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主要彩陶纹饰及演变
人面纹
人面纹在仰韶文化早期和中期就出现。
人面多作圆形,眼或睁或闭,眉以上和人中以下为黑底白纹,中间为白底黑纹。
这种黑白黑的对比增强了装饰效果。
在头顶和太阳穴、嘴等部位装饰有鱼纹或向上弯的钩纹,异常奇特。
眼以上涂成黑色或空白的三角形,耳部或作向上的弯钩,或饰鱼纹,嘴用两道相交的斜线表示,两边也各饰一条鱼纹。
值得重视的是,人面的头顶,画出半圆状的束发,并有横插的发笄。
还有特殊的一例,在鱼头形的轮廓里面,画出一个人面,具有“寓人于鱼”的意义。
它很可能是原始人在水中捕鱼的真实描绘:
人在水中只露出头部,捕到鱼后或衔于口或系于头上,以便再腾出手来继续捕鱼。
它也很可能是缘于早期原始的动物崇拜。
人们在日常生活中常常遭到水的威胁,在洪水泛滥和水中作业时,溺水致死的事常会发生。
于是人们深感人比不上水中的鱼,希望自己有鱼的本领甚至希望自己变成一条鱼,这些想象便自然产生对鱼的崇拜。
鱼纹
⏹仰韶文化阶段,彩陶艺术逐步走向繁荣,于是,诞生了古朴而精美的各类图案。
其中时代最早、频繁使用的图案就是鱼纹。
西安半坡遗址出土的鱼纹彩陶盆:
在红色陶盆的内壁或腹外,黑色线条勾勒出的形态各异的鱼儿栩栩如生。
最为称奇的是,神秘的人面纹与鱼纹巧妙地组合在一起,令人产生无限的遐想。
⏹鱼纹是仰韶文化早期最为常见的彩陶图案,一直延续使用到仰韶中期,时间长达千年之久。
在仰韶中期之后的各支彩陶文化中,鱼纹就只是零星或偶尔出现了,不再作为主题图案。
它大多绘制在盆形器外壁的中上腹部,个别使用在圜yuán底钵、瓶形器及器盖上。
盆形器上的鱼纹图案均规整有序,颇为固定,器物一周一般绘有两条鱼,头尾相接,头右尾左,有时两条鱼纹之间的空白处填充一条小鱼或其他花纹,既弥补了绘制过程产生的缺陷,又整体图案显得更加匀称而生动,其他器物上如王家阴洼的瓶形器、高寺头的器盖上偶见的鱼纹,虽然数量很少,却极富魅力,显露出了史前画工的卓越技艺。
渭河流域的仰韶文化遗址出土了大量的鱼纹彩陶,其中以秦安大地湾最为丰富,该遗址出土完整和可复原的鱼纹盆达30余件,还有千片以上的鱼纹残片、不仅如此,这些鱼纹数据构成了完整的从早期到晚期的发展序列。
根据它们所处的地层以及上下叠压的关系,我们大体掌握了鱼纹发展变化的规律,这一规律甚至可以成为考古学研究中分期断代的标尺。
蛙纹
⏹在仰韶文化的彩陶纹饰中,蛙纹并不是经常可以见到的,偶尔出现在早、中、晚各期,因而是一种特殊的少见的纹饰。
这些蛙纹的身体结构大体相同,但表现与装饰手法各不相同,其风格均显示了所处时代的烙印。
它们之间应存在着一定的传统联系。
⏹甘肃境内的仰韶文化至今未发现早、中期的蛙纹。
陕西临潼姜寨遗址属早期半坡类型,在其出土的一件陶盆内壁绘有黑彩写实蛙纹。
半月形头部,两个圆点表示眼睛,圆形躯体,上饰点状纹,四足形态生动,令人联想起一只企图爬出陶盆的蛙类。
黑点大小不一,且不甚规整,风格古朴,憨态可掬。
河南陕县仰韶中期庙底沟遗址出土的蛙纹饰于陶盆腹部,残缺不全,但可大致判定仍为蛙的形象,总体风格同早期类似,但头部较小,仅有一黑点,身躯分隔为两部分,形象略逊于早期。
有人认为这是龟类形象。
⏹从鱼纹、蛙纹到鲵鱼纹,史前先民描绘的动物大多集中在水生动物或两栖类动物方面,究其原因,它们是人类日常接触、观察最多的温顺动物,也从侧面反映出了当时良好的生态环境。
花瓣纹
⏹
花瓣纹是仰韶文化的主要纹饰,主要使用在器型较大的陶盆腹部,是富有中期特点的纹饰。
形似绽开的花朵,一类是由彩绘实体纹组成,花瓣如半月形或橄榄形,由中心向周围展开。
另一类是由多个弧边三角纹相接而形成空白的组成。
彩陶花瓣紋盆
器形的表現,以向外卷曲的口沿以及向兩側突出的器腹為設計重點。
以黑彩繪出弧形鈎葉並結合散佈的圓點,構成連續紋飾。
鈎葉圓點紋是廟底溝彩陶藝術的重要母題,有多種不同的表現型態,常作旋轉的動態美感呈現,所以又稱為旋花紋。
旋花紋罐
旋纹
旋纹在马家窑类型中即已出现,很快便发展成为这一时期的代表性纹饰.也是半山时期的主要纹饰之一。
旋纹一般是以四个旋心为中心,个别的有六个或更多,旋纹均作逆时针方向旋转。
半山时期,旋纹成为主要花纹,发展得更为成熟。
旋心由多道黑色锯齿带与红带相间线条或宽带连接,组成二方连续的图案,更增加了视觉的旋动效果。
若俯视这些旋纹,能使人产生一种眩晕感,器物的口部又鯈一个大的旋涡。
这种以流畅的线条绘
纹罐,半山类型
出的动感强烈的旋纹,像千姿百态的黄河浪涛,凝聚在奔流不息的旋动中。
马家窑早期的旋纹,旋心很小,多四方连续,无附加纹饰,结构简单,旋心内饰圆点。
⏹
半山早期的旋心较小,旋心之间有2—3条旋线连接。
半山中期旋心扩大,旋心中饰有十字纹、三角纹、圆点纹等花纹。
半山晚期的旋纹,层次变得复杂,以4个旋心为中心,旋线简单,旋心变得更大,内饰各种精细、复杂的花纹,有斜十字纹、网纹、圆点纹、叶形纹、斜方格纹、米字纹等。
到晚期以四大圈为旋心的旋纹,逐渐发展为马厂类型的四大圆圈纹,连接四大圆圈之间的旋纹消失。
半山与马厂主体旋纹的区别仅在于有无旋线连接叫大旋心。
从这一点也可看出它们之间的继承关系。
旋纹一般装饰在大型器物(壶、罐)的主要部位(肩到腹部),有的盆、钵内彩也装饰此纹。
旋纹有简有繁,有的仅画一组二方连续的单线条旋纹。
锯齿纹
⏹ 锯齿纹最早出现在马家窑类型中、晚期,流行于半山时期,结束于马厂早期。
马家窑类型的锯齿纹锯齿大而疏朗,呈大三角状,为单一的黑彩,多装饰于壶的颈部。
半山类型的锯齿纹为黑、红复彩,以红色线条勾勒花纹主框架,两侧再配以黑色线条,红、黑线条之间有一定的间隙,在黑色线条上面向红色的一侧绘锯齿纹。
半山早期的锯齿纹规整,锯齿开始变小,齿间的夹角较大。
半山中期齿间夹角变小,锯齿窄长,齿尖锋利,锯齿斜向一侧。
到半山晚期锯齿变得细小密集,齿尖变得较钝。
进入到马厂时期,锯齿纹已很少使用,锯齿排列稀疏、粗大,普遍绘制粗率,只有个别的较规整,多为黑色单彩。
葫芦网纹
⏹
半山类型的典型纹饰之一,是葫芦纹与网纹相结合的一种复合纹饰,大量见于花寨子遗址。
一般由4组或6组束腰葫芦形组成,相互对称,葫芦口一般向上,个别的向下。
葫芦网纹大多数用黑、红复彩绘制,先用红色绘葫芦轮廓,外绘黑色锯齿带纹,内填细密整齐的网纹,葫芦之间用锯齿纹或其他几何纹分隔。
早期的葫芦形束腰不明显,中间两侧微内收,到中期葫芦形的下半部逐渐变大,晚期的葫芦形束腰明显,下部的圆形变得更大。
网纹也是马家窑文化彩陶中常见的纹饰,在马家窑类型彩陶中时常以主体纹饰出现。
到半山类型时多与其他纹饰组成复合纹饰。
马厂时期网纹使用率也较高,但构图较松散。
菱格纹
⏹
半山类型彩陶的主要纹饰,由相互连续排列的菱形格组成,般绘于壶、罐的上腹部。
半山时期的菱格纹有单层横向排列、多层排列和上下交错排列几种形式。
绘制技法是,在连续的菱形红色框架内边,再绘带锯齿纹的黑色菱形框架,一般内填圆点纹、网纹、十字纹等。
早期的菱格纹较大,多为主体纹饰;晚期的变小,往往在菱格内填充网纹或涂黑,而巳逐渐变为辅助纹饰。
马厂时期菱格纹出现的较多,风格为半山时期的延续,红、黑复彩的较少,多为黑色单彩,横向多层排列,内填网线纹,有的全部涂黑。
垂弧纹
⏹
半山时期出现的纹样,使用率较高,由多层向下弯垂的连续弧形带纹组成。
早期为单线垂弧,是由马家窑类型的水波纹发展而来,为辅助纹饰,一般装饰在壶、罐类器物的腹部,主体图案的下沿一周。
半山中期,垂弧纹绘制最为精细,多以红、黑复彩构成多层垂弧,每层一般由两三条黑色垂弧带加一条红色垂弧带组成,并在黑色垂弧带纹的上缘绘黑色向上的锯齿纹,构成繁复绚丽的花纹带。
半山中、晚期出现垂弧锯齿纹,垂弧跨度较大,一件器物上一般只绘两组连续的垂弧纹,先用两三条红色带绘垂弧,在空白处填月牙形黑色垂弧带,并在黑色带的上、下缘加锯齿纹。
这种构图多装饰在单耳壶或高低耳壶上。
马厂时期的垂弧纹是半山类型的延续,但不如半山的精细,构图比较简单、粗犷。
贝叶纹
⏹
半山时期出现的纹样,马厂时期使用较多,而且有许多创新。
半山时期的贝形纹,一般用单一的黑色绘制单个的贝形纹,比较写实,中间用线条将贝分为两半,并用锯齿纹表现贝腹部的花纹。
马厂时期的贝纹有的用黑、红复彩绘制,也有的用黑色单彩。
马厂早期的与半山晚期接近,多为单个的贝形纹横向排列,但表现手法出现变化,用红色粗线绘贝的外形,内填由大到小的橄榄形黑线纹;中、晚期多用单一的黑色绘制,表现手法变得简单,一般用线条勾勒轮廓,中间用竖线将贝纵分,出现成串的贝形纹,多为顺向串连,排列方式有横排、竖排和斜排几种。
神人纹
⏹最初出现在马家窑文化的彩陶上,延续时间很长。
始见于马家窑类型中、晚期,是半山和马厂类型彩陶中最具特征性的纹饰。
也有学者把神人纹称为蛙纹。
早期的神人纹描绘比较具体,有表现人形整体的,也有只表现面部的。
面部描绘较细,接近人的形象。
这时的神人纹多装饰在盆、钵内,如甘肃出土的人面纹彩陶盆和青海出土的舞蹈彩陶盆等。
⏹
半山时期神人纹较为抽象,将头画成圆形,躯体和四肢用红、黑相间的带纹、折带纹表示,大多装饰于壶、罐的上腹部和盆、钵内壁。
这时的神人纹,虽然比较抽象,但身体的比例协调。
头部以圆圈代表,面部没有具体的五官,身体以宽带代表,四肢多以两节折带代表,向上斜伸。
到半山晚期,神人纹出现变异,头部变大,无五官,内填各种纹饰,上下肢都向上折曲,四肢的肢端有数目不等的指爪。
在壶罐上的装饰手法除了独立的神人纹外,还出现了二方连续的神人纹,围绕壶或罐的上腹一周,俯视时像一群人手拉手在聚会、歌舞。
发展到马厂时期,神人纹演变得更为抽象,有的仅以局部的变体纹样表现。
完整的神人纹已少见,大多以各种变体形式出现,代表头部的圆圈变得更大,有的将代表头部的圆圈省略,以罐口或壶口代表,在器物的上腹部只绘肢体,下肢由两节变为三节。
到晚期头部被完全省略,四肢有的从顺向曲折演变为反向成直角曲折;有的不仅将头部省略,连代表身体的宽带也被省略,演变为肢爪纹;有的演变为三角折带纹。
神人纹最后演变为几何纹样。
四大圆圈纹
⏹ 马厂类型最具代表性的典型纹饰,是由半山类型的旋纹演变而来,由四大圆圈组成。
四大圆圈纹主要装饰于大型壶、罐的上腹部,先用红色带绘四大圆圈,内外绘黑色带圈,圆圈内填以各种各样的几何纹,常见的有网格网线纹、菱格纹、斜方格纹、三角纹、折线纹、十字纹、圆点圆圈纹、回形纹和肢爪纹等图案。
这种装饰手法为以后瓷器上的图案开创了先河。
早期的四大圆圈排列紧密,圆圈用黑红复彩绘制,非常规整,内圈为红色带圈,外加1—3圈黑色带,圆圈之间上下的空白处用黑色三角弧线填充。
晚期四大圆圈用黑色绘制,圆圈画得草率不规整,构图简单,表现出了一种衰退现象。
变体鸟纹罐欣赏
⏹变体鸟纹罐,石岭下类型。
高29CM,口径15CM,腹径25CM。
石岭下类型彩陶的腹部膨圆,口沿多为平唇,口沿多为平唇。
变体鸟纹是石岭下类型具有特色的纹样,一对飞鸟常共用一个鸟头,携连飞翔,意境高远。
王新村藏品。
•
马家窑文化类型彩陶
•
•1924年发现于甘肃临洮县马家窑村,其范围可达青海、宁夏、四川等省区。
器形仍以盆、钵、罐、壶为主,尖底器已基本消失。
其年代为公元前3300~前2900年。
其纹饰有:
①人物纹,如1973年在青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆,绘有15人分3组手拉手跳舞的形象(见彩图舞蹈纹彩陶盆(马家窑文化马家窑类型) 青海大通出土);②动物纹,有蝌蚪纹、蛙形纹;最具有时代特征的为旋涡纹和波浪纹,纹饰旋转、起伏,给人以强烈的运动感(见彩图螺旋纹彩陶盆(马家窑文化马家窑类型)甘肃永靖出土)。
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马家窑文化类型彩陶--彩陶旋紋瓶
•橙紅陶,黑色彩紋。
口唇繪一圈斜三角紋。
以腹部兩面的中心大圓與腹部兩側的小圓為旋心,形成渾然一體而動感很強的旋紋。
旋紋是馬家窯彩陶的主要紋樣之一,並且運用了點(圓)定位的方法,將定位點相連成旋紋結構線,並依此延展出複雜多變的旋式圖案。
水浪紋是馬家窯彩陶的主要紋飾之一
與水流有關的寫實馬家窯紋飾則是蛙紋
《旋涡纹瓶》新石器时代、马家窑文化、陶质彩绘。
彩陶纹饰除了一些象形纹样之外,大多数是几何纹饰,最常见的有十余种纹样,马家窑文化中曲线构成的旋涡纹饰是结构最复杂、完美而又有典型意义的几何纹饰之一。
作为器物纹样的几何装饰手法,这件作品反映了我国原始社会中高超的构图技巧。
马家窑文化类型彩陶
《舞蹈纹彩陶盆》
《舞蹈纹彩陶盆》新石器时代陶质彩绘。
器高14.1cm、口径29cm。
1973年青海大通县上孙家寨出土。
属马家窑文化马家窑型,是当时彩陶中罕见的描绘人物形态的作品。
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