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《朱子语类》学案
《朱子语类》学案
教案
2010-03-1610:
51
《朱子语类》学案
第一部分课前热身
一、阅读下面一首朱熹的两首《观书有感》,回答后面问题:
其一
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有活水源头来。
其二
昨夜江头春水生,蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
1、朱熹被称为“理”家宗师,这两首小诗看似写景,实际上都含有言外之意,富含理趣。
那么你能从两首诗中分别读出什么景象?
又分别能悟到什么道理呢?
其一:
其二:
2、这两首小诗在表现手法的使用和风格特征上有什么样的共同之处?
请简要回答。
二、阅读下面一段文言文,将文中画横线的句子译成现代汉语(8分)
士不以利移,不为患改,孝敬忠信之事立,虽死而不悔。
智而用私,不如愚而用公,故曰巧伪不如拙诚。
学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。
所以贵虚无(注)者,得以应变而合时也。
——(《说苑》)
(注)虚无:
虚心、谦虚的意思。
①士不以利移,不为患改(2分)
②故曰巧伪不如拙诚(2分)
③学问不倦,所以治己也(2分)
④所以贵虚无者,得以应变而合时也(2分)
三、作家作品
1、朱熹:
(1130—1202)南宋著名理学家,思想家,哲学家,诗人,教育家、文学家。
字元晦,后改仲晦,号晦庵,别号紫阳,谥文公。
朱文公生于闽,长于闽,终老于闽。
19岁中进士,授徒讲学近50年。
专研考证注释经、史、文及讲学,建立唯心论,他继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系。
朱熹提出“理”,即外在世界的伦理程序,理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。
所以他强调道德,认为人们应放弃“私
欲”。
为了认清理之所在,他指出“格物致知”的理论,从考察客观事物,寻求知识和修养品格。
他创立了闽学(即朱子学),博大精微,阐孔孟之道,成为了理学的集大成者。
朱熹学识渊博,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。
其词作语言秀正,风格俊朗,无浓艳或典故堆砌之病。
不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲,比较讲究。
但其词意境稍觉理性有余,感性不足,盖因其注重理学的哲学思想故也。
他的弟子众多,留有很多著作。
其中对后世影响最大的是《四书章句集注》、
《近思录》和《小学》。
他的学术思想不仅影响中国元、明、清各代近700年之久,成为官方哲学,被视为儒学正宗,而且也成为14世纪后东方文化主
流,在朝鲜和日本都被视为国学,奉为主要道德信条。
近代,朱子学传入欧美,对西方国家也产生了不同程度的影响。
所以,朱熹(文公)荣登千禧名人录,被选进对世界最有影响力的50名杰出人物之一。
2、《朱子语类》
《朱子语类》,是朱熹长期讲学的记录稿。
朱熹的门人九十多人记录了他的讲
学问答。
《朱子语类》由黎靖德在南宋度宗成淳六年(
1270)编辑出版,是一
部较为完备的记录稿。
记录稿采用了语录体的分类汇编形式,全书共
140卷,
分为“理气”、“性理”、“自学”、“治道”、“训门人”等
26门,约200
万字左右。
《朱子语类》内容涉及哲学、宗教、伦理、经学、教育、自然科学、治学态度等方面,是研究朱熹思想与朱子学的一部重要著作。
3、理学
宋元明清时期的哲学思潮。
又称道学。
它产生于北宋,盛行于南宋与元、明时代,清中期以后逐渐衰落,但其影响一直延续到近代。
广义的理学,泛指以讨
论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包括各种不同学派;狭义的理学,专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说,即程朱理学。
理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现,是中国古代哲学长期发展的结果,特别是批判佛、道哲学的直接产物。
理学在中国哲学史上占有特别重要的地位,它持续时间很长,社会影响很大,讨论的问题也十分广泛。
概括说来,理学讨论的问题主要有:
①本体论问题,即世界的本原问题。
二程认为观念性的理是世界的本原。
朱熹提出理为“本”,气为“具”的学说。
②心性论问题,即人性的来源和心、性、情的关系问题。
朱熹认为心之本体即是性,是未发之中;心之作用便是情,是已发之和;性和情是体用关系,而心是“主宰”。
③认识论问题,即认识的来源和认识方法问题。
理学家提倡穷理尽性之学,二程提出“格物致知”的认识学说;朱熹提出“即物穷理”的系统方法;
作为地主阶级新的思想理论体系,理学一度对当时社会的发展起过好的作用。
它在思辨哲学方面的发展,无疑是人类历史上的一大进步。
但是,理学在强化封建礼教、维护宗法等方面,随着中国封建社会的不断发展,愈益起着消极乃至反动的作用。
第一部分参考答案:
1、其一,景象:
一块半亩见方型的小水塘,像是一面展开的镜子,平静清澈,镜子中映照着天上徘徊的云影,一切都是那么和谐美好。
哲理:
半亩水塘因有了活水的不断补给,才显得清澈明亮,人的智慧、知识也只有不断地学习才能永远地增长。
人要心灵澄明,就得活读书、读活书,时时补充新知。
也可以理解为只有不断地从生活中吸取养料,才能写出富有活力的动人心弦的好作品,才能达到新的境界。
也用来赞美一个人的学问或艺术成就,自有其深厚的渊源。
或者认为是宇宙中的一切只有不断地更新,才能保持旺盛的生命力。
其二,景象:
一夜的时间里,江河里的春水顿时涨起来了,这使得大战船漂浮在水面上犹如一根羽毛那样轻了。
往日少水时,多少人花费了多少力气也不曾移动巨船一尺一寸,如今好了,船可以自由自在地航行在河流当中。
哲理:
人们在读书后,时常有一种豁然开朗的感觉,这是因为积累多了,人会达到游刃有余的境地。
读书积累是以贯通为归宿,而贯通则以积累为基础,这是人们在读书中需要把握的。
人的修养也是一样,往往都有一个由量变到质变的阶段。
一旦水到渠成,自然表里澄澈,无句无束,自由自在。
(言之成理即可)
2、这两首诗都是借景喻理诗,都以鲜明的形象表达来自已在学习中悟出的道理,既具有启发性,也并不缺乏诗味,景和情同样富于吸引力,其所包含的思辨性,非常引人入胜,正是所谓的“寓物说理而不腐”。
二、
①士人不会因为私利而转移志向,不会因为祸患而改变节操。
(或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节)
②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。
③求学问道毫不倦怠,是用来修养自己的。
④(士人)崇尚谦虚的原因,是这样能够顺应变化而又符合时宜。
第二部分课堂随练
一、给下列加点字注音:
愦愦着意
埽除
芜秽
如履薄冰
恁地剖判
札定脚
不肖
战战兢兢
二、解释下列加点词语;
1、古之学者为人
2、只提醒精神
3、天理所在
4、寻常遇事时
5、若是中人之资质
6、不流于人欲
7、须大段着力
8、极要与他埽除打叠
9、不得苟且放过
10、向外便是趋愚不肖之途
三、指出下列各句中的通假字或者异体字,并翻译其意思
1、此便是无克己工夫
2、极要与他埽除打叠
3、然小路面前有个物引著
4、无一时一刻不照管克治
四、实词积累
1、穷
①穷得多少义理(《<朱子语类>三则》)
②穷则独善其身
③则好游者不能穷也(《游褒禅山记》)
④岂效穷途之哭?
(《滕王阁序》)
⑤子子孙孙无穷匮也(《愚公移山》)
⑥穷乡僻壤
2、处
①这样处,极要与他埽除打叠(《朱子语类》)
②愚臣处不讳之朝(《求谏》)
③不见玉颜空死处(《长恨歌》)
④留恋处,兰舟催发(《雨霖铃》)
⑤处江湖之远(《岳阳楼记》)
⑥久与贤人处则无过(《庄子》)
⑦处分适兄意(《孔雀东南飞》)
⑧幽独处乎山中(《涉江》)
3、机
①此天理人欲交战之机(《朱子语类》)
②一日万机(《求谏》)
③机发吐丸(《张衡传》)
④不闻机杼声(《木兰辞》)
⑤睹其机兆(《先主传》)
⑥成败之机,在于今日(《诸葛亮传》)
⑦太祖少机警(《三国志》)
4、过
①若读之数过(《朱子语类》)
②卒令不闻其过(《求谏》)
③闻大王有意督过之(《鸿门宴》)
④以其境过清,不可久居(《小石潭记》)
⑤三过其门而不入(《孟子》)
⑥愿枉车骑过之(《信陵君窃符救赵》)
⑦过犹不及
5、克
①须是遇事之时,便与克下(《朱子语类》)
②无一时一刻不照管克治(《朱子语类》)
③克己复礼(《论语》)
④围之不继,攻之不克(《烛之武退秦师》)
⑤善始者实繁,克终者盖寡(《贞观政要》)
⑥然性俭克,少恩情(《朱脩之传》)
⑦不克蒙其泽(《祭十二郎文》)
6、下列各组中加点字的意思完全相同的一项是:
A.君子喻于义不能喻之于怀
B.自然存天理而行越陌度阡,枉用相存
C.明知合行大路合朝交欢合家欢乐
D.一步一趋,便有个为义为利在里向外便是趋愚不肖之途
五、虚词积累
1、即
①略晓其义即厌之(《朱子语类》)
②以人言不同己意,便即护短不纳(《求谏》)
③即从巴峡穿巫峡(《闻官军收河南河北》)
④即今之然在墓者也(《五人墓碑记》)
⑤来即我谋(《氓》)
⑥须行即骑访名山(《梦游天姥吟留别》)
⑦项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)
⑧即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?
(《论积贮疏》)
2、乃
①及到做时,乃为人欲引去(《朱子语类》)
②则是不乃窃齐国,,乎?
(《胠篋》)
③良乃入,具告沛公(《鸿门宴》)
④设九宾于廷,臣乃敢上璧(《廉蔺列传》)
⑤以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
⑥合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
(《庖丁解牛》)
⑦尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)
3、以
①必须明理以先之(《朱子语类》)
②勇猛以行之(《朱子语类》)
③何以利吾身(《孟子见梁惠王》)
④国之利器不可以示人(《胠篋》)
⑤不赂者以赂者丧(《六国论》)
⑥久之,能以足音辨人(《向脊轩志》)
⑦岂得以人言不同已意,便即护短不纳?
(《求谏》)
⑧夫夷以近,而游者众(《游褒禅山记》)
六、指出下列各句的句式特点,并解释句子:
1、此便是无克己工夫
2、若贤人资质次于圣人者
3、仁以为己任
4、乃为人欲引去
第二部分参考答案:
一、kuìzhuósǎowúhuìbónanpōuzháxiàojīng
二、1、求学的人;2、提神醒志;3、心之本然;4、平常的;5、天生的才能、性情;6、向坏的方向转变;7、仔细地;8、特别需要;9、随便地10、无才、无能、不贤、不正派。
三、1、“工夫”同“功夫”,本领、造诣;2、“埽”同“扫”,洒扫;3、
“著”同“着”;4、“克治”同“克制”
四、1、①推究、追究到底;②与“达”相对,不得志、不显贵;③穷尽、走到
尽头;④与“通”相对,到尽头的、阻塞不通的;⑤穷尽⑥贫困的;
2、①,,的时候②处在③,,
的地方
④,,
的时候
⑤处于、处在⑥交
往、相处⑦处置、安排⑧居住
3、①关键②事务③机关、机键④织布机⑤通“几”,先兆、苗头⑥机会⑦机灵
4、①量词,表示行为次数②过错、过失③责备④过于、过分⑤经过、路过⑥拜访、探望⑦超过。
5、①攻克、战胜②克制③克制④战胜⑤能够⑥通“刻”,苛刻⑦能够。
6、A.(都是使,,明白)B,使,,在心里留存;问候C,应该;全、满D走一步,指有所行动;趋向,趋于
五、
1、①于是,就②于是,就③立即④就是,表强调⑤接近、靠近⑥就⑦当时、当天⑧表假设
2、①却②是,帮助表判断③于是,就④副词、才⑤在,处在⑥而,又,表并列⑦你的。
3、①来,表目的②相当于“而”,表修饰③介词,用④介词,把⑤介词,因为⑥凭借⑦连词,因为⑧相当于“而”,表并列。
六、1、判断句,2、定语后置句,3、介词宾语前置句,4、被动句。
第三部分:
读写训练
1、请结合你对课文《朱子语类》中第二则的理解谈一谈对下面这个事件的看法。
2006年4月21日晚10时,许霆来到天河区黄埔大道某银行的ATM取款机取
款。
结果取出1000元后,他惊讶地发现银行卡账户里只被扣了1元,狂喜之
下,许霆连续取款5.4万元。
当晚,许霆回到住处,将此事告诉了同伴郭安
山。
两人随即再次前往提款,之后反复操作多次。
许霆先后取款17.5万元;郭
安山则取款1.8万元。
事后,二人各携赃款潜逃。
潜逃一年的许霆,17.5万元
赃款因投资失败而挥霍一空,2007年5月在陕西宝鸡火车站被警方抓获。
广州市中院审理后判处其无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。
2、下面是吴淡如的散文《畅所欲言未必道德》中的一段话,阅读之后,请谈谈你对待网络上“畅所欲言”的现象的看法:
很早以前就有人问我,是不是要设一个网站,和大家“沟通”一下意见?
我会说,我还是喜欢比较传统的方式,有问题,写信到出版社给我。
我相信,一个人愿意郑重其事地把心情或意见落成“信”,至少是经过思虑孔嚼的,才算真正的问题。
白纸黑字,至少经过一些修饰与修正,代表慎重的心意。
在这个资讯泛滥的时代,我并不想听到大多匿名者不负责任的“畅所欲言”。
现在有太多渠道可以“畅所欲言”了。
报纸的传真热线、广播的Callin节目,还有四通八达的网路,大家忙着发表意见。
正面的作用是,大众的声音得
到了倾听的机会,但负面作用则是不道德的攻汗像细菌一样,拥有非常不负责任的“培养皿”。
躲在暗处的我们,是比较敢大声说话的,因为我们可以不负责任。
看他不顺眼,放黑函,很畅快,不是吗?
我的看法:
3、大作文:
话题一:
克制自己与张扬个性
话题二:
马斯洛提出的人的需求层级。
第一,生理的需要:
生命本能的自然反应,是自身与人类生命能够延续的需求。
第二,安全的需要:
包括物质资源供应不匮乏,生命不受外力伤害。
第三,爱和归属的需要:
被爱,感到被需要、能被群体接纳而融入其中的情感需求。
第四,尊重的需要:
能够被尊重,至少能够被他人平等看待,觉得自己活得像个“人”。
第五,自我实现的需要:
凭借自己的能力,随己所愿地选择不受羁绊的人生目标,不为金钱、不为他人,甚至不为亲人,只是为了某种价值,并尽其自我地追求。
请思考马斯洛理论,结合你对人的欲望与道德、物质追求与精神追求之间关系的理解,以“人生的需要”为话题,写一篇大作文。
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