届二轮板块3 中国古代文明的辉煌与迟滞明清专题卷.docx
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届二轮板块3中国古代文明的辉煌与迟滞明清专题卷
2018届二轮:
板块3 中国古代文明的辉煌与迟滞—明清(专题卷)
(时间:
40分钟 满分:
85分)
编者选题表
知识点
角度
题号
明清君主专制的强化
明朝强化君主专制
1
明代科举考试的内容
2
明清时期惩治贪腐的目的
3
军机处的设立
4
农耕经济的发展与迟滞
租佃制进一步发展
5
乾隆帝的商业思想
6
明朝商品经济发展
7
海外贸易的发展
8
明清时期承古萌新的思想文化
王阳明的思想
9
黄宗羲限制君权的思想
10
颜元对程朱理学的批判
11
明朝社会价值观念多元化
12
综合
13、14
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.(2017·河北保定模拟)洪武元年,明太祖命儒臣修女诫,他对学士朱升说:
“治天下者,正家为先。
正家之道,始于谨夫妇。
”洪武三年,正式明确“皇后之尊,止得治宫中嫔妇之事,即宫门之外,毫发事不得预焉”。
材料主要反映出明太祖( )
A.力图阻止相权的扩大
B.注意吸取前朝政权覆亡的教训
C.欲抑制外戚,严防恃宠干政
D.欲限制女性人身自由
解析:
C 本题材料提到“治天下者,正家为先。
正家之道,始于谨夫妇”“皇后之尊,止得治宫中嫔妇之事,即宫门之外,毫发事不得预焉”。
结合所学知识可知,材料主要反映出明太祖欲抑制外戚,严防恃宠干政。
因此选C。
2.(2017·安徽江淮十校三模)有学者指出:
明朝完整的科举考试共有三场,不仅包括《四书》《五经》的记诵,还包括诏、诰、表、判和策问等内容,八股文只占第一场中的一小部分。
假如只知道有第一场,那么这个所谓科举,只不过是其全部内容的1/4甚至1/5而已。
材料旨在说明( )
A.科举考试存在复杂程序B.应该全面评判科举制度
C.八股文不利于人才选拔D.应辩证评价八股文考试
解析:
B 题干材料表明八股文考试只占科举考试内容的一小部分,不能因为八股文的僵化形式而管中窥豹否定科举制度,应对其进行全面分析,故B项正确。
3.(2017·河南郑州一中入学考试)雍正帝用暴力手段打击腐败,维护政治生态的同时,也袒护功臣后代、八旗子弟,特免勤职官员。
乾隆帝则鉴于官场人心不稳,干脆对官员采取宽容政策。
嘉庆帝更是把和珅贪墨所得收入自己囊中而不是缴纳国库。
这说明清朝惩治贪腐的目的主要是( )
A.维护君主利益B.清除政敌势力
C.保持官场稳定D.提高行政效率
解析:
A 从材料清朝各代君主的惩治贪腐措施,及清朝时期君主专制制度空前加强的史实,可知清朝惩治贪腐的目的主要是维护君主利益,故答案为A项;清除政敌势力不是目的,是维护皇权的手段,故排除B项;清朝皇帝惩治贪腐有维持官场稳定的目的,根源依然是维护皇权,故排除C项;提高行政效率最终的目的也是维护君主的统治,故排除D项。
4.(2017·云南昆明质检)史学界研究军机处成立的年份,有1726年、1727年、1729年、1730年、1732年不同的观点,每种观点都有严谨的研究作为依据。
这说明( )
A.军机处历经逐步演化得以成立
B.君主集权走向顶峰的过程艰难
C.历史研究难以形成统一的结论
D.军机处的设置具有机密性特点
解析:
A 根据题意,关于军机处成立的不同年份,史学界均有各自的严谨的研究依据,说明从不同的角度进行分析就会有不同的答案,同时说明军机处本身的成立也是一个过程,故A项正确;题目探讨的是军机处设立的时间,并非考查军机处设立的影响,且B项自身表述错误;C项说法与题干“军机处”内容无关,排除;机密性是军机处的特点,题目探讨的是军机处设立的时间,故D项错误。
5.(2017·安徽合肥三模)明清时期永佃制盛行,佃农在不拖欠地租的条件下,有权“不限年月”“永远耕种”,地租率相对稳定,农民获得相对独立的、长期的土地使用权,地主则失去了和土地的直接联系。
这一现象( )
A.减少了政府的财政收入
B.加速了土地所有权与经营权的分离
C.瓦解了地主土地所有制
D.说明农民摆脱了封建人身依附关系
解析:
B 永佃制盛行减少政府的财政收入与史实不符,永佃制提高农民生产积极性,增加了政府的财政收入,故排除A项;“农民获得相对独立的、长期的土地使用权,地主则失去了和土地的直接联系”表明土地所有权和经营权的分离,故答案为B项;实行永佃制,土地的所有制没有变,土地仍然属于地主所有,故排除C项;实行永佃制放松了对农民的人身控制,但农民没有摆脱封建人身依附关系,故排除D项。
6.(2017·河北冀州模拟)乾隆皇帝在谈到自己南巡允许商人大兴土木时说:
“此在苏扬盐布商人等,出其余赀,偶一点缀,本地工匠贫民,得资力作,以沾微润,所谓分有余以补不足,其事尚属可行。
”这表明他( )
A.强调重农抑商的传统政策
B.警惕奢华之风会危及统治秩序
C.宣扬奢侈享受的社会主张
D.认同奢侈促进经济发展的观点
解析:
D 结合所学知识可知材料中的“允许商人大兴土木、分有余以补不足”等信息意在强调奢侈在一定程度上为“工匠贫民”提供了生机,能够推动经济发展,D项正确。
材料不涉及抑商,反而是允许商人大兴土木,A项排除;材料不是主张警惕奢华之风而是在一定范围内允许奢华之风,B项排除;乾隆皇帝不会宣扬奢侈享受的社会主张,C项曲解了材料的主旨,排除。
7.(2017·山西康杰中学模拟)明代农民被越来越深地卷入市场网络之中。
种植较广的经济作物,首推棉花和桑树,江南和华北都形成了大面积植棉区,蚕桑业则集中在长江三角洲地区。
福建、广东等地则利用温暖湿润的气候条件,广泛种植甘蔗、荔枝、龙眼等经济作物。
材料说明( )
A.明朝农产品商品化程度提高
B.明朝农业经营方式发生根本转变
C.明朝农业以专业化生产为主
D.明朝农作物的结构发生根本变化
解析:
A “种植较广的经济作物”“广泛种植……经济作物”体现出明朝农产品商品化程度提高。
故选A。
依据所学知识可知,明朝农业经营方式没有发生根本转变;材料反映出明朝农业生产出现了专业化趋势,但不能说明专业化生产已经成为明朝农业的主要生产方式;材料体现的是传统经济作物种植面积的扩大化和专业化,不能说明明朝农作物结构发生根本变化。
排除B、C、D三项。
8.(2017·云南昆明一中摸底)明初,由于白银不能满足商业需要,为避免货币体系的混乱,明政府宣布实行“银禁”;1567年明政府宣布“凡买卖货物,值银一钱以上者,银钱兼使”,致使“朝野上下率用银两”。
这一变化反映了( )
A.海外贸易的发展B.区域经济的繁荣
C.统一市场的形成D.重农抑商的松动
解析:
A 材料“明初,由于白银不能满足商业需要”反映了中国白银不足,材料“1567年明政府宣布‘凡买卖货物,值银一钱以上者,银钱兼使’”表明明朝同时开放了“银禁”,诏令“朝野上下率用银两”,联系此时海禁政策的松弛,可知中国通过海外贸易开始了大规模的白银输入,故答案为A项。
9.(2017·山西太原模拟)理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。
由此判断,王阳明( )
A.反对穷理格物B.教人明辨善恶
C.主张静心无为D.阐发禅宗学说
解析:
A 依据材料“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”可知天理存在于人心,所以没有必要格物致知,故A项正确;依据材料“物无善恶”因而无需“为善去恶”可知并未教人明辨善恶,而是认为“物无善恶”,故B项错误;王阳明是理学家,静心无为是道家主张,而且材料中也不能反映,故C项错误;王阳明为儒学家,其吸收佛教思想是为阐发儒学思想,故D项错误。
10.(2017·江西师范大学附属中学模拟)黄宗羲认为,国家和法律起源于“公利”,即为了防止由于自私自利对他人利益造成损坏而形成,法律应该属于社会全体成员。
材料说明黄宗羲( )
A.反对私利,大力地推崇公利
B.主张保障万民的平等权利
C.主张立法必须“以天下为主”
D.具有近代民主法治的观念
解析:
C A项仅是材料信息的一部分,未涵盖全部意思,排除;黄宗羲是地主阶级的代表,不可能主张保障万民的平等权利,B项表述错误;黄宗羲的思想体现的是古代的民权思想,排除D项;材料关键信息明确指出:
国家和法律起源的“公利”属于社会全体成员,故选C项。
11.(2017·安徽宣城摸底)清初思想家颜元认为“必破一分程朱,始入一分孔孟,乃定以为孔孟与程朱判然两途,不愿作道统中乡愿矣。
”据此可知当时( )
A.程朱理学抛弃了孔孟传统
B.孔孟思想日益衰落
C.存在不务实际的空疏学风
D.程朱理学受到批判
解析:
D 虽然颜元认为“孔孟与程朱判然两途”,但这并不意味着程朱理学抛弃了孔孟传统,程朱理学重视伦理道德是与孔孟一脉相承的,故排除A项;程朱理学是孔孟思想的继承与发展,孔孟思想并未衰落,故排除B项;材料未涉及不务实际的学风,故排除C项;颜元认为“孔孟与程朱判然两途”,说明程朱理学有违背孔孟传统之处,这是对程朱理学的批判,故答案为D项。
12.(2017·海南海口模拟)明代中后期,越来越多的读书人通过诗文、书画、民歌时曲、通俗小说获得了较高的社会地位或政治身份,不少能工巧匠、名医名卜等也通过技艺获得了较高的社会地位或较多的经济收益。
这反映了当时( )
A.重农抑商政策松弛B.社会价值观念多元化
C.市民阶层队伍壮大D.社会文化高度繁荣
解析:
B “重农抑商”政策是指重视农业、抑制商业和手工业的发展,在题干中未体现,A项不符合题意;根据材料无法判断市民阶层扩大,C项不符合题意;题干不能说明当时社会文化高度繁荣,D项不符合题意;“读书人通过……获得了较高的社会地位或较多的经济收益”说明不同阶层得到了社会的认可,体现了社会价值观念的多元化,故答案为B项。
二、非选择题(本大题共2小题,其中13题25分,14题12分,共37分)
13.(2017·河南洛阳模拟)阅读材料,回答问题:
材料一
商帮
经营理念
存在时间
徽州商帮
贾而好儒,财自道生
明中期到清中叶
山西商帮
义中取利,信誉第一
明代洪武间至民国时期
福建商帮
自强不息,爱拼会赢
明嘉靖至民国初
广东商帮
敢想敢干,敢为人先
明嘉靖末至今
山东商帮
重土乐安,诚实守信
明末至民国前
宁波商帮
灵活善变,开拓创新
明末清初至今
——张正明《中国十大商帮》
材料二 山东商帮里面,主要是大官僚、大地主兼大商人。
这也决定了山东商人所走的道路及商业资本的流向是以末致富,以本守之的。
鸦片战争后,尤其是民国时期,宁波商帮中新一代商业资本家脱颖而出,把商业与金融业紧密结合起来,从而使宁波商帮以新兴的近代商人群体的姿态跻身于全国著名商帮之列。
他们所经营的银楼业、药材业、成衣业、海味业以及保险业,也是名闻遐迩。
——张正明《中国十大商帮》
(1)据材料一,概括商帮的特点。
从明清时期农业产业结构、货币演变、社会价值观念变化方面分析商帮兴盛的有利条件。
(12分)
(2)据材料二,指出山东商帮和宁波商帮发展的不同趋向。
并结合所学知识,分析其原因。
(13分)
解析:
第
(1)问第一小问由分布在不同的省份可知,具有地域性特点、以血缘和同乡为纽带;据“经营理念”可知商帮注重诚信、义利并举,并具有开拓精神;据“存在时间”可知以明清两代为代表性。
第二小问要结合教材所学,农业产业结构:
经济作物普遍种植,商品经济渗入农村,农产品商品化加强。
货币演变:
广泛使用贵金属货币白银,白银成为普遍流通货币,便利商品贸易和商业资本集聚。
社会价值观念变化:
工商皆本的思想逐渐取代重农抑商。
第
(2)问第一小问由“山东商人所走的道路及商业资本的流向是以末致富,以本守之的”,可知山东商帮仍然是传统封建社会商业之路,致富后主要用于购地、消费,没有用于扩大再生产;由“他们所经营的银楼业、药材业、成衣业、海味业以及保险业”可知,宁波商帮使传统封建社会商人转变为资本主义企业家。
第二小问原因分析,跟当地的经济基础及思想观念都有很大关系,山东是儒家思想的发源地,“重农抑商”影响很深。
宁波商帮:
资本主义萌芽较早;鸦片战争后,最早的通商口岸,外国资本主义的入侵瓦解着中国自然经济等。
答案:
(1)特点:
以地域为中心,以血缘、乡谊为纽带;诚信真善、义利并举、开拓创新;兴盛于明清时期。
有利条件:
农业产业结构:
经济作物普遍种植,农产品商品化加强。
货币演变:
广泛使用贵金属货币白银,便利商品贸易和商业资本集聚。
社会价值观念变化:
工商皆本的思想。
(12分)
(2)不同:
山东商帮仍然是传统封建社会商业之路,致富后主要用于购地、消费,没有用于扩大再生产。
宁波商帮成功的转型,一是由从事纯粹的商业活动转为投资于现代产业,二是从传统的银号、钱庄转入现代银行。
这种转型使传统封建社会商人转变为资本主义企业家。
原因:
山东商帮:
山东是儒家思想的发源地,“重农抑商”影响很深。
宁波商帮:
资本主义萌芽较早;鸦片战争后,最早的通商口岸,外国资本主义的入侵瓦解着中国自然经济;外商企业的刺激,洋务运动的诱导;西学的影响等。
(13分)
14.自西汉刘向开创《列女传》这一妇女传记著作体例之后,历朝历代正史中大都设立《列女传》。
阅读材料,回答问题:
材料
中国古代主要朝代《列女传》人数统计简表(单位:
人)
内容
朝代
贤明
忠勇
仁义
孝道
才慧
贞节
节烈
东汉
2
1
3
4
5
2
5
唐
3
10
7
16
1
7
13
宋
1
3
4
6
3
33
元
7
22
34
140
明
1
15
22
48
300
清
12
49
48
83
23
100
400
(贤明:
指品行端正,明察有识者。
忠勇:
指忠君报国,英勇赴难者。
仁义:
指仁爱睦亲,舍己为人者。
孝道:
指孝敬尊长者。
才慧:
指有才学技艺者。
贞节、节烈:
对女性独有的要求,节烈特指以死维护贞节者)
——根据高世瑜《历代<列女传>演变透视》整理
根据材料,提取关于中国传统社会女性地位和价值观念变化的信息,并结合所学知识予以说明。
(12分)
解析:
注意题干提取信息要求“关于中国传统社会女性地位和价值观念变化的信息”。
关于女性地位,由表格可以看出忠勇、才慧类占总人数比例减少,而孝道、仁义类占比增加,体现了女性社会角色日减、家庭角色日重。
关于价值观念,由表格人数突增的贞节、节烈类占比,可知社会贞节观念日益强化。
说明部分既包含表现,也包含一定的原因分析。
答案:
信息一:
贞节观念日益强化,明清时期达到极致。
说明:
南宋以后理学的统治地位确立、统治阶级的大力提倡、君主专制统治的加强等因素使明清时期对女性的束缚达到极致。
(6分)
信息二:
女性的社会角色日益淡化,从社会与家庭双重角色向单纯的家庭角色转变。
说明:
从表格中可以看出,忠勇、才慧类所占比例减少,妇女承担的社会责任减少;孝道、仁义类所占比例渐增,体现了对家庭伦理和家庭责任的重视;儒家思想的影响。
(6分)
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