上海市奉贤区高三二模语文试题 3.docx
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上海市奉贤区高三二模语文试题3
2021年上海市奉贤区高三二模语文试题
学校:
___________姓名:
___________班级:
___________考号:
___________
一、现代文阅读
阅读下文,完成下面小题。
①由于“食洋不化”,晦涩、繁琐而又不知所云的文字在当代中国美术理论中泛滥成灾。
吴冠中以他特有的简洁、锐利和明晰,展示了另一种写作方式和另一种文风,其核心正是所谓“其歌也有思,其哭也有怀”。
吴冠中之提出“风筝不断线”,质疑“内容决定形式”,为“抽象美”辩护,以及冒天下之大不韪抨击以笔墨为评鉴绘画的唯一标准……都是他在艺术实践基础上深入思考的结果,“都是在一定情况下感到非写不可的,不吐不快,嬉笑怒骂,皆是真情流露,几乎忘却了自身的安危”。
由于他所关切的这些问题牵涉当代美术的基本规范和基本价值,必然引起有关方面的激烈反应。
但随着时光的流逝,当时引发轩然大波,被认为大逆不道的那些主张,早已成为艺术界的常识。
时间相隔较近的争论(如关于“笔墨等于零”)有些老人还在耿耿于怀,而新一代美术家却对这一话题感觉不到任何刺激性,甚至认为翻来覆去谈“笔墨”是浪费时间。
②吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础,而他的创作实践又与近数十年中国社会文化共生。
作为一个画家,他的文章有助于对他绘画作品的理解,他的绘画作品则印证了他理论主张的现实可行性。
在研读《石涛画语录》时,他为石涛的一段话所吸引:
“古今至明之士,借其识而发其所受,知其受而发其所识”。
这些话刚好点明了吴冠中数十年感受与思考、理论与实践相互促进的关系。
③吴冠中论说艺术的文章不是学院派引经据典的“论文”,而是针对当代中国艺术的现实境况对同行提出的“忠告”。
他关于现代绘画的存在理由、艺术的传统与创新、形式对于绘画的意义等方面的论述,有一个共同的出发点,那就是在掌握世界艺术潮汛的基础上,立足现代中国,清醒估量当代中国艺术的得失,企求中国艺术生面新开。
由此出发,他为“中国现代艺术的开拓和挺进”大声疾呼。
例如他关于在美术创作中“内容决定形式”的质疑和对“形式美”的提倡,
(1);他提出“脱离了具体画面的孤立的笔墨,其价值等于零”,
(2);他对中国现代绘画名家的直率评说,(3);他逐字逐句译述《石涛画语录》,(4)……这些出自艺术实践的见解,包含着重要的现实意义:
“有职业艺术家自己提出问题,证明是艺术实践自身遇到的迫切问题;而争论的激烈和广泛性(仅以在《美术》上发表的文章计,便有六七十位美学、艺术史论家参加)则表明了问题的重要理论意义”。
在涉及现实问题的时候,吴冠中总是质言无华,以致引起有些人的反感。
如果排除感情因素,把他的这些言论放到现代中国绘画历史发展的大环境中审视,就会看到吴冠中在1980年代以来中国艺术界寻求自主性过程中的重要位置。
不能不承认他的主张确实是“适应于时代之要求而救其弊”的针砭之言,不能不承认他直指极左教条的大声疾呼“是破冰之举”。
④在中国绘画史上,吴冠中的特殊意义是开辟了一条跨越传统程式,融汇中西艺术的道路。
他不以文人画的继承者自居,但在深层艺术观念上却与开创文人画传统的文人声气相通;他不崇拜传统笔墨程式,但他是当代水墨画家中最能发挥水墨语言的多样表现性的画家之一,在无所顾忌、无所约束的心态下画出了具有中国艺术精神,而非传统形式的作品。
虽然在中国画圈内有许多人对他的创新实验心存疑忌,但在圈外人看来,他是极具中国文化风神情趣的现代中国画家。
他认为只有不断发展变化,才谈得上保留传统,将笔墨等同于传统,是“保留文物”而非保留传统。
“我们在传统中得益的,是启发;我们在传统中失足的,是模仿”但他并没有抛弃传统笔墨的精神。
他在传统笔墨形式如皴法之外,对线和点的表现力做了新的拓展,他创造出了新的水墨画节奏,因此也就拓展了现代观众的审美趣味。
这种新节奏的核心是表现生命的运动。
他以自己多样化的实践给后来者展示了一种新的可能性——不刻意摹古,不刻意追随历史上的大师,也有可能创作出有十足中国风味的绘画。
而我们从来认为离开古代大师创树的规范和程式,我们就会失去艺术的传统精神,失去绘画的民族特性。
(有删改)
1.第①段画直线句在文中的意思是________________。
2.分析第①段画波浪线句子的作用。
3.推敲作者行文思路,概括第②段的内容(限20字,超过不给分)。
4.根据文意,第③段画线处依次应该填入的是
①是针对当代中国艺术批评的欠缺和中国文人“为贤者讳,为尊者讳”的痼疾
②是针对今天的泥古不化,寄希望于借古开今,重振中国艺术的创造精神
③是针对20世纪50年代以来以图解、说教代替艺术而形成的流弊
④是针对许多中国画家以技法程式的模仿代替“比雅颂之述作,美大业之馨香”的精神追求
A.④③①②B.③④①②C.②④③①D.③②①④
5.对文章内容分析正确的一项是
A.相对“泥古不化”,“食洋不化”是造成中国艺术理论和艺术创作落后的更关键原因。
B.吴冠中有“笔墨等于零”的说法,意味着在内容和形式之间,他更看重内容的价值。
C.说吴冠中论说艺术的文章是“忠告”是因为行文质言无华,甚至引起有些人的反感。
D.吴冠中所跨越的只是传统程式,却依然在传统中获得启发,并不失鲜明的民族特色。
6.1990年5月,新加坡电视台专访并拍摄艺术专题片,介绍时年71岁的当代著名画家吴冠中,所取名“风筝不断线”,正出自吴冠中本人。
请结合选文内容,对吴冠中“风筝不断线”的理念进行探究。
阅读下文,完成下面小题。
我吻天使的羽毛
陈奕纯
(1)是一排排碎草般的天空呢!
(2)切割天空的,是一排排密匝匝的水杉树,水杉仿佛是水做的,玉立,不敢呼吸,太多太多的爱,也难怪她们扬扬其香了。
我喜欢仰望这天空,到处充满了碎草的颜色,很不规则的,从头顶一直漫卷过天边,这景致,像极了旷野上的一块绿翡翠,令人心疼地从高处摔下来,“啪”,清清亮亮的,摔了个粉碎。
刹那间,水就蔓延开来,一滴一滴的,就飞翔开来,一脉一脉,千里万里……
(3)偶然,偶遇,一个“偶”,孤独,爱别离。
想起一首词,叫《幽兰操》,在词里,韩愈说:
“兰之猗猗,扬扬其香。
不採而佩,于兰何伤?
”他说的是兰,想那兰花开时,在远处仍能闻到它的幽幽清香;如果没有人采摘兰花佩戴,对兰花本身有什么损伤呢?
不过此刻,我偶遇的是水杉,柔美可人的江北女子、小小的水杉罢了。
一个书上的美丽故事,一个故事里的细节,我闭上了眼睛——
水杉说,我爱你,太久太久了,没有办法呵。
天空说,我知道。
水杉说,我想你,太久太久了,没有办法呵。
天空说,我知道。
春夏秋冬,如此而已。
(4)在水乡,古老的里下河陷入了静寂之中,一丝清风不落,我慢慢睁开了眼睛。
我看见,林中有水,水下有鱼,而天空,是水做的,碎草色的水做的。
早知晓,在这片人工生态林里,春天来了,一千五百亩的水杉池杉树们来了,六万多只天堂鸟们来了,朝朝暮暮,万鸟争鸣,一如天籁,怎么今天,这样的一个天然氧吧里,我竟然连一声鸟鸣也没有听见?
莫非,只是幻境……问兴化的船娘,船娘一手点篙左右着竹排,一手指指身后一排水杉林微笑不语,我们即刻明了了,她脸上的意思是在说:
“别着急,小鸟们害怕,要等你们走远之后,它再叫呢!
”哦,原来是我们打扰了它们,天堂好静好静,鸟的胆子好小好小啊!
(5)刚刚拐过一个林垛,从身后那排的方向忽然传来了一阵鸟鸣,“啾啾”“咕咕”“嘎嘎”“喳喳”,声音各异,海浪般高低起伏,我知道,是它们又回到天堂一样的世界里了。
我说:
“它们的第一声鸣叫真好听!
”船娘纠正道:
“你说错了说错了,刚刚我们进来的时候,它们早已经叫开了,只是,那鸣叫声低了一点儿!
”细细回想,果真是。
可能是刚才,我们太注重观景,竟然把鸟鸣声给生生忽略掉了,所谓“观景不爬山、爬山不观景”,说的就是这个道理。
这样,心里忽然就产生一种渴望,渴望看见鸟在天上飞,哪怕,只有一只也好……
(6)恰好,船娘问:
“你们想不想看见白鹭?
”
(7)我和同行的人慌忙回答:
“想。
”
(8)船娘问:
“白鹭想不想看见你们?
”
(9)我们说:
“不知道。
”然后,争先恐后地笑。
(10)船娘说:
“我也不知道。
反正,白鹭胆小,只要你们别大声说话,就一定能看见它!
”
(11)我们问:
“真的吗?
”
(12)船娘一本正经地说:
“真的。
”
(13)我们开始都不说话了,实在憋不住了,就拿手势表示表示,好像哑剧里的演员一样搞笑。
竹排又拐了三四个弯之后,我们一个个干脆闭上了眼睛。
(14)忽的,耳边传来了鸟鸣声,“嘎嘎嘎嘎”清清明明的,久违,熟悉,心贴心一般地亲,宛如一道被风吹散的炊烟,缓缓消逝在我们灵魂的版图上。
(15)也许,就在三五秒钟之后吧,我感觉右耳上一阵毛茸茸的,似乎挂了什么东西。
我轻轻抬起右手,丝毫不敢呼吸,小心翼翼地把那东西取了下来,移到眼前。
哦,是一根羽毛,长长的,白白的,一丝丝,一毫毫,排列有序,渐长,渐短,有些体温,还有些羞涩,这月亮船似的羽毛呵,宛如一位工笔画家所精心描绘出来一样。
紧紧捏住它的根部,我的呼吸很不均匀地打在羽毛的身上,是那么强烈有力,好像狂躁不安的飓风掀起了一层层雪浪花。
呼吸小了,我看见那些雪浪花前赴后继着,你追我赶的,一泻千里,依然强烈。
洁白的绒毛毛,好像天生娇气的千金小姐,受不得半点委屈,无论你千般劝、万般哄,都没有用,她只知道一个劲儿地哭,除了哭,还是哭。
我忽然屏住了自己的呼吸,一秒钟,两秒钟,三秒钟,说心里话,我甚至想,时间也许可以再延长一点……眼睛一直没有离开过她。
(16)她,六万分之一,从天堂来,莫非是上帝派来的天使?
(17)她,和我在水上偶遇,千里万里,一个灵魂和一个灵魂在偶遇。
想象黎明时分,想象落日时分,6万多只鸟离巢归巢,遮天蔽日,该是一派何等波澜壮阔的大气象哪!
6万多只天堂鸟放歌水乡,放歌梦里水中,当这巨大的声浪四合时,不就是一个心的天堂吗?
(18)它,白鹭的羽毛——我偶遇的一个水乡的灵魂,天使的羽毛哦。
(19)我把唇轻轻迎上,一个灵魂轻轻迎上,从此江流涌动、江河湖海同源一脉,从此我这短暂的人生横渡于水上,仿佛这古老的爱情故事一滴一滴化成了水,化成了天使的一滴滴相思泪。
是的,我把唇轻轻迎上,一个灵魂轻轻迎上,从此我的词典里只剩下了一个词语:
“爱”。
从此爱这水乡,爱这水杉,爱这白鹭,爱这上帝留给我们的一草一木、一呼一吸了。
(20)是的,我吻天使的羽毛,因为爱,所以爱,我轻轻迎上。
(21)迎上,就是轻轻地迎上去,一生一世,春夏秋冬,如此而已。
(有删改)
7.分析第一段的作用。
8.赏析第二段画线句的精妙之处。
9.第三段作者为什么要叙写“一个美丽故事”里的那个“细节”?
10.有人认为文章“船娘”的形象鲜活灵动,请从人物描写的角度对此进行分析。
11.对文章内容和写法理解错误的两项是
A.一排排密匝匝的水杉树即使在远处仍能闻到它散发的幽幽清香。
B.引用《幽兰操》增加了散文文化内涵的同时也丰富了主题意韵。
C.作者以领略过的“万鸟争鸣,一如天籁”反衬初入树林的失落。
D.因为白鹭,船上的“我们”从既慌张又搞笑转变为沉静和悠远。
E.羽毛在“我”气息下急速颤动,如同千金小姐的哭声不肯停歇。
F.作者以“水”设喻,本体多变,妙趣横生,贴合了水乡的背景。
12.第(22)段蕴蓄的情感颇有层次,请联系全文作简要分析。
二、句子默写
13.名句默写
(1)山光物态弄春晖,_____________________。
(张旭《山中留客》)
(2)外力归船弄长笛,_____________________。
(黄庭坚《登快阁》)
(3)___________________,非能水也,而绝江河。
(荀子《劝学》)
(4)___________________,幽咽泉流冰下难。
(白居易《琵琶行》)
(5)___________________,一水中分白鹭洲。
(李白《登金陵凤凰台》)
(6)小楼一夜听春雨,_________________。
(陆游《临安春雨初霁》)
(7)_______________,波涛如怒,山河表里潼关路。
(张养浩《潼关怀古》)
(8)晨兴理荒秽,_____________________。
(陶渊明《归园田居》)
三、古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌,完成下列小题。
一丛花·今年春浅侵年①
苏轼
今年春浅腊侵年②。
冰雪破春妍。
东风有信无人见,露微意、柳际花边。
寒夜纵长,孤衾易暖,钟鼓渐清圆。
朝来初日半含山。
楼阁淡疏烟。
游人便作寻芳计,小桃杏、应已争先。
衰病少悰③,疏慵自放,惟爱日高眠。
(注)①这首词作于苏轼久病初愈之时。
②春浅腊侵月:
春浅,尤言春迟。
腊侵年,因上年闰月,现年的立春日出现在上年的腊月中。
③衰病少悰:
衰病,病刚刚好,身体衰弱。
少悰,少乐趣。
14.“冰雪破春妍”句有两种对立的理解,一是_____;二是_______。
15.对这首词分析不正确的一项是()
A.“今年春浅腊侵年”句,着一“侵”字,以比拟手法道尽春寒之久,起笔便呈新奇。
B.“露微意、柳际花边”一句,既表现了今年初春的异常,也流露了词人内心的哀愁。
C.“小桃杏、应已争先”一句,是词人的想象,属于虚笔,写的生动活泼,意趣盎然。
D.“朝来”与“楼阁”两句实写,景象虽不阔大,单色调明丽,充满生机,清新可喜。
16.评析词中画线句的抒情特点。
四、文言文阅读
阅读下文,完成下面小题。
蔡泽者,燕人也,游学干诸侯小大甚众,不遇。
去之赵,见逐。
之韩、魏,遇夺釜鬲①于途,蔡泽乃西入秦。
将见昭王,使人宣言以感怒秦相范雎曰:
“燕客蔡泽,天下雄俊弘辩智士也。
彼一见秦王,秦王必困君而夺君之位。
”范雎闻,使人召之。
蔡泽入,则揖范雎,范雎固不快。
及见之,又倨。
范雎让之曰:
“子尝宣言欲代我相秦,宁有之乎?
请闻其说!
”蔡泽曰:
“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种,其卒然亦可愿与?
”范雎知蔡泽之欲困己以说,复谬曰:
“何为不可!
若此三子②者,固义之至之,忠之节也。
是故君子以义死难,视死如归。
生而辱,不如死而荣。
士固有杀身以成名,惟义之所在,虽死无所恨,何为不可哉!
”蔡泽曰:
“今商君、吴起、大夫种之为人臣,是也;其君,非也。
故世称三子致功而不见德,岂慕不遇世死乎!
夫人之立功,岂不期于成全邪!
身与名俱全者,上也。
名可法而身死者,其次也。
名在戮辱而身全者,下也。
”于是范雎称善。
乃延入坐,为上客。
后数日入朝,言于秦昭王。
昭王召见蔡泽,与语,大说之,拜为客卿。
范雎因谢病请归相印。
昭王新说蔡泽,遂拜为秦相,东收周室。
蔡泽相秦数月,人或恶之,俱诛,乃谢病归相印,号为纲成君。
居秦十余年,事昭王、孝文王、庄襄王,卒事始皇帝。
为秦使于燕,三年而燕使太子丹入质于秦。
太史公曰:
韩非子称长袖善舞,多钱善贾,信哉是言也!
蔡泽等世所谓一切辩士,然游说诸侯,至白首无所遇者,非计策之拙,所为说力少也。
及羁旅入秦,取秦相,垂功于天下者,固强弱之势异也。
然士亦有偶合,贤者多如此子,不得尽意,岂要胜道哉!
然此子不困厄,恶能激乎!
(《史记·范睢蔡泽列传》)
注释:
①釜鬲:
行厨炊具②三子:
指商君、吴起、大夫种,他们都是功成被杀。
17.写出下列加点词在句中的意思。
(1)游学干诸侯小大甚众(________)
(2)及见之,又倨(________)
(3)三子致功而不见德(________)(4)卒事始皇帝(________)
18.翻译文中划线的句子。
(1)范雎让之曰:
“子尝宣言欲代我相秦,宁有之乎?
(2)韩非子称长袖善舞,多钱善贾,信哉是言也!
19.下列加点词的意义和用法相同的一项是
A.乃延入坐,为上客精思傅会,十年乃成
B.其君,非也其皆出于此乎
C.士固有杀身以成名此物固非西产
D.秦昭王召见,与语,大说之与嬴而不助五国也
20.蔡泽向范雎说起商鞅、吴起、大夫种三人的遭遇,其用意在于_________。
21.联系全文,概括蔡泽之所以能够“垂功于天下”的原因。
阅读下文,完成下面小题。
钱伯庸文序
曹学佺
今之作文者,如人相见,作揖曲躬之际,阔别致谢,寒温都尽。
及其执茶对坐,别无可说,不过再理前词,往往重复。
又如俗人唱曲,以一句为数句,以一字为数字,不死不活,希图延场;及其当唱之处,则又草草读过而已。
噫!
此所谓“时套”也。
今之作揖不如是,则人必怪之;唱曲不如是,则无人击节赏音。
作文之趋于时尚,亦如是矣。
其病在于无师友传授,而少浸润之于义理,徒逞其私臆,求作新奇,不知反落套矣。
钱生伯庸,其家师于岳水部之初,以之初书谒见于予。
予观其人,不为时俗所染,岂非欲随地求师而汲汲于义理者?
予愧浅率,不足以答伯庸。
伯庸归,试以其文质之尔师之初。
之初之作人,无时套者也,其论文亦如之。
22.下列与本文体裁不相同的一项是
A.《送东阳马生序》B.《<指南录>后序》
C.《白莽作<孩儿塔>序》D.《伶官传序》
23.赏析画直线句的表达效果。
24.对“作文之趋于时尚,亦如是矣”一句理解正确的一项是
A.作文的风格走向时髦,也是因为人们相见或听曲时的行为方式引起的。
B.写作文的人追求时髦,也是因为受到社会上待人接物风气的不良影响。
C.写作文讲究虚浮时髦,也是由于人们肤浅不正确的评价所逐步导致的。
D.作文的风格时髦虚浮,也是由于人们只重形式不讲内在主题淡漠所致。
25.从文中看,造成文章落入时套的原因是____________。
(用自己的话回答)
26.简析曹学佺对钱伯庸和《师说》中韩愈对李蟠欣赏点的异同。
五、材料作文
27.作文。
有人说:
“我们在路上不是像驿夫那样追赶路程,而是像旅游家似的沿途观赏。
我们心中不只是想到一个起点和终点,而且还想到起点和终点之间相隔的距离。
”
对此,你有怎样的思考和认识。
请自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
参考答案
1.吴冠中的美术理论是在艺术实践基础上深入思考后的真情流露。
2.用对比的手法和实例承接上文,说明吴冠中的艺术观点颠覆(否定)了一些当代美术的基本规范和基本价值,会引起激烈反应,但作者坚信随着时光的流逝,现在引发轩然大波,甚至还在被认为大逆不道的主张,也会逐渐被接受而成为艺术界的常识。
3.吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础。
4.B
5.D
6.可以发现的是:
创作要随心所欲,也要源于生活。
艺术思想要敢于质疑、突破,也要源于艺术实践;艺术要敢于打破传统形式,但也要注重传统精神……可以是围绕一点结合文本的质疑和补充,如吴冠中的中国画跨越传统程式。
融中西于一体,有所创新;但是他在深层艺术观念上与文人声气相同;运用笔墨画出具有中国精神的艺术作品。
【解析】
1.本题考查理解文中重要句子的含义。
解答此题,先要读文本,分析文章内容,体会文章的主旨。
再将句子还原到文章中,根据“句不离段,段不离篇”的原则,结合上下文理解句子的意义。
理解句义,要从句本身义、形式(表现方法、结构作用)、内容(主题义)角度回答。
“其歌也有思,其哭也有怀”是韩愈的文学主张之一,类似于“不平则鸣”,结合下文可以知道,是指吴冠中的美术理论是他的真情流露,是不吐不快的。
2.本题考查理解语句含义与作用的能力。
解答此类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容,这类题目应该从内容和结构两个方面进行具体的分析。
因为第一段的中心意思是写吴冠中的美术观点,举这个例子是为了说明吴冠中的艺术观点会逐渐被接受的。
3.本题考查压缩语段的能力。
解答此题应该是分析层次结构,把握段落大意,然后准确切分段落层次并概括层意,最后把层意按照先后顺序组合起来。
要求语言简明、准确。
解答此题要抓住语段的中心句。
分析可知,第2段中心句为“吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础,而他的创作实践又与近数十年中国社会文化共生”。
对此加以概括即可。
4.本题考查语言表达的连贯。
语言表达连贯和文章逻辑顺序安排,需要通读全部文句,理清思路,把握文段内容。
连贯类题目做题时要注意把握基本内容,初步分层归类,先在小范围内排序,然后再考查层次间的衔接,这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语,然后据此进行句间连缀排列。
在上面排列的基础之上,再通读语段,检查确定。
解答本题,要明确画线处的内容,只要把画线句的前一句(吴冠中的美术观点、主张)读懂即可。
根据“他关于在美术创作中“内容决定形式”的质疑和对“形式美”的提倡”,可知下一句应选与“形式美”有关的语句③,排除AC;根据“他提出‘脱离了具体画面的孤立的笔墨,其价值等于零’”,可知下句应选与“技法模仿”有关的④,排除D,故选B。
5.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,还要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。
本题中,
A项,“更关键原因”于文无据;
B项,“他更看重内容的价值”理解错误。
从“例如他关于在美术创作中‘内容决定形式’的质疑和对‘形式美’的提倡”等可以知道,吴冠中很看重形式美;
C项,“说吴冠中论说艺术的文章是“忠告”是因为行文质言无华”错误,因果关系不成立。
故选D。
6.本题考查探究某一问题,提出自己个性化见解的能力。
解答此类题目,要返回文本找到关于这一问题的相关语句,分析作者的观点态度,再联系实际进行思考,提出自己的见解。
切忌脱离文本,自己发挥。
本题为开放题,首先要先根据题干意思在文中找到该句的位置,联系上下文,弄懂作者的观点与情感,然后联系实际并结合自己平时的体验,谈谈自己的认识,言之成理即可,注意观点明确,分析深入,同时要结合自己的读写体验,最后语言要简练通顺。
此题中“风筝不断线”是吴冠中艺术创作的理念,是一种比喻的说法,回答时先要理解这个比喻的比喻义,再在文中找寻相关的句子加以整合。
相关语句有:
“他不以文人画的继承者自居,但在深层艺术观念上却与开创文人画传统的文人声气相通;他不崇拜传统笔墨程式,但他是当代水墨画家中最能发挥水墨语言的多样表现性的画家之一,在无所顾忌、无所约束的心态下画出了具有中国艺术精神,而非传统形式的作品”“他认为只有不断发展变化,才谈得上保留传统,将笔墨等同于传统,是“保留文物”而非保留传统”“他在传统笔墨形式如皴法之外,对线和点的表现力做了新的拓展,他创造出了新的水墨画节奏,因此也就拓展了现代观众的审美趣味”,据此概括即可。
【点睛】
解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行:
首先是阅读,注意整体阅读,注意抓三个方面;一是要有文体特征意识(如新闻、传记);二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系);三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。
其次是审题:
从题干中求启示,寻求解题的突破口,确保准确答题。
题干具有以下作用:
暗示答题区域,暗示答题思路,暗示答题方法,暗示答案本身。
审题时注意;是否选准题眼(答题重点),是否选全要点(要答几个方面),是否选准角度(以谁为陈述主体),是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。
组织语言时,注意“问”与“答”要照应好。
最后是答题;“规范作答”不能忘记的三个原则:
⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。
即:
问什么答什么,怎么问怎么答;就近找答案,尽量抄原文;抓住关键词,短语答题目,分条来排列;要用肯定句,原文中找依据。
7.引发阅读兴趣,引起下文,暗示这是“我”在水杉林里仰视时的天空形状和颜色,也流露了“我”喜悦爱慕的心情。
8.运用叠词(整句),音韵(节奏)和谐,承接上文的比喻(与“水杉仿佛是水做的”相照应),想象奇特,写出了水杉树一丛一丛,从头顶一直漫卷过天边的景象,给人新鲜别致的感受,(渲染了文章浪漫的爱的氛围,增强诗情画意)。
9.暗示“我”爱水杉爱的纯粹,“我”的爱对水杉没有任何的改变和增添;将水杉和天空进一步联系起来,塑造了天空冷静从容的形象;揭示浓烈与深沉
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