。
不走教条主义的道路。
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