齐文化资料汇编.docx
- 文档编号:16939075
- 上传时间:2023-07-19
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:25.90KB
齐文化资料汇编.docx
《齐文化资料汇编.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《齐文化资料汇编.docx(12页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
齐文化资料汇编
走进齐文化研究性学习网络资料编录
齐文化大事记·····················································1
齐文化发展简史···················································2
齐文化的源头·····················································3
齐文化的奠基者···················································4
齐文化的第一次高潮···············································5
齐文化的继续发展·················································6
齐文化的第二次高潮···············································6
齐文化的中衰·····················································8
齐国故事集锦····················································10
一、齐国大事记
公元前1045年,姜太公封于营丘(即今山东省淄博市临淄区),建立齐国。
公元前866年,齐胡公姜静把都城从营丘迁到了薄姑(今山东省滨州市博兴县湖滨镇寨卞村北)。
公元前859年,齐献公姜山复都营丘,将营丘改名为临淄。
公元前690年,齐襄公姜诸儿灭掉纪国。
公元前685年,齐桓公姜小白即位。
公元前679年,鄄地(今山东省鄄城县境)会盟,齐桓公成为公认的霸主。
公元前672年,陈完逃奔到了齐国。
齐桓公任命他为工正,负责管理齐国的手工业。
公元前667年,幽地(今河南省兰考县)会盟,周惠王的代表召伯廖以天子的名义,向齐桓公授予“侯伯”的头衔。
公元前664年,齐桓公伐戎救燕。
公元前662年、公元前659年,齐桓公两次伐狄救邢。
公元前660年,齐桓公伐狄救卫。
公元前659年,齐桓公伐楚,与楚订“召陵之盟”。
公元前651年,葵丘(今河南省民权县或山东省鄄城县)会盟,标志着桓公的霸业达到顶峰。
公元前645年,管仲病逝。
公元前643年,齐桓公被饿死。
公元前589年,晋、鲁、曹、卫伐齐,双方在鞌(今济南附近)展开激战。
公元前567年,齐灵公灭莱。
公元前523年,齐景公伐莒,攻破纪鄣(今江苏省赣榆县东北)。
公元前517年,鲁国内乱,鲁昭公投奔齐国。
孔子来齐闻韶。
公元前481年,田常兄弟逐杀监止、齐简公姜壬,立齐平公姜骜。
公元前386年,田和正式成为齐侯,列名于周朝王室。
公元前379年,齐康公姜贷死,姜氏齐国的历史结束。
公元前353年,齐、魏桂陵之战,齐国大胜。
公元前341年,齐、魏马陵之战,齐国大胜。
公元前334年,徐州相王,齐威王称王称雄,齐国“最强于诸侯”。
公元前314年,齐宣王命令匡章率军占领燕国。
公元前301年,齐宣王命令匡章与魏将公孙喜、韩将暴鸢率领三国联军进攻楚国,在垂沙(今河南唐河境)杀得楚军大败。
公元前288年,秦昭王与齐湣王共同称帝,秦昭王为西帝,而齐湣王为东帝。
公元前286年,齐湣王灭宋。
公元前284年,燕昭王任命乐毅为上将军,率领燕、赵、韩、魏、秦五国合纵攻齐。
燕军攻破临淄,攻下齐国70余城,仅剩下了即墨(今山东即墨北)和莒邑(今山东莒县)。
公元前279年,田单在即墨以火牛阵破燕,收复齐国被占领土,迎接齐襄王回临淄主政。
公元前221年,秦王命令王贲率军击齐,齐王建投降,齐国灭亡。
公元前202年,临淄人娄敬向刘邦提出了在秦地定都的建议。
刘邦决定迁都长安。
公元前176年,缇萦向汉文帝上书救父仓公淳于意。
文帝废除肉刑。
公元前124年,齐人公孙弘为丞相,出台了儒家教育官方制度化的完整方案。
二、齐文化发展简史
齐文化存在的时间,一般是从公元前1045年姜太公封齐建国开始,至公元前221年田齐为秦所灭结束。
从文化渊源的角度,时间可上溯至距今8000多年的东夷文化时期;从文化影响的角度,可下延至西汉武帝董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”时止。
齐文化存在的空间,主要以春秋后期时的齐国疆域为主要范围,包括今天的鲁北、鲁中及山东半岛地区(也就是“海岱之间”的山东地区)。
齐文化是中国优秀的传统地域文化之一,别具一格,特点明显。
从文化模式的角度观照,在地理环境上,齐文化是半岛濒海型文化(非完全海洋文化);在经济结构上,齐文化是农工商一体化的复合式经济文化(非完全的工商经济文化);在政治思想领域内,齐文化是以忠君爱民相统一、礼法结合、义利并重为特色的兼容式政治文化(非纯爱民、法制文化);从文化发展的角度审视,齐文化又显现出与其他先秦地域文化迥乎不同的变革性、开放性、多元性、务实性和智慧性。
综上所述,齐文化是一种崇尚改革开放、追求务实创新、主张以智取胜的先进文化,可谓是中华民族传统文化宝库中光彩夺目的文化瑰宝。
两周时期的齐国,与古希腊大致处于同一阶段,她们各具特色,交相辉映,可称得上是古代世界东西方两颗璀璨的明珠。
而八百年齐国故都临淄,作为齐文化发祥地和中心,更是久负盛名。
周至汉时期,临淄是中国最大的工商业都市,为中国最重要的冶金、纺织、制车、制陶、漆器制作、铸镜、手工业科技中心和海盐、丝绸贸易最大集散地,有“东方古罗马”的美誉。
三、源头——东夷文化
东夷,指活动在夏、商、周统治中心以东的东方部族。
其活动范围包括今天山东全省、河北省东部、河南省东部、江苏省北部等地区。
东夷族同华夏族一样,也有高度发达的文明。
40万年以前的沂源人与北京周口店猿人几乎同一时期,他们活动在以沂源为中心的泰沂山脉中段地区,创造了丰富的旧石器文化,可以说是东夷文化的源头。
东夷文化从距今8500年开始,依次经历了距今约8500~7800年的后李文化——距今7300余年的北辛文化——距今6500年前后的大汶口文化——距今约4500年的龙山文化——距今约4000至3500年的岳石文化等阶段。
他们发明了薄如蛋壳、表面光亮如漆的“蛋壳陶”,开始饲养家畜、修筑城墙、种植水稻、冶炼青铜、创造文字。
按照目前世界上公认的考察文明起源的四大因素(文字、城市、金属器具、礼仪)来加以科学审视,我们可以断定,东夷文化是中华文明的重要源头之一,而淄博、临淄文化源远流长,根基深厚,是中华文明的重要发祥地之一。
四、奠基者——姜太公
姜太公名尚,字子牙,是我国历史上伟大的军事家、政治家、思想家。
他辅助周文王、周武王灭商兴周,因首功被封于齐。
公元前1045年,他击退了莱人的进攻,建立了齐国,定都营丘(今临淄)。
姜太公建立齐国以后,首先以法治国,安定民心。
他诛杀了以所谓的“仁义”乱齐的司寇营汤,和以不合作的姿态和平对抗齐国政权的“贤人”狂矞、华士兄弟,使齐国混乱的局面迅速得到了安定。
仅仅五个月时间,就去向周公汇报了安邦定国的政绩。
姜太公在政治上推行尊贤尚功的政策。
就是选拔有才能的人做官,吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层;在文化上推行“因其俗,简其礼”的开明政策。
所谓“俗”,指“夷俗”,即当时当地东夷人的生活方式;所谓“礼”,指“夷礼”,即当时当地东夷人的礼仪制度;所谓“因其俗,简其礼”就是尊重东夷人的文化传统,不强制推行周礼,而是从齐地实际出发,务实地创造了既让齐民乐于接受,又不太悖周礼的新制;在经济上倡导“农、工、商”三宝并举、“通商工之业,便渔盐之利”的宏观战略。
齐国初建时沼泽遍布,土地盐碱化严重,自然条件恶劣,对农业经济的发展极其不利。
姜太公因地制宜,在注重发展黍、稻生产的同时,利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点,大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业;还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势,大力发展商业,推行与列国通货的外贸政策。
在这种开放的经济政策指导下,齐国制造的冠带衣履畅销天下,鱼盐流通列国,诸侯纷纷前来朝拜,其他诸侯国的人和财物纷纷流归于齐国,络绎不绝地汇聚到齐都营丘。
这样,齐国由偏僻荒凉的小国、穷国,逐步兴盛发展成为雄居于东方的大国、富国。
五、第一次高潮——齐桓公时期
公元前685年,姜小白登上君位,就是齐桓公。
他不计一箭之仇,拜管仲为相。
管仲继承发展了太公思想,辅佐齐桓公,在国内进行了一系列改革,使齐国很快走上了富国强兵之路。
在行政方面,管仲推行了“四民分业”、“三国五鄙”制度;在经济方面,农业上,管仲提出“均田分力”,推行“相地而衰征”的土地税收政策;工商业上,管仲提出“官山海”,实行盐铁专卖;又设“轻重九府”(掌管财政货币的机构)、铸造钱币;还鼓励外贸,“关市几而不征”(进出境和市场对外商只进行登记管理,不征税),使齐国经济开始繁荣起来。
在军事方面,管仲强调寓兵于农,“做内政而寄军令”,将军事编制隐于行政编制之中;在人才培养和管理方面,管仲推行了“三选法”的官吏选任制度;在社会保障方面,管仲实行了“九惠之教”。
“九惠之教”包括老老、慈幼、恤孤、养疾、合独、问病、通穷、振困、接绝等9个方面的内容。
在外交方面,管仲建议桓公要“以尊王攘夷相号召”,使海内诸侯望风归附。
管仲所说的“尊王攘夷”,就是尊重周朝王室,承认周天子的地位;联合各诸侯国,共同抵御戎、狄等少数民族对中原华夏族的侵扰。
经过管仲全方位的改革,齐国国内政治稳定,经济繁荣,人民富庶,基本实现了富国强兵的目标,从而为齐桓公创霸打下了坚实的基础。
公元前679年,齐桓公召集宋、陈、卫、郑在鄄会盟。
在这次会盟中,齐桓公首次成为公认的霸主。
公元前667年幽地会盟,周惠王的代表召伯廖以天子的名义,向齐桓公授予“侯伯”的头衔。
正式承认了齐桓公的霸主地位。
公元前664年—公元前656年,齐桓公、管仲伐戎救燕、伐狄救邢、伐狄救卫、伐蔡盟楚,取得了“尊王攘夷”的胜利,其霸主地位更加巩固。
公元前651年,葵丘之会,标志着桓公的霸业达到顶峰。
至此,经过近30年的苦心经营,齐桓公在管仲的辅佐下,先后主持了3次武装会盟、6次和平会盟;还辅助王室一次,完成了春秋首霸的伟业,史称“九合诸侯,一匡天下”。
齐桓公称霸,将齐文化真正地改造成以兼容并包为特色的文化,使齐文化日臻成熟;促进了中原各国间的人员、物资交流和文化融合,遏制了四方少数民族对中原先进文化的掠夺性破坏,保证了中原文化的健康发展。
齐桓公称霸,大大提升了齐文化在中华文化圈中的地位和巨大影响力,为东方文化中心由鲁至齐的转移、齐鲁成为中国早期文明的中心奠定了基础。
六、继续发展——晏婴相齐时期
晏婴,齐景公时长期担任相国,是春秋末期杰出的政治家、思想家、外交家。
他立足齐国实际,在民本思想的指导下,以礼治国;敢于直谏,匡君救失;重民举贤,廉俭力行;刚柔相济,忠心爱国;从而使趋于没落的姜齐政权,能够在列国争雄中保持了大国的地位,得到了诸侯们的敬佩,后世的敬仰,被称为一代贤相。
七、第二次高潮——战国齐威王(公元前356年—公元前320年)、齐宣王(公元前319年—公元前301年)时期
公元前356年,田因齐即位,就是齐威王。
齐威王在国内进行了一系列的整顿和改革,使齐国国富兵强,成为战国七雄之一。
他积极接受稷下先生淳于髡、平民琴师邹忌的劝谏,励精图治、一鸣惊人;注意整顿吏治,用烹刑诛杀了没有政绩、只知贿赂收买朝廷官员求得赞誉的阿大夫以及接受贿赂的官吏,又奖励给虽在朝廷内倍受毁谤却政绩优秀的即墨大夫一万户的封邑;注意重用人才,把大臣檀子、田朌、黔夫、种首比做“国宝”;广开言路、悬赏纳谏,下令能当面指出国君过失的,给上赏;上奏章规劝国君的,给中赏;在朝廷或街市中议论国君过失,给下赏;改革军事,编辑成《司马穰苴兵法》。
齐威王的改革取得了巨大的成功。
公元前354年,桂陵之战、公元前341年,马陵之战两胜当时的强国魏国;公元前334年,魏惠王尊齐威王为王。
这就是历史上的“徐州相王”。
徐州相王之后,齐威王成了真正的霸主,齐国也“最强于诸侯”。
公元前319年,齐威王去世,他的儿子田辟疆即位,就是齐宣王。
他在位期间,胸怀“辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷”的雄心壮志,励精图治,力图统一天下,使齐国始终处于与秦国分庭抗礼的地位。
齐宣王尊重知识、招揽人才,进一步扩大了始建于齐桓公田午(公元前374年至公元前357年在位)时期的稷下学宫,采取了更加开明的政策。
首先,他给稷下先生们很高的政治地位。
当时邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊等76人,皆赐为上大夫的职位;其次是为他们修康庄大道,建高门大屋,给以很高的俸禄,提供优厚的物质待遇;再次是勉励他们著书立说,展开学术争鸣;同时,还发挥他们的智囊作用,经常向他们征询对国家大事的意见和看法,让他们办理外交,甚至参与制定典章制度。
这样一来,稷下学者们参政议政的意识空前强烈,学术研究的自主性、创造性和积极性异常高涨,围绕着王霸、义利、天人、人性善恶、世界本原、名实等时代课题进行了广泛、深入地论辩与交流,出现了百家争鸣的盛况。
可以说,齐宣王时期的稷下学宫,其规模之大,人数之众,学派之多,争鸣之盛,都达到了稷下学宫发展史上的巔峰。
齐宣王执政时期,齐文化的发展达到了顶峰。
当时,齐国是经济最发达、人民最富裕的诸侯国;齐都临淄是中国最大的商业都市之一;齐国的军事实力强大,军事理论最为先进,《六韬》、《孙膑兵法》笑傲古今。
从学术、文艺、科技来看,齐国的水平和活跃度更为其他诸侯国所望尘莫及,战国时期全国的文化中心、最早的大学和社会科学院——稷下学宫;最早的行政百科全书《管子》;最早的短篇小说集《晏子春秋》;最早的足球——齐国蹴鞠均出现在齐宣王执政时期的齐国。
而且更令人叹为观止的是,齐宣王时期出了一大批具有创造力的大家,涌现出一大批具有开拓性的成果。
如阴阳五行学说的大家邹衍创立了“五德终始说”和“大九州说”;稷下黄老学派创立了以道法合一为基本特征的黄老之学;孟子、荀子将齐文化与旧儒学融合,形成了新的儒学等。
八、中衰——战国后期到齐国灭亡
齐宣王的儿子齐湣王田地(公元前301年至公元前284年在位),前期励精图治,使齐国继续保持了东方强国的地位。
后期则狂妄骄纵,穷兵黩武,导致内外树敌,亡国丧命。
公元前284年,燕昭王任命乐毅为上将军,率领燕、赵、韩、魏、秦五国合纵攻齐。
济西一战,齐军大败。
济西之战后,各国军队分别退去,燕军在乐毅的率领下乘胜进军,攻破齐都临淄。
燕将乐毅攻破临淄后,短短的几个月时间内,攻占了齐国70余城,偌大的齐国仅剩下了即墨(今山东即墨北)和莒邑(今山东莒县)两座城池没有被攻破。
齐湣王仓皇出逃,最后逃奔到莒,被楚国大将淖齿杀死。
后来,齐湣王的侍从王孙贾杀死了淖齿,立齐湣王之子田法章为齐襄王,守莒抗燕。
公元前279年,即墨守将田单智摆火牛阵,大破燕军。
他挥军乘胜追击,很快就光复了齐国,并去莒城迎接齐襄王田法章回都临淄。
齐襄王在位19年,他胸无大志、信用佞臣、怀疑轻视贤臣田单、偏安自守,基本上碌碌无为。
这一时期,齐国的国力不见起色。
公元前265年,齐襄王去世,他的儿子田建继承王位,史称齐王建。
齐王建懦弱无能,一切国家大事全部由母亲——君王后决断。
君王后辅佐齐王建的时期,秦国最强,齐国走向没落。
为了保存实力,齐国采取的政策是“谨事秦”,不与秦国抗衡争雄,对中原五国态度冷漠,坐视秦国对各国蚕食。
公元前221年,秦将王贲率军击齐,齐王建束手投降。
至此,齐国灭亡。
齐国灭亡了,然而齐文化却没有随着国家的灭亡而迅速消亡,只是随着秦的统一,中衰、沉寂了一段时间。
它作为一种地域文化,继续对秦,乃至西汉前期的文化产生着巨大的影响。
齐文化的复兴与消泯,是在秦朝统一全国到汉武帝“独尊儒术”这一段时间内
齐文化对秦代全国的政治、文化产生了巨大影响,主要表现在三个方面:
一是形成于齐稷下的阴阳五行家的五德终始说,成为秦统一和立法的理论依据。
二是秦始皇对齐地的迷恋和对齐方士的轻信,对秦的政治产生了巨大影响。
秦始皇统一全国后,共有四次巡狩,其中三次东巡都以齐地为中心;他最相信齐国方士,为求长生不死之药,曾派徐福入海,促进了秦代与海外的交流;正是因为他重用方士,造成了燕齐方士千数人入咸阳的局面,使齐方士由民间走进朝廷。
三是秦始皇与方士之间的矛盾,直接引发了“焚书坑儒”。
齐人淳于越的直谏和方士的欺骗,导致了这位刚愎自用的暴君,将一部分儒生、方士坑掉。
齐文化对西汉前期全国的政治、文化产生了巨大影响,主要表现在两个方面,一是形成于齐国稷下的黄老之学,成为汉初统治者的治国思想。
历史上著名的文景之治,就是黄老思想指导下的产物。
二是齐地学者对汉初经学的发展作出了杰出贡献。
刘邦重用齐儒叔孙通制朝仪,反映了齐地经学之盛;汉惠帝四年“除挟书律”后,经学传授复盛,一时大师云集,其中多为齐人,几成垄断之势。
《史记儒林列传》记载,五经八师中,有四位(辕固、伏生、田生、胡毋生)是齐人。
钱穆先生考证,汉初经学博士十二人,其中六人是齐人。
汉武帝时期,接受董仲舒的建议“罢黜百家、独尊儒术”,使儒学成为全国中央集权大一统下的统治思想。
这不仅是鲁文化的胜利,也是齐文化的胜利。
这是因为董仲舒不仅是齐学公羊学大师,其思想主要来自于齐;而且其标榜的“儒术”,既推孔子、阐扬仁学,有鲁文化的成分;又采齐学之阴阳五行,大讲天人感应、阴阳灾异,兼有齐文化的因素。
自此,齐文化作为一种独立形态的文化已不复存在,它与鲁文化一起,共同构成了中华民族传统文化的主干,并融合于统一的中华传统文化之中。
九、齐国故事集锦
1、晏婴智斗齐王
楚王知道晏子身材矮小,就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。
晏子来到楚国,楚王叫人把城门关了,让晏子从这个洞进去。
晏子看了看,对接待的人说:
“这是个狗洞,不是城门。
只有访问'狗国',才从狗洞进去。
我在这儿等一会儿。
你们先去问个明白,楚国到底是个什么样的国家?
”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。
楚王只好吩咐大开城门,迎接晏子。
晏子将要拜见楚王。
楚王说:
“齐国难道没有人了吗?
怎么派你来呢。
”晏子回答说:
“齐国的都城临淄有七千五百户人家,人们一起张开袖子,天就阴暗下来;一起挥洒汗水,就会汇成大雨;街上行人肩膀靠着肩膀,脚尖碰脚后跟,怎么能说没有人呢?
”楚王说:
“既然这样,那么为什么会派遣你来呢?
”晏子回答说:
“齐国派遣使臣,要根据不同的对象,贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去,没贤能的人被派遣出使到没贤能的国王那里去。
我晏婴是最没有才能的人,所以只能出使到楚国来了。
”
晏子将要出使楚国。
楚王听到这消息,对手下的人说:
“晏婴,是齐国善于辞令的人,现在将要来,我想羞辱他,用什么办法呢?
”手下的人回答说:
“当他来到的时候,请允许微臣捆绑一个人,从大王面前走过。
大王问:
‘做什么的人?
’回答说:
"是齐国人。
"楚王又问:
‘犯了什么罪?
’回答说:
"犯了盗窃罪。
"
晏子到了楚国,楚王请晏子喝酒。
喝酒喝得正高兴的时候,两个武士押着一个人到楚王面前。
楚王问:
“押着的是什么人?
”武士回答说:
“是齐国的人,犯了偷窃罪。
”楚王对晏子说:
“齐国人本来就善于偷窃吗?
”晏子离开座位,郑重地回答说:
“我听说过这样一件事,橘子生长在淮南是橘子,生长在淮北就变为枳子,只是叶子的形状相似,它们果实的味道完全不同。
造成这样的原因是什么呢?
是水土不同吧。
现在百姓生活在齐国不偷窃,来到楚国就偷窃,莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗?
”楚王笑着说:
“圣人是不能同他开玩笑的,我反而自讨没趣了。
”
2、田忌赛马
齐国的大将田忌,很喜欢赛马,有一回,他和齐威王约定,要进行一场比赛。
他们商量好,把各自的马分成上,中,下三等。
比赛的时候,要上马对上马,中马对中马,下马对下马。
由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多,所以比赛了几次,田忌都失败了。
田忌觉得很扫兴,比赛还没有结束,就垂头丧气地离开赛马场,这时,田忌抬头一看,人群中有个人,原来是自己的好朋友孙膑。
孙膑招呼田忌过来,拍着他的肩膀说:
“我刚才看了赛马,威王的马比你的马快不了多少呀。
”孙膑还没有说完,田忌瞪了他一眼:
“想不到你也来挖苦我!
”孙膑说:
“我不是挖苦你,我是说你再同他赛一次,我有办法准能让你赢了他。
”田忌疑惑地看着孙膑:
“你是说另换一匹马来?
”孙膑摇摇头说:
“连一匹马也不需要更换。
”田忌毫无信心地说:
“那还不是照样得输!
”孙膑胸有成竹地说:
“你就按照我的安排办事吧。
”齐威王屡战屡胜,正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候,看见田忌陪着孙膑迎面走来,便站起来讥讽地说:
“怎么,莫非你还不服气?
”田忌说:
“当然不服气,咱们再赛一次!
”说着,“哗啦”一声,把一大堆银钱倒在桌子上,作为他下的赌钱。
齐威王一看,心里暗暗好笑,于是吩咐手下,把前几次赢得的银钱全部抬来,另外又加了一千两黄金,也放在桌子上。
齐威王轻蔑地说:
“那就开始吧!
”一声锣响,比赛开始了。
孙膑先以下等马对齐威王的上等马,第一局田忌输了。
齐威王站起来说:
“想不到赫赫有名的孙膑先生,竟然想出这样拙劣的对策。
”孙膑不去理他。
接着进行第二场比赛。
孙膑拿上等马对齐威王的中等马,获胜了一局。
齐威王有点慌乱了。
第三局比赛,孙膑拿中等马对齐威王的下等马,又战胜了一局。
这下,齐威王目瞪口呆了。
比赛的结果是三局两胜,田忌赢了齐威王。
还是同样的马匹,由于调换一下比赛的出场顺序,就得到转败为胜的结果。
3、管鲍之交
从前,齐国有一对很要好的朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙。
年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲,鲍叔牙知道了,就找管仲一起投资做生意。
做生意的时候,因为管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的,可是,当赚了钱以后,管仲却拿的比鲍叔牙还多,鲍叔牙的仆人看了就说:
“这个管仲真奇怪,本钱拿的比我们主人少,分钱的时候却拿的比我们主人还多!
”鲍叔牙却对仆人说:
“不可以这么说!
管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没有关系的。
”有一次,管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻的时候,管仲都躲在最后面,大家就骂管仲说:
“管仲是一个贪生怕死的人!
”鲍叔牙马上替管仲说话:
“你们误会管仲了,他不是怕死,他得留着他的命去照顾老母亲呀!
”管仲听到之后说:
“生我的是父母,了解我的人可是鲍叔牙呀!
”后来,齐国的国王死掉了,大王子诸当上了国王,诸每天吃喝玩乐不做事,鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱,就带着小王子小白逃到莒国,管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后,大王子诸被人杀死,齐国真的发生了内乱,管仲想杀掉小白,让纠能顺利当上国王,可惜管仲在暗算小白的时候,把箭射偏了,小白没死,后来,鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国,小白就当上了齐国的国王。
小白当上国王以后,决定封鲍叔牙为宰相,鲍叔牙却对小白说:
“管仲各方面都比我强,应该请他来当宰相才对呀!
”小白一听:
“管仲要杀我,他是我的仇人,你居然叫我请他来当宰相!
”鲍叔牙却说:
“这不能怪他,他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!
”小白听了鲍叔牙的话,请管仲回来当宰相,而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!
后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文化 资料汇编