短篇小说《白桦林》文档格式.docx
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有的则从文化和哲学角度对知青生活进行深刻的观照,或写知青生活中所表现出的人性的弱点(如,张抗抗的《隐形伴侣》);
或借知青生活追寻理想的文化人格(如阿成的《棋王》)。
此后,知青小说在生活评价上开始发生“分裂”:
或者继续坚持对“文革”中“上山下乡”运动的否定和对生活荒谬性的冷静批判;
或者在复杂的历史过程中“剥离”出值得珍惜的因素,维护一代人的“青春年华”和献身精神,并且不断地将“知青”投身运动抽象化,并坚决地捍卫这“极其热忱的一代,真诚的一代,富有牺牲精神、开创精神和责任感的一代”(梁晓声《我加了一块砖》,《中篇小说选刊》1984年第2期)。
梁晓声在这一方面表现得最为赤诚与顽强,也最具代表性,他用他的笔为知青一代立起了一座永恒的丰碑,而“英雄主义”则是这座丰碑永远的魂。
二梁晓声有过七年在北大荒的“知青”经历,这为他创作知青小说提供了丰厚的生活基础。
刘再复曾说过:
“事实上,每个作家都有自己生活的‘敏感圈’,作家在自己的‘敏感圈’中,有自己独特的素材积累、情感积累,有自己的心灵体味过的许多动人的东西。
作家在这个敏感圈中,完全处于自由状态,文学研究WENXUEYANJIUdernohinesecM32IANDAIXUWENY2005.11他能听懂这个敏感圈中独特的语言,能感知这个圈内各种情感的微妙差别和变异。
”可以这样说,七年的“知青生活”就是梁晓声的生活“敏感圈”。
他的小说,如《白桦林作证》、《北大荒纪实》、《这是一片神奇的土地》、《为了收获》、《今夜有暴风雪》、《雪城》等等,皆以十年动乱为背景,以辽阔、苍凉的北大荒和北大荒人为基本素材,虽然也写到了知青所受的愚弄,但更表达了“我们付出和丧失了许多,可我们得到的,还是比失去的多”的“无悔”宣言,谱写了一曲豪迈悲壮的知青交响乐,在中国新时期知青小说创作中占有极为突出的地位。
在“知青”小说创作中,梁晓声自有其独到之处。
他不再去诉说“文革”中所遭受的不幸,也不再去表现“知青”返城后对农村的怀念、对土地的眷恋或在新情况下的迷惘和追求,而以充沛的激情和非凡的豪情,去歌颂和礼赞那一代“知青”的英雄主义——悲壮的英雄主义,
始终保持着一种是非分明的道德立场和悲壮的浪漫情怀。
这是梁晓声“知青小说”的共同主题,也是他知青小说一贯的创作追求。
在梁晓声看来,“上山下乡运动是一场荒谬的运动”,但这并不“意味着被卷入这场运动前后达十一年之久的千百万知青也是荒谬的。
恰恰相反,他们是极其热忱的一代,真诚的一代”(《我加了一块砖》,《中篇小说选刊》1984年第2期)梁晓声认为“在人人需要证明忠勇的年代,英雄主义是青春的至高涅磐。
葬青春之土地,岂不为神圣的土地?
殉土地之青春,正所言贞烈之青春?
?
”(《梁晓声知青小说选序》)《这是一片神奇的土地》、《白桦林作证》、《今夜有暴风雪》、《为了收获》等,便是对这一代“知青”的热情颂歌。
作为人类理想人格的终极化身,“英雄”蕴藉着人类生命最丰富的价值涵量。
一个社会需要有自己的英雄观,从而保证和维系每一个人对至善、理性和进步的信心。
尽管我们在思想上无法认同尼采所谓的超人哲学,但我们决不会因此而漠视那些充实、雄厚、伟大而强悍的灵魂。
每个人潜意识里都渴望自己成为英雄,都企盼自己有限的生命能充满内在生机,使自己的人生步入崇高与庄严的行列,这是人们心中的英雄情结的必然所使,决非什么妄想与虚幻。
人类之所以不断地寻找各种各样的英雄,本质上就是寻找理想生命的凝聚方式,寻找一种拯救自己生活困境与危机的途径,寻找一种生命的力度和人格的高度。
英雄情结是一种独立不倚、刚健、完美的心理要件,它激活了人们心中对人的最高本质的终极关怀。
因此,从遥远的古希腊神话开始,我们便可以清晰地看到英雄常常与神在一起相提并论并进入文学领域,与生死爱欲等共同组成了文学的永恒母题。
梁晓声同样在他的知青小说中寻找着自己心中的“英雄”,而他所寻找到的“英雄”是一种坚定信念和顽强意志的化身,注重的是一种品质、一种精神。
《这是一片神奇的土地》获1982年全国优秀短篇小说奖。
在这篇小说中,作者的笔力完全不用于写垦荒的艰难,而倾注于写垦荒者的“精神”状态。
在这里,垦荒的艰苦和险恶,“鬼沼”满天风雪以及荒原下野狼的绿眼组成了一幅令人可怖的大背景,而李晓燕、王志刚、梁珊和“我”四个生龙活虎的年轻人在这里牺牲了三个,连同他们圣洁的爱情,上演了一出活生生的人间悲剧。
但作者写悲而不伤,其可贵之处不在于他有意扩大逝去的不幸岁月,渲染人生的无常,而在于歌颂生生不息的创业信念和高贵的生命质量,在小说阅读中,我们仿佛又看到了李晓燕们在神圣的“使命感”的驱使之下,毫无畏惧地走向了“鬼沼”,走向了荒原。
无论历史是何等荒谬,这些年轻的生命和闪光的青春却在这一片神奇的土地上树立起了一座不无悲怆的丰碑,这也是整篇小说的感人之处。
而这种与自然界斗争中的勇敢无畏,其实也是我国古代神话的主题,如后羿射日、精卫填海、大禹治水、愚公移山等,体现出了一种悲壮的浪漫主义情怀。
发表于1983年的《今夜有暴风雪》,则体现了北大荒的另一种自然和社会的景观。
1979年春节前后,北大荒出现几十万“知青”大返城的浪潮,造成了一场空前的骚动和混乱。
作者说:
“60年代末铺天盖地而来,70年代末又卷地而去的北大荒四十万知识青年大返城,在我心中造成的震撼,是远远超过我所经历的任何一场暴风雪的。
”(《关于今夜有暴风雪》的断想,《青春》丛刊1983年第1期)这篇小说便是以北大荒四十万知青大返城为切入点,着重写了“兵团战士”十年屯垦戍边的壮举。
小说并没有回避在极“左”的黑色风雪下知青们遭受的痛苦与折磨,作品更突出地写出了他们在困境、逆境、险境中从单纯幼稚的孩子逐渐变得成熟坚强起来;
虽然在荒谬的历史中,他们也有苦闷与彷徨,但是他们却没有丢失理想和激情,因而在新的人生选择面前,他们以崇高的英雄气概和牺牲精神完成了壮美的人生答卷,完成了人格的升华。
这篇小说告诉我们:
虽然那个时代已经终结,但知青们所做的牺牲(即所表现出的“英雄”行为)是不应该忘记的。
梁晓声的这种追求,实际上是对理想、信仰、正义的执著追求和守护,这与中国古代文人所倡导的精神是一脉相承的。
梁晓声站在新的历史高度,反思着北大荒知青的坎坷命运,在否定那段历史的荒谬的同时,十分深刻地从历史的迷雾中寻找着闪光的东西,从那一代人的狂热和盲从中剔析出了真诚、坚毅、理想、情操和牺牲精神,使被遗忘的知青价值在文学
中得到最为直接的追认。
也许这正是梁晓声知青小说的价值之所在。
1985年前后,梁晓声创作了长篇小说《雪城》。
有人把它与《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》称之为梁晓声的北大荒知青小说的“三部曲”。
小说《雪城》以众多的人物、宏阔的生活图景,展示了几十万兵团战士从北大荒返城后一场新的人生搏斗。
正如作品中所写的:
“北大荒有北大荒的严峻性,城市有城市的严峻性啊!
很难说明哪一种严峻性小些,她和他们,这一代人命中注定要从一种严峻的现实,进入另一种严峻的现实。
”这里不再是知青与自然对峙时所表现出的浪漫与壮烈,主人公也不再有北大荒时期的崇高感,而是有了不少世俗之气。
作为城市的弃儿,徐淑芳们在城市中找不到自己生活的位置,城市也并未像母亲一样张开怀抱欢迎他们,而是给他们以生活无着的烦恼,难以排解的失落和幻灭,但是他们终于带着知青的不屈和自信纷纷从困厄中解脱出来,走向了明天。
在这里,主人公在与艰难生存环境、与自我的斗争中,表现出的开拓精神、变革精神,蕴含着作者关于个人、历史和国家相互关系的沉重思考和深刻反思,这可以说也是“英雄主义”在知青小说中的一种延伸,一种变形。
从“神奇的土地上”的慷慨悲歌,到面临返城风潮的“疾风暴雨”,再到返城后的“奋斗和追求”,梁晓声就是这样为我们展示了知青生活的全景图画,这其中悲壮的英雄主义情怀贯穿始终,成为他知青小说的灵魂所在。
三对于梁晓声知青小说所呈现出的悲壮的英雄主义情怀,我们没有理由去怀疑,因为他们当时是真诚的,那里有他们的汗,有他们的血,有他们的青春,有他们的生命。
梁晓声曾说过:
“归根结底,我们一代人的所谓命运,是时代使然。
当年那样或今天这样,皆因时代曾那样和这样?
凡留下开拓者足迹的地方,注定有卓越的精神之光闪烁。
纵然时代扭曲而此精神不可亵渎;
纵然时过境迁而此精神不可轻薄。
因为它乃是从祖先至我们以人类的名义所肯定的奋勇。
十年之久,并非仅仅是一个很长很长的,几乎整整一代人和他们影子的寓言。
如果我是雕塑家,我将为当年的我们——一代知青凿铸这样一尊雕像——一条腿屹立在大地上;
另一条腿长跪不起。
一只手托着改天换地的豪情高举过头顶;
另一只手攥着‘脱胎换骨’的虔诚扪于胸前。
”(《梁晓声知青小说选序》)这便是梁晓声的内心独白,也是其知青小说主题意蕴的心理基础。
梁晓声说,无论现实怎样评说我们,无论我们怎样认为我们,追踪我们的昨天,几乎整整一代人的身影扑朔而来,于是我们的历史便昭昭呈现?
(李锋,山东省淄博师范高等专科学校)逐渐变成常见现象,其萌芽时期的临时意义就会演变为确定的常用意义。
这样,活用就成了词义引申以及兼类词形成的途径之一。
“粪土”由“被除的秽土、腐土(垃圾)”演变为“比喻恶劣下贱的、令人厌恶的事物”,从而又从“比喻恶劣下贱的、令人厌恶的事物”演变为引申义“鄙视”而成为动词。
这是由于词的临时功能逐渐成为常用功能,致使词义有所变化的现象。
由活用而产生词义引申或产生兼类词,这是词义变化的途径,而“词义变化的途径与变化了的词义是两回事,不能混同在一起”。
如“粪土金玉珍,犹嫌未奢侈”中的“粪土”,既然已通过了词义变化的途径,由名词“被除的秽土、腐土(垃圾)”演变为“鄙视”义,它已经演变成动词了,就不能再说成名词用作动词了。
综上所述,笔者认为“粪土当年万户侯”中的“粪土”完全可以解释为动词“鄙视”,这样处理,当然就不会再有名词活用为动词的问题了。
其次,笔者建议把《现代汉语词典》释“粪土”义项中的“粪便和泥土”之义去掉,只留下一个比喻义,或者把“粪土”的本义和引申义都加上,因为现代汉语词汇中的“粪土”几乎没有作“粪便和泥土”讲的,用的最多的是它的比喻义。
既然这个义项不存在,为什么还要用呢,这样只能给人一种望文生义的感觉。
我想这也是诸多教材不做过多解释的原因。
(康伯春,河南安阳幼儿师范学校)(上接第17页)
*篇二:
白桦林的低语
(二)
《白桦林的低语》学习工具单
(二)
第(6)节
*篇三:
穷人白桦林的低语
穷人
主备人张彩霞审核人:
王海荣武宗林
学习目标:
1、正确读写“舒适、搁板、勉强、抱怨、倾听”等12个词语。
2、有感情、流利地读课文。
3、能概括文章的主要内容并给课文分段。
感受穷人的“穷”在哪里?
学习课时:
2课时
资料链接
作者简介:
列夫·
托尔斯泰(1828—1910),19世纪俄国伟大作家。
他的代表作有《战争与和平》《安娜·
卡列尼娜》《复活》等。
托尔斯泰晚年把法国著名作家雨果的叙事诗《穷人》改编成一篇短篇小说,这篇小说,真实地反映了这一历史时期劳动人民的苦难生活和他们的高尚品德。
【课前独学】
一、朗读课文。
【温馨提示:
用自己喜欢的方式读一次课文,把课文读准、读通。
】
二、自学12个生字、生词。
舒适、搁板、勉强、抱怨、呼啸、掀起、魁梧、撕破、倒霉、严肃、忧虑、湿淋淋、心惊肉跳、忐忑不安、自言自语、自作自受、缝缝补补
本课易错难写的字:
三、默读课文,初步掌握课文的主要内容。
1、《穷人》的作者是《》,我还知道他写的《》和《》。
2、读课文,课文主要讲了一件什么事?
。
四、我能用学过的“段意合并法”来概括课文的大意。
(也可以用别的方法来概括)第一部分(1-2自然段)讲了第二部分(3-11自然段)讲了
第一课时
一、导学引领
(一)检查独学情况
1.相互检查字词独学情况。
2.自由读课文交流汇报:
(1)我来说说课文的主要内容
(2)根据课文内容我可以将文章分为这几部分。
(二)课中独学,准备展示交流。
第一部分(12-27自然段)讲了
自由读课文,我能边读边用记号画出文中哪些地方让你感受到了“穷”的语句,并写点自己的感受。
(多角度感受穷人的“穷”。
)
(1)从屋内的摆设、吃、穿,看出“穷”。
我来朗读相关句段,并说说自己的体会。
(2)从桑娜和渔夫的忙碌看出“穷”。
(3)找出环境描写的语句,思考这样写有什么作用?
(三)小组展示交流。
二、检测反馈
1、看拼音写词语。
Gēbǎnbà
oyuà
nxiānqǐkuí
wú
dǎomé
iyōulǜ
()()()()()()
2、根据意思写词语。
(1)自己对自己说话。
()
(2)形容风很大,波浪滔天。
()
(3)心里非常的担忧、害怕。
()(4)形容内心非常不安。
()(对子评价完成情况:
A不认真B较认真C很认真)
第二课时
1、快速默读课文第二部分(第7—11自然段),找出描写桑娜心理活动的语句。
我会找出相关语句读一读,并谈谈自己的理解。
2、快速读12—27自然段,作为桑娜丈夫的渔夫又是一个怎样的人呢?
对子分角色朗读第三部分中的对话部分。
体会渔夫的品质,你认为应该抓住哪个段落来体会呢?
3、有人说文章中的桑娜夫妇很穷,但是却很富有,你怎么理解?
二、拓展延伸:
桑娜一家收养了两个孤儿,以后的日子会有什么改变?
请你续编故事。
三、盘点收获:
学了这篇课文,我知道了表现人物的写法:
四、检测反馈
1、完成《语文练习册》相关练习。
2、小练笔:
结合课文内容,展开想象续写《穷人》。
白桦林的低语
主备人:
张彩霞审核人:
1、熟读课文,掌握课文内容,背诵喜欢的段落。
2、分析并理解作者从哪些方面赞美了林业工人的高尚品质。
3、品味文章诗一般的语言,体会作者的感情。
学习重点:
目标1、2
学习难点:
目标3
【预习导学】
一、自读课文,力求读的字通句顺,独立思考、记忆,10分钟内完成下列预习题。
1、书写下列字词并注音:
摇yè
()dí
()dà
ng()zhōng()肠
警惕()撮()捕()捉
2、结合语境解释下列词语
摇曳:
涤荡:
3、本文作者是家、家。
以短篇小说《》成名,曾被视为伤痕文学的代表作,长篇小说《》曾获茅盾文学奖。
二、有感情朗读课文,完成下列思考题:
1、这是一篇充满诗情画意的散文,你能理清文章的思路吗?
说出你这样分的理由(提示:
可以按时间顺序,空间顺序,有时有逻辑顺序,在结构体现为总分总结构,总分结构或者分总结构)
2、课文主要写了什么?
3、作者赞美看林人的原因是什么呢?
(可以用文中的语句,也可以自己总结)
三、读文章并写出体会
提示:
用圈点勾画法读课文,划出体会深刻、语言优美的句子用铅笔在课本旁边写出自己的体会,不明白的地方划横线并用问号标记!
准备小组内的交流。
【探究交流】
一、探究下列问题(先独立思考,形成自己的看法,再讨论交流交流下列思考题)
1、为什么“我一直怀念着你”?
2、课文主要从哪些方面表达作者对林业工人的感情?
3、“我”为什么渴望再一次到大兴安岭的森林中去?
(划出相关的语句,说说你体会到了什么)
4、思考:
到底谁在低语?
他在低语什么?
5、文章最后一段有什么作用?
试从文章内容、结构等方面加以分析。
二、仿照老师的例句,品析本文的语言
例1:
“我的思念越过蜿蜒曲折的小溪,升到高高的冈峦上”
(老师的分析:
这句话中的“越过”“升到”把思念拟人化了,让思念像一位导游,引导着读者一步步走入大森林。
例2:
看林人啊,我的兄长,我们在那瞭望楼上只相聚了几个小时,但林业工人的那颗纯洁的心,却永远涤荡着我灵魂中的浮躁与狂妄。
句中的“几个小时”“永远”形成鲜明的对比,充分体现出林业工人崇高的精神,对作者的深远的影响,作者再次以直抒胸臆的方式,把看林人看作德高望重的胸章,从而表达了自己的崇高敬意和赞美之情)
我能从文中找出类似的句子进行分析:
三、当堂检测(独立完成下列习题,然后准备交流展示)
你有烟瘾,但在岗位上,你的口袋里绝没有一撮烟草、一根火柴棒;
不错,你怀里揣着一小瓶酒,但你给自己规定:
每两小时喝一口,绝不违章。
你不带书报,不是你不爱看,而是你的双眼必须随时注意四周的情况——哪怕是一缕淡淡的细烟,也不能忽略轻放!
你带了一台半导体收音机,但除了收听天气预报,你甚至不去收听你最喜爱的歌曲,因为你的双耳
将他原谅!
1、填空。
(1)你有烟瘾,但在岗位上,却不能,因为
(2)你,但在岗位上,却从不带书报,因为。
(3)你,但在岗位上,却,因为。
2、从以上文段中可以看出看林人具有什么品质?
3、你从护林人的身上学到了什么?
随时捕捉远近异常的音响——哪怕有人偷伐一棵小树,你也不能
《短篇小说《白桦林》》
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