马克思主义基本原理概论哲学部分.docx
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马克思主义基本原理概论哲学部分
马克思主义哲学与时代精神
⏹哲学的意义:
1、哲学的价值绝不能用功利的标准来衡量。
其价值主要存在于人的精神层面。
2、哲学的意义就在于引发思考
什么是哲学
(1)马克思主义哲学是系统化、理论化的世界观和方法论
⏹世界观
人们对于包括自然界、人类社会和精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。
⏹方法论
是人们用以观察、分析、思考和解决各种问题的基本原则。
⏹世界观和方法论是统一的
有什么样的世界观,就有什么样的方法论;一定的方法论又体现着一定的世界观并反过来影响世界观。
(2)马克思主义哲学是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结
⏹哲学与具体科学的关系
(1)二者是共性和个性,一般和个别,普遍和特殊,抽象和具体的关系。
(2)哲学依靠具体科学提供的知识,才能使自己建立在可靠的基础上。
只有经常关注具体科学的新成果,哲学才能保持活力。
(3)哲学理论为各门具体科学的研究提供世界观和方法论,各门具体科学必须以哲学思想为指导。
⏹哲学与具体科学的不同
1、“问题”和“难题”
2、具体科学的发展是“线性的”知识积累过程。
哲学的发展是围绕智慧“圆心”而运转的圆周运动。
(3)哲学是特殊的社会意识形态
哲学是建立在社会经济基础之上的观念上层建筑形态。
一经产生,具有更大的相对独立性。
往往通过许多中间环节,如政治法律思想、道德、艺术、宗教等才能与社会经济基础联系起来,它对社会的作用是间接的,通过中介来完成。
(4)真正的哲学是时代精神的精华、民族文化的灵魂
1、哲学是时代的产物。
全部哲学都依存于各自的时代,受时代的限制。
真正的哲学之所以是时代精神的精华,因为它符合时代进步的要求,抓住了时代的主题,正确回答了时代提出的问题。
2、哲学具有民族性,以各种文化形态为基础,又贯穿各种文化形态使其整合为一个有机整体的线索,它体现为民族文化传统。
第一章世界的物质性及其发展规律
第一节世界的物质性
⏹物质和意识的关系问题成为哲学基本问题的原因
物质意识关系问题是各哲学流派相互争论的理论焦点,是划分哲学基本派别的依据和标准。
物质意识关系问题是任何哲学都不能回避的问题,对这个问题的回答决定了哲学的性质、发展方向。
物质意识关系问题是人类一切活动的核心内容。
它不光是哲学问题,在人类实践活动中总会碰到主观、客观矛盾,如何解决这些矛盾就要依赖于对哲学基本问题的不同回答。
※哲学的基本问题内容
第一方面:
物质和意识何为世界本原,谁是第一性的问题。
根据对这一问题的不同回答,可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义基本派别(本源论)
第二方面:
物质和意识有无同一性,即人们的思维能否认识存在(物质世界)的问题。
根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。
(认识论)
哲学基本问题两个方面的内容有内在联系。
在本原问题上坚持唯物主义立场,在认识论上就必然坚持反映论;在认识论上坚持反映论,也离不开本原问题上的唯物主义回答。
⏹哲学的基本派别:
由于对哲学基本问题的不同回答,所有哲学归根到底可划分为两大基本派别,唯物论和唯心论,它们都有不同的发展阶段或形态。
唯物主义:
认为物质是世界的本原。
物质是第一性的,意识是第二性,是物质的产物或表现。
古代朴素唯物主义近代行而上学唯物主义辩证唯物主义
唯心主义:
认为精神(意识)是世界的本原。
意识是第一性的,物质是第二性,物质是精神的产物或表现。
主观唯心主义—把主观精神作为世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。
其荒谬之处在于它必然导致"唯我论"。
⏹主观唯心论的命题
孟子:
“尽其心者,知其性也。
知其性,则知天矣。
陆九渊:
“心即是理,天下万物之理不外吾心,万物只须反省内求就可以。
”
王守仁:
“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。
心即是天”、“心外无物”。
胡适:
“真理不是天上掉下来的,也不是人胎里带来的。
真理原来是人造的,是人造出来供人用的,是因为他们大有用处所以才给他们‘真理’的美名的。
”
贝克莱:
“存在就是被感知”、“物是观念的组合”
文革时期的口号
客观唯心主义—把某种脱离个人的精神变为独立的存在,并把它作为世界的本原(例如理、理念、宇宙精神、绝对观念等),同宗教有密切关系。
⏹客观唯心论命题
西周时期天命论魏晋玄学
老子:
天下万物生于有,有生于无。
董仲舒:
神学目的论“天”是百神之大君,万物之祖
“三纲五常”的秩序是“天”有意识安排好的。
朱熹:
太极是宇宙的根本和本体,太极本身包含了理与气,理在先,气在后。
古希腊柏拉图:
“理念说”是最早的客观唯心主义体系
黑格尔:
在自然界和人类社会出现之前,客观存在着一种“宇宙精神”,它是一切存在的根源。
⏹如何评价唯心主义?
哲学是一种信仰,好与坏完全是靠人的主观需要去取舍,取之则是,弃之则非。
所以我们不能简单地说唯心主义是错误的哲学,因为它也有很多积极的因素。
即使在今天普遍信仰唯物主义的同时,对之也应有一种正确的态度:
唯心主义和唯物主义是两条根本对立的哲学路线。
对待唯心主义,不能因为它代表了一条错误的哲学路线,就采取一种简单抛弃的态度,要看到它是人类认识史上的一个环节。
⏹总结:
唯物论与唯心论的区别的意义
从实际出发,脚踏实地?
从自我感觉出发,以经验为主?
由于对哲学基本问题的不同回答,在认识论领域,对世界是否可知的问题上,形成了可知论和不可知论。
可知论:
认为物质和意识具有同一性,主张世界是可以认识的。
不可知论:
认为物质和意识不具有同一性,否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。
*可知论者并非都是唯物主义者*
⏹关于世界本原:
一元论:
世界只有一个本原:
物质或精神à唯物主义一元论I唯心主义一元论
二元论:
世界有两个互相平行、各自独立的本原à物质和精神。
---(笛卡尔)
精神和物质是两种绝对不同的实体,精神的本质在于思想,物质的本质在于广袤;物质不能思想,精神没有广袤;二者彼此完全独立,不能由一个决定或派生另一个。
一种企图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点,认为世界的本原是精神和物质两个实体。
二元论实质上坚持精神离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的。
多元论:
世界由:
物理世界、心理世界、知识世界组成。
---(卡尔·波普尔)
(二)物质世界的客观存在
物质范畴是唯物主义世界观的基石
所有唯物主义都认为,世界只有物质一个本原。
但对物质本身是什么,它是个别的东西还是一般性的东西,存在认识上的差异。
唯物论发展的三个阶段,对物质的理解也不同
古代朴素唯物主义的物质观:
把具体物质形态看做是世界的本原。
受当时生产力和科学发展水平的限制,对世界统一性的认识缺乏实证科学根据,带有明显的直观性、猜测性和思辨性。
古希腊关于世界的物质组成,四种元素是土、气、水、火。
※近代形而上学唯物主义的物质观:
把“物质”理解为当时所发现的物质的最小层次——原子,把原子的某些物理属性,如原子的不可变性、广延性、不可入性和不可分性,看成一切物质的共同属性。
资产阶级革命时期的世界观,充分总结了17、18世纪自然科学的成就,科学地回答了世界的物质性及可知性;但有机械性、形而上学性和不彻底性的缺陷
形而上学性:
通俗的讲,形而上学有两种意思:
一是指用孤立、静止、片面的观点去看待事物(在马克思主义哲学中,这一含义与辩证法相对立)。
二是指研究单凭直觉(超经验)来判断事物的哲学。
※辩证唯物主义的物质观:
唯物主义发展的最高阶段,正确揭示了自然、社会和思维发展的最一般的规律,为无产阶级提供正确认识和改造世界的锐利武器。
物质范畴的含义:
物质是标志客观实在的哲学范畴。
这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
理解列宁的物质定义要注意:
⏹一是物质是一个哲学范畴。
哲学范畴的物质与具体的物质形态是共性与个性的关系。
⏹二是客观实在性是物质的唯一特性。
所谓客观实在性就是不依赖于我们的意识而存在。
具体的物质形态有多方面的特性,哲学范畴的物质只有一个特性—客观实在性。
“客观实在性”、“客观实在”
马克思主义物质范畴的意义:
------坚持了彻底的唯物主义一元论,同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
------坚持了唯物主义反映论和可知论,同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。
------坚持了辩证的物质观,克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性,体现了唯物主义与辩证法的统一。
※运动是物质的根本属性和存在方式:
物质是运动着的物质没有不运动的物质
运动的含义:
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
物质与运动的关系:
a物质是运动着的物质,运动是物质的运动;
b形而上学唯物主义认为世界是静止不动的。
所谓运动指机械运动,否认运动形式的多样性。
c唯心主义承认运动,但否认运动有物质担当者。
认为精神是产生物质及其运动的根源。
静止的含义:
静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内所处的稳定和平衡状态的哲学范畴,是运动的特殊状态。
Ø(3)物质运动的特殊状态-------静止
概念:
不显著的变化或平衡态,二种状况。
没有位置移动I没有质变
Ø(4)运动与静止关系:
其一运动和静止是有区别的。
运动是物质的根本属性和存在方式,它包括一切变化。
运动是无时、无所不在的,永恒的。
绝对运动
静止指事物的位置或性质未变的状态。
静止是一定时间、一定范围的静止,是运动的特殊状态。
相对静止
其二运动和静止是相互渗透的。
动中有静,静中有动。
其三否认运动及其绝对性,是形而上学世界观;否认相对静止的存在,会导致相对主义诡辩论。
它们都从不同方面割裂了运动和静止的辩证关系原理。
⏹相对主义诡辩论:
诡辩就是有意地把真理说成是错误,把错误说成是真理的狡辩。
就是有意地颠倒是非,混淆黑白。
诡辩论的哲学根源是相对主义,相对主义是一种反辩证法的哲学学说。
诡辩论者往往认为,认识对象的存在是相对的,没有质的稳定性。
诡辩论者还片面地夸大主观认识能力地相对性,从而否认了认识地真实性和可能性“是亦彼也;彼亦是也;彼亦一是非,此亦一是非”。
Ø(5)相对静止的意义
第一,相对静止是事物由低级向高级发展的必要条件,没有在相对静止状态的量变的积累,就不可能有质的飞跃。
第二,承认相对静止是区分事物的必要条件。
不承认事物的相对静止状态,就看不到事物的确定性,就看不到事物之间的界线。
第三,只有承认相对静止,才能认识和理解运动。
Ø时间和空间是物质运动的存在方式
(1)概念:
时间是物质运动的持续性、顺序性,特征是一维性。
空间指运动着的物质的广延性和伸张性,特征是三维性。
(2)时空与物质运动:
时间和空间同运动着的物质不可分离。
物质运动离不开时空,时空离不开运动
时间及空间的定义:
时间是指物质存在的持续性和顺序性。
空间是指物质存在的广延性和伸张性。
特点是三维性,它有两种情形:
体积及位置
Ø时空与物质运动的关系:
v物质运动离不开时间和空间,离开时间和空间的物质运动是不存在的。
v空间和时间也不能脱离运动着的物质。
时间是用物质在空间中的运动度量的。
空间也是用物质在时间中的运动度量的。
(3)时空的客观性:
物质是客观存在的,不断运动着的物质的存在方式也是客观的。
a坚持时空客观性,反对形而上学唯物论、唯心主义;
b坚持时空客观性,意味着承认时空是绝对性和相对性、有限性和无限性的统一。
绝对性指时空的客观实在性是不变的;相对性指具体物体的时空不同,会发生变化;
有限性指具体物体有存在的时间和空间;无限性指物体至大无外,至小无内;时间一去不复返。
(4)时空观的意义:
适应环境,适当调整生活、学习方法、习惯
意识问题:
⏹
(一)、意识的起源和本质(针对特定时段的地球而言)
1、意识是物质世界长期发展的产物
(1)意识是自然界长期发展的产物。
(2)意识是社会发展的产物。
意识是人独有的,是社会劳动的产物。
a劳动创造了人,使猿转化为人。
在劳动中逐渐直立行走,改变环境。
b劳动和语言推动猿脑变为人脑。
劳动中相互协作、交流,产生语言。
c劳动中思维能力大大提高。
对客观对象的辨别、整理、加工等,发现事物的本质规律。
(3)意识是社会劳动的产物在从动物心理向人的意识转化的过程中,劳动起着决定性的作用。
意识的本质
1、意识是人脑的机能。
人脑是思维的器官,不是思维的源泉。
(本源问题)
2、意识是对客观实在的反映(意识的反映内容和客观来源的角度)
A意识的内容是客观的,人脑是意识的加工厂。
B正确的意识是对客观世界的正确反映;错误的、荒唐的意识是对客观世界的歪曲反映。
意识体现了主观形式和客观内容的统一。
换句话说就是意识是人脑对客观存在的主观映像。
※正确的意识来源于客观事物
※意识是主观形式和客观内容的统一
1、从意识的主观形式看,意识是由各种反映形式共同组成的完整体系,它既包括感觉、知觉、表象等感性认识形式,也包括概念、判断、推理等理性认识形式。
是主观差别与客观根源的统一
2、从意识的主观差别来看,对于同一对象或同一客观过程,不同的人、不同的主体由于社会地位、认识能力、知识水平、实际经验以及生理素质的差异,会产生不同的反映。
是主观特征与客观基础的统一
3、从意识的主观特征来看,意识也有对错之分。
它不仅可能是对客观事物的近似真实的描摹,还可能是对现实的歪曲的、虚幻的反映。
⏹
(二)、意识的作用
1、意识能动作用:
(以物质的决定论为前提)
人类意识借助实践积极主动地反映和变革世界。
唯心论否认物质决定作用,宣扬精神万能论、意识决定论。
客观唯心论:
客观精神是现实世界的主宰,否认人具意识能动性。
主观唯心论:
把个人精神、意志当作神化了的绝对,无限夸大意识能动性。
形而上学唯物论:
肯定物质决定意识,否认意识具有能动作用。
辩证唯物论:
在肯定物质决定作用前提下承认意识能动性。
2、意识能动作用的具体表现
第一,意识活动的目的性和计划性。
主观反映客观时,总是基于实践的需要带有一定的目的和主观倾向的.
第二,意识活动的主动创造性。
人的意识能够由感性上升到理性,由现象达到本质。
不仅能描绘眼前,而且能追溯过去,推测未来。
是科学发展,创造发明的基础
第三,意识活动对客观世界的改造作用
意识能动性不仅在于人从实践中形成正确思想,更重要地表现在于这些正确的思想理论为指导,通过实践把观念的东西变为现实.
第四,意识活动对人体生理活动有控制作用
意识作为人的心理活动,一方面依赖于人体的生理过程,另一方面又能动地作用于人体的生理过程,起着心理调节作用.
3、意识能动作用的两重性
由于意识与物质的统一是一个充满矛盾的过程,所以意识的能动作用具有两重性。
符合客观实际的意识,能指导人们展开正确的实践,促进事物发展,对人类产生积极的意义;错误的思想,会使人们的实践受到阻碍,产生消极的作用
所以,正确发挥意识的能动作用,必须坚持物质的决定作用。
反对抹杀意识能动作用的消极悲观论、宿命论,反对片面夸大能动作用的主观主义和唯意志论。
4、意识能动作用的发挥P58
(1)努力认识和把握事物的发展规律
(2)发挥意识能动性作用的基本途径是实践,通过实践把主观想法转变为现实实际。
(3)主观能动性的发挥,还依赖一定的物质条件我物质手段。
⏹客观规律性与主观能动性P30
(一)概念
规律是指事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。
根本特点是客观性,它的存在是不以人的意志为转移。
主观能动性亦称自觉能动性,是人们在认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动和能力。
主观能动性为人类所特有,是人区别于动物的特点。
客观规律性与主观能动性是两个完全不同的领域,客观规律性是属于物质世界自身;主观能动性是属于意识。
但两者又都统一于世界的物质性。
两者之间的关系是辩证的。
(二)客观规律性与主观能动性的辩证统一
⏹A、尊重客观规律是前提和基础,只有尊重客观规律,才能更好地发挥人的主观能动性。
人们对客观规律认识愈深刻、全面,主观能动性愈充分地发挥。
如果违背客观规律,就会受到它的惩罚。
⏹B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件,因为客观规律是隐藏在事物内部的。
要正确地认识必须通过实践,依靠主观能动性的发挥,利用客观规律改造世界。
⏹C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的,辩证统一的。
既要尊重客观规律,又要发挥人的主观能动性,把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。
(三)世界的物质统一性原理P32
世界统一于物质,物质的唯一特性是客观实在性。
世界的物质统一性是多样性中的统一。
⏹辩证唯物主义的世界物质统一性原理包括:
1、世界的统一性在于它的物质性;
2、物质世界是多样性的统一(包括一切物质形态而又不归结为它们的特定形态,是在客观实在性基础上的统一)
3、世界的物质统一性中既有自然界的物质性,也包括社会的物质性;
4、意识是对物质世界的反映。
意识产品一旦形成,就具有了客观实在性。
Ø运用世界物质统一性原理说明一切从中国处于社会主义初级阶段这个实际出发的重要意义
(1)世界的统一性在于物质性:
人类社会是高级的复杂的物质形态,它的发展具有客观性,这要求我们尊重客观规律,不能否认社会发展的客观物质性。
对于中国而言,目前的生产力状况也具有客观性,是不以人的意志为转移的,我们只能建立与这个生产力相适应的生产关系。
(2)物质世界是多样性的统一:
物质的统一性以差异性、多样性和丰富性为前提,社会发展因此也没有一成不变的固定的模式,这就要求我们从中国的实际出发,在坚持统一性的同时坚持多样性,结合初级阶段生产力发展的实际状况,走自己的道路。
二、物质和意识的辩证关系
1、基本内容:
(1)物质对意识具有决定作用。
物质决定意识,意识是对物质的反映.
(2)意识对物质具有能动作用。
意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客观事物,还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。
2、对"物质决定作用"的理解:
世界的本原是物质,物质决定意识;物质是第一性的,意识是第二性的;意识依赖于物质,是对客观事物的反映.
3、对"意识能动作用"的理解:
(1)意识不仅能够正确反映事物的外部现象,而且能够正确反映事物的本质规律——在历史条件和现实条件的基础上,着重从主观方面努力,尽力正确地反映客观事物。
(2)意识能够反作用于客观事物,正确的思想和理论通过人们的实践,能够促进客观事物的发展——要重视正确意识的作用。
反对“精神万能论”和“精神无用论”。
4、对“决定作用”和“能动作用”关系的正确理解
(1)物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用是两种不同性质的作用,两者不能等量齐观.
(2)意识对物质的能动作用具有辩证的性质.
(3)物质的决定作用和意识的能动作用是不可分割的两个方面,承认前者必须同时承认后者,反之亦然.
5、对“物质和意识的辩证关系”与“物质和意识关系”的联系和区别的理解
前者是马克思主义对后者问题的正确回答。
后者是哲学的基本问题,马克思主义代表的是一种观点和回答,而且是正确的回答。
此外还有唯物主义,唯心主义,可知论和不可知论的回答.
⏹(三)、意义:
主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论,形而上学,反对“右”的和“左”的错误思想的武器。
否认客观规律性,夸大人的主观能动性,就会陷入主观唯心的泥坑,其表现为“唯意志论”,在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。
在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。
夸大客观规律性,否认人的主观能动性,就会陷入客观唯心论的错误。
其表现为“宿命论”,在革命和建设中,往往会导致落后于历史发展的阶段,在政治上开历史的倒车,犯“右”的错误。
●实践是马克思主义哲学的核心范畴P26
实践贯穿于人类社会发展过程中。
既是物质世界发生变化的原因,又是意识形成发展的决定性力量。
马哲以科学实践为基础,又称实践唯物论。
⏹二、社会生活本质上是实践的P26
这是马克思关于人类社会的实践本质的科学论断。
实践是社会生活的基础,决定其它一切活动。
因为人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。
物质生产水平、方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向,是历史发展的根本动力。
因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。
概念:
实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。
1、实践的构成
实践主体:
是指从事着实践活动的人
实践客体:
是指进入实践领域、为主体活动所指向的客观事物,是主体活动对象的总和。
实践手段:
是指将实践主体和客体现实地连续起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。
2、实践的基本特征P60
---客观实在性
---自觉能动性实践是人的创造性活动
a.按人的要求来变革世界,本身就体现为创造。
b.是把人的普遍理论转化为具体实践的过程。
c.实践是主体行为和社会活动的统一。
---社会历史性
3、实践的基本形式P61
生产实践决定其他一切社会活动的最基本的实践活动
处理社会关系的实践生产关系、经济制度、经济基础的调整
科学实践科学认识的基本来源
⏹
(二)从实践出发理解社会生活的本质
⏹1、社会生活的实践性P27
第一,实践是社会关系形成的基础。
第二,实践形成了社会生活的基本领域。
第三,实践构成了社会发展的动力。
⏹2、实践是人的存在方式P27
人的实践活动创造出人之为人的一切特征,构成人的存在方式。
⏹3、实践推动人的发展
自我塑造:
实践中自我更新、自我调整、自我规划
自我发展:
人的发展实质上是人的解放。
即人从社会关系中的解放。
人类社会关系的优化过程,就是人类不断获得自由的过程。
实践问题的几个概念:
主观世界:
指人的意识、观念世界,是通过人的头脑反映和把握物质世界的精神活动及心理活动的总和。
客观世界:
指物质世界,是人的意识活动之外的一切物质及其运动的综合,包括自然界和人类社会。
自在世界:
又称天然世界,是人类未认识和改造的世界,是尚未被人化的自然界。
人类世界:
又称属人世界,是在人类实践基础上形成的“人化自然”和人类社会的统一体。
第二节事物的普遍联系和发展
v节目录:
一、联系和发展的普遍性
二、对立统一规律是事物发展的根本规律
三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
⏹唯物辩证法的理论体系
从总体特征上看,是关于普遍联系和永恒发展的科学。
从基本内容上看,是关于自然、社会、思维普遍规律的科学
从理论形态上看,是由一系列基本规律和范畴构成的科学体系。
⏹唯物辩证法与形而上学的对立
两种对立的宇宙观和发展观。
联系的观点、发展的观点、全面的观点、矛盾的观点
孤立的观点、静止的观点、片面的观点、否认矛盾的观点
是否承认事物内部有矛盾是二者对立的焦点。
一、联系和发展的普遍性
联系和发展是唯物辩证法的总特征
1、联系的涵义
联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
联系的主体是事物联系包括内部联系和外部联系联系是物质运动发展的根本原因
2、联系的特征
客观性:
联系是事物本身所固有的客观本性,是不以人的意志为转移的。
人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系,也不能任意创造事物之间的联系。
从客观事物本身固有的联系出发。
所以,不
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