高一上必背名言.docx
- 文档编号:14412175
- 上传时间:2023-06-23
- 格式:DOCX
- 页数:24
- 大小:29.91KB
高一上必背名言.docx
《高一上必背名言.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高一上必背名言.docx(24页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
高一上必背名言
金陵中学高一必须背名言300条(上)
高一语文备课组陈柏华整理
《论语》名言
001巧言令色,鲜矣仁。
【参考译文】
002不患人之不已知,患不知人也。
【参考译文】
003诗三百,一言以蔽之,曰:
‘思无邪。
’
【参考译文】
004吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
【参考译文】
005礼之用,和为贵。
【参考译文】
006八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!
【参考译文】
007朝闻道,夕死可矣。
【参考译文】
008君子喻于义,小人喻于利。
【参考译文】
009见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
【参考译文】
010君子欲讷于言而敏于行。
【参考译文】
011朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
(通“圬”,涂抹)
【参考译文】
012贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉回也。
【参考译文】
013质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
【参考译文】
014知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
【参考译文】
015知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
【参考译文】
016夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
【参考译文】
017饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
【参考译文】
018君子坦荡荡,小人长戚戚。
【参考译文】
019不在其位,不谋其政。
【参考译文】
020三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
【参考译文】军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。
0212岁寒,然后知松柏之后凋也。
【参考译文】到了一年中最寒冷的季节,这才知道松树和柏树是最后才凋谢的
022日月逝矣,岁不我与。
【参考译文】时间消逝了,年岁是不等待人的。
023知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
【参考译文】聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
024己所不欲,勿施于人。
【参考译文】自己不想要的,不要施加在别人的身上。
025君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
【参考译文】君子成全别人的好事,不坏别人的事,不促成别人的坏事。
小人正相反,专门坏别人的事。
026名不正则言不顺,言不顺则事不成。
【参考译文】名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。
027言必信,行必果!
【参考译文】说了就一定要守信用,做事一定要办到,不拖拉。
028君子周而不比,小人比而不周。
【参考译文】君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
029君子和而不同,小人同而不和。
【参考译文】君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
030君子泰而不骄,小人骄而不泰。
【参考译文】君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。
031见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
【参考译文】见到财力想到义的要求,遇到危险能献出生命,长久处于穷困还不忘平日的诺言,这样也可以成为以为完美的人。
032志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
【参考译文】志士仁人,没有为乞求苟全生命而损害仁德的,只有牺牲自己的生命来实现仁道。
033工欲善其事,必先利其器。
【参考译文】工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
034人无远虑,必有近忧。
【参考译文】如果你没有长远的打算,那么眼前就一定有麻烦。
035君子求诸己,小人求诸人。
【参考译文】君子要求的是自己,小人要求的是别人。
036巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
【参考译文】花言巧语惑乱道德。
小事情上不能忍耐,就会打乱大的计谋。
037当仁不让于师。
【参考译文】只要是行仁义的事,就是在老师面前也不必谦让。
038道不同,不相为谋。
【参考译文】走着不同道路的人,就不能在一起谋划。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
039不患寡而患不均,不患贫而患不安。
【参考译文】不担心分的少,而是担心分配的不均匀,不担心人民生活贫穷,而担心生活不安定。
040君子有三畏:
畏天命,畏大人,畏圣人之言。
【参考译文】君子有三种敬畏:
敬畏天命,敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。
041性相近也,习相远也。
【《三字经》作“性相近,习相远。
”】
【参考译文】人的原始天性是相似的,只是在后天不同的环境中受到不同的影响后才会产生区别,最终形成千差万别的个性。
042饱食终日,无所用心,难矣哉!
【参考译文】整天吃饱了饭,什么心思也不用,真太难了!
043吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
【参考译文】我每天都要作多次自我检讨:
为主人出谋献计做到忠心不二了吗?
与朋友交往合作做到诚信了吗?
老师所传授的东西经常温习了吗?
”
044君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【参考译文】君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。
045成事不说,遂事不谏,既往不咎。
【参考译文】凡事已成定局,就不必说了。
已近完结的事情,就没必要再去匡正,挽回。
过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了。
046德不孤,必有邻。
【参考译文】有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴。
047有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
【参考译文】颜回这个人很好学。
为人不迁怒他人,不重复犯同样的错。
048不愤不启,不悱不发。
举一隅而不以三隅反,则不复也。
【参考译文】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。
049其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
【参考译文】他这个人发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
050鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
【参考译文】
051子在川上曰:
“逝者如斯夫!
不舍昼夜!
”
【参考译文】
052君子以文会友,以友辅仁。
【参考译文】
053益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
【参考译文】
054日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
【参考译文】
055君子之过也,如日月之食焉:
过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
【参考译文】
056人而无信,不知其可也。
【参考译文】
057不学诗,无以言;不学礼,无以立。
【参考译文】
058无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。
【参考译文】
059士不可不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
【参考译文】士人不可以不意志坚强,因为他肩负着重大使命,路程又很遥远.把仁的理想看作自己的理想,不也很重大吗?
到死为止,不也遥远吗?
060往者不可谏,来者犹可追。
【参考译文】已经过去的已无法挽回,正在到来的还可以补救。
062志于道,据于德,依于仁,游于艺。
【参考译文】以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,以艺为娱乐。
《孟子》名句
063尽信书,不如无书。
【参考译文】意思是读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。
064生于忧患,死于安乐。
【参考译文】因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
065得道者多助,失道者寡助。
【参考译文】站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立。
066民为贵,社稷次之,君为轻。
【参考译文】百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻。
067人有不为也,而后可以有为。
【参考译文】就是人要有所不为,才能有所为。
068穷则独善其身,达则兼善天下。
【穷则独善其身,达则兼济天下。
】
【参考译文】人困难的时候要把自己管好,有了地位要帮助天下有困难的人。
069天时不如地利,地利不如人和。
【参考译文】有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
070孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
(尽心上)
【参考译文】
071富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
【参考译文】金钱和地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节,这说的就是真正的大丈夫。
072老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
【参考译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
073不以规矩,不成方圆。
【参考译文】没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。
用来劝诫人要自觉遵守条例法度。
074权,然后知轻重;度,然后知长短。
【参考译文】称一下,然后知道轻重;量一下,然后知道长短。
对事物的判断要经过仔细的思考才能够知道他们的内在本质。
075乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
【参考译文】喜欢人民所喜欢的,人民也会喜欢他所喜欢的,担忧人民所担忧的,人民也会担忧他的忧愁。
把天下人的快乐当做自己的快乐,把天下人的忧愁当做自己的忧愁,做到这样却不称王,是从来没有的事。
076我知言,我善养吾浩然之气。
【参考译文】我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向,我也善于培养我的浩然正气。
077爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
【参考译文】爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。
078鱼,我所欲也。
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
【参考译文】鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我想要的,正义也是我想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
079故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
【参考译文】所以上天将要下达重大责任给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他(经受)饥饿,(以致)身体肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,用那些方法来使他们内心受惊动,使他的性格坚韧,增加他原本没有的才能。
080人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
【参考译文】人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
081君子不怨天,不尤人。
【参考译文】
082自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
【参考译文】
083养心莫善于寡欲。
【参考译文】
084天作孽,犹可违,自作孽,不可活。
【参考译文】
085恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
【参考译文】
086为渊驱鱼,为丛驱雀。
【参考译文】
087君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
」
【参考译文】
《老子》名言
088道可道,非常道;名可名,非常名。
【参考译文】
089玄之又玄,众妙之门。
【参考译文】
090人法地,地法天,天法道,道法自然。
【参考译文】人取法地,地取法天,天取法“道”,而道纯任自然。
091知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
【参考译文】了解他人的人是聪明的 了解自己的人是明智的.能够胜过他人的人就是有智力的人
092大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。
【参考译文】最大的器具最后完成,最大的音乐没有声响,最大的象没有形象
说明越是无为的东西越是有作为。
093道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
【参考译文】道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
094大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
【参考译文】真正正直的人外表反似委曲随和。
真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
095甚爱必大费,多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。
【参考译文】(对名利)过分的爱就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。
所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇到危险;这样才可以保持长久的平安。
祸害莫大于不知道满足,凶险莫大于欲望得以放纵。
096祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
【参考译文】祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。
也就是说,好事和坏事是可以互相转化的
097治大国,若烹小鲜。
【参考译文】治理大国应该象烹小鱼一样小心。
098合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
【参考译文】合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
099邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
【参考译文】邻近的国家互相望得见,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,而人民直到老死也不相往来。
100信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
【参考译文】真话不漂亮,漂亮的不是真话;善良的人不巧辩,巧辩的人不善良;真懂的人不卖弄博学,卖弄博学的人不真懂。
101希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
【参考译文】
102企者不立,跨者不行。
自见者不明,自是者不彰。
自伐者无功,自矜者不长。
【参考译文】
103夫唯不争,故天下莫能与之争。
【参考译文】
104是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
【参考译文】
105我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
【参考译文】
106挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
【参考译文】
107天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
【参考译文】
108有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。
【参考译文】
109多言数穷,不如守中。
【参考译文】
110上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
【参考译文】
111人之所畏,不可不畏。
【参考译文】人们都害怕的事情(必然有其原因),所以不能不有所警惕。
112俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
【参考译文】我就像没有脑筋的愚痴之人,浑浑噩噩的无知无识!
凡人总是昭昭察察精明能干,而我却是昏昏闷闷完全不懂人情世故。
113曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
【参考译文】能柔曲因应则能自我成全,懂得枉屈绕行则能迅捷直达,能不断地凹陷成"盅"则能不断地自我充盈,懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新,少取则真得,贪多则反而导致自身的混乱。
114是以圣人抱一为天下式。
不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
【参考译文】圣人抱定一个准则或姿态,不刚愎自用固执己见,所以才能明白事理;不自以为是所以能彰显自己;不自我夸耀表功所以能有功劳;不自贵矜持高人一等所以能长久。
115将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。
【参考译文】想要收敛(它),必先扩张,想要削弱,必先强壮,想要废除,必先抬举,想要夺取,必先给予。
116道常无为而无不为。
【参考译文】顺乎自然无所作为,可以无所不为。
不图进取不强做事,可以做好任何事.
117不言之教,无为之益,天下希及之。
【参考译文】“不言”的教导,“无为”的益处,天下人很少能够认识或者做到。
118为学日益,为道日损。
损之又损,以至于无为。
【参考译文】追求知识会越来越膨胀自负,追求真道会越来越谦卑虚己。
一直谦卑虚己下去,就可以达到无为的境界了。
119知者不言,言者不知。
【参考译文】明智的人不随便说话,随便说话的人没有真知灼见。
120图难于其易,为大于其细。
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
【参考译文】在容易之时谋求难事,在细微之处成就大事。
天下的难事,必从容易时做起;天下的大事,必从细微处著手。
所以,圣人自始至终不自以为大,而能成就其伟大的事业。
121夫轻诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹难之,故终无难矣。
122天网恢恢,疏而不失。
【天网恢恢,疏而不漏。
】
123民不畏死,奈何以死惧之?
124天之道,损有余而补不足。
人之道,则不然,损不足以奉有余。
125甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
126天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
《庄子》名言
127吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
128人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
128泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
129圣人不死,大盗不止。
130窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
131绝圣弃知,大盗乃止。
132日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
133人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
134君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
【君子之交淡如水】
135好面誉人者,亦好背而毁之。
136哀莫大于心死,而人死亦次之。
137众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
138荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉!
139形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
140井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。
141同类相从,同声相应,固天理也。
142谋无主则困,事无备则废。
143朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
144且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
145至人无己,神人无功,圣人无名。
146鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
147庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
148方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
149彼亦一是非,此亦一是非。
150夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
天地与我并生,而万物与我为一。
151彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
152为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
153安时而处顺,哀乐不能入也。
154自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
155惠子曰:
“子非鱼,安知鱼之乐?
”庄子曰:
“子非我,安知我不知鱼之乐?
”
156今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
157狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
158一尺之捶,日取其半,万世不竭。
《墨子》名句
159兴天下之利,除天下之害。
160志不强者智不达,言不信者行不果。
161俭节则昌,淫佚则亡。
162爱人者必见于爱也,而恶人者必见于恶。
163染于苍则苍,染于黄则黄。
《荀子》名句
164非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
165天行有常,不为尧存,不为桀亡。
166目不能两视而明,耳不能两听而聪。
167道虽迩,不行不至。
事虽小,不为不成。
168蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
169公生明,偏生暗。
170赠人以言,重于金石珠玉
171水则载舟,水则覆舟。
【水能载舟,亦能覆舟。
】
172天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。
173是故无冥冥之志者,无昭昭之明,无惛惛之事者,无赫赫之功。
174人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。
175君子贫穷而志广。
176不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
学至于行而止矣。
明之,行也。
177凡人之患,弊于一曲,而暗于大理。
178持之有故,言之有理。
【持之有故,言之成理】
179不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
《荀子》
《晏子》名句
180为者常成,行者常至。
181圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。
182挂羊头,卖狗肉。
183橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。
184身无以用人,而又不为人用者卑。
《管子》名句
185一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
186仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
【仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
】
187十年树木,百年树人。
188海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。
189君子使物,不为物使。
190先易者后难。
191治国之道,必先富民。
《孙子》名句
192兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
193是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
194上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
195知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。
196凡战者,以正合,以奇胜。
197兵以诈立,以利动,以分合为变。
198善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。
以治待乱,以静待哗,此治心者也。
以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。
199故兵无常势,水无常形。
能因敌变化而取胜者,谓之神。
故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。
200攻其无备,出其不意。
201投入亡地然后存,陷之死地然后生。
202静如处女,动如脱兔。
《韩非》名句
203千里之堤,毁于蚁穴。
204以子之矛,攻子之盾。
205长袖善舞,多钱善贾。
206塞翁失马,焉知非福。
207华而不实,虚而无用。
208行成于思,毁于隋。
业精于勤,荒于嬉。
209慈母有败子.
210士以文乱法,侠以武犯禁。
《吕览》名句
211良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骛。
212治国无法则乱,守法而弗变则悖;悖乱不可以持国。
213疑似之迹,不可不察。
214流水不腐,户枢不蠹,动也。
215尝一脬肉,而知一镬之味,一鼎之调。
216察己则可以知人,察今则可以知古。
217竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼。
其他名句
218一叶蔽目,不见泰山。
两豆塞耳,不闻雷霆。
《鹖冠子·天则》【又见于《孟子》】
219太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
秦·李斯
220城门失火,殃及池鱼。
齐·杜弼《檄梁文》
《礼记》名句
221大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。
222古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
223苟日新,日日新,又日新。
224知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始。
知所先后则近道矣。
225富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
226心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
227是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高一上必背 名言