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中东口号
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中东口号
篇一:
中东史
浅析伊斯兰原教旨主义
摘要:
近几年,伊斯兰原教旨主义越来越受到人们的关注,特别是其与极端势力和恐怖势力的联系也同样引人注目,。
本文将通过其定义、理论发展两部分介绍伊斯兰原教旨主义
关键词:
伊斯兰教原教旨主义
当人类迈入21世纪后,接连发生的几起震惊世界的恐怖袭击事件,给世界和平与人类交往蒙上了一层阴影。
就在这几起恐怖袭击之后,“基地组织”、“本·拉丹”、“伊斯兰原教旨主义”、“宗教极端主义”等词汇充斥于耳。
在此种新闻导向的影响下,越来越多的人把这些名词当作“恐怖主义”的代名词。
人们普遍认为这些恐怖行径都是在伊斯兰原教旨主义思想的影响下产生的,伊斯兰原教旨主义也因此成了“替罪羊”。
为此,我们有必要从学术的角度,弄清什么是伊斯兰原教旨主义,并对现实作出较为客观的评判。
一、定义
原教旨主义这个概念最早以基督教为背景。
一战以来,西方尤其是美国基督教新教中一些自称为保守的神学家,为反对现代主义,尤其是反对《圣经》考证学,形成了这一神学主张。
《大英百科全书》认为原教旨主义有两层意思:
(1)它是一种保守的基督教思想,它抵制19世纪后期、20世纪初期很有影响的自由主义或现代主义的神学倾向;
(2)它是一种有自己的组织和机构的保守运动,旨在宣传原教旨主义的五个基本要点。
原教旨主义者认为它们是构成真正基督教信仰必不可少的成分。
中国学术界将Fundamentalism一词用于基督教时,称为基要主义;用于伊斯兰教时,称为原教旨主义。
由于其他宗教也出现了Fundamentalism的宗教现象,故国际学术界和传播媒介把这种宗教现象通称为原教旨主义。
总之,原教旨主义是指这样一种宗教现象:
当感到传统的、被人们理所当然地接受了的最高权威受到挑战时,对这种挑战毫不妥协,仍反复重申原信仰的权威性,对挑战和妥协予以坚决回击,一旦有必要,甚至用政治和军事手段进一步表明其态度。
所以,原教旨主义有极强的保守性、对抗性、排他性及战斗性。
二、理论发展
(一)罕百里学派理论
伊斯兰原教旨思想属伊斯兰逊尼派的正统思想,其学说始于公元九世纪伊斯兰教法学家、圣训学家伊本·罕百里创立的罕百里教法学派理论。
伊本·罕百里及其教法学派主张:
严格遵循《古兰经》的表义;广泛引用“圣训”,尤其尊重圣门弟子,再传弟子的判例,认为它们胜过“类比”法,较少使用公议;哈里发人选的产生应根据《古兰经》的精神协商选举,哈里发须由古来氏人担任。
伊本·罕百里及其学派强调的尊经崇训的基本主张,倡导的正本清源,由净化信仰,遵循正道,回归传统的原教旨思想,以及他本人不屈不挠、不畏强暴的斗争精神,对于强化伊斯兰教复古传统,扩大复古影响,都起了十分重大的作用。
(二)、伊本?
泰米叶
伊本·泰米叶生于美索不达米亚的哈兰的一个伊斯兰学者家庭。
其祖父和父亲是罕百里学派的教法学家和圣训学家,其它家庭成员也都是当时有影响的学者。
在伊斯兰教法学方面,伊本·泰米叶致力于罕百里教法学派的研究,其本人在教法学的观点上基本也属于罕百里派,认为伊斯兰教立法创制上应遵循五个原则:
①《古兰经》和圣训,凡符合《古兰经》和圣训文字内容的,就依此对某一问题做出肯定的判语,无论谁人反对;②如果未找到圣门弟子相关的遗训,只要没有发现对某类事件持反对意见的训言,也可据此做出肯定的判断;③如对一个问题,先知的门弟子们有不同的意见和说法,则取其中最接近《古兰经》和《圣训》条文者;④依据所传穆罕默德的言行记录,及先知门弟子的“公议”;⑤最后,如没能在以上4条中找到根据,可在必要时使用“类比”
(三)、瓦哈比派与瓦哈运动
瓦哈比教派公元18世纪出现于阿拉伯半岛,创始人为穆罕默
德·本·阿卜杜·瓦哈卜。
该教以原始的《古兰经》和圣训为理论基础,宣扬一神论思想,反对多神崇拜的行为和言论。
瓦哈比教派的主要信条可归纳为两点:
①强调信仰唯一神论;(:
中东口号)②反对异端行为。
首先瓦哈比认为伊斯兰教法中的合法与非法的依据是,安拉降示的《古兰经》,除此之外,就是先知的圣训。
至于教义和教法学家们的分析,只要不只取自《古兰经》和圣训文字内容的,都不能成为论据。
因此,瓦哈比信徒反对在先知墓前祈福,主张在墓前进行训戒和说教以表敬意,因此为了实现这一信条,瓦哈比派拆毁陵墓及清真寺。
此外,瓦哈经教派反对异端行为,如生日聚会,经念舞会等,反对日常的生活习惯如抽烟、喝咖啡等,并查禁具有多神崇拜的书籍。
伊斯兰传统的奠基人以依靠撰写文章,编纂著作以阐明自己的理论体系,而瓦哈卜则强调以“圣战”来实践主命,认
为这是穆斯林必须履行的义务。
阿卜杜·瓦哈卜的思想为瓦哈比运动的成功和沙特阿拉伯的建立奠定了理论基础
当代伊斯兰原教旨主义理论家
毛杜迪他在当代条件下,根据原教旨主义思想提出了一套完整的政治学说。
毛杜迪1903年出生于印度北部爱巴尔普尔的一个伊斯兰宗教家庭。
毛杜迪强调,他追求的不是一个“穆斯林国家”,而是一个“伊斯兰国家”,这个伊斯兰国家应该由具有基于《古兰经》和《圣
训》的伊斯兰政治思想的人来领导,必须严格按伊斯兰法律来治理。
毛杜迪后来进一步发展他的政治学说。
其中最有影响的是他根据古老的“哈瓦利吉”思想提出的“净化伊斯兰教”的观点。
他强调,世间一切权力皆属真主,只有真主才能统治人类,任何人的统治都是违反伊斯兰教的。
霍梅尼1902年出生于伊朗小城霍梅因一个宗教世家,在接受系统的宗教教育后,成为知识渊博的伊斯兰学者。
60年代初,他对巴列维国王推行的“白色革命”等世俗化和现代化改革措施进行激烈时抨击,并号召人民推翻国王政权。
1978年,伊朗全国上下爆发了反对国王政权的动乱,霍梅尼等在国外遥控了这场“伊斯兰革命”,并最终建立了政教合一的伊斯兰国家。
他根据伊朗的实际,提出了以下三个理论:
①君主制违反伊斯兰教。
无论在《古兰经》还是《圣训》中,都没有关于实行君主制的任何记载,认为君主制是专制和腐败的根源。
这就从根本上动摇了国王政权的合法性。
②要实现伊斯兰统治,必须建立伊斯兰政府。
他认为伊斯兰是包容一切,至高无上的神圣法律,就必须以国家的形式体现出来。
③提出了“输出伊斯兰革命”的口号,他认为现存国际体系是不合理的,应该用伊斯兰世界体系来代替这一体系,使整个世界成为“在真主法律之下的人类之家”对于伊斯兰原教旨主义的理解和认识,五花八门。
但将其归于政治极端、恐怖活动的主犯,是极不严谨的看法,被西方大肆渲染的“伊斯兰威胁论”是简单粗暴的。
可能有某个伊斯兰政治运动或派别打着“原教旨主义”的旗号,为其极端暴力行为蔽掩来赢得支持与
同情。
但有一点应该强调的是,在国际伊斯兰原教旨主义者中,有很多人不赞成武力。
与世界绝大多数人民一样,他们也热爱生活,热爱和平,从以美、英、法为代表的西方国家,无论是政界还是学术界,都意识到不能笼统的将伊斯原教旨主义等同于宗教极端组织和恐怖主义行为。
美国的克林顿总统在90年代末强调,这不是一场西方文化与伊斯兰文化之间的战争,美国更应该对恐怖分子进行斗争。
亨廷顿在《文明的冲突》一书中将西方文明与伊斯兰和儒家文明对立起来,忽略了“利益”关系在人际交往,国际交往所起的近乎决定性的作用,这其实是一种冷战模式,因而是站不住脚的。
综上所述,伊斯兰原教旨主义的力量在经过高潮之后,在慢慢减弱,但这将是一个相当漫长的过程,在原教旨主义分子中,只有少数的恐怖分子让世界不得安宁,这同样也是大多数原教旨主义者不愿看到的。
近代以来,在世界性的竞争中,伊斯兰世界落伍了。
因而我们可以说,伊斯兰世界目前所表现出来的动荡和混乱,实际上是正在经历着一次内部的变革的调整,正在获得力量,以适应未来的世界的发展。
篇二:
口号对比
中国和美国选举口号对比
20XX年11月07日08:
24作者:
关中人
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除了都说自己有世界上最好的民主制度之外,要找到中美两国的选举相同点很难,但是中国县乡人大代表选举和美国中期选举的宣传口号有不少共同点。
都喊得很响,很让人揪心,都有一种威慑力,让人有不投票就不是完美的人的感觉。
——关中人
今天看到选举与治理网登出北京宣武区人大代表换届选举口号,突然意识到北京的县(区)乡(镇)人大代表直选跟美国的中期选举的时间差不多,都在11月上旬。
于是又去想中美的选举有什么相同和不同的地方。
不比不知道,一比吓一跳。
除了都说自己有世界上最好的民主制度之外,两国的选举没有什么太多相同的地方。
比如,一,美国的中期选举或大选都在偶数年的11月的第一个星期二,而中国的选举从来没有固定的时间,一个县乡人大代表的选举全国要搞18个月。
二,中国的直选除了村委会成员和县乡两级的人大代表,其他民意代表和官员都是间接选举,而美国的选举除了总统其他都是直接选举。
这次中期选举需要竞选的除了33个州的州长和其他州级和地方政府的主要官员和议会代表外,还包括435个国会众议员,33个国会参议员。
三,美国人投票不是很积极,对中期选举的积极性更低,参选率会很低。
中国选民选的“官”不大,但是选举热情格外强烈,一般投票率都高达百分之九十以上。
四,美国选民选出来的人(无论是官员还是民意代表)应该说有实权,而中国选出来的代表可以帮百姓说话(每年至少说一次),但是要帮百姓办事可能难一点。
五,美国的选举竞争性比较激烈,甚至残酷;中国的选举比较和风细雨,比较和谐,抗争性极少。
我苦思冥想,难道就没有一点相同的地方吗?
又去读宣传口号,终于有了
新的发现:
中美选举在宣传方面大同小异。
先说小异,1)美国的宣传靠政党和选举经费,没有免费的宣传;而中国的宣传是开动国家机器,不花钱。
2)美国的竞选宣传没有和谐,各党说各党的事;中国的宣传是统一口径,没有杂音。
3)美国的宣传多是通过民意调查等手段得出各个时期不同的最佳宣传角度,而中国的宣传一般看不出地域和时间的差别。
4)美国的宣传一般是通过电视、广播、报纸和网络发布的,中国主要是以大字报和小字报的形式出现,最近也开始使用网络,但是一般都是没有人去光顾的网站。
再说大同,那就是口号都喊得很响,很让人揪心,也就是说,宣传都有一种威慑,让人有不投票就不是完美的人的感觉。
你不信,下面是中国选举宣传口号和美国共和党和民主党选举口号的对比。
口号对比:
一、
中国:
实践“三个代表”重要思想,全面贯彻落实科学发展观,依法搞好区人大换届选举!
美国共和党:
实践布什重要思想,落实“反恐压倒一切”外交观,推进上帝主宰一切宗教观,认真搞好中期选举!
美国民主党:
继承克林顿理论,落实“多边谈判”外交观,启动宗教和谐发展观,认真搞好中期选举!
二、
中国:
全区人民行动起来,积极参加区人大代表选举!
民主党、共和党口号相同:
全区选民行动起来,积极参加中期选举!
三、中国:
区人大换届是我区人民政治生活中的大事!
民主党、共和党口号相同:
中期选举虽然没有大选那么重要,但还是我区
人民政治生活中的大事!
四、
中国:
坚持和完善人民代表大会制度!
民主党、共和党口号相同:
坚持和完善国会和州议会制度!
坚持州长和州长以下各级官员的直选,包括验尸官!
五、
中国:
人民代表大会制度是我国的根本政治制度!
民主党、共和党口号相同:
国会和州议会制度是美利坚合众国的根本政治制度,200多年一直如此!
六、
中国:
充分发扬民主,严格依法办事,认真搞好区人大换届选举!
民主党、共和党口号相同:
民主一定要发扬,办事一定要守法,认真搞中期选举,不选就是放弃自己的权利!
七、
中国:
做好区人大换届选举工作,推进我区社会主义和谐社会首善之区建设!
美国共和党:
认真做好中期选举工作,坚决支持我们出征的将士,严厉打击非法移民,不许同性恋乱说乱动,把我区变成本州最为平安、最信上帝、最不支持平权的根据地!
美国民主党:
认真做好中期选举工作,不能让更多的士兵无辜丧身中东,对非法移民要区别对待,打击同性恋也是一种歧视,把我区变成种族平等、宗教和谐、相信科学的桥头堡!
八、
中国:
发扬民主,尊重和保障选民的民主选举权利!
美国共和党:
发扬民主,不许没有政府颁发的、并附有照片身份证的人投票,打击选举舞弊!
美国民主党:
发扬民主,选民只要有是政府办法的身份证,即使没有照片也可以投票,打击选举舞弊!
九、
中国:
依法参加选举,做好区人大换届选举工作!
民主党、共和党口号相同:
必须参加选举,投票不扣工资!
(选举在周二,投票要占用上班时间)
十、
中国:
团结奋斗,开拓创新,扎实工作,努力实现"新北京、新奥运"战略构想!
美国共和党:
埋头挣钱,还要创新,不许偷懒,努力实现“挣钱不上税、老了自谋生”的战略构想!
美国民主党:
实现最低工资,保证失业有济,增加企业所得税,努力实现“多挣多交、老了政府保”的战略构想!
十一、
中国:
搞好换届选举,促进我区经济建设、政治建设、文化建设和社会建设全面协调发展!
美国共和党:
你不投票,道路没人修,政府没好官、文化趋下流,社会没协调,恐怖分子又会招摇过市、杀人越货!
美国民主党:
你不投票,产业去中国、政府多腐败、文化不繁荣、社会多争斗,富人大款又会招摇撞骗、欺人太甚!
十二、
中国:
坚持党的领导,充分发扬民主,严格依法办事!
美国共和党:
坚持共和党的领导,允许企业和个人出钱支持选举,选出出类拔萃的美国人!
美国民主党:
坚持民主党的领导,限制企业和个人竞选资助,选出密切联系群众的好官!
十三、
中国:
搞好区人大换届选举,加强基层政权建设!
美国共和党:
搞好选举,让减税永驻!
把白宫和国会山牢牢掌握在我党手中!
美国民主党:
搞好选举,让减税作废!
20XX年先奋力攻下国会山,20XX年再拿白宫!
十四、
中国:
学习贯彻选举法和地方组织法,坚持依法选举!
美国共和党:
去把自己所有是共和党的亲朋好友都找来投票,并监督民主党人,以防他们捣乱!
美国民主党:
让牧师告诉教徒,让老师通过学生通知家长,动员所有民主党人周二去投票,并监督共和党,以防他们作弊!
十五、
中国:
人民代表人民选,人民代表为人民!
美国共和党:
选你信的过并经过考验的民意代表和官员,保证鲜艳的星条旗永不落!
美国民主党:
吐故纳新,选出新鲜血液,让政府改变颜色。
篇三:
中东格局巨变为期不远
中东格局巨变为期不远
《孙子兵法》开篇论述:
兵者,国之大事,生死存亡之道。
另有说法,经济是政治的基础,军事是政治的延续。
目前全球经济步入长期低迷期,本质上看,如没有各国政府相应救助,严重的世界经济危机早就爆发。
而今多数工业国家都争取更多的商品倾销地,普通的贸易战已经不能有效解决各国的纠纷。
当矛盾不可调和时,战争就顺理成章的走上舞台。
叙利亚步入内战
据新华社7月19日消息,叙利亚正副国防部长被反对派自杀式袭击者成功炸死。
可以看出,目前反对派分子已经深入叙利亚现政府内部,并且严重威胁到核心掌权人物的生命安全,巴沙尔政权已经到了最危险的时刻。
日前英国在联合国推动的一项意在对叙利亚授权动武的决议进行表决,美英法德完全支持,可中俄已经联手行使否决权,但是俄罗斯的态度已经发生微妙变化。
据7月20日俄外长拉夫罗夫接受采访表示,俄罗斯不会永远支持巴沙尔政府。
影射的含义就是,只要西方国家给与其足够的利益回报,俄罗斯也可能放弃叙利亚现政权。
不可否认的是,在屠杀案相互抹黑、重炮与暗杀同时出现的时期,叙利亚国内已经步入全面内战。
但是目前叙利亚国内反对派军事力量仍然处于“烂泥扶不上”的境地,西方国家已经急不可耐,纷纷抛出论调:
叙利亚危机将绕开联合国解决。
卓创认为,在目前的危局之下,巴沙尔政权已经难逃萨达姆、卡扎菲式的结局,不过过程可能要比想象的略微复杂和缓慢一些。
可以判断,西方国家推翻巴沙尔的最终目的没有改变,只不过需要极力避免第五次中东战争爆发搅乱地区局势的可能。
伊朗核查死扛到底
在中东地区唯一拥有自主权的大国就是伊朗,完整的工业体系赋予伊朗敢于对抗西方世界的资本。
在面对多轮核查指向核心其军事基地的同时,伊朗政府仍然敢于说不。
对此,西方国家也无可奈何,想要得到的核武研发证据也遥遥无期。
不管部分美军高官誓言发动海空袭击战的言论多么激烈,可是去年底美军刚刚撤离伊拉克的现实不得不面对。
从地图上看,伊朗不同于中东任何一个国家,政权是政教合一,一旦国家面临外部侵略,向心凝聚力仍不可小觑。
特别是,伊朗拥有中东地区唯一的洲际弹道导弹部队,射程接近3000公里,已经远超宿敌以色列,甚至达到南欧部分国家。
西方国家发动侵略战争时,不可能不考略这一重要影响因素。
可以看出,目前拥有杀手锏的伊朗仍有实力捍卫国家主权,一旦核查危急其国家根本利益,不排除引爆中东火药桶的可能。
中东乱局必定引爆
去年年底,奥巴马高调宣布两件事,美军撤出伊拉克、重返亚太地区,“一撤一来”凸
显美国军事战略的明显改变。
其实,美国根本不用强调什么“重返亚太”,因为它压根就没有离开过亚洲,何来“重返”一说。
这仅仅是一句口号,只是表明其关注甚至控制亚太地区的态度。
但是据卓创近半年监测发现,除了“华盛顿”号航母常驻西太平洋之外,仅有一艘攻击性弹道导弹潜艇进驻夏威夷,亚太美军常规陆军军事力量并无明显变化。
卓创认为,刚刚踏出伊拉克战争泥潭的美国需要时间休整,假以时日赋闲在家的“拳头”仍将会重磅出击。
最近一年来,“阿拉伯之春”吹遍中东和北非地区。
表面上看,美国似乎一时忙得不可开交。
但是现实的情况是,突变后的地区势力仍然被美国所掌控。
对绝大多数阿拉伯民众来说,政权的更迭带来的只有生活的潦倒和无辜的死亡,仅此而已。
卓创认为,叙利亚和伊朗现政权一直是美国及其盟友全球战略的眼中钉,西方国家必欲除之而后快。
但若叙利亚和伊朗同时发生战事,将很有可能引爆第五次中东战争,并且这次规模要远比前四次大的多。
在国内外经济不景气的同时,美国经济复苏仍十分艰难,由此导致美军军费支出的下降限制了其部分战略的实施。
反观现实中,叙利亚国内存在一定数量的反对派,美国必定会寻找代理人战争,武装他、推翻巴沙尔政权。
随后伊朗方面,美国也会采取海空袭击战,一举摧毁其战略导弹部队,间接更替其现有政权。
整体上看,在奥巴马争取连任的大背景下,为了避免国内反战民意的反弹,卓创预计短期内中东版图不会发生巨变。
但在其连任成功后,不排除中东乱局逐个引爆的可能。
届时,全球地缘政治格局和宏观经济版图将有新的重大变化。
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