XX年女娲造人教案.docx
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XX年女娲造人教案.docx
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XX年女娲造人教案
XX年女娲造人教案
本节课我们自己编述了神话故事,又欣赏了袁珂先生编写的神话故事,并且对二者进行了比较。
在比较的过程中,大家认为一篇好的神话故事应该具有什么样的特点?
XX年女娲造人教案范文,欢迎你的阅读。
XX年女娲造人教案一:
教学过程
一、导入课文
大家喜欢神话吗?
你们熟悉的神话都有哪些?
(生答:
盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)那么这些故事是不是真有其事?
明明知道这些并不存在,可我们听起来还是觉得津津有味,为什么?
(生答:
故事有趣、神奇,有神秘色彩,想象奇特……)确实如此,神话故事当中有丰富的想象,奇妙的情节,瑰丽的色彩,以及奔放的情感。
它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。
今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受一下女娲抟土造人的神奇。
二、比较阅读,整体感知故事情节,初步感受想象的作用。
1、请大家把书打开到153页,齐读课后习题下面的词语。
然后小声读课文,思考下列问题:
①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。
你更喜欢哪一篇,为什么?
②比较后筛选,课文中哪些情节更能体现作者的想象力?
有感情地读一读。
2、小组交流后明确:
①大多数同学更喜欢课文。
袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。
《风俗通》中的短文想象大胆,情节较简单,是故事的骨架。
袁珂的《女娲造人》在此基础上,想象更丰富,情节更具体,使得故事血肉丰满。
②更能体现作者的想象力的情节,如:
女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读,着重体会人类诞生的喜悦感。
3、给大家提高点要求,能不能用你的口头语言,再现这个生动有趣的故事?
讲故事:
选择自己喜欢的情节讲述,尽量投入感情,表述连贯,力求生动。
说明:
同位之间合作,互相讲述;推荐两三个同学当众讲述,鼓励借助肢体语言表现。
三、探究阅读,体会神话故事中想象的魅力。
1、美好的故事不能浅尝辄止,让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点----女娲。
讨论:
结合文中想象的情节,体会女娲形象。
完成句式:
女娲是一个()。
说明:
四人小组讨论,及时把成熟的见解写在黑板上,看哪个小组完成得又快又好。
学生板书结论:
勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……
2、结合学生的板书,浅析女娲。
学生板书中有的将女娲看成神,有的将女娲看成人。
问:
女娲到底是神还是人?
(明确:
神)
女娲是现实生活中没有的,她是借助什么创造的?
(明确:
想象)
教师板书,给女娲画上一对蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀
3、结合女娲形象,体会想象的特点。
作者运用怎样的想象,才塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神?
(明确:
大胆奇特的想象,成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力;而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。
这样才使得女娲的形象,既神奇又符合人类社会的情理。
所以想象要大胆奇特,却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制,还要合情合理。
)
教师板书:
将大胆奇特与合情合理,分别填充在翅膀的两翼。
四、拓展阅读,试运用创造性想象扩写神话。
展开大胆奇特而又合情合理的想象,扩写《夸父追日》。
选择一处情节,写片断。
夸父拄着杖,去追赶太阳。
当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。
他想去喝北方大泽里的水,还没有走到,就渴死了。
夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴。
生写作文片段,师巡视指导。
请两三个同学读自己的片段,其他同学评析其中的想象是否符合要求。
(师生共议)
五、课堂小结:
爱因斯坦曾说过:
“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象概括着世界上的进步,推动着进步,并且是知识进化的源泉。
”大胆合理的想象不仅可以锦上添花,有时也能化腐朽为神奇。
古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏,有待大家去开采。
让我们插上想象的翅膀,张开想象的双翼自由飞翔。
六、课外作业:
阅读中外神话故事,体会其中的想象。
推荐书籍:
袁珂《中国古代神话》
施瓦布(德)《希腊神话故事》
《山海经》
《一千零一夜》
XX年女娲造人教案二:
女娲造人教案
一、教学目标
1、增强对“人”自身的思考与认识。
2、把握文章的内容,清晰地了解这个神话是如何展开想像的。
3、进一步把握神话的特点。
二、学生分析
学生对女娲造人的故事或多或少有一定了解,故事具有较强的吸引力,文章浅显易懂,容易激发学生阅读和研讨的兴趣。
本文可以从以下三个方面促进学生的发展:
一是自读能力;二是联想与想像的能力;三是对“人”的自身发展作进一步思考。
三、教学过程
1、开门见山导入
师:
生命是怎样产生的?
人类是怎样产生的?
这些问题,千百年来,都是人们普遍关心的问题。
各个民族都有关于人类起源的民间传说。
这些传说非常有趣。
请学生讨论,发表见解。
出示课题《女娲造人》。
2、阅读译文,尝试想像
师:
我们一起来看一看“研讨与练习”第一题,看看此题中两则短文的译文。
这两则译文写了哪些内容?
请加以概括。
概括的语言尽可能简洁,在能够说清楚的前提下,字数尽可能少一些。
请把概括内容批注在书上。
生:
(独立阅读,概括批注)。
师:
好,我们一起来看看这两段译文有哪些要点。
生:
可以从四个方面来概括:
(1)天地无人;
(2)女娲造人;(3)造更多的人;(4)婚姻育人。
师:
这四点基本上能够概括这两则短文的主要内容,语言也很简洁。
我们看原文是非常简单的,没有生动的情节,但有人将这则短文扩展成一个栩栩如生、具有很强吸引力的神话故事。
要扩写这必须展开想像,加入一些内容。
请同学们合上书,围绕刚才提炼出来的四个要点,快速展开想像,自编一个神话故事,并在草稿纸上记录自己的故事提纲。
生:
(构思自己的神话故事)。
师:
大家相互讲,讲了故事后,请推荐一位构思奇妙、讲述生动的同学上台,把自己的故事奉献给全班同学。
生:
(一位同学上台讲述故事)。
师:
(点评。
点评的标准是:
(1)故事是否紧扣了四个要点?
(2)想像是否奇妙,大胆?
(3)叙述是否生动?
)
3、阅读课文,比较想像
师:
我们自己编述了故事,也听了同学讲的故事,四川新繁有一位名叫袁珂的作家,他根据这四点内容编写了一个名《女娲补天》的故事,作家和我们都是根据同一个材料编的故事,请大家读读课文,看看他编的故事有什么不同?
请大家快速阅读课文。
生:
(快速阅读课文,把握故事梗概)。
师:
读完了这一故事,请大家比一比:
袁珂的想像力和自己的想像力,各自有什么特色?
注意:
不要因为袁珂是作家,也不因为这篇课文编进了教材,就认为自己的故事处处不如人,要善于发现自己的闪光点,发现自己的长处。
要比较就得有标准,我们提出四个问题,作为比较时的参考,也算是比较的标准吧。
(1)文章对原文的哪几个方面进行了扩展?
(2)在扩展的过程中是如何增强吸引力的?
作者用了哪些办法?
(3)袁珂先生的扩展办法对自己编写故事有什么启示?
(4)我编的故事,哪一个方面还可以运用到课文中去,使课文变得更好?
生:
(思考,交流,讨论)
师:
除了大家刚才分析,我认为本文具有吸引力的原因还有一条,那是什么呢?
谈谈你们的意见。
师:
大家提出的都有一定道理。
我想说的,其实在“研讨与练习二”中已经有所提示,请大家研讨第二题。
你们同不同意这个提法?
你们有什么想法?
请考虑一下。
生:
(阅读,讨论)。
师:
通过讨论,你们得到什么启示呢?
“喜悦感”是一种情感,“文章处处洋溢着人类诞生的喜悦感”,说明作者在编写故事的过程中也充满了喜悦感。
作者的喜悦感,融入文章中,我们读了文章,才能体会到喜悦。
阅读文章,就是读者与作者的情感交流。
由此看来,编写的故事要有吸引力,首先自己应该投入感情,融入感情。
感情是故事的灵魂,也是想像的灵魂。
这一点,请你们注意。
XX年女娲造人教案三:
教学目标
1.初步了解神话故事的特点。
2.通过复述故事情节,理解本文联想与想象手法的运用,并激发学生探求未知领域的欲望。
3.感受文中所表现的喜悦之情。
教学重点
1.大胆而新奇的想象。
2.对人类诞生的喜悦感。
一、导入
由我国古代一些神话民间故事导入。
如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《盘古开天辟地》《哪咤闹海》《精卫填海》等。
二、简介神话和神话的特点
1.神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
2.神话的特点:
神话是原始人对自然和社会的认识。
神话富有幻想的形式。
神话中的人物形象都是神或半人半神。
三、作者简介
袁珂:
我国著名的神话学家。
其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
四、预习字词检查
读出加点字的正确读音:
澄澈chè生气蓬勃péngbó幽光yōu莽莽榛榛zhēn
绵延mián神通广大shén灵敏mǐn枯藤téng
五、赏读课文
(一)听课文录音思考
1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,谈谈自己的感受。
2、你认为女娲是一个什么样的形象,从文中找出相关语句加以说明。
女娲
神性:
神通广大
人性:
勤劳、聪明、有爱心、有创造力
总之,女娲是一个人性化的神。
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