石刻公园导游词.docx
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石刻公园导游词
石刻公园导游词
【篇一:
南宋石刻公园】
南宋石刻公园导游词
各位游客朋友们:
大家好!
欢迎来到宁波市南宋石刻公园旅游。
我是本次的导游,北有秦陵兵马俑,南有钱湖石刻群今天我要带领大家参观南宋石刻公园。
——在我国石刻史上,南宋时期神道石刻资料较少,东钱湖南宋石刻群规模之大、数量之多、雕刻之精、分布之集中、保存之完美在中国尚属唯一。
这里的石刻主要展示的是南宋时代的二位宰相史浩、史弥远的墓道石刻。
一门三宰相,四世两封王”七十二进士”出自东钱湖下水村史氏家族,彰显史氏家族的显赫荣耀。
填补了我国研究南宋时期美术史、文物考古史、雕刻艺术史的空白。
南宋石刻以造型准确,形体动作多样、表情生动而著称。
园中的文臣、武将、蹲虎、立马、跪羊分别代表了“忠、勇、节、义、孝”,相当鲜明地再现了当时的历史人文景观。
人物衣着的纹理大致可分为垂、拉、挤、飘四种,东钱湖南宋石刻的人物造形中,文臣的衣纹全部是垂挂纹,武将为扎挤纹,绝无飘动、抻拉的表现
文臣头戴的进贤冠、冠顶的梁数所表现的阶级官品,所着的右衽宽袖长袍,束带,袍下露裳(袍)蔽足,表现了文臣士大夫很高的内涵和修养。
武将的缨盔披甲、臂上的护袖、小腿上的护腿、以及由革带索定的胸前横贯的勒帛丝绳,和腰间所围的护腰,包括甲胄的皮编铁镶,均符合当时的格式。
东钱湖南宋石刻中的瑞兽,无一不给人以驯服温顺的感觉。
虎不威、马不烈、羊不犟。
这显然是一种时代性的象征
公园的“看点”可用一句话来概括,那就是:
南宋石刻公园——五“独”
俱全。
哪“五独”呢?
一、独具规模的南宋石刻群。
二、独具特点的风水宝地。
三、独具一格的南宋石刻艺术。
四、独具格调的宋韵茶楼。
五、独具匠心的吉祥文化展示形式。
所以,简称五“独”俱全。
【篇二:
包公园导游词】
包公园导游词
欢迎大家参观包公园,包公园是为纪念北宋名臣包拯而建。
包拯,字希仁,人们尊称为“包公”,包拯公元999年出生于合肥市肥东包村。
1062年去世于河南开封,享年63岁,包拯死后宋仁宗赐其谥号“孝肃”,“孝”指的是包公是个孝子,他29岁考取进士,由于父母年老体弱,曾一度放弃做官的机会,在家奉养双亲,“肃”概括了他一生严以律己,为官清正廉洁。
所以,仁宗皇帝用“孝肃”二字评价了他的一生。
包公园占地30公顷,总体为开放式布局,它由包河、包公祠、包公墓、清风阁和浮庄等景点组成。
包公祠是祭祀包公的专祠,全称“包孝肃公祠”,它坐落在包河的香花墩上,包公去世后的第四年,即公元1066年,家乡人民在老城区的华兴寺建筑了有包公祠,距今已有940多年的历史了,包公一生多处为官,如今在包公曾任职的许多地方都建有包公祠,如河南开封、广东、肇庆等地,但知名度最高,影响最大,延续时间最久的当数合
肥包公祠,合肥包公祠在历史上屡建屡毁,现存的祠堂建筑是1882年由李鸿章筹资2800两白银重建的,因此在合肥流传这么一句话:
“包家祠堂李家修”。
各位我们现在已经到了西厢房陈列堂,西厢房陈列室以图文并茂的形式展示了有关包公的戏剧以及包公政事的源流,宋代有三篇关于包公断案话本,元代大戏剧家关汉卿创作的许多杂剧中,有很多关于包公的传说和故事,如《灰澜记》,说的是一对真假母亲为了财产去争夺孩子的故事,这个故事如果发生在今天就比较好办了,可以利用亲子鉴定的方法,但是在当时没有这个技术,那包公是如何断案的呢?
他用石灰画了一个圈作为围栏,让孩子站在圈中间,让两个母亲去拉扯这个孩子,声称谁将孩子拽出围栏,谁就是孩子的真正母亲。
包公正是抓住了人的弱点,因为如果真的是亲生母亲的话是不会忍心去用力拉扯这个孩子的,这是一篇最早的一部关于包公故事的戏剧,人们常说唐诗、宋词、元曲、到了明清时期出现了小说,这里介绍的清代小说叫万花楼演义里。
将文曲星包拯和武曲星获青以及杨家将的故事融合在一起,解释了一个现象,包公的脸为什么是黑色的原因?
非常有趣的是说原来包公的脸是雪白的,因为他是文曲星降生的,有一天,在天庭上和另外一位武曲星获青玩互换脑袋的游戏,两人将脑袋换来换去,恰好此时仁宗皇帝突然降生,玉皇大帝命文曲星火速下凡去辅佐仁宗皇帝,匆忙之间两人的脑袋却没有换过来,于是作为文曲星的包公却拥有一张黑脸,而另一位武曲星到是生的眉清目秀的,包公的形象就是从这些众多的杂剧、演义、小说中塑造出来的。
好,现在进入正殿,正中间这尊巨大的塑像就是包公了,高约八尺,通身着金色,高大威严,正气凛然,而神情比较严肃,人们常说,要想看到包公笑,比黄河水变清了还要
难,这足以说明,包拯是个不苟言笑之人,两侧分立是四大护卫:
王朝、马汉、张龙、赵虎,我们抬头看正中间的这块匾额“色正芒寒”四个大字,由李鸿章的哥哥李瀚章所题,他时任湖广总督,意思是说包公执法严明,让小人闻风丧胆,据说当年李鸿章也题了一块匾,不料中间的位置被哥哥捷足先登,于是就没有挂上去,他写了一篇《重修包孝肃公祠记》,左匾《节亮风清》四字为清乾隆年间庐州知府萧登生所题,这是对包公一生为官清廉品质的真实写照,右匾《庐阳正气》为光绪年间的才女左锡璇所题,意为合肥出了包公这样的一位清官而感到自豪,在别人面前树立了正气。
下面我们到西侧去看一下,这三口铡刀分别为龙头铡,专斩犯罪的皇亲国戚,虎头铡专斩贪官污吏,最下方的狗头铡专斩恶霸劣绅,这三口铡刀足以体现包公的执法严明。
这块石碑就是李鸿章所写的《重修包孝肃公祠记》,李鸿章和包拯本是同乡,李母病故时,李鸿章居丧回到合肥,目睹自己年少读书时经常光顾的包公祠在太平军的炮火中变成废墟,感慨万千,因李鸿章对包拯尊崇有加,联想到自己多次出面,签订了丧权辱国的不平等条约,将给后人留下卖国贼的骂名,竟也忍不住掉泪,于是,他独自捐出白银2800两,重新修建包公祠,并在这篇他亲自撰写的《包孝肃公祠记》中,借包公之名,向世人敞开了他苦涩的心扉,大家有没有发现,在整篇文章中,李鸿章在两次写到自己的名字时都缩小了字体,大概是为了表现自己的谦虚和对包公的敬仰吧。
接下来我们去参观殿堂内右壁上的石刻像,眼前的这方石刻包公像上刻着“宋包孝肃公遗像”,这幅画像最初是由包公的学生为其画的一幅全身画像,一直由包家后代珍藏,只有逢年过节或者清明时才展开供奉,1893年,一位叫徐琪的广东督学,在包家后代的家中看到了这幅画像,于是请工匠以包公画像的范本,按1:
1的比例,请人临摹镌刻在包公祠的石碑上,从这幅画像之中,我们可以看出包公并不像戏曲舞台上表现的那么威猛,个头也不是很高,从这幅画像中大家可能发现一奇特之处,就是包公乌纱帽帽翅特别长关于这个帽翅,有这样一个传说,当年包公因为身材不是很高,每次上朝的时候站在文武百官中很不起眼,仁宗皇帝很难看到他,总是让他往前站一站,但是包公不愿意争那个脸面,于是皇帝就想了个办法,加长包公的帽翅,比一般官吏两边各长33寸,同时又下了一道圣旨,凡碰到包公帽翅者,杀无赦,所以,包拯身旁的大臣都尽量站离他远点,这样在朝堂上,仁宗皇帝就很容易看到包公,由此看来,包公在仁宗皇帝心目中的地位是很高的。
这边三块石碑我们依次来看一下,第一块石碑为包拯青年时所写的一首五言诗——包拯书郡斋壁,清心为治本,直道是身谋,秀干终成栋,精钢不作钩,仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁,史册有遗训,无贻来者羞。
意思是要求自己清心执道,自练成金刚,不要后人耻笑。
第二块石碑写的是包拯写给仁宗皇帝的一封奏章《岂不用赃吏疏》,包公认为国家的贪污事件众多,对于那些贪官污吏,皇帝应该严惩不怠。
第三块是包拯的家训,包公要求后代子
孙为官必须清廉,有贪赃枉法者生前不得进包家门,死后也不可葬在包家的祖坟之中,他觉得写在纸上还不够,要求刻在石碑上,砌在堂屋东壁,让千秋万代人都知道来监督他后代子孙的行为。
在东厢房里,我们可以看到包公的四幅画像,这四幅画像虽然每一幅都不一样,但基本形象是一致的,是一个白脸、清瘦、柔弱的形象,与我们所想象的以及众多传说、故事、戏曲里的黑脸、方正、刚毅的形象,差异很大。
接下来我们去参观一下包公故事蜡像馆,蜡像馆是1999年初为纪念包公诞辰1000周年而建。
里面共塑造了《怒弹国丈》、《铡美案》和《打龙袍》三组脍炙人口的故事,第一组是《怒弹国丈》的蜡像,身着红袍的是张尧佐,他的养女被仁宗皇帝册封为贵妃,所以张尧佐借助女儿,连连高升,此时包拯担任的是朝廷谏官,谏官有弹劾百官的义务,又有监督皇上的责任,于是他对当时身居四项要职,自称“国丈”的张尧佐进行了弹劾,他一连上奏五篇奏折,仁宗皇帝都不予理睬,最后包拯上殿和皇帝当面进谏,包拯义正词严,措辞尖锐,情绪激动时,唾沫星子都溅到皇帝的脸上,终于使皇帝罢免了张尧佐的两项要职,这组蜡像再现了包拯铁面无私、犯言直谏的高贵品质。
第二组是《铡美案》,陈世美原先家有妻室儿女,不料在考中状元之后,为了贪图荣华富贵,欺瞒皇上,冒娶公主,并追杀前来质问的秦香莲,秦香莲无奈,将陈世美告到了开封府,包公接到状纸之后决定予以严惩。
此时仁宗皇帝却给他出了个难题,说处决驸马爷可以,但处决的这个地方,既不着天,也不能着地,既不能在屋内,也不能在屋外,想以此条件来阻挠包拯用刑,请大家想一下,那怎么来斩杀陈世美了。
包公经过一番三思之后,觉得开封府的门槛刚好符合用刑,于是请人抬出御赐的龙头铡,将这位欺君罔上的陈世美给斩了,留下了一段脍炙人口的千古美谈。
第三组是《打龙袍》,讲述的是狸猫换太子的宫廷奇案,当年宋真宗有两个妃子,为了争宠,刘妃阴险地用剥了皮的狸猫换出李妃的儿子,迫使李妃被打入冷宫,最后流落民间,20年后,李妃巧遇包公,当包公得知实情后,帮李妃找到了儿子,就是当朝的仁宗皇帝,但是仁宗看着又老又丑的李妃却拒不相认,包公非常生气。
认为皇上身为人子,却没有尽到孝道,于是想惩罚皇帝,在古代,臣子怎么可能处罚天子呢?
于是将仁宗皇帝的龙袍脱下,杖打三下,以示天子犯法与庶民同罪。
先前大家看到的,听到的多是包公的传闻轶事,那么包公真正的政绩又是怎么样的呢?
我们继续参观《抱枕历史文化长廊》。
历史文化长廊建于2002年,它把雕塑、碑刻、书画、刺绣、彩绘、木雕等多种工艺集为一体,再现了包公真实的一生,我们眼前看到的这幅画像便是历史上真实的包拯画像,采用的是杭州刺绣工艺,一针一线绣上去的。
现在我们来到了包氏家族的世系图前,包氏家族的始祖是申包胥,申包胥是春秋战国时期楚国的一个
士大夫,由于当年复楚有功,楚昭王便赐其名中的“包”字为他的姓,包拯是申包胥的第三十五代孙,包拯兄弟共三人,包拯、包绶、包援,可惜两个哥哥英年早逝,只留包拯一人传宗接代,包拯的子孙可以说是遍及大江南北,其中有个很有名的就是世界船王包玉刚,他是包拯的第三十九代孙。
这边是釉“瓯塑”工艺展示了史实的包公,包拯诞生于公元999年的庐州合肥,他少年时期在合肥的老城区兴化寺内私塾读书的,29岁考取了进士,但由于当时父母年事已高,不愿跟着他背井离乡,于是包拯在忠孝不能两全的情况下毅然辞官不做,在家奉养双亲,长达7年之久,父母去世后在坟前搭了一个草棚守孝三年他放弃整整十年的做官机会,直到39岁才重登仕途,他首任是天长县知县,由于政绩突出口碑极佳,任期满后什任端州知府,即现在的广东,该地出产我国四大名砚之一的端砚,价格十分昂贵,是朝廷贡品,包拯在任三年严格按进贡的定额征收,绝不多收一块,离任时百姓们特意精制了一方砚台送给包公,但他婉言谢绝了,老百姓只得悄悄塞进他的包裹中,当船行至江心时,包公发现了这枚砚台,毅然将其抛入江中,这种律己的精神至今令人敬佩。
1043年,包公升任监察御史,也就是担负起弹劾的重任,,他一生中曾对64名官员进行弹劾,其中最为出名的便是两弹宰相宋库,六弹国丈张尧佐,七弹封疆大使王逵,真正体现出老百姓传闻的刚正不阿,不畏权贵的为官作风。
1053年包公的长子包繶,在家乡庐州去世,仁宗皇帝体恤他,便让他回到庐州任庐州知州,包公有个舅舅不明是非,仗势欺人,甚至胡作非为,被告到包公那,包公将舅舅传到公堂,公开审讯,依律惩罚,“杀一儆百”。
我们都知道包公是位了不起的谏官,但同时他也是位优秀的外交官,公元1045年,包公奉命出使辽国,当时宋辽两国关系不好,包公去了之后受到了种种挑衅,但包公却不卑不亢,以理服人,圆满地完成了任务,针对出使中发现的问题,又提出整顿吏治、巩固边防的建议,增强了皇帝和文武百官居安思危的意识,重现了边防建设、抑制了辽国的侵略野心。
我们都知道,包公在开封府名声大震,其实,他任开封府的任职时间并不长,只有一年零三个月。
但是他为老百姓做的好事,却是非常多。
他上任开封府做的第一件好事就是疏通惠民河,拆掉达官贵人沿河而建的违章建筑,使得惠民河成为了一条真正的汇集百姓幸福的河,其次就是撤除门牌司,人们常说:
“衙门朝南开,有理没钱莫进来,说的就是当时在开封有个规定,凡是要告状的人把状纸递给门牌司,门牌司就趁此向老百姓敲诈勒索,使得百姓没钱不敢申,有理没处申,包公来到开封府后,便命人撤除门牌司,直接在门前竖了大鼓,使得百姓可以直接击鼓鸣冤,再者就是整顿吏治,他把衙吏们依次传唤到公堂,对于没有犯错误的,可以当堂退下,对于敷衍了事,心术不端的便革除他们的职务,赶出
府门,使得衙门风气焕然一新。
包公体恤民情,可以从陈州放粮的故事中得以体现,陈州有一年下大雪,粮食减产,而贪官污吏却将每斗五十文的税银涨到一百四十文,使得百姓们苦不堪言,为此,包公为陈州减税之事上了一道奏章,要求为农民减轻负担,体现了他爱民如子的情怀。
这位张方平曾担任三司使,他利用手中的权势,假公济私,廉价套购自己管辖范围内的有钱人的住宅,包公认为身为朝廷重臣,失去廉耻,便弹劾张放平,仁宗免去了他三司使职务,让宋祁接替,宋祁博学多才,与哥哥宋庠同时考取进士,但他在任三司使之前在益州任知府时,蓄养许多姬妾,常常置酒高歌,寻欢作乐,包公便对他也进行弹劾。
公元1062年,包拯63岁时,一天在枢密院处理事务,突然发病,被抬到家中,仁宗皇帝得知后,当即派自己的御医前去诊治,但10天之后包公就去世了,消息传开,整个开封城都沉浸在一片哀痛之中,仁宗皇帝也“辍朝一日”,亲自前去吊唁,包公去世后的第二年,他的女婿文效将其灵柩运回合肥,归葬故里。
前方的这座小巧六角攒尖亭就是廉泉亭,亭内有一口古井名叫廉泉井,据传廉泉井井水清冽,清官、善良之人喝了安然无事,而贪赃枉法之人喝了就会生病,因此取名廉泉井,此井距今已有1000多年的历史,廉泉井的井沿上,布满一条条深深的凹痕,那是井绳长期摩擦而留下的。
环绕包公祠的是包河,包河原为护城河的一段,当年仁宗皇帝感念包拯为国操劳一生,居官清廉,所以在包拯晚年染病时要将半个庐州赐给他作为私产,但包拯坚持不受,只要了合肥城南一段护城河,其意在时时提醒自己的后世子孙,永远护城爱民,不得坑害百姓,包河广植莲藕,包河的藕与一般的藕不同,它不仅鲜嫩可口,而且每个藕都有七个孔,断而无丝,人们说,这是因为包公铁面无私。
连藕也无私,包河还养有一种鱼,鱼背特别黑,人称铁面鱼,他象征着包公铁面无私。
清风阁
清风阁是为纪念包拯诞辰1000周年而建,取其两袖清风之意,整个景点不但是为了弘扬包公精神,同时也借此为切入点,来宣传安徽悠久的历史。
首先看到的是一座明月亭,取名为明月,刚好与“清风阁”中的“清风”两字呼应,同时也寓意包公的清廉之风如明月一样普照人间,明月亭是座仿宋建筑,亭内有一块碑,上面是许有为先生所题写的清风阁碑记,讲述的是清风阁的诞生原因,通过明月亭后,看到的是一座独具特色的宋式建筑——鱼沼飞梁,古人称圆形为池,方形为沼,水中有很多鱼,沼上有座桥,桥面呈十字形,给人一种展翅欲飞的感觉,所以得名为鱼沼飞梁,这是世界上最早的立交桥原形。
【篇三:
嘉庚公园导游词】
集美大学诚毅学院诚毅精神践行社义导材料
嘉庚公园
现在我们已经来到嘉庚公园大门口,大家往上看:
“嘉庚公园”这四个刚劲凝重的大字,是厦门市老一辈著名书法家高怀先生的墨宝。
(进入公园)嘉庚公园是后人为了纪念陈嘉庚先生而兴建的,按照传统的园林布局,把纪念性、文化性和游乐性有机地融为了一体。
公园于1992年动工,1994年10月,陈嘉庚先生诞辰120周年之际竣工并向游人开放。
公园由北京建筑设计院厦门分院设计,集美学校委员会投资兴建,总耗资人民币1200多万元,占地30000平方米,其中建筑面积5500平方米。
我们面前看到的高低错落的亭台楼阁,是中西合璧嘉庚式建筑风格的体现,(可适当结合诚毅学院校园建筑风格;戴斗篷,穿西装,东方压倒西方),左边这些楼阁叫做“鳌亭”和前面的叫做“命世亭”,均于
五、六年代与鳌园同时建成,是鳌园建筑景观的延伸。
命世亭内原告树立着党和国家领导人及十大元帅雕像,由于历史的原因,这些雕像在1961年9月被悄然移走,成为一大憾事。
大家再看,园中左边那座蜡烛石雕,其高9.9米,表达永久吉祥之意,又象征一把永远燃烧的火炬,是陈嘉庚先生兴办教育、培养人才和点亮自己、照亮别人的缩影。
鳌园
现在我们来到的是是鳌园的门口,在圆盘的南侧有个小涵洞,每逢农历九月天文大潮时,海水便从洞中灌入,并迅速涨满圆盘四周,从而形成了壮观的大鳌戏珠,这充分体现子陈嘉庚先生寓教于游,寓教于乐的艺术教育思想。
为什么取名为鳌园呢?
鳌泛指大龟、大鳖,在闽南是吉祥长寿的象征。
鳌园原味一座小岛,三面临海,西接陆地,因形如大鳌,所以称之为鳌园。
大门有幅楹联“鳌载定教山尽峙,园居宁与世相忘”上下联首字结合正是“鳌园”。
鳌园是陈嘉庚先生于1950年回国定居后为建设故乡集美完成的首项宏伟工程,至1961年完工,历时10年,占地近9000平方米。
由门廊、集美解放纪念碑、陈嘉庚陵墓等组成。
园中共有666幅精雕细刻、栩栩如生的青石雕,是闽南石文化的代表作。
石雕为当时惠安的雕刻家的倾注十年的心血所雕刻。
建鳌园的原因:
1.1949年陈嘉庚先生回国到济南考察,见济南广智园内花鸟虫鱼,历史文化什么都有,就想在自己的家乡集美建造一座同样寓教于游,寓教于乐的建筑。
2.立一块纪念碑决定终老此地,身后事自己安排,为自己建一处墓地。
作出这一决定有两方面考虑:
一、不占耕地;二、长眠在毛主席亲自题名的纪念碑下感到安心。
游廊
两边门厅墙上的石刻是陈先生当年亲自拟定的管理规则和参观规则。
可见陈校主是一丝不苟的严谨工作态度,游廊长50米,分别刻有中国古代史和现代史,这是整个鳌园石雕群中最为精彩的部分。
文化大革命期间,集美人民和陈嘉庚先生亲族奋起保护,用泥巴将其封住,直到文革结束才使这些石雕重见天日。
雕刻中国古今历史故事58幅。
游廊上方是青石雕,下面是陈嘉庚事迹图片展。
左右两边石壁最上边的通栏对是:
“攻成唯三杰,至诚道前知”。
“攻成唯三杰”雕刻的是战国、秦末、三国三个历史时代的历史英雄共20幅浮雕。
“至诚道前知”的意思是古代圣人达到至之到必有前知。
共有三部分,中间部分是“诸葛亮马前课”24幅图。
前面是中国革命史画面7幅(1919年五四运动——毛泽东延安整风党校发表整风演说),后面是7幅传统的戏曲画面。
诸葛亮马前课;课——占卜,预测,马前——借代帐篷(意思是在战场上)是说诸葛亮虽为丞相,但也过着戎马生涯,在帐篷里预测后世的历史发展,意思是说诸葛亮在行军帐篷所著下的一本预测后世发展的书,这本书原是放在紫禁城里面,后来由于八国联军侵占了北京,抢走了这本书,使这本书一直流传在国外,后来被我们的一位学者买到,并在陈嘉庚先生在爪哇岛避难时,把这本书赠送给陈嘉庚先生。
陈嘉庚先生阅读后,发现书中所描述的与中国的近代史十分相近,就归纳后,刻画成现在的这24幅石雕。
马前课:
每个朝代有四句话:
每句话有四个字,均摘自原文。
在鳌园中刻有的是从清朝到中华人民共和国成立中华民族近代史。
清朝有四句诗“水月有主,古月为君;十传绝统,相敬如宾”。
“水月有主”:
三点水“主”字再加一“月”字正好是“清”字,下面雕刻的场景为山海关下,吴三桂引满清贵族和李自成农民起义军激战,后来是吴三桂打开了山海关的大门,引清入关,满清贵族入主中原,标志清朝统治中国的开始。
“古月为君”“古”加“月”正好是“胡”字,古代称少数民族为胡人,满清入主中原,即胡人做了中国的皇帝。
“十传绝统”:
(此图的场景是1911年武昌起义)清朝真正统治中国是从顺治皇帝开始,有顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统,十世皇帝。
而且最后一位皇帝年与也正好有“统”字,印证了“十传绝统”。
“相敬如宾”(此图的场景是冯玉祥北京政变后,鹿钟麟带领革命人把溥仪赶出紫禁城。
)末代皇帝溥仪退位时,并没有遭到杀害,而是对他像宾客一般给予礼遇,满汉两族人民也和睦相处。
民国四句“豕后牛前,千人一口,五二倒置,朋来无咎”。
“豕后牛前”;“豕”是指辛亥年,即猪年。
1912年1月1日中华民国政府成立,孙中山任临时大总统,这一年正好是鼠年,正是猪年和牛年之间。
下面的场景是为孙中山在南京宣誓就任临时大总统。
“千人一口”四字组合起来就是共和国的“和”字,意见民主共和深入人心,“共和”的开端。
下面的场景为军阀任庭芳和唐绍仪到南京与孙中山议和,正好也暗含“和”字。
“五二倒置”:
五加二是七,二加五也是七,“倒置”是指小国(日本)欺辱大国(中国)意为1937年7月7日,七七卢沟桥事变,拉开民族抗战的序幕,下面的场景为卢沟桥激战。
“朋来无咎”:
“咎”意为过错。
意为朋友多了并无坏处。
是说中国与英、美、苏结为四国联盟共同抗击法西斯。
接下的四句“四门乍辟,突如其来,晨鸡一声,其道大衰”。
“四门乍辟”:
四门借代南京,因南京有四座古城主,(青龙,白虎,朱雀,玄武)是指抗日初期1937年12月南京沦陷。
“突如其来”:
是指珍珠港事件。
按照诸葛亮的战争规则来说,应先下战书,后进行战争,而珍珠港事件,是日本先偷袭后下战书。
按古人的战争规则来说是“突如其来”。
“晨鸡一声”:
让我们联想到毛泽东的诗句“晨鸡一声天下白”这里指的是1945年中华民族抗日战争的伟大胜利,这一年正好是农历鸡年。
(象征着黑暗就要过去,光明就要到来)。
“其道大衰”:
“道”,日本武士道,即日本侵略在中国的大衰亡,大溃败。
接下去四句:
“拯救患难,是唯圣人,阳复而治,晦极生明”。
“拯救患难,是唯圣人”:
指的是救苦救难的圣人毛泽东意思是圣人毛泽东把人民从苦难中拯救出来,黑暗过去,光明到来。
下面雕刻场景为毛泽东在延安窑洞里办公。
1940年陈嘉庚造访延安,这成为他一生政治历程的转折点。
“阳复而治,晦极生明”:
意为光明即将到来,黑暗马上就要过去。
下面场景为三大决战和渡江战役。
接下去四句:
“贤不遗野,天下一家,无名无德,光耀中华”。
“贤不遗野”:
中华人民共和国成立前夕,共产党广邀天下贤达召开政治协商会议,使有才能德任不被埋没,陈嘉庚先生认为这一做法体现了共产党博大胸襟。
“天下一家”;指的是世界和平大会曾在马来西亚首都吉隆坡召开,说明世界上正义的人民都是朝着和平的方向前进,希望实现天下一家。
“无名无德”为老子所言,老子是中国哲学史上第一位具有辩证思想的哲学家。
“无”即对“有”,“无名无德”也指新中国领导人不计名利,故也称“无名”
“光耀中华”;中华前途无量,一片光明。
最后四句“占得此课,易数乃终,前古后今,其道无穷”为全书结语,意为占卜至此为尽,前古后今不复战争,即可保永久和平世界大同,也指中华历史绵绵不绝无穷尽。
鳌园的围墙由294块石雕组成,初建时围墙全是水泥雕,历今30年风雨剥蚀,损坏严重,1991年春节
前夕,集美校委会筹款百余万元,根据原来水泥雕的内容,由集美学校和厦门大学艺术系的教师绘制草图,请惠安石雕艺人精心雕刻而成,将原来的292块水泥雕像全部换成青石雕像(影雕20块,沉雕42块,浮雕230块),现在留2块水泥浮雕。
主体建筑:
纪念碑
纪念碑是鳌园的一个重要组成部份,为什么建纪念碑?
原因有三:
1.中国共产党率领中国人民经过多年的艰苦奋战,解放了全中国,解放了故乡集美,当以立碑铭志;2.朱总司令带领的人民解放军是一支无与伦比的优秀的军队,当建纪念碑以诵解放军
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