青岛市高一下学期期中考试语文试题.docx
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青岛市高一下学期期中考试语文试题
青岛市高一下学期期中考试语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题(共5题;共10分)
1.(2分)(2017高二上·沭阳期中)下面一段话中没有运用到的修辞手法是()
惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢?
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默呵,沉默呵!
不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
A.反复
B.设问
C.对偶
D.对比
2.(2分)依次填入下面横线处的词语,正确的一组是()
林徽因是学建筑的, 对文学的趣味极高,精于 ,所写的诗和小说《窗子以外》、《九十九度中》风格 ,一时无二。
A.也 鉴赏 独特
B.但是 鉴赏 清新
C.也 欣赏 独特
D.但是 欣赏 清新
3.(2分)(2020高一下·平谷月考)孔子积累了丰富的教学经验,以下不属于此的名句()
A.学而时习之
B.巧言令色
C.温故而知新
D.教学相长
4.(2分)下列各句中,没有语病的一句是()
A.为了避免地方电视台相亲节目、娱乐节目的不再泛滥,国家广电总局多次发文干预,但收效甚微,毕竟,这些节目迎合了部分观众的媚俗需求。
B.权力部门应当善待媒体,善用媒体,信任媒体,以便使媒体更好地发挥引导社会热点,通达社情民意,搞好舆论监督的作用。
C.来自全国各地的捐款已经达到20万元,这笔善款将全部用于这个孩子的生理以及心理康复的治疗费用。
D.新婚姻法对房产权属这样解释:
不管婚前婚后,如果由父母出资买的房子,登记在自己子女名下的,则认定为个人财产,不属于夫妻共同财产。
5.(2分)下列依次在①②③处填人的句子或词语,衔接最恰当的一项是()
莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地, ① 。
塔呈圆形,状近葫芦,外敷白色。
从几座坍弛的来看,塔心竖一木桩, ② 。
历来住持莫高窟的僧侣都不 ③ ,从这里也可找见证明。
夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲凉。
A.①空地上高高低低建着几座僧人圆寂塔 ②基座垒以青砖,四周以黄泥塑成 ③富余
B.①几座僧人圆寂塔高高低低地建在空地上 ②基座垒以青砖,四周以黄泥塑成 ③富裕
C.①几座僧人圆寂塔高高低低地建在空她上 ②四周以黄泥塑成,基座垒以青砖 ③富余
D.①空地上高高低低建着几座僧人圆寂塔 ②四周以黄泥塑成,基座垒以青砖 ③富裕
二、文言文阅读(共1题;共11分)
6.(11分)(2018·全国Ⅲ卷)阅读下面的文言文,完成小题。
纯礼宇彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦,琦曰:
“范纯礼岂不知此?
将必有说。
”他日,众质之,纯礼曰:
“陵寝皆在邑境,岁时缮治无虚日,今乃与百县均赋,曷若置此,使之奉常时用乎?
琦是其对。
还朝,用为三司盐铁判官,以比部员外郎出知遂州。
泸南有边事,调度苛棘,纯礼一以静待之,辨其可具者,不取于民。
民图像于庐、而奉之如神,名曰“范公庵”,草场火,民情疑怖,守吏惕息俟诛。
纯礼曰:
“草湿则生火,何足怪!
”但使密偿之,库吏盗丝多罪至死,纯礼曰:
“以棼然之丝而杀之,吾不忍也。
听其家趣买以赎,命释其株连者。
除户部郎中、京西转运副使、徽宗立,以龙图阁直学士知开封府。
前尹以刻深为治,纯礼曰:
“宽猛相济,圣人之训。
方务去前之苛,犹虑未尽,岂有宽为患也。
”由是一切以宽处之。
中旨鞠享泽村民谋逆,纯礼审其故,此民入戏场观优,归途见匠者作桶,取而戴于首曰:
“与刘先主如何?
”遂为匠擒。
明日入对,徽宗问何以处之,对曰:
“愚人村野无所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。
以不应为杖之,足矣。
”曰:
“何以戒后人?
”曰:
“正欲外间知陛下刑宪不滥,足以为训尔,徽宗从之,纯礼沉毅刚正,曾布惮之,激驸马都尉王诜曰:
“上欲除君承旨,范右丞不可。
”诜怒,会诜馆辽使,纯礼主宴,诜诬其辄斥御名,罢为端明殿学士,知颍昌府,提举崇福宫。
崇宁五年,复左朝议大夫,提举鸿庆宫。
卒,年七十六。
(节选自《宋史·范纯礼传》
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是()
A.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/
B.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/
C.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/
D.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/
(2)下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。
B.“株”,本义树根,根与根间紧密相连,因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。
C.前尹在文中指开封府前任府尹:
“尹”为官名,如令尹、京兆尹,是知府的简称。
D.御名指皇帝名讳,古代与皇帝有关的事物前常加“御”字,如御玺指皇帝印信。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.纯礼敢于抗言,受到韩琦赏识。
主管官员分配劳赋不当,他有理有据地提出异议,认为永安县负责陵寝日常维护,不应与各县均等,得到陵使韩琦认同。
B.纯礼关怀下属,处分重在惩戒。
他在遂州任上对下属宽厚,草场失火,守吏惶恐等候诛杀,库吏因盗丝将被处死,他均认为罪不至死而采用赔偿的惩处。
C.纯礼鉴察往事,治事去苛从宽。
在开封府任上,有村民被误告谋逆,他发现事实并非如此,认为应判杖刑,并以彰显皇上刑罚不滥为由,征得皇上认可。
D.纯礼坚毅刚直,不幸遭人算计。
他的正直让曾布恐惧,曾挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼,王即借纯礼宴请辽使事构陷纯礼,致使纯礼蒙冤,最终遭到免职。
(4)把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
①方务去前之苛,犹虑未尽,岂有宽为患也。
②愚人村野无所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。
三、诗歌鉴赏(共1题;共15分)
7.(15分)(2017高二下·东台月考)阅读下面这首诗,回答下面问题
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史
【唐】柳宗元
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。
共来百越文身地,犹自音书滞一乡。
(1)请赏析“江流曲似九回肠”的表现手法。
(2)有人说诗的颔联赋中有比,你是如何理解的?
(3)这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
请结合首联和尾联分析。
四、默写(共1题;共2分)
8.(2分)举酒属客,________,________。
(苏轼《赤壁赋》)
五、现代文阅读(共2题;共18分)
9.(12分)(2019·辽源模拟)阅读下面的文字,完成各题。
斯人独憔悴
迟子建
创作是一种自我完善的过程。
每个人都有独具个性的生命存在方式,每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。
我当然也未能免俗。
细细算来,从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品,百分之九十九都是写下层人的生活的。
这一回顾连我自己也略为吃惊。
我出生在北极村漠河,在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。
那里有我的外婆和外祖父,他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。
我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。
晚饭过后,农人家里忙过了该忙的事情,就要聚在一起谈天说地。
生活太单调,他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。
而且,那里一年难得看上一场电影,那么,晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。
每逢这个时刻,我就带着我心爱的狗(它叫傻子,后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》),和这条狗一起挤入听故事的人中,直听得心儿不知飞到哪里,仿佛魂都丢了似的。
那便是我最早的启蒙文学。
它不是唐诗宋词,而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。
于是,我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前,看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候,我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段,我的心难以平静,我开始断断续续地记载我的童年生活,二十岁那年把它整理成中篇小说,发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。
从此,我真正走上了文学创作的道路。
这实在不是一条坦途,这实在不是一个美差。
我需要读大量的书来丰富自己的心灵,我需要走南闯北去看世界,而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。
因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性,它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。
必须承认,我将来如果不超越自己,只是在我的童话世界里流连忘返,那么我的艺术生命也就终止了。
而超越自己是多么艰难。
它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时,才能获得一个瞬间的辉煌。
但我仍要孜孜以求那辉煌。
不管它最终实现与否。
今年五月,在泉州附近的静峰寺山上,我看见了弘一法师的手书遗言:
“悲欣交集”四个字。
据说,他的出家一直是个谜,他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜,眼泪哭干了他也不动一丝恻隐之情。
我以为他伟大。
而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。
因为真正的出家人,无所谓悲,无所谓喜,而他生命之终极之时,仍能感受到“悲欣交集”,可见凡心难泯,他未能来一个彻底的超脱留与后人传说。
但我左思右想,仍然认为他是伟大的。
他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间,还给人间一个真实。
他便是不朽的了。
我又想起了一个故事,是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。
巴尔扎克作为现实主义艺术大师,留给人间的十部不朽的作品,早已闻名世界。
他一生中唯独喜欢咖啡。
每逢写作之时,他总要把咖啡壶放在写字桌旁,一杯一杯地饮下去。
他创作的欲望和情绪在膨胀,而他的身体却在一天天地垮下去。
丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界,可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。
创作是一种自我完善的过程,也是一种自我销蚀的过程。
我们要完善自己,因而不怕销蚀。
(选自《姹紫嫣红开遍》,有删改)
(1)下列对散文有关思想内容与艺术特色的理解和赏析,正确的一项是()
A.“直听得心儿不知飞到哪里,仿佛魂都丢了似的”,运用比喻手法,生动地写出了质朴的民间故事动人心脾的艺术感染力。
B.时间的缺失和琐事的干扰使作者没有办法全身心地投入创作前的准备,无法超越自己,作者对自己的创作感到失望。
C.作者在偏远的山村长大,熟悉下层人民的生活,这为她的创作提供了丰富的素材,激发了她创作的灵感。
本文回顾了自己文学创作的经历,认为文学创作是一种自我完善与销蚀的过程,行文看似闲散,实则紧凑有序。
D.弘一法师的临终遗言表明他尚且无法超越自己,更何况一般人,作者借弘一法师的例子旨在宽慰苦闷的自己。
(2)文中写道:
“丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界,可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。
”请解释这句话的含意。
(3)文章为什么以“斯人独憔悴”为题目?
请结合文本加以探析。
10.(6分)(2019高一上·齐齐哈尔期末)阅读下面的文字,完成下面小题。
成长于“五四”前后的郁达夫,视个性为现代散文的生命。
强烈地表现作家的个性,这是郁达夫散文创作的理论认识,也是他“散文的心”。
郁达夫指出,“个性”是现代散文与古代散文的根本区别。
他说,“中国古代的国体组织、社会因袭,以及宗族思想等等,都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳……这一层硬壳上的三大厚柱,叫作尊君、卫道与孝亲;经书所教的是如此,社会所重的亦如此,这些就是从秦汉以来中国散文的内容,就是我所说的从前‘散文的心’”。
将目光由古代转入现代,他强调:
“五四运动的最大的成功,第一要算‘个人’的发见,从前的人,是为君而存在,为道而存在,为父母而存在的,现在的人才晓得为自我而存在了。
我若无,何有乎君,道之不适于我还算什么道,父母是我的父母;若没有我,则社会、国家、宗族等哪里会有,以这一种觉醒的思想为中心,更以打破了桎梏之后的文字为体用,现代的散文,就滋长起来了。
”他认为,现代的散文之最大的特征,是每一个作家的每一篇散文所表现的个性,比从前的任何散文都来得强……只消把现代作家的散文集一翻,则这个作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰,以及生活习惯等等,无不活泼地显现在我们的眼前。
综观郁达夫的散文创作,自始至终就是循着这一原则构建的。
他不加掩饰地向世人展示自己美好的、不可告人的,甚至是相当阴暗的一面,如《悲剧的出生》《我的梦,我的青春》《水样的春愁》《远一程,再远一程》《孤独者》《海上》《大风圈外》等篇章,无不透露出自己彼时的生活状况、思想及行为,是其个性化记录自己的真实的文字,这些文字又比刻意为自己立传显得更率性而为,韵味十足。
看一个作家是否是进步的,是否与国家、民族是同呼吸共命运的,不应仅仅从道德层面考量,而应看其对国家、民族命运的思考、关注,以及对普罗大众的爱。
中国传统文化自古就有忧患意识,而“五四”以来,这种蛰伏在传统文化中的忧患意识显得更加强烈,“启蒙”与“救亡”这两个命题在“五四”时期被视为文化人最高的追求目标。
而作为传统知识分子且深受西方文化思想影响的郁达夫,“启蒙”与“救亡”在他的文学创作中始终形影不离且达到了水乳交融的境界。
有人认为“从早期的‘零余者’之作到后期颇具文人意识的游记,个性与社会性的同一始终是郁式散文立意的一贯特色。
郁达夫早期的散文虽有明显的日本‘私小说’印迹,以自我表现为鲜明特色,但不是其他日本作家那种放弃了政治的‘自我’,而是社会性的‘自我’。
祖国的现状与传统的儒家教育,使他的作品在表现个性的同时,也倾诉着时代重压下青年的苦闷和反抗。
”因此,阅读郁氏早期散文我们才会感到:
“他的苦闷、彷徨、自哀、自惭都来自这种对个性的关注和社会对‘自我’的弃绝,以及现实对理想的嘲弄。
‘自我’,是他个性的充分展露,悲剧意识就是他在社会和自我、理想和现实不断冲突的两难中那抉心自食的哀寞。
这份悲苦表现了一个觉醒了的知识分子在黑暗的社会现实中的孤寂、苦闷、渴求和彷徨。
”
(摘编自周明全《郁达夫散文的情怀》)
(1)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.“五四”前后的作家,“自我”意识开始觉醒,他们视个性为现代散文的生命,散文就应强烈地表现作家的个性。
B.郁达夫认为“尊君、卫道与孝亲”三种教条,制约着人们的说话行事,也是从秦汉以来中国散文的“心”。
C.在郁达夫看来,道若不适合自己就无所谓道,每个人都要以觉醒的思想为中心,去打破旧有的社会制度。
D.郁达夫早期的散文受日本“私小说”影响,因此个性与社会性的同一始终是郁式散文立意的一贯特色。
(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章主要论述了郁达夫的散文创作的观点,也即散文要强烈地表现作家的个性。
B.文章首段大量引用郁达夫的话语,表明其鲜明的散文创作观,真实、鲜明、有力。
C.第二段采用了举例论证的手法来论证郁达夫的创作遵循了其“表现个性”的原则。
D.末段论证郁达夫的“自我”是社会性的“自我”,不是作者批判的弃政治的“自我”。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.郁达夫认为现代散文与古代散文的根本区别,在于“个性”是否作为“散文的心”。
“散文的心”其实是由社会的主流思想决定的。
B.“启蒙”与“救亡”是郁达夫文学创作中始终追求的目标,这完全是因为他本人就是一名继承中国文人传统的知识分子。
C.郁氏早期散文让人感到的是他的苦闷、彷徨、自哀、自惭,既因为他对个性的关注,又因为时代对青年的重压,社会对“自我”的弃绝。
D.社会和自我、理想和现实不断冲突会造成个体的悲剧意识,在作品中就表现为个体知识分子在现实中的孤寂、苦闷、渴求和彷徨。
六、材料作文(共1题;共5分)
11.(5分)(2016高三上·淄博期中)阅读下面的材料,按要求作文。
巴尔蒙特说:
“我来到这个世界,为的是看太阳和蔚蓝色的原野;我来到这个世界,为的是看太阳和对面的群山。
”阳光打在脸上,温暖留在心里。
这个世界的美丽与感动就像太阳,虽然有时候会被乌云遮住,但是她存在着,永远把我们的道路照亮。
请根据你对以上材料的理解和体会,选准角度,写一篇作文。
要求:
自选文体,自拟标题,不少于800字。
参考答案
一、选择题(共5题;共10分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
二、文言文阅读(共1题;共11分)
6-1、
6-2、
6-3、
6-4、
三、诗歌鉴赏(共1题;共15分)
7-1、
7-2、
7-3、
四、默写(共1题;共2分)
8-1、
五、现代文阅读(共2题;共18分)
9-1、
9-2、
9-3、
10-1、
10-2、
10-3、
六、材料作文(共1题;共5分)
11-1、
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