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浙江导游词的范文
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下面是一些关于浙江的一些导游词,欢迎你的阅读,谢谢支持。
穿岩十九峰导游词
穿岩十九峰风景名胜区位于新昌县西南,距县城和大佛寺风景名胜区##公里,景区面积##.##平方公里,由十九峰、千丈幽谷、台头山、倒脱靴诸景区和镜岭古镇组成。
穿岩十九峰景区属天台山余脉的江南古陆浙东丘陵区,以峰峰相连的十九峰而著称,诸山峰海拔一般在###-###米之间,年平均气温##℃。
整个景区以自然景观为主,绵亘的山脉、台地和蜿蜒回旋的江溪构成了风景区的骨架,以山光水色取胜的自然空间中分布有###多处的景观、景物,其中人文景观##处。
主要的自然景观特征有奇峰、嶂岩、幽谷、洞穴、绿荫、飞瀑、流泉、小溪、碧潭等各种类型,形成了各具特色的景点,其特色为“雅、幽、奇、险”。
“穿岩之岩高苍苍,峰峦十九摩天光……”最早把穿岩十九峰引入诗歌的是南宋大学士左丞相王棱,他独具匠心地将每一座山峰的峰名组织到诗句中,为此十九座山峰的峰名皆因形似而代代相传,自北往南依次为香炉、缆船、马鞍、一新妇、棋盘、卓剑、覆钟、望海、阳釉、笔架、馨、泅洲、噗头、蒸饼、文殊、普贤、摆旗、狮子、鹅鼻。
请大家注意看最左边的山峰-一一“香炉峰”,那凸起的部位与旁边“缆船峰,夕相连接白勺凹处即为香炉的炉底,那株株青松大家看像不像供奉的香?
而两边山岩突出的地方即为西只炉耳。
大家再来看旁边的小亮点,这是“缆船洞”,据说此洞是当年大禹治水为缆船所凿。
相传古时大禹治水,在此缆船看地形、察水情,故称“缆船峰”。
剡录有这样的记载:
“其日了溪者,推禹功也……”所谓了溪,在新昌剡溪下游嵘州市,位于该市东北#.#公里,相传是大禹治水宣告成功的地方。
据《新昌县志》记载,在狮子峰一带的百郎殿,传为禹治水神将百员聚合处。
现在我们看到那最高的山峰即为“望海峰”,它的海拔是###米。
大家再看那如旗帜迎风招展的山峰,那便是“摆旗峰”:
而最南端的是“鹅鼻峰”。
现在我们看到道旁的这株古木为乌储树,它已有五百多年的历史了。
此树因受雷击而只剩树杆,当地村民确认它已死。
时隔已久,不知何年却见残桩上又长出了新枝,称为一绝,于是后人题“树神”二字以示敬畏。
大家仔细看,此树像不像一位姑娘伫立道旁迎候川流不息的游人?
我们姑且称之为穿岩姑娘迎宾吧。
现在我们看到的这块颇像一只倒立的靴子的石头叫“脚桶岩”,它前面的峰就叫“新妇峰”,“新妇”或许有人会理解成“媳妇”,其实不然,她就是我们现今所一说的“新娘子”。
相传这脚桶岩是新妇出嫁时洗脚用的。
脚桶岩上有一洞,洞不大也不深。
可是这洞里蓄着的这点水却是久旱不涸的,此洞像一只脚的模样,当然以我们现代人的眼光来看,这只脚也未免太小了,但在古代,那可是标准的“三寸金莲”。
“新妇峰”亭亭玉立,可我们却看不清她的五官,这是因为她至今还盖着红盖头呢。
关于“新妇峰”和“脚桶岩”的来历还有一个意味深长的民间传说呢。
相传在很久很久以前,有一个姓周的员外,家有一女,名巧儿。
巧几自幼聪明乖巧,父母视其为掌上明珠。
可是在为巧儿裹脚一事上,巧儿拼死不从,哭闹不已,其母不忍,也便随了她。
巧儿长大以后,出落得美丽可人,更是以心灵手巧而闻名乡里。
到了巧儿出嫁的年龄,父母为其选得一户门当户对的人家。
成亲那天,按照乡里规矩盖上红盖头后出嫁前得洗脚。
当巧儿脱鞋时,所有在场的人都惊呆了,因为巧儿的脚很大,远远超过了“三寸金莲”的标准。
而这时,男方的一位女誊凑巧也看见了,便悄悄退了出去将此事告知了对方,男方即刻退了婚,而.乡里人也将此作为笑柄相传。
巧儿伤心不已,泪水一滴滴地滴落在脚桶内。
不知过了多久,突然风雨大作,所有的人和东西都看不见了,一切都包裹在混沌之中。
当风停雨歇,天空重现晴朗之后,只见一座山峰矗立,而峰前分明摆放着一只脚桶,这便是“新妇峰”和“脚桶岩”的来历。
历代咏“新妇峰”的诗不少,如清朝杨世植咏“新妇峰”:
“轩狂云雨笑巫山,十二峰前站玉颜。
输此真心能化石,春风不许乱香鬓。
”
现在我们所处的位置叫“摄影台”。
站在“摄影台”俯视,盘旋而上的石阶斗折蛇行,蜿蜒逶迤;平视前方,“新穿岩洞”的标志性建筑悬崖飞檐映入眼帘,清晰可辩。
站在这里,视野开阔,视角特殊。
请看右侧的山峰,那便是慈眉善目的“天然大佛”。
大佛的脸庞、眉毛、眼睛、鼻子等自然天成,他庄严而凝重地注视着远方,不由得我们不感叹大自然的鬼斧神工。
下面我们就要去登最高峰“望海峰”了。
攀登“望海峰”必由“天梯”而上。
“天梯”窄而陡,共有九十九步台阶组成。
有人说:
“九十九级后再登一级就可以一步登天了”
站在“望海峰”峰顶可以看到两条大溪,即东侧之“韩妃江”和西边的“镜江”,乡人昵称“姐妹江”。
关于“韩妃江”江名的由来,还有一段历史渊源呢,说的是“杨白、韩妃避难”的史实。
隋场帝在江都被害,杨侗在洛阳继位。
不到一年,侗又被王世充废杀。
其子歧、白出逃,杨歧逃往江西袁州。
杨白(荣王)偕韩妃逃福建,舟行至刻溪上游,舍舟入丛山迷路。
至一荒村,暮色苍茫,乡人云:
“前面还有三十六渡……”韩妃已身心交瘁,感到前途无望,行至此投江自尽。
后人便将这条江命名为韩妃江。
还有一种说法是韩妃自绩身亡,今在这一带有韩妃村,建有韩妃庙。
我们现在看到的洞即为“新穿岩洞”,此洞有###平方米,高#一#米,它是自然形成的。
大家过来看这三尊塑像,分别为伏羲、黄帝、炎帝,这便是三王五帝中的三王。
我们平常所说的炎黄子孙中的“炎黄”即炎帝神农氏、黄帝轩辕氏,“炎黄”是我们中华民族的祖先。
炎帝神农氏今约####年以前,正是中国远古由渔猎向农耕转化的年代,是母系氏族末期,新石器时期,炎帝不仅是中国农耕文明的始祖,还是医药和物资一交换的始作俑者。
既然我们将此穿岩洞冠以“新”字,那么毋庸置疑,在景区内还有个“老穿岩洞”。
“老穿岩洞”在较南端的狮子峰一带,那里聚集了一些具有历史价值的人文景观。
如北宋年间方腊义军屯兵处;明末宦官高起潜操练兵士的广场,现有高起潜墓及他手植的“明柏”一株;还有传为禹治水神将百员聚合处的百郎殿及伴云庵等。
据传过“朝天阔。
可直通天庭,现“通天路。
已随马首而去,我们只好下到缆船峰的平台上,观赏四周风光。
东面韩妃江,西边镜岭江、桂溪三江夹十九峰,曹娥江的上源澄潭江,站在这里清风迎面,乘风破浪。
“天堑通途,将马鞍峰和天蚕峰连接在一起,桥名源于毛泽东一首词里的“天堑变通途”一句。
此铁索桥不仅做交通之用,而且站在桥上凭栏远眺或俯瞰深谷都别有一番滋味。
在过桥之前,我再为大家指点两个景点·在你们的身后右侧有一座酷似茅台酒瓶的山峰。
据传有仙人常来此弈棋斗法,至今在棋盘峰顶还留有一枚棋子呢。
而那酒瓶似的山峰据传即两位仙人中的一位称之为酒仙的仙人在弈玩棋后;扬长而去,将手中酒瓶随手一扔,化作了此山峰永远定格在这里。
再看那覆钟峰的背面正对我们不就是年轻妈妈襁褓里婴儿吗?
看那怡然自年轻妈妈襁褓里婴儿吗?
看那怡然自得的神态多招人喜欢。
大家沿途所看到的红色岩层为白垩系红色砂砾岩,据专家考证穿岩景区的丹霞地貌为全国罕见。
现在我们来到这世外桃源般的地方即为“千丈幽谷”景区。
而回身看十九峰景区,山峰层层叠叠已是分不清辨不明十九座山峰了。
“千丈幽谷”为一嶂谷,全长#.##公里。
景区内有龙门、龙宫、龙床、龙潭、龙珠等自然景观形成龙的世界。
关于“千丈幽谷”,民间流传着一个非常美丽的凄婉的爱情故事。
相传在很久以前,在这一带附近的村子里住着一户人家,这家有一个女儿,到了出嫁的年龄其父母便为她选夫婿。
在成亲之前,父母为其准备嫁妆并且请了一位裁缝师傅为她量身制衣。
而在此期间,姑娘与裁缝一见钟情,两人互相倾慕。
并且生死不渝,姑娘就不满意这桩父母包办的婚姻,于是两人商量好在姑娘成亲日的前一天夜里私奔。
到了那天晚上,两人拿着事先准备好用布条结成的长带子准备从山上攀缘而下,而这事不知怎么给泄露了,其家人及村子里的人挑灯追赶而至,而他们刚好爬到半山腰,气急败坏的姑娘父亲拿起手中的斧子将布带砍断了,两人跌下了山谷,而此布带竟飘然而下,化作了了一道清泉,这就是我们刚才所看到的千丈幽谷溪嶂。
待会儿我们溯源而上,一边观赏谷中景观,一边感受一下曲曲折折的千丈幽谷。
路有多长情有多长,也足见当初裁缝与姑娘撕布为条作成带子的艰辛。
现在我们所处的是“竹径通幽”景点。
请看你们的左上方,那是“生命之母”景点。
在我们游览过的十九峰景区内马鞍、卓剑、摆旗以及我们前面“珠落玉盘”景卓中的将军印”都是为这母腹内的小生命命准备的,而这小生命迟迟不肯降生,至今还在其母体内,所以这些配件至今也未派上用场,仍散落在景区内成各个景点。
迎面就是“大圆墩”,该巨石从岩壁崩坍下来与上方崩落处完全吻合。
沿途溪流辗转于岩石之间,形成珠落玉盘”景观。
溪岸有洞,洞内稍息,溪水潺潺,乃“石室惊琴”。
这是“石门坎”,说的是鲤鳅龙门。
在“石门坎”的上游有卧龙洞、藏珠宫龙床、龙潭等,而这道“石门坎”也就显得意义非同一般了。
现在我们经过的是“铜墙铁壁”。
大家仔细看这崖壁,它平整如席,上面的岩石成一断面,如剑削过一般,甚是奇特。
前方急流奔腾而下,形成六米高的瀑布,蔚为壮观的叫“叠瀑击石”。
上方分流跌落潭中的为“龙舌戏珠”瀑,左边还有“三象入浴”景观等。
各位朋友,今日的游览到此就结束了,谢谢各位的合作。
杭州西湖孤山景区
各位游客们,大家好,欢迎大家来到孤山景区游览。
那我们首先先来介绍一下孤山的概况:
孤山山高##米,为西湖群山中海拔最低的山,也是西湖中最大的一个岛屿。
它东连白堤,南临外西湖,西接西冷桥,北濒里西湖。
因为孤山在西湖碧波环绕中,风景优美,因此白居易曾有词有云:
“蓬莱阁在水中央”。
孤山是白垩纪地质年代火山喷发的流纹岩而成,为栖霞岭的余脉,占地###亩左右。
孤山景区中景色美伦美奂,人文景观众多,因此我们可以概括一句话来形容孤山:
风景绝佳处,人文汇萃地。
首先我们先看到的是被誉为“西湖十景”之一的曲院风荷。
曲院风荷在南宋时被称为“麯院荷风”。
因此地广种荷花,花香醉人,为西湖赏荷最佳之处,故名。
后来康熙皇帝游湖时,把它改成“曲院风荷”,书“曲院风荷”四字,因此得名。
我们现在看到的这座无底座的塑像是中国著名画家,原中国美院华东分院院长黄宾鸿先生。
为什么他的塑像是没有底座,没有那种居高临下,非常雄伟的气势呢?
那是黄老先生他觉得自己是来自于民间的画家,他与平民亲密无间,活于人民百姓中,因此他的塑像是没有底座的,与我们平民老百姓平起平坐的。
这座亭子叫作“慕才亭”,这座亭是南朝齐国钱塘人苏小小墓。
苏小小是当时非常有名的歌妓,为当时一位叫鲍仁的人为苏小小所建。
赞美苏小小身虽在风月烟花之地,但是洁身自好,品格高尚,出淤泥而不染的精神。
亭上有楹联一付:
湖山此地曾埋玉,风月其人可铸金。
为我国文学巨匠茅盾先生所题。
茅盾是浙江桐乡乌镇人,著有《子夜》,《林家铺子》。
我们眼前的这座桥叫作西泠桥,西泠桥与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥。
冷字是清凉的意思。
古时此桥未建之时,人们都要在此地坐船到孤山去游赏,是那个时候的一个渡口。
这是我们著名的中国民主革命,妇女解放运动的先驱秋瑾的墓。
叫作秋瑾墓。
秋瑾(####-####)为浙江绍兴人,别号镜湖(鉴湖)女侠,别号竞雄。
墓高#.#米,汉白玉塑像高#.#米墓有孙中山的题字“巾帼英雄”。
帼是女中豪杰的意思。
墓后面有秋瑾胡芝瑛为她所写的纪念文章。
这位女英雄死后,遗体先是草葬于绍兴卧龙山,后来移到严家潭,后来又移到西泠桥北部,既香格里拉对面,后来又移到湖南的老家。
现在我们大家看到的是####年第##次变迁埋葬。
总之是几经波折,英雄终得以安息。
秋瑾曾有遗愿“愿与岳飞为邻”,因此后人就遂她心愿就将她遗骨葬于此。
这座楼叫作俞楼,是清末著名朴学大师俞樾的住宅。
俞越号曲园,浙江德清人,著书众多,著名学者吴昌硕、章太炎都是他的徒弟。
俞樾曾给灵隐的冷泉亭中的董其昌“泉自几时冷起?
峰从何处飞来?
”作答联“峰从有时冷起,峰从无处飞来。
”其妻曾作答联:
泉自冷时冷起,峰从飞处飞来。
其女曾作答:
泉从禹时冷起,峰从项处飞来。
俞樾一家三口都非常地有文采,都非常地意思。
俞楼旁边有一口泉,叫作六一泉。
苏东坡来杭州作通判的时候,由欧阳修介绍认识了西湖高僧惠勤,成为好朋友,为莫逆之交。
苏东坡离开杭州后几年,又来到杭州任知州,此时欧阳修和惠勤皆已死去,东坡为纪念这段友谊,在此名此泉为“六一泉”。
六一是欧阳修晚年的自号。
欧阳修曰:
“吾家藏书一万卷,金石书画一千卷,琴一张,棋一局,酒一壶,人一个”。
“六一”因此而来。
六一泉旁边的这个塑像是潘天寿的像,他是美院院长,著名的画家。
擅长写意花鸟画。
此像是为了纪念潘天寿诞辰###周年所建。
大家现在看到的是著名的西泠印社。
他和文澜阁同为孤山景区内#处国家级文保单位。
是####年由省级文保单位上升到国家级文保单位的。
西泠印社是一个民间学术团体,筹建于####年,正式成立于####年,以“保存金石,研究印学”为宗旨。
那由于西泠依孤山而建,本身就是一个风景名胜之地。
形成了印学与庭园艺术相结合的古雅、清幽的环境。
内有三大建筑:
柏堂、竹阁、四照阁。
柏堂二字为清末俞樾所题。
现在的四照阁是##年新建的,原址现建有华严经塔。
说起华严经塔呢,它是一座密檐式塔,八面##级,用白石彻造。
上面刻有华严经,下面饰有十八应真像。
西泠印社中有汉三老石室,里面陈列了三老碑记有一些讳字忌日,是研究碑刻和隶书的重要材料,并且年代久远,至今有####年的历史,被誉为“华东第一石”。
西泠印社内有一个洞,叫作小龙泓洞,是为了纪念浙派篆刻鼻祖丁敬,以他的号“龙泓”作洞名的。
他是西泠八家之首。
小龙泓前有皖派篆刻艺术创始人邓石如像。
小龙泓洞前有泉“闲泉”。
社内另有观乐楼,现在辟为吴昌硕纪念馆。
西泠社员众多,影响广大。
除了弘一法师这样的名人是社员外,还有一些日本,新年加坡等国际友人是社员。
足见西泠印社社员发展之广,影响力之大现西泠印社共有五任社长,第一任是吴昌硕,第二任是马横,第三任是张宗祥,第四任是沙孟海,第五任是赵朴初。
现在我们来看一下文澜阁,它是全国重点文保单位之一。
建筑仿宁波天一阁而建,是重檐歇山顶式的建筑。
初建于####年,重建于####年。
它是浙江博物馆的一部分是清乾隆年间为珍藏四库全书(经史子集)而建的七大藏书阁之一,著名的《四库全书》便珍藏在其中的“青白山居”中。
文澜阁是由雍正年间的圣因寺的玉兰堂旧址所建。
“澜”之三点水取“以水克火”之含义。
请大家抬头看,文澜阁的题字的汉字和满文,是清光绪皇帝所题。
现在我们面对的就是著名的杭州楼外楼餐馆。
楼外楼餐馆素有“佳肴与美景共餐”之誉,是杭帮菜的代表菜馆之一。
它是由洪端堂创办于清光绪##年(####年)是来自于南宋诗人林升《题临安邸》中的诗词:
“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
暖风吹得游人醉,直把杭州作汴州。
”现在重建的楼外楼是按照####年间周总理说的“要照顾整个西湖风景和孤山的环境,房子不要修得太高太洋,要有民族特色”的意思设计的。
楼外楼著名的菜色有“西湖醋鱼”、“龙井虾仁”、“宋嫂鱼羹”,但凡来过此餐馆的人一定要在此品尝这几道由以“西湖醋鱼”为首的名菜。
而周总理本人则曾有#次来楼外楼用餐。
请大家来看中山公园,它是为了纪念中国民主主义革命先驱孙中山先生而名。
中山公园在南宋时就存在了,当时叫作“西太乙行宫”,清康熙时成为了皇帝行宫。
到了雍正年间改名为“圣因寺”,####年时为了纪念伟大的孙中山先生,改名为中山公园。
在清雍正年间时“圣因寺”与当时的昭庆寺、净慈寺、灵隐寺并称为西湖四大丛林。
中山公园门口有两座汉白玉大狮子,是杭州目前最古老的汉白玉作品。
公园是规则式园林与自然式园林的结合体,完美的结合体。
表现了杭州能工巧匠的创作。
孤山里面有一副题字“西湖天下景”乃康有为题。
亭上有诗“山山水水处处处明明秀秀,晴晴雨雨时时好好奇奇”。
在孤山景区里面还有两座亭子是##年代东南亚华侨捐献浙江灾区款中多余的钱款所建,为了是纪念东南亚华侨。
接下来大家看到的是浙江博物馆。
浙江博物馆是####年初建的,当时名为“西湖博物馆”,现在是##扩建的,拥有####平方米的面积,为浙江最大的人文博物馆。
馆名是中国著名书法家沙孟海先生所书。
它的主要作用就是展示浙江历史文化的经典窗口。
这个博物馆建筑结构为:
大屋单体曲线联廊式的,形成了一种园中有馆,馆中有园的格局。
在博物馆的门口三根立柱,是良渚文化的代表建筑,叫作玉琮。
而围墙上的双凤朝阳是河姆渡文化的图腾的图案。
非常地具有浙江历史文化特色。
在浙江博物馆的东面是浙江西湖美术馆。
馆门口有韦天瑜作品《蔡元培与林风眠》。
蔡元培先生是“学界泰斗,人世楷模”,是较早提出“美育”思想的学者,而美术教育家林风眠先生则是今天中国美院的前身——国立艺术院的创立者和首任院长。
在浙江西湖美术馆对面,南面的是西泠书画院,院名为沙孟海所题。
画院是在原哈同花园的旧址所修建,现是西泠书画院研究印学金色篆刻的地方。
大家好,我们所来到的就的是西湖十景之一的“平湖秋月”。
平湖秋月东临锦带桥,西临西泠书画院。
平湖秋月在唐朝的时候是叫个望湖亭,明代叫作龙王祠,清康熙年间改为御书楼,并在楼前水面铺筑平台,构围栏,构水轩,形成三面临水的景观,几乎与湖面持平,并立碑题字“平湖秋月”。
平湖秋月,故名思义是一个非常好的赏月之地,它与杭州的“三潭印月”,凤凰山睥的“月岩”并称为杭州三大赏月之地。
孤山中的这座塑像,我相信不用我介绍,应该好多游客都认得出来,他就是我国著名的文学泰斗,革命家思想家鲁迅先生。
鲁迅(####-####),浙江绍兴人。
####年曾在杭州浙江两级师范学堂任教,孤山曾是他带领学生采集植物标本的地方。
大家看到的在鲁迅先生的后面的这座建筑,叫作林社。
即林启纪念馆筹备处。
林启(####-####)福建人,在杭州任知府期间,创办了三所新式学堂,分别是求是书院,为浙江大学的前;养正书塾,是杭高中和杭四中的前身;蚕学馆,即后来的蚕桑学校。
林启生前非常敬仰隐居孤山的北宋诗人林和靖,曾在孤山补植梅树百株。
杭州人为了纪念他,将他埋葬在孤山,并于##年代初在放鹤亭边建林社。
我们现在经过的这个廊桥边上有#只白鹤的塑像,相信大家已经猜到我们接下来来到的景点就是放鹤亭了。
放鹤亭是元代陈子安在北宋诗人林和靖隐居地“巢居阁”旧址所建的纪念性建筑,现亭为####年所重建。
林和靖长期隐居孤山,终生不娶,平生喜爱作诗作画,喜欢种梅养鹤,人称“梅妻鹤子”。
相传他死后,他养的白鹤也在此地悲鸣而死。
每到梅花盛开的季节,我们总能在这里感受到“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的美好意境。
亭内有清康熙皇帝临摹明代董其昌书鲍明远的作品《舞鹤赋》,亭前柱子上有林则徐撰林散之手书的“世无遗草真能隐,山无名花转不孤”楹联。
放鹤亭中陈列有乾隆碑刻,是目前杭州保留较完整的乾隆手迹,亦是西湖风景区最大的碑刻。
此碑还是世界级的文化遗产。
在放鹤亭后面还有林和靖处士的墓。
我们继续向西走。
这座六角石亭叫作“云亭”,为西泠印社第一任社长吴昌硕所题。
亭后面叫作玛瑙坡,相传宋人常在此采石刻章,壁上记得有吴昌硕“玛瑙坡”书法石刻。
离开云亭之后我们可以看到又有一个亭子,这个亭子叫作中山纪念亭,后面的树木叫作中山纪念林。
是####年纪念孙中山先生而建造的。
树林四季常绿,和山上的梅花、杜鹃花构成孤山后坡的主要绿色园林景观。
孤山后坡的梅花,每到盛开时,是一美丽奇景。
孤山访梅,超山赏梅,灵峰探梅是旧时杭州的三大赏梅胜地。
空谷传声,是在中山纪念亭前这里。
此为一虚景,在此向北山上大喊一声,可以听到延时的回响,虽具韵味。
我们早上如果在这儿晨练的话,就可以在这里练练声,唱唱歌,抒发一下情感。
在孤山的半山腰,有根据电影《鸡毛信》中的人物海娃所塑的像,海娃放羊。
使后山绿地平添一份生趣,此地也是青少年儿童非常喜欢嬉戏的地方。
在海娃放羊的旁边,有一个树丛,这儿虽然不起眼,但是也有一个景点。
这就是苏曼殊的墓。
他是第一个将法国作家的作品《悲惨世界》翻成译中文带给我们广大的中国读者的。
后来他在惠州长寿寺出家为僧。
大家现在看到的一条石径和一个牌坊,源泉于西泠印社古道,沟通了西泠印社南北浏览的路线,点出了西泠印社“人以印集,社以地名”的特点。
在孤山公园的入口处,有一个中国印学博物馆。
是国内唯一收藏、研究、展示为一体的国家级园林式印学博物馆。
大家看,馆的这个印章,大家说大不大?
它高#.#米,有“天下第一印”之美誉,通体用汉白玉所雕造,它也是印学博物馆的馆标。
各位游客们,孤山景区到此就算是游览完毕了。
我相信还有好多的游客仍有意尤未尽的感觉。
希望大家回味孤山的美丽景色的同时,下次还能有机会再来杭州游玩,再来观赏孤山。
那么谢谢大家的合作,使我们这次的游览活动非常顺利地结束。
再次谢谢大家!
浙江瑶琳仙境
讲解内容:
前厅—狮象迎宾—百景厅—银河飞瀑—聚仙厅—琼楼玉宇—广寒舞台—珍宝宫—灵芝仙山—仙乐厅—桃花源—龙王殿—武陵村—群狮厅—翠云洞府—三十三重天—宋诗台—石景园—送客廊
(前厅)诸位游客,你们好!
大家远道而来,我们表示热情的欢迎。
首先,我把瑶琳仙境的基本情况介绍一下:
瑶琳仙境是个石灰岩的大溶洞,按洞体结构共分七个洞厅,总面积为#####平方米。
整个景区可分二部分,第一部分是天然的溶洞景观,第二部分是三十六计蜡像馆和妙峰苑,整个景区面积达##公顷。
目前可供游览的溶洞前四厅,面积为#####平方米。
今天就由我担任导游员,陪同大家游览这个地下乐园。
瑶琳仙境以它“奇、秀、雄、深”的景观,被誉为“全国诸洞冠”,并荣立中国旅游胜地四十佳之列。
祝愿大家游得尽兴,玩得开心。
游客们,现在我们已经来到了仙境的前厅。
你可能会觉得好象进入了一个奇妙和神话世界里。
它与洞外的现实世界虽然只有一步之差,但却有人间与仙境的区别。
这正如宋朝有位叫柯约斋的诗人,在他的游瑶琳仙境诗中第一句所写的那样:
“仙境尘寰咫尺分”。
这首诗的第二句是“壶中别是一乾坤”,诗人把这个洞比作一个壶,大家看这个洞上小下大,还真有点象壶。
进入这个神奇的壶里,就另有一番天地。
这里有天、有地、有水、有山。
请看,上面象是朵朵云彩,又如无数朵倒垂的莲花,就好象一片莲花云。
而那边远处好象有个小小的山村,犹如一幅美丽、宁静的山村油画。
这里仅是我们今天要观赏的一百四十分之一,真正的美景还在后面,请游客们往前进。
(迎宾门)这儿名叫迎宾门,听说诸位光临,雄狮、大象站在门口欢迎,所以也称为“狮象迎宾”。
看,这是一头蓬头大狮子,这是它的大鼻子,这是大嘴巴;那是一群大象,那是它们的长鼻子。
请大家入迎宾门,进第一洞厅游览。
(百景厅)游客们,我们已经到了第一洞厅。
根据清朝乾隆时的桐庐县志记载:
传说瑶琳洞里有一个“神仙游集之所”。
现在我们就已来到了这个神仙游乐、聚会、观景、吟诗的场所。
先请看这正面的一支石笋,象是一位披着斗篷的仙人,正飘飘悠悠地前来迎接大家,我们称他为“迎客仙”。
让我们随着迎客仙的指点来逐个地观赏这一景。
请看对面,有群山、有树林,好象还有一座座亭台楼阁,后面象是有一个很深很深的庭院,那大概就是神仙们经常游玩的地方。
再往那边看,上面象不象一个舞台,现在幕布已经徐徐拉开,待一会儿,也许你们能见到仙女们出来轻歌曼舞。
在这群仙出没的地方,除了有一株株玉树、一片片玉林,还有些动物。
你们看那里象不象一头肥猪,这儿象躲着一只羚羊,前面红光照着的石笋象是鲤鱼跳龙门,那是头,那是鳍,那是尾巴。
按传统说法,这是吉祥之兆。
大家今天能看到,来年定会吉祥如意。
那是一方瀑布,大概是神仙们赏景、吟诗的地方。
你看瀑布前面好象立着一位头带方巾的书生,也许那是元代桐庐籍诗人徐舫,据记载他曾在洞内生活过一段时间;也有人说他是李白,正面对石瀑在吟诗,请大家随我到近处观看。
(石瀑)这石瀑,也称为“银河飞瀑”。
它正奔腾呼啸,飞泻人间,你们看飞瀑中还有闪闪发亮的点点银星。
这方石瀑有七米高,十三米宽,是目前国内罕见的景石,可谓“天下奇观”,真是“飞流直下三千尽,疑是银河落九天”。
看到这里,游客们一定很想知道这方石瀑是怎么形成的?
这是由于洞壁上有很长的裂缝,从中有成片的水流出来,徐徐而下,当水气跑了,碳酸钙就沿洞壁沉淀下来,久而久之就形成现在这种石瀑。
雨季可以看到淙淙流水沿折皱而下,缓缓流
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