长春事业单位招聘考试公共基础知识:备考指导之哲学.docx
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2017年长春事业单位招聘考试公共基础知识:
备考指导之哲学
【导语】
中公事业单位招聘考试网帮助各位考生顺利备考事业单位考试。
为大家带来的是事业单位公共基础知识考试资料《事业单位备考指导之哲学》。
现阶段,各位考生都忙碌于事业单位考试紧张的备考过程中,依照历年考过的真题,事业单位主要考察的是公共基础知识,而公共基础知识中的哲学部分又是考试的重中之重,可以说得哲学就可得公基。
因此,下面就哲学一些有针对性地考题给大家进行展现:
单项选择题
1.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”,这是()。
A.辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B.辩证法和形而上学的对立
C.唯物论与唯心论两条认识路线的对立
D.可知论与不可知论的对立
2.实践的主体是()。
A.精神
B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人
C.人
D.人的意识
3.庄子和惠施有一次外出散步,走到一座桥上,庄子看到一条条鱼在水里自由自在的游来游去,就说:
“鱼从容出游,是鱼之乐也。
”惠施则回答:
“子非鱼,安知鱼之乐也?
”庄子反问道:
“子非吾,安知吾之不知鱼之乐也?
”惠施马上说:
“吾非子,固不知子矣,子非鱼,故不知鱼之乐也。
”惠施的观点是()。
A.唯物主义反映论
B.先验论
C.不可知论
D.可知论
4.下列与“尽信书,则不如无书”蕴含的哲理一致的是()。
A.大音希声,大象无形
B.书到用时方恨少,事非经过不知难
C.书犹药也,善读之可以医愚
D.爱,更爱真理
5.马克思主义认为,主客体之间的价值关系是指()。
A.主体对客体的物质欲望和要求
B.主体对客体的能动反映
C.主体对客体的改造和变革的结果
D.客体对于主体的有用性和效益性
6.“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明()。
A.实践是认识的来源
B.技术推动了科学的发展
C.实践是认识发展的动力
D.科学进步是实践的目的
7.恩格斯说:
“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。
”这说明()。
A.自然界是认识发展的动力
B.实践是认识发展的动力
C.人的认识具有主观能动性
D.人具有认识自然的能力
8.“以为只有诗人才需要想像,这是没有道理的,这是愚蠢的偏见!
甚至在数学上也需要想像,甚至微积分的发现没有想象也是不可能的”。
这表明
A.想像是获得认识的基础B.想像对主体认识活动有诱导作用
C.想像在认识活动中起决定性作用D.想象属于认识过程中的理性因素
9.“纸上得来终觉浅.绝知此事要躬行”,陆游这一名句强调的是()。
A.实践是认识的来源
B.实践是推动认识发展的动力
C.实践是认识的目的
D.间接经验毫无用处
10.感性认识和理性认识的区别是()。
A.感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的
B.感性认识来源于实践,理性认识来源于书本
C.感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识
D.感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验
11.我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性,在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象,这种反映形式是()。
A.感觉
B.知觉
C.表象
D.分析
12.毛泽东同志在《论持久战》中得出“最后胜利属于中国而不属于日本”的结论,这是
A.正确推理的必然结果B.合理的科学想象的结果
C.运用创造性思维的结果D.把分析与综合有机结合起来的结果
13.“真理和谬误的对立,只是在非常有限的范围内才有意义”是()。
A.形而上学的观点B.唯物辩证法的观点
C.诡辩论的观点D.相对主义的观点
14.真理与谬误之间的相互关系是()。
A.在任何情况下都是对立的B.没有相互转化的可能性
C.在一定条件下可以互相转化D.两者之间没有原则区别
15.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()。
A.主观唯心主义
B.客观唯心主义
C.辩证唯物主义
D.机械唯物主义
16.“真理是思想形式,是人类经验的组织形式”这是()。
A.主观唯心主义真理论
B.辩证唯物主义真理论
C.客观真理论
D.形而上学真理论
17.康德主张知识的形式是头脑里固有的;孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。
柏拉图认为认识是对神秘理念的回忆。
上述观点属于
A.不可知论的观点B.辩证唯物主义认识论的观点
C.客观唯心主义认识论的观点D.机械唯物主义主义认识论的观点
18.“对客观事物的反映即是真理”,这是()。
A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点
B.辩证唯物主义的真理观
C.一切唯物主义的真理观
D.混淆了真理的客观性与规律客观性
19.“听其言必责其用,观其行必求其功。
”这种观点是()。
A.强调认识对实践的作用
B.强调实践对认识的检验作用
C.认为认识可以脱离实践
D.认为实践可以脱离认识
20.承认我们知识的相对性就()。
A.必然归结为诡辩论
B.必然归结为怀疑主义
C.必然归结为不可知论
D.可以防止认识的僵化
21.“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。
”这一论断说明了()。
A.实践是认识的来源和动力
B.实践是检验认识是否具有真理性的标准
C.实践检验真理不需要理论指导
D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
22.唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰:
“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
”许多人对此提出疑义,北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察,亲眼见到白诗中所描绘的景象,于是在《梦溪笔谈》中指出:
“平地三月花者,深山中则有四月花,此地势高下之不同也。
”现代科学研究表明,根据高山气温垂直分布的规律,海拔每升高100米,气温便降低0.6℃。
白诗中的大林寺位于庐山香炉峰顶,海拔约1200米,比平地气温约低7℃左右,因此,在农历四月上旬,当庐山脚下的九江市已是“芳菲尽”的时候,山顶上的大林寺则是桃花盛开,一片春色。
高山气温垂直分布规律的发现科学地揭示了造成这一景象的原因。
这表明()。
A.认识的根本任务是通过现象揭示本质
B.只有理性认识才能把握事物的本质
C.实践是认识发展的动力
D.实践是检验真理的标准
23.没有抽象的真理,真理总是具体的。
这一命题强调()。
A.真理是感性的直观,不是理性的抽象
B.真理的内容是客观的,形式是主观的
C.同一对象真理性的认识只有一个
D.真理是与人的具体利益相联系的
24.实践基础上的理论创新,是()。
A.决定了社会发展趋势
B.决定着社会变革力度
C.社会发展和变革的先导
D.一个兴旺发达的最终源泉
【答案】
1.C。
解析:
“从物到感觉和思想”是唯物主义的认识路线,“从思想和感觉到物”是唯心主义的认识路线。
辩证唯物论和旧唯物论在认识论上的本质区别在于:
前者是把实践和辩证法引入和应用于认识论的能动反映论;后者是脱离实践,不懂辩证法的消极反映论。
辩证法和形而上学的对立在于:
联系的观点和孤立的观点的对立,变化发展的观点和静止不变的观点的对立,承认矛盾和否认矛盾是事物发展动力的观点的对立。
可知论和不可知论的对立在于:
世界是否可知,人有否认识世界的能力。
因此ABD与本题的要求无关,不能选。
2.B。
解析:
实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;客体是指实践和认识活动所指向的对象。
中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。
3.C。
解析:
惠施的观点是你又不是鱼,你怎知鱼的快乐呢,按此推论下去,世界上就没有可知之物了,这是典型的不可知论。
4.D。
解析:
对书本和要坚持一分为二的观点来看待,用辩证的否定观来看待。
A项的意思是最美的声音就是听起来无声响,最美的形象没有一定之形,体现了矛盾双方在一定条件下可以相互转化,不选。
B项体现了实践是认识的来源,要需要认识的指导。
C项体现了实践需要认识的指导。
5.D。
解析:
哲学上的"价值"是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
6.C。
解析:
实践的发展不断地提出认识的新课题,推动着认识向前发展。
恩格斯说:
"社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”体现的是这个道理,充分说明了实践是认识的动力。
7.B。
解析:
实践锻炼和提高了主体的认识能力。
所以恩格斯说:
"人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。
"说的是实践是认识发展的动力。
8.B。
解析:
非理性因素是指人的情感、意志,包括动机、欲望、信念、信仰、习惯和本能等,以非逻辑形式出现的幻想、想像、直觉和灵感等也属于非理性因素。
认识过程中非理性因素的作用主要表现在:
,动力作用。
实践是认识发展的动力,实践对认识发生作用,还得通过情感、意志这些非理性因素。
积极的情感和情绪给认识活动注入活力,对认识的发展是一种推动力量。
第二,诱导作用。
强烈的好奇心和浓厚的兴趣,会使人产生种种想像和幻想,而想像和幻想是科学创造中极可贵的品质。
列宁说:
以为只有诗人才需要想像,这是没有道理的,这是愚蠢的偏见!
甚至在数学上也需要想像,甚至微积分的发现没有想像也是不可能的。
第三,激发作用。
在情感、意志等非理性因素的激发下会导致直觉和灵感,而直觉和灵感这种非逻辑力量可以弥补逻辑思维的不足,激发人的创造力,它是一种重要的认识能力。
因此,本题的正确答案是B选项。
9.C。
解析:
认识活动的目的并不在于认识活动本身,而在于更好地改造客体,更有效地指导实践。
认识指导实践、为实践服务的过程,即是认识价值的实现过程。
“纸上得来终觉浅.绝知此事要躬行”,陆游这一名句强调的显然是实践是认识的目的。
所有认识最终要落实实践。
10.C。
解析:
感性认识是认识的低级阶段,是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映,它包括感觉、知觉、表象三种形式。
感性认识的特点是直接性和具体性。
这既是它的优点,也是它的缺点;既是它的可靠性所在,也是它的局限性所在。
感性认识的局限性是只反映了事物的现象、各个片面和外部联系。
而认识的任务却要求把握事物的本质、全体和内部联系,这是认识过程中首先遇到的一个矛盾。
要解决这个矛盾,必须实现由感性认识向理性认识的飞跃。
理性认识是认识的高级阶段,是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。
它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。
理性认识的特点是它的间接性和抽象性。
理性认识在形式上超越了客观事物,而在内容上则更深刻、更正确、更完整地反映了客观事物。
11.B。
解析:
知觉是对各种感觉的综合。
我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性,在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象,这种反映形式是知觉。
12.D。
解析:
这一正确结论是在总结分析了中国国情以及敌我双方力量对比综合的结果。
13.B。
解析:
真理和谬误具有同一性,它们相互依存、相互包含,又相互转化。
真理和谬误相比较存在,没有真理也无所谓谬误,没有谬误也无所谓真理;真理中包含着某种以后会暴露出来错误的方面或因素.谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽;在一定条件下,真理和谬误可以相互转化:
真理和谬误在一定范围内的对立是的.但超出一定范围.它们就会互相转化,真理变成谬误,谬误变成真理。
因此这一观点是唯物辩证法观点。
14.C。
解析:
真理和谬误是相伴而生的,人类在探索真理的过程中,难免发生谬误。
由于真理和谬误区分于认识的内容是否如实地反映了客观事物,因此真理和谬误是性质不同的两种认识,它们是对立的。
但是,真理和谬误又是统一的,它们相互依存、相互包含,又相互转化。
真理和谬误相比较而存在,没有真理也无所谓谬误,没有谬误也无所谓真理;真理中包含着某种以后会暴露出来错误的方面或因素.谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽;在一定条件下,真理和谬误可以相互转化:
真理和谬误在一定范围内的对立是的.但超出一定范围.它们就会互相转化,真理变成谬误,谬误变成真理。
真理和谬误之间相互依存、相互斗争和相互转化,是促进真理发展的重要动力.据此应选C。
15.A。
解析:
承认真理的客观性.就是坚持了真理问题上的唯物主义。
承认客观真理同坚持唯物主义世界观以及唯物主义反映论,在本质上是一致的。
一切唯心主义都否认真理的客观性,宣扬主观真理论。
主观真理论有两种典型表现:
马赫主义认为真理是"思想形式",是"社会组织起来的经验",凡是多数人承认的就是真理;实用主义认为"有用即真理",把真理的有用性与真理本身等同起来。
它们共同的错误都是否定真理的客观性。
“真理是人造的供人使用的工具”的看法就属于实用主义真理观点。
是一种主观唯心主义表现。
16.A。
解析:
参看第15题解析。
17.C。
解析:
同唯物主义认识论相对立的唯心主义认识论把人的认识看作是先于客观物质世界、先于社会实践、先于感性经验,人脑先天固有的或上帝所赐予的东西。
唯心主义认识论坚持从感觉和思想到物的认识路线,否认认识对象的客观实在性,否认认识是对客观物质世界的反映,否认实践是认识的基础,把认识看作是对精神自身的认识。
主观唯心主义认为,认识是人脑先天固有的,主观自生的。
如题目中康德和孟子的观点。
客观唯心主义认为,认识是来自“神的启示”或“观念”,如题目中柏拉图观点。
因此,本题的正确答案是C选项。
18.A。
解析:
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
题干中丢掉了“正确”二字,混淆了真理性认识与一般认识的错误观点
19.B。
解析:
“听其言必责其用,观其行必求其功。
”强调通过实践要最终达到预期效果,这样的言论实践方有意义,强调实践对认识的检验作用。
20.D。
解析:
人的认识能力有一个提高的过程。
人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。
恩格斯说:
“从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。
"承认我们知识的相对性就可以防止认识僵化。
21.B。
解析:
马克思说:
"人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。
"人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型,并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质,然后再用实践加以检验,当理论预言与对客体的实践结果一致时,就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致。
因此这一论断说明实践是检验真理的标准。
22.B。
解析:
该题干的主要“成分”是现代科学研究是怎样对同一现象即白居易诗中描绘的现象进行解释的,白居易见到桃花时的仅仅是一种感受,是属于感性认识,而科学的研究得出的结论是理性认识的结果,它科学地解释了为什么“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”。
这很明显表明的是只有经过抽象分析的理性认识才能认识事物的本质,B符合题意,A、C、D本身正确,但不能表明题目的意思,也不可以入选,答案是B。
23.C。
解析:
真理是有条件的。
任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合,它要受条件的制约,并随条件的变化而变化;离开具体的时间、地点和条件,真理就是抽象地、无意义的。
因此对于一个具体对象真理性的认识只有一个。
24.C。
解析:
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新,不断在实践中探索前进,这是我们的治党治国之道,是坚持和发展马克思主义之道,也是我们每个人学习和工作的成功之道。
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