文言文学案110.docx
- 文档编号:14640251
- 上传时间:2023-06-25
- 格式:DOCX
- 页数:80
- 大小:100.89KB
文言文学案110.docx
《文言文学案110.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文言文学案110.docx(80页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
文言文学案110
天天文言360
邹平编著
训练一南辕北辙·初阶·哲理··善谏篇
魏王欲攻邯郸,季梁闻之,中道而反,衣焦不申,头尘不去,往见王曰:
“今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:
'我欲之楚。
'臣曰:
‘君之楚,将奚为北面?
'曰:
‘吾马良。
'曰:
‘马虽良,此非楚之路也。
'曰:
‘吾用多。
'臣曰:
‘用虽多,此非楚之路也。
'曰:
‘吾御者善。
'此数者愈善而离楚愈远耳。
今王动欲成霸王举欲信于天下恃王国之大兵之精锐而攻邯郸以广地尊名王之动愈数而离王愈远耳。
犹至楚而北行也。
”
——西汉·刘向整理《战国策·魏策四·魏王欲攻邯郸》
文本浅注
【魏王欲攻邯郸】魏惠王,即梁惠王。
邯郸,赵国都城。
【季梁】魏国大臣。
特别提醒,春秋初期也有一个著名的政治家和军事家叫“季梁”。
【衣焦不申,头尘不去】焦,卷、皱的样子;申,舒展,一作“信”(通“伸”);去,一作“浴”。
【见人于大行】大行,大路。
【吾用多】用,资用、资财。
课后小练
1.解释下面语句中加点的字。
中道而反:
今者臣来:
君之楚,将奚为北面:
吾御者善:
方北面而持其驾:
2.用“/”给文中画横线的句子断句并翻译这个句子。
1)断句
今王动欲成霸王举欲信於天下恃王国之大兵之精锐而攻邯郸以广地尊名王之动愈数而离王愈远耳
2)翻译文中划线的句子
3.用“/”给下面的文言片段断句,并翻译这段文字。
楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰是吾剑之所从坠舟止从其所契者入水求之舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎
——刻舟求剑秦·吕不韦《吕氏春秋·卷十五·察今》
翻译:
参答:
1.通“返”;助词,时间词后表停顿;正,朝着;到某地去,什么,介词表目的,朝北方走;驾车技术高
2.1)今王动欲成霸王/举欲信於天下/恃王国之大/兵之精锐/而攻邯郸/以广地尊名/王之动愈数/而离王愈远耳
2.2)大王凡是有所行动都想着想成为霸王,在天下树立威信。
如今大王仗着魏国国力强大、军队精锐,想要攻打赵国邯郸,通过这种方式扩张土地、得到其他诸侯的尊崇。
大王您这样的行动越多,那么(您)距离您称霸称王的事业就越来越远了。
3.1)楚人有涉江者/其剑自舟中坠于水/遽契其舟曰/是吾剑之所从坠/舟止/从其所契者入水求之/舟已行矣/而剑不行/求剑若此/不亦惑乎
3.2)楚国有个渡江的人,他的剑从船里掉到水中,他立即在船边上刻了个记号,说:
“这是我的剑掉下去的地方。
”船停了,这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找他的剑。
船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?
作法赏析
季梁听说魏王想进攻赵国,于是中断当下的行程,回国劝阻魏王。
“中道而反”与“衣焦不申,头尘不去”同意,都衬托、渲染了事情之紧急、季梁对魏王策划攻赵一事的重视。
季梁劝谏魏王的话可分作两层看,一层讲“南辕北辙”之谬,一层讲“攻赵之谬”。
自“今者”至“离楚愈远耳”为第一层。
“今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾”为本层的第一小层,引出后文“南辕北辙”一段故事;季梁以“亲身经历”入题,目的是增加后文故事的真实性。
“告臣曰”至“‘吾御者善’”为本层第二小层,这段话叙事上有省略,“告臣曰”前可补“吾问曰:
‘子欲何之?
’”一句,“‘吾御者善’”后可补“御虽善,此非楚之路也”一句,写北面持其驾者与自己关于“子欲何之”“君之楚奚为北面”两个问题的对话,前略而后详。
季梁紧扣“此非楚之路”的观点,对驾车者“吾马良”“吾用多”“吾御者善”逐一驳斥。
“此数者愈善而离楚愈远耳”为本层第三小层,是季梁对驾车之楚而北行的那个人三个解释的总的论断,指出其做事方向和目的相悖,永不能达到目的。
自“今王”至“犹至楚而北行也”为第二层,直接指出魏王以“恃王国之大兵之精锐而攻邯郸”这样的行为去实现“成霸王”“信于天下”的目的,是“动欲数而离王欲远”,与“至楚而北行”所犯的错误一样。
“今”字转入现实,“犹”字则将“至楚而北行”和“攻赵”类比起来,绾合整段进谏的话。
“至楚而北行”的荒谬易见,以“恃王国之大兵之精锐而攻邯郸”这样的行为去实现“成霸王”“信于天下”之目的的荒谬难明。
季梁欲阻魏王攻赵,并不直言攻赵不可,而从与之相类似的故事(这种故事后来被称之为“寓言故事”)讲起,于是达到以易见之事喻难明之理的效果,这是战国策所载的策士献策的一般手法。
文史常识
【《战国策》】
国别体史书,分西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国记事,记事起自晋国智伯灭范氏,止于高渐离为报荆轲仇刺秦王,通过记录纵横家的外交故事,集中反映了这段时期各诸侯国之间复杂的政治斗争。
作为历史学著作,《战国策》并不严谨,它是由多部书凑起来的,比较混乱,最先由西汉刘向编定、定名(后来这部书所记录的时期被史家称作“战国”,一般认为指前475—前221这段时间),后来北宋的文学家曾巩又对其作了考订。
作为历史散文集,《战国策》被认为是先秦史传散文的集大成者,后来很多的散文家比如苏轼都受到其影响。
实词详解·去
【去】
《说文解字》云“去,人相违也”,“去”的本义就是指①甲人“离开某处”,如“欲呼张良与俱去”(西汉·司马迁《史记·卷七·项羽本纪第七·鸿门宴》)、“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”(西汉·刘向整理《战国策·燕策三·荆轲刺秦王》)。
这里的“某处”可以是某个具体的地点,如上所举两例,也可以是某个抽象的位置或群体等等,如“自去史职,五载复还”(南朝宋·范晔《后汉书·张衡传第四十九》)指“离开某工作岗位”、“臣所以去亲戚而事君者”(西汉·司马迁《史记·卷八十一·廉颇蔺相如列传第二十一》)指“离开家庭”。
若某人是某种紧急情况下迫于外在的压力而“偷偷离开某处”,这种情况下的“去”则讲作①乙“逃跑”,如“沛公今事有急,亡去不义”(西汉·司马迁《史记·卷七·项羽本纪第七·鸿门宴》)、“委而去之,是地利不如人和也”(先秦·孟子《孟子·公孙丑下·得道多助》)。
也特指①丙“死亡”,即“离开这个世界”,如“日月还复周,我去不再阳。
”(晋· 陶渊明《杂诗》)。
人“离开某处”即其所处位置发生变化,与原来的位置产生“距离”,故“去”由①引申出②“距离”(动词)的意思,如“连峰去天不盈尺”(唐·李白《蜀道难》)、“西蜀之去南海”(清·彭端淑《为学》)。
空间上的“距离”称“去”,时间上的“距离”也可称“去”,如“末而至于刘向、扬雄,益精深不可及,去古未远故也”(宋·汪藻《永州柳先生祠堂记》)。
“去”表示时间上的“距离”时,是指当下时间“距离”过去时间的长度,这个意义虚化作副词,又引申出③“过去的(时间)”的意思,如“譬如朝露,去日苦多”(魏·曹操《短歌行》)、“去年元夜时,花市灯如昼”(宋·欧阳修《生查子》)。
人“离开某处”曰“去”,使“某人离开某处”也称“去”,使“某物离开某处”也可称“去”(因物不具备主动的行为能力,所以这个意义用作使动,即使某物离开原来的归属,体现人对物的一种选择),于是“去”由①引申出④甲“赶走”(人)、“除掉”(人/物)“去除”(物)的意思,如“帝疾宦人骄横,欲去之”(元·辛文房《唐才子传·卷九·吴融》),如成语“去粗取精”、又如“可以已大风……去死肌”(唐·柳宗元《捕蛇者说》)。
“去”的这个意义,与“取”“求”相对。
使原来自己所拥有的某物离开自己,这种情况下的“去”则讲作④乙“抛弃”(主动)/“丧失”(被动),如成语“去邪归正”/“大势已去”。
使某物自我处去彼处,即抛弃某物曰“去”,使某物自彼处到我处,也可称“去”,意为④丙“收藏”,如“掘野鼠去草实而食之”(东汉·班固《汉书·卷五十四·李广苏建传第二十四附苏武传》)居中的“去”讲作“收藏”,不过,这个意义,一般认为是“弆”的假借意。
人离开甲处,就是往乙处,故“去”又有①引申出⑤人“前往”/“到某地去”的意思,如“相随饷田去,丁壮在南冈”(唐·白居易《观刈麦》)、“君去京东豪杰喜”(宋·刘克庄《贺新郎·送陈子华赴真州》)。
这个意义虚化做副词,往往用在动词后,表示⑥行为趋向,如“归去来兮,田园将芜胡不归”(晋·陶渊明《归去来兮辞》)
v“去”字常用义及常用义发展简图
【一】①甲人“离开某处”→【“偷偷离开某处”】→①乙“逃跑”
→【“离开这个世界”】→①丙“死亡”
↓【“离开某处”即其所处位置发生变化,与原来的位置产生“距离”】
②“距离”(动词),空间“距离”
时间“距离”→【动词意义虚化作副词】→③“过去的(时间)”
【二】①甲人“离开某处”→【使“某人离开某处”,使“某物离开某处”】→④甲“赶走”(人)、“除掉”(人/物)“去除”(物)→【使原来自己所拥有的某物离开自己,使某物自我处去彼处】→④乙“抛弃”(主动)/“丧失”(被动)→【使某物自彼处到我处】→④丙“收藏”
【三】①甲人“离开某处”→【人离开甲处,就是往乙处】→⑤人“前往”/“到某地去”→【动词意义虚化作副词】→⑥行为趋向
成语辨析·南辕北辙
【基本意义】想往南走而车子却向北行,比喻行动方向和目的相反。
【搭配意义】
【成分意义】作宾语、定语。
【色彩意义】贬义。
【近义成语】A背道而驰:
形容彼此目的和行动相反。
B缘木求鱼:
比喻做事方法、努力方向不对,难以达到目的。
C适得其反:
恰恰得到与预期相反的结果。
本典诗例
“南辕北辙”这个典故也作“北辕”“北辕适楚”“北辕失”“北辙南辕”等等,表示做事努力的方向错了,怎么也难以到达目的。
【特别提醒,“北辕”也有“朝北方进发”的意思,“北辙南辕”也有“形容车子北往南来,比喻行踪不定”的意思。
】
诗例1
偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚
唐·韦嗣立
幽谷杜陵边,风烟别几年。
偶来伊水曲,溪嶂觉依然。
傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。
岭云随马足,山鸟向人前。
地合心俱静,言因理自玄。
短才叨重寄,尸禄愧妨贤。
每挹挂冠侣,思从初服旋。
稻粱仍欲报,岁月坐空捐。
助岳无纤块,输溟谢末涓。
还悟北辕失,方求南涧田。
本诗为韦嗣立武后长安中(704年左右)以国子祭酒出任洛州(即洛阳)刺史时所做。
诗题中的“龙门北溪”(在洛阳)和“骊山别业”(在长安)都是韦嗣立的私家园林,“弟淑”是韦嗣立的弟弟韦淑,“诸大僚”指当时同游的各位官员,如张说、崔日知、魏奉古等等。
诗第一联扣住题目中的“怀”字,讲自己离开长安,已经有几年没有到过自己的骊山别业了。
“幽谷”指韦嗣立骊山别业“清虚原幽栖谷”,“杜陵”为长安地名。
第二联扣住题目中的“偶游”二字写游龙门北溪,“伊水”是流经洛阳的一条河,这里指代“龙门北溪”。
第三、四联承上,写龙门北溪之景。
第五、六转,写游龙门北溪所感,“短才”自谦才干不足,“重寄”言自己肩承朝廷重托,“尸禄”即尸位素餐之意,也是诗人自谦的话。
第七、八联承上,写自己的归隐之思。
“挹”或解作“揖”,或解作“挹慕”“思慕”。
“初服”即未入仕时所穿的服装,与“官服”相对。
第九联承第六联,仍旧以自谦之语写自己才微德薄,不能对朝廷建立大功劳,“岳”是大山、“溟”是大海,喻指朝廷事业,“纤块”指细小的土块,“末涓”指细小的水流。
第十联承第七八联,即用“南辕北辙”的典故,写对仕途浮沉的悔悟。
立部伎
唐·白居易
立部伎,鼓笛喧。
舞双剑,跳七丸。
嫋巨索,掉长竿。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。
堂上坐部笙歌清,堂下立部鼓笛鸣。
笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。
雅音替坏一至此,长令尔辈调宫徵。
圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。
工师愚贱安足云,太常三卿尔何人。
本诗为白居易《新乐府》五十首的第五首,其序指明其主旨是“刺雅乐之替也”。
“立部伎”指立部的乐舞表演,诗歌题下有注,说“太常选坐部伎无性识者退入立部伎。
又选立部伎无性识者退入雅乐部,则雅乐可知矣”,这个注正好跟序中所讲的“刺雅乐之替也”相呼应。
“立部伎”至“掉长竿”为第一层,写立部的乐舞表演与杂戏表演;“太常部伎”至“无人听”为第二层,紧扣“等级”二字对比坐部伎写立部伎,其表演地为“堂下”、其主要表演乐器为“鼓笛”、其受欢迎程度低“万曲无人听”。
“立部贱”至“和杂戏”为第三层,紧扣“贱”字对比坐部伎写立部伎,又用一“退”字引起下文。
“立部又退”至“调宫徵”为第四层,用“退”字承上,引出“雅乐替坏”的现实。
“圆丘后土”至“将适楚”为第五层,对雅乐替坏的现实进行讽喻。
“何异北辕将适楚”即用“南辕北辙”典故,言祭祀用雅乐,而朝廷不重视雅乐,祭祀时又偏偏要用雅乐,想以此来感动神灵,希望天下大治(“凤来百兽舞”用《尚书·益稷》“箫韶九成,凤凰来仪。
夔曰,‘於,予击石拊石,百兽率舞’”典故),不过是“南辕北辙”,痴心妄想而已。
末二句为第六层,也是讽喻的意思,言雅乐替坏自有太常三卿去管,自己又是何人,要操这份心呢。
(参考《白居易诗集校注》,谢思炜撰,中华书局,2006)
训练二三人成虎·初阶·哲理
魏庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:
“今一人来言市中有虎,王信之乎?
”王曰:
“否。
”曰:
“二人言,王信之乎?
”曰:
“寡人疑矣。
”曰:
“三人言,王信之乎?
”曰:
“寡人信之矣。
”庞恭曰:
“夫市之无虎明矣三人言而成虎今邯郸去魏远于市议臣者过三人愿王察之也”魏王曰:
“寡人知之矣。
”及庞恭自邯郸反,谗口果至,遂不得见。
——西汉·刘向《新序·杂事第二》
文本浅注
【魏庞恭与太子质于邯郸】庞恭,魏国大臣(《战国策·魏策二》也写作“庞葱”),与魏国大将庞涓同族;太子,指魏惠王(又称梁惠王、即下文的魏王)的太子,不详为太子申(后在与齐的马陵之战中战死)或太子嗣(后为魏惠王继承者魏襄王);质,为人质;邯郸,赵国国都。
【今】如果。
【及庞恭自邯郸反,谗口果至,遂不得见】此句于义不通,赵仲邑《新序详注》认为当写作“于是辞行,而馋口果至。
及庞恭自邯郸反,遂不得见”。
课后小练
1.解释下面语句中加点的字。
及庞恭自邯郸反:
2.用“/”给文中画横线的句子断句并翻译这个句子。
1)断句
夫市之无虎明矣三人言而成虎今邯郸去魏远于市议臣者过三人愿王察之也
2)翻译
3.用“/”给下面的文言片段断句,并翻译这段文字。
有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其故曰此其父善游其父虽善游其子岂遽善游哉此任物亦必悖矣
——江上婴儿秦·吕不韦《吕氏春秋·卷十五·察今》
翻译:
参答:
1等到;通“返”,从邯郸回国
2.1)夫市之无虎明矣/三人言而成虎/今邯郸去魏远于市/议臣者过三人/愿王察之也
2.2)街市上没有老虎,这是很明显的事情。
但是连续有三个人说街市上有老虎,街市上就好像真有老虎了。
现在我与太子将要去邯郸,邯郸距离魏国比这里到街市要远得多,如果非议臣下的人超过三个,希望大王您明察。
3.1)有过于江上者/见人方引婴儿而欲投之江中/婴儿啼/人问其故/曰/此其父善游/其父虽善游/其子岂遽善游哉/此任物亦必悖矣。
3.2)有个人经过江边时,看见另一个带着小孩的人正要把那个小孩丢江里,小孩哭得厉害。
这人问他原因,那人回答:
“这孩子的父亲擅长游泳。
”孩子的父亲虽然擅长游泳,这个孩子难道就会游泳吗?
用这种观点对待其他事物,也一定是违反常理的。
作法简析
魏国之庞恭将偕太子前往赵国为人质,害怕离开之后国中有小人中伤自己,故在临行之际,以事为喻,欲使魏王终不相疑。
庞恭之设喻为问,魏王一曰“否”二曰“疑”三曰“信”,正庞恭之所料也;庞恭遂揭示所喻之旨,魏王曰“知”,亦庞恭之所料也;待庞恭归,事件之发展,亦庞恭之所料也。
末句“果”“遂”二字妙。
文史常识
【刘向】
刘向,字子政,西汉宗室,与子刘歆都是著名的学问家。
撰有中国最早的目录学著作《别录》,整理《战国策》,并撰有《新序》、《说苑》两部带有小说性质的历史故事类编,还撰有被认为是妇女史的《列女传》一部。
【《新序》】
西汉刘向所编撰的一部以政治讽谏为目的的历史故事类编,后经过宋朝著名文学家曾巩的整理。
书共十卷,分“杂事”(五卷)“刺奢”(一卷)“节士”(一卷)“义勇”(一卷)“善谋”(两卷)五个部分。
【魏庞恭与太子质于邯郸——春秋战国的“质子外交”】
见于史籍记载的中国历史上第一次“质子外交”事件发生在春秋时期。
据《左传·隐公三年》所载,西周灭亡,周平王东迁,周天子的天下共主地位事实上已经发生变化,当时在周朝廷执政的郑国国君郑庄公与周天子因权力争夺发生矛盾,为了表明“心迹”,周天子与郑国互派了人质,这就是著名的“周郑交质”事件。
自这之后,周王室和诸侯之间、各诸侯国相互之间达成暂时军事或政治同盟之后互派质子以增进信任的情况逐渐普遍。
我们较为熟悉的其他反映过这一现象的著名文章有“触龙说赵太后”(《战国策》)等,我们熟悉的春秋战国间做过质子的著名人物有晋怀公公子圉、燕国太子丹、秦昭襄王嬴稷(秦宣太后芈月与秦惠文王之子、秦武王之弟)、秦始皇嬴政的父亲秦庄襄王嬴子楚、楚怀王、楚考烈王熊完等。
需要说明的是,“质子外交”并非春秋战国时期所特有的外交现象,可以说,中国历朝历代都有“质子外交”。
实词详解·果
【果】
《说文解字》云“果,木实也”,“果”的本意就是①甲“果实”,如“杭有卖果者,善藏柑”(明·刘基《卖柑者言》),用作动词就是①乙“结出果实”的意思。
果实形状充实饱满,“果”由是引申出②“饱满”“充实”的意思,如“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然”(《庄子·逍遥游》)【特别说明,“果然”后作为一个词,表示“符合预期”而非“充实的样子”】,或“使充实”的意思,如“食不果腹”。
“果实”是发芽、长叶、开花、结果这般生命成长过程的终点性标志,所以“果”又引申出③“事情的结果、结局”的意思,如“贵贱虽复殊途,因果竟在何处”(唐·李延寿《南史·卷五十七·列传第四十七·范云传附范缜传》)。
这一个意义虚化,又引申出④“最终”“终于”的意思,如“晋侯(公子重耳)在外十九年矣,而果得晋国”(《左传·僖公二十八年》)。
在一般植物的生命成长过程中,开花而结果才符合人们对生命成长的预期,故“果”由“结出果实”引申出⑤“实现”的意思,如“未果,寻病终”(东晋·陶渊明《桃花源记》)。
“果”的动词义“实现”虚化做副词,表示情况的发展符合预期,则表示⑥“果然”“果真”的意思,如“将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。
尉果笞广”(西汉·司马迁《史记·卷四十八·陈涉世家第十八》)、“虞常果引张胜”(东汉·班固《汉书·卷五十四·李广苏建传第二十四附苏武传》)。
植物结出果实符合人们对植物成长的一般预期,反映了植物结出果实在自然界非常普遍这一事实,是少有例外、不易更改的,所以“果”又引申出⑦“坚决”“果敢”的意思,如“由也果,于从政乎何有”(《论语·雍也第六》)
另,“果”也用作表示假设的连词,⑧“如果”,如“丈人顾先生曰:
‘果如是,是羿亦有罪焉’”(明· 马中锡《中山狼传》)
v“果”字常用义及常用义发展简图
【一】①甲“果实”→【果实形状“充实饱满”】→②“饱满”“充实”→使充实”
↓【果实是一般植物生命成熟的标志】
③“事情的结果、结局”→【虚化做副词】→④“最终”“终于”
【二】①乙“结出果实”→【结出果实是人们对一般植物的生命成长预期】→⑤“实现”→【事物发展符合预期】→⑥“果然”“果真”→【植物结出果实符合人们对植物成长的一般预期,反映了植物结出果实在自然界非常普遍这一事实,是少有例外、不易更改的】→⑦“坚决”“果敢”
【三】⑧如果,表假设
成语辨析·三人成虎
【基本意义】比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。
【成分意义】常用作独立的分句。
例:
所谓三人成虎,如今那王将军失去了朝廷的信任,再也没有机会重回军队了。
【色彩意义】贬义。
【近义成语】A众口铄金:
比喻谣言多,可以混淆是非。
B曾参杀人/曾母投杼:
比喻流言可畏或诬枉的灾祸。
C以讹传讹:
把本来就不正确的东西又错误地流传开去,结果越传越错。
本典诗例
“三人成虎”或写作“三人虎”“市中有虎”“市虎”等,常用以比喻谣言辗转相传易让人信以为真。
诗例1
思亲汝州作
宋·黄庭坚
岁晚寒侵游子衣,拘留幕府报官移。
五更归梦三百里,一日思亲十二时。
车上吐茵元不逐,市中有虎竟成疑。
秋毫得失关何事,总为平安书到迟。
本诗为诗人在河南汝州任职时所作,题目“思亲”二字为一篇之主。
首联上句“游子衣”用唐·孟郊《游子吟》诗“慈母手中线,游子身上衣”典,暗写岁晚思亲,扣住题目;下句言人在官署而写信回乡向母亲报平安,“报官移”即向母亲汇报官职变化之事,以具体代抽象。
颔联承上紧扣题目,上句借梦写思亲,下句直抒胸臆,以数字作对,为抒写游子思亲之情的名句。
颈联上句用《汉书·丙吉传》故事,言己虽有小过,但未必因此而被逐;下句即用“三人成虎”故事,则言害怕家乡的老母亲听到有关自己的不好的消息而担忧。
尾联承上,言宦海沉浮得失事小,让母亲担忧事大,所以总是害怕写给母亲的平安书不能尽快送到母亲手中,再扣题目。
(参考《黄庭坚诗集注》,刘尚荣校点)
诗例2
丁未除夕前二日休假感怀
宋·陆游
挂冠神武莫踌躇,家具何妨载鹿车。
怨谤相乘真市虎,技能已尽似黔驴。
黄金散后犹耽酒,白发生来更爱书。
新岁定寻林下约,一觞一咏未成疏。
本诗为南宋孝宗淳熙十四年(1187年)陆游严州任上作。
首联上句用《南史·卷七十六下·陶弘景传》陶弘景“脱朝服挂神武门,上表辞禄”事,下句用《后汉书·卷八十四·列女传·鲍宣妻传》“与宣共挽鹿车归乡里”事,言归隐之志。
颔联上句即用“三人成虎”事,下句用柳宗元《三戒·黔之驴》事,言自己屡被小人所馋,已经无力应付,承上讲欲归隐的原因。
颈联讲自己的生活追求,好酒爱书。
尾联以“新岁”扣题目“除夕”二字,讲自己来年归隐打算,“定”照应首联“莫踌躇”三字,“林下约”照应首联“挂冠”二字,下句“一觞一咏”则用王羲之《兰亭集序》“一觞一咏亦足以畅叙幽情”意,再言归隐以诗酒为乐之意。
(参考《剑南诗稿校注》,钱仲联校注)
训练三狐假虎威·初阶·哲理
楚王问群臣曰:
“吾闻北方畏昭奚恤,亦诚何如?
”江乙答曰:
“虎求百兽食之,得一狐。
狐曰:
‘子毋敢食我也天帝令我长百兽今子食我是逆帝命也以我为不信吾为子先行子随我后观百兽见我无不走。
’虎以为然,随而行,兽见之皆走,虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。
今王地方五千里,带甲百万,而专任之于昭奚恤也,北方非畏昭奚恤也,其实畏王之甲兵也,犹百兽之畏虎。
故人臣而见畏者,是见君之威也,君不用则威亡矣。
”
——汉·刘向《新序·杂事第二》
文本浅注
【吾闻北方畏昭奚恤】北方,在楚国北方的诸侯国,如魏、韩、齐等;昭奚恤,战国时楚国著名政治家,楚宣王(即文中的“楚王”)时曾任令尹(相当于“宰相”)。
【江乙】魏臣,有的文献也写作“江一”。
江乙为魏出使楚国,在楚王面前多次馋毁当时的楚相昭奚恤。
【诚】的确,果真,表疑问。
【带甲百万】即“带甲者百万”,“拥有百万军队”意;将士披甲,故以“带甲”指代将士。
【而专任之于昭奚恤也】却将国事全部交由昭奚恤执掌。
课后小练
1.解释下面语句中加点的字。
今王地方五千里:
兽见之皆走:
其实畏王之甲兵也:
故人臣而见畏者,是见君之威也:
2.用“/”给文中画横线的句子断句并翻译这个句子。
1)断句
子毋敢食我也天帝令我长百兽今子食我是逆帝命也以我为不信吾为子先行子随我后观百兽见我无不走
2)翻译
3.用“/”给下面的文言片段断句,并翻译这段文字。
宋人有耕田者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑今欲以先王之政治当世之民皆守株之类也
——守株待兔先秦·韩非子《韩非子·五蠹第四十九》
翻译:
参答:
1.土地、国土;方圆;跑;他们;实际上;被动
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文言 文学 110