陕西老君山导游词.docx
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陕西老君山导游词
陕西老君山导游词
各位来宾:
大家好!
我是导游员非常欢迎大家来到中国道教源头老君山参观。
在参观期间有两个小小的要求:
第一,请不要吸烟,因为老君山是天然林海,一级防火单位;第二,请大家在参观的时候,不要离开登山盘道和休息台,因为老君山地势险峻,并有野兽出没,以免发生危险。
谢谢合作。
第一项:
老君山的得名老君山旅游风景区位于西岳华山之阳,地处秦岭东南段北端的陕西省洛南县巡检镇,在该地有一历史非常久远的喀斯特地貌溶洞,名曰老君洞,是县级重点文物保护单位,洞内溶柱林立,姿态万千,错落有致,特别是与道教传说中的神物酷似的系牛柏、炼丹炉、圣君卧榻、天门、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛等溶柱景观更是引人入胜,令人神往。
相传太上老君从周国赶往秦国途中,在河南灵宝函谷关被关令尹喜拦住,要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来,于是缠着他,要他写一点著作,作为放他出关的条件,太上老君迫不得已著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。
太上老君对受制于人的尴尬处境深感关切,发誓要修得正果,他便来到洛南老君山潜心修炼。
时年正月二十三,太上老君在老君洞终于功德圆满,修炼成仙,玉皇大帝亲驾相迎,也到此处与太上老君切磋仙道,遂成道教一统。
后太上老君到达秦都西安,又降至终南山楼观台讲道,至此,道教传统才深深的扎根于中华大地。
故民间人士在这陡峭的山崖上建造老君庙、玉皇殿以志纪念,老君庙、玉皇殿那历尽苍桑、饱经风霜的铮铮风骨,浩立于峭崖绝壁之巅,俨然向世界宣告中华道教在这里诞生。
遍布山间的秦砖汉瓦、古迹遗存,承载着我们丰富的历史文化和先民们虔诚的神灵崇拜,民国八年,这里的乡民又勒石树碑,记载着这一史迹,于是,老君洞所在的群山峻岭也就叫起了老君山,老君山也就成了中华道教第一山。
第二项:
道教文化艺术碑林道教文化艺术碑林是老君山旅游开发项目的一个人文景观,将以老子的《道德经》为主线,辅以各界名流和游客的诗词、散文、观感、题词,全面、系统地再现道教文化艺术的博大精深,多角度、全方位地记录道教文化在老君山发扬光大的不朽历程。
如果那位来宾有兴趣,我们可以给您免费提供一块碑位,永久留下您的人生足迹。
大家现在看到的是我县原人大常委会主任闫光臣先生游老君山的观感诗。
第三项:
老君山生态旅游与老子文化老君山和太上老君联系在一起,就有了十分丰富的文化内涵,太上老君的学名叫老子,他的著述叫《道德经》,是道教始祖和中国的哲学之父。
黑格尔把老子的思想和欧洲人的老祖宗的哲学相比,认为有着重要的共同之处,有点像我们在西方哲学开始时那样的情形。
黑格尔尊崇老子哲学,把它同希腊哲学一样看成人类哲学的源头。
黑格尔是十九世纪德国古典哲学的最伟大的代表,他的宏大的思辨哲学体系的建构终结传统的古典哲学。
马克思主义哲学就是在批判和继承黑格尔和费尔巴哈的哲学中诞生的。
老子说:
治大国,若烹小鲜。
(第60章)这就是说,治理一个大国就像煎一条小鱼,要慢慢地将它煎熟,要自然而然,不要多翻动,否则就使鱼破碎得不成样子了。
美国前总统里根很欣赏老子的这一智慧,深知其三味,他在1987年国情咨文中引用了老子的这句话,用这一理念来指导其经济政策,引起强烈反响,《老子》一书畅销美国,一时纽约纸贵。
现在,我们可以看出老子的这一团紫气,是飘到哪里就给哪里带来祥瑞,带来智慧的,这一团紫气不仅在中国飘了几千年,又飘出了国门,给世界带去了智慧的芳香。
因此,当老君山生态旅游与老子文化密切结合在一起的时候,洛南老君山就成了世界顶级的旅游资源,我们又成功地在旅游服务领域注册了老君山商标,开创了我国旅游业知识产权保护的先河。
中国有句古话,叫做山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵,太上老君灵光照耀下的老君山生态旅游,东北地区,让我们攀附在中国文化巨人的肩膀上,形成了旅游与文化的完美结合,得到各级旅游管理部门的充分肯定和社会各界的广泛认同。
太上老君像据史料记载:
太上老君生卒年月不详。
字伯阳,谥曰聃,春秋时楚国苦县人。
曾任周朝守藏室之史。
主无为之说,后世以为道家始祖。
孔子尝往问礼,着有《道德经》五千余言。
在现今社会各行业中,如:
铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等,皆祭拜老子为祖师爷。
有的亦称为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。
为了纪念太上老君这一历史传奇人物,我们在这里建造太上老君塑像作为中国道教之源-老君山的标志性建筑,让历史文化与自然美景有一个完美的结合。
塑像高约5米,底周宽约3米,居于老君殿(在建)前的小山之巅,背靠玉皇岭,西临禹坪川,居高临下,威仪凛然,是我市最具特色雕塑代表之作。
塑像主人雍容华贵,步态轻盈,手握禅杖,俯瞰众生,令人肃然起敬。
再现了道教教义中的重现世,恤民生,察民情,疗民疾的思想,直观的表现出道教创始地特有的洞天福地的深刻蕴义。
各位朋友:
大家好!
今天来,我怀着愉快的心情,以当地主人的身份,欢迎远道而来的客人到我们迪庆旅游、参观、考察,祝愿各位能在这里度过一段美好的时光!
各位启程来迪庆之前,一定已经听说我们中甸、迪庆的一些传闻。
要不然,各位怎么地不顾路途遥远,翻山越令,跨江过河,跋涉千里,来迪庆观光探奇呢?
俗话说:
百闻不如一见,现在,各位已身临其境,就要亲眼看看我们迪庆了。
首先,我要谢谢各位的光临,并用藏语向各位贵宾表示欢迎:
香格里拉!
听了我的藏语欢迎词,您可能会感到莫名其妙,怎么地用这句洋泾浜来欢迎我们呢?
且慢,这正是我要告诉各位的,香格里拉是我们藏族的语言,意思是老朋友,您来了!
即高兴地与您打招呼欢迎您,各位懂了这个意思,高兴吧?
让我再说一遍香格里拉!
老朋友,您来了!
欢迎您!
然而香格里拉在英语里却是另外的意思,Shangri-la即世外桃源。
真是无巧不成书啊,我们的迪庆就是一个真正的Shangri-la,世外桃源,人间仙境!
要弄清这点,还得从英语一词Shangri-la的来源开始。
1933年,英国著名小说家詹姆斯希尔顿(JamesHilton)写了一本小说《失去的地平线》(LOSTHORIZON)。
开始了这样一个故事:
一位名叫威的英国外交官与他的三个朋友乘坐了一架被劫持的飞机往世界屋脊。
在飞行过程中,汽油烧尽,最后被迫降落在一个冰天雪地的银装世界之中。
他们知道确切的位置,弹尽粮绝,走投无路。
在绝望时刻,他们遇上进山挖黄连、贝母的藏族人。
这些好心的藏族人见他们身处绝境,便接济他们,领他们来到家中,使他们有了安身之处,他们脱离险境,来到了藏民的居住地,第二天醒来,睁眼四看,惊奇的发现,这是个多么美丽神奇的世外桃源啊书中就把这个地方叫做香格里拉。
并对这个地方的环境作了精彩的描写:
中国西南部藏区是一个永恒、和平、宁静之地。
那里有四面雪山环绕的草原,阳光灿烂,空气新鲜,有高深莫测的活佛,神圣静谧的湖水,辉煌神秘的寺庙,淳朴善良的康巴藏族。
一切都如人们梦想中的伊甸园,生命在此可以得到永生此书出世,轰动世界,吸引了千千万万的读者,英语词典里于是有了香格里拉(Shangri-la)一词。
多少年来,香格里拉一直是许多欠,尤其是西方世界的人们所神往的世外桃源,无数探险家在中国藏区、印度、尼泊尔等地苦苦寻觅这神秘之地,经历了半个多世纪,这上谜终于解开了,经过多方调查,充分证实,《失去的地平线》--书中所创的香格里拉一词系迪庆藏语老朋友,您来了的意思。
也引申通往圣洁之地,心中的菩萨之意。
现在我就把真正的香格里拉--迪庆介绍给各位。
迪庆藏族自治州位于云南省西北部,西北边与西藏自治区为邻,全州面积23870平方公里,包括中甸、维西、德钦三个县,居住有藏、傈僳、汉、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪庆藏族自治州处于国家级三江并流风景名胜区的腹心地带,三江占两江,雪山占七成,形成三江并流风景区的主体。
迪庆州府中甸县距昆明640多公里。
迪庆州是云南省的制高点,境内有许多高耸入云的大山,著名的有云南第一峰卡格博峰,海拔6740米,为藏传佛教的朝觐圣地,位居藏区八大神山之首。
其余高峰有环立于卡格博峰周围的太子十三峰,太子雪山海拔5396米,白茫雪山海拔5137米,其余海拔在4500米以上的高峰还有10多座。
在雪山环绕之间,颁着许多大大小小的草甸和坝了,这是迪庆各族人民生息繁衍的地方。
这里土地肥沃,水草丰美,牛羊骏马成群,特别是中甸县的小大中甸,真有天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的风光。
五月的中甸草原,碧绿的草地和山坡上的杜鹃花、格桑花和数不尽的各种小花争相怒放,姹紫嫣红,争奇斗妍,宛如一块块色彩斑斓的大地毯,骏马奔驰,牛羊滚滚,雄鹰翱翔,牧人在白云在蓝天下唱起牧歌,挥动长鞭,这就是人间仙境的生活,一幅活生生的美丽图画。
在雪山环抱之间,在草甸中间或边缘,镶嵌着一面大镜子--星罗棋布的天然湖泊。
迪庆著名的风景湖泊有碧塔海、纳帕海、属都海等。
这些神圣静谧的湖泊,照映雪山森林、蓝天白云,引来牧人畜群,挽留各种飞禽走兽,成为人与自然共存共荣的乐园。
在群山环抱间,在草甸或山坡上,这里的各族人民建立起一个个村寨:
藏族的厚墙、大盖顶、宽走廊的土掌房,彝族、傈僳、怒族、纳西族的木楞房,以及汉族的四合院,白族三房一照壁、四合五天井等都显得特色鲜明,引人注目。
我们迪庆,正如《失去的地平线》所述,江河为池,峡谷狭窄而深长。
迪庆州,三江并流据其二,金沙江、澜沧江从青藏高原滚滚而来;在横断山区横冲直撞,裂岸穿石,造成了众多峡谷;许多地方,两岸同仁谷紧贴,急流险滩相连,无石不怪,无水不怒,险象球生,真是有峡无路鸟难飞,猴子爬岩掉眼泪。
在迪庆德钦县的澜沧江沿岸,您可以看到欧亚板块和印度板块碰撞的地质景观,您可以看到十里不同天,万物在一山,由立体气候产生的立体植物、珍稀动物、名贵花卉、名贵药材等。
香格里拉意人人间仙境,世个桃源,人人向往,于是世界上旅游界的有识之士便把世界上建得最好的酒店--五星级酒店称为香格里拉大酒店。
各位团友:
我们现在们在天坛的昭亨门,也就是现在天坛的南大门。
天坛,位于北京城区的东南部,原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地,是世界现存规模最大的祭天建筑群。
我们从南门进去,向北走,首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台,它叫作台。
台上有长杆,叫望灯杆,该杆始建于明嘉靖九年(1530),杆长九丈九尺九寸。
祭天时,三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼,所用特制,长四尺,粗一尺,并铸有凸龙花纺。
燃点时不灭,不流油,不剪蜡花,可燃烧十二个小时,名为蟠龙通宵宝蜡。
此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台,这是名副其实的天坛。
建于明嘉靖九年(1530),清乾隆十四年(1749)扩建,是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台,通高五米,明、清两代,每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪,就在此坛举行。
圜丘坛在建筑形式上,有着许多神奇有趣的说法。
这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑,各项建筑材料的数学计算均极其精确,其中包含九的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。
从南门进入圜丘坛,在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉,是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方,燔炉旁有一座瘗坎,祭典结束,把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内,像征不忘祖先茹毛饮血的意思。
大家看在燔炉前排有8座燎炉,这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的,在坛东、西门内还各有一对。
现在我们来到了皇穹宇,它距今已有四百多年历史。
殿高19.5米,底部直径15.6米。
砖木结构,整个殿宇用八根檐柱支撑,顶无横梁,由众多斗拱层层上叠,天花板层层收缩,组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。
殿内正中的石台宝座,是放置皇天上帝神牌的地方;宝座前左右的石台,是放置皇帝历代祖先牌位之处。
殿外的东西配殿,为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。
现按原样陈列,并塑有清代祭天官员的蜡像。
下面介绍的是迷人的圆心石回音圜丘坛上层中心有一块圆心石,是游人最感兴趣的又一奇妙之处。
当你站在圆心石上轻声说话时,自己听起来声音很宏大,有共鸣性回音之感。
但站在第二、三环以外的人,则无此种感觉。
为什么呢?
原来,这也是一种声学现象:
由于坛面十分光洁平滑,声波传到周围等距离的石栏围板后,能够迅速地被反射回来。
据声学专家测验,从发音到声波再回到圆心石的时间,总共仅有零点零七秒钟。
说话者根本无法分清它的原音和回音,所以站在圆心石的人听起来,其共鸣性回音就格外响亮。
封建统治者则把这种声学现象说成是上天垂象,是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应,同时并赋予亿兆景从石的美名。
我们从在皇穹宇的西面出在,在这里有一株古柏,名为九龙柏,树干扭结纠屈,宛如九条盘旋而上的蟠龙,故此得名。
据传这棵古柏生长于建坛之前,已有近千年历史。
天坛境内广植有树龄悠长、树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树。
树海林涛,森森淼淼,以造成一种海阔天空的广漠景象。
我们现在脚下的路叫做丹陛桥,这明明是一条笔直坦荡的大道,为何又称桥呢?
因为在道路下辟有一个券洞,与上面的大道正好形成立体交叉,故称为桥。
这是一条南北走向的石砌台基大道。
全长360米,宽约30米,整个桥体由南向北逐渐升高,南端高约1米,北端高达3米左右。
如此设计建造,一则象征皇帝步步高升,寓升天之意;二则表示从人间到天上,具有遥远的路程。
丹陛桥为天坛内坛的主轴线,起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。
桥面中心线的石板道叫神道,神道左右两侧的条石道,分别叫御道和王道。
天帝神灵走神道,皇帝走御道,王公大臣走王道。
此刻我们脚下的便是进牲门-俗称鬼门关,为什么要叫鬼门关呢?
因为于祭日前,外坛西南隅牺牲所的所牧和所军,需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。
这一活动叫进牲。
因凡经过此门的牲畜,全被宰杀无存,用以制作供品,故有鬼门关之称。
沿着丹陛桥继续向北走,现在在我们左边的是具服台,它位设于丹陛桥北段东侧,为一座凸字形平台。
这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时,更换冕服(祭服)的地方。
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