小班国学弟子规教案.docx
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小班国学弟子规教案
小班国学弟子规教案
【篇一:
国学_弟子规_教案】
第一课时
弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”
第六条:
“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部分加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
总序:
弟子规圣人训首孝悌次谨信
泛爱众而亲仁有余力则学文
注释
悌:
弟弟敬爱哥哥。
解读:
弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。
和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习礼、乐、射、御、书、术六艺等其他有益的学问。
厚德篇
《入则孝》
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
注释:
承:
承担。
解读:
父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们,应该恭敬的聆听,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理。
冬则温夏则凊晨则省昏则定
出必告反必面居有常业无变
解读:
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,早晨起床之后,先探望父母,下午回家后,向父母报平安,使老人家放心。
外出离家时,须告诉父母要到那里去,回家后还要当面禀报父母回来了。
平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
注释:
苟:
如果
解读:
纵然是小事,不要擅自作主,而不向父母禀告。
如果擅自作主,任性而为,就有损为人子女的本分。
公物虽小,也不可以私自收藏,占为己有。
如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。
亲所好力为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
贻:
遗留
具:
准备
解读:
父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除。
身体有所不适,受到伤害,父母亲就会忧虑。
品德修养有问题,做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受耻辱。
思考题:
1、弟子规从几个方面谈做人应有的礼仪规范。
2、孝悌是中国文化的基础,古人云:
“百善孝为先”。
一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。
面对父母的教导我们应有的态度是什么?
人物链接:
故事一:
温家宝总理谈中国传统文化
新华社消息温家宝总理1月31日在西班牙塞万提斯学院与西班牙文化界
人士、青年学生进行了座谈。
院长女士,各位老师、各位同学,女士们、先生们、朋友们:
很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。
中国和西班牙都是世界上具有悠久历史文化的大国,今天的座谈会以文化为主题很有意义。
贵国著名剧作家哈辛托〃贝纳文特曾说过:
“文化是理解与沟通的良师。
”文化交流对增进我们的相互了解、促进两国友好合作必将起到有益的作用。
中国5000年的文明史,博大精深,从未间断。
在此,我想谈谈中国传统文化的一些主要精神及其现实意义:
一是自强不息、刚健有为的进取精神。
中国古代文化经典《周易》上说:
“天行健,君子以自强不息。
”就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取,坚持独立意志、人格尊严和做人原则。
自强不息是中国传统文化思想的主旋律,也是中华民族历经磨难而不倒,中华文明历经浩劫而传承的重要因素。
这种精神铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。
二是以和为贵、和而不同的和谐精神。
早在2000多年前,中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。
主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处;不同文明之间和谐共存;人与自然和谐共生。
“和”是中华文化的精髓,是中国人民奉行的崇高价值,在中国历史上曾经起了促进民族团结,增强民族凝聚力,实现睦邻友好的积极作用。
三是民为邦本、民贵君轻的民本思想。
成书于殷商时期的《尚书》中就有“民惟邦本,本固邦宁”的思想。
我们提出的“以人为本”,是对“民本”思想的继承和发扬。
就是通过改革开放,解放和发展生产力,满足人们日益增长的物质文化需求;就是要在平等、自由的条件下实现人的全面发展。
四是天人合一、民胞物与的人与自然相统一的思想。
中国宋代哲学家张载明确提出“天人合一,民胞物与”的思想。
就是说,天地犹如父母,人与万物都是天地所生,人民都是我的兄弟,万物都是我的朋友。
这充分肯定了人与自然界的统一。
人是自然界所产生的,是自然界的一部分,人可以认识自然并加以改变调整,但不应破坏自然。
如果破坏了自然,人类迟早会受到自然界的惩罚。
中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准,不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响,也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。
它的影响一直延续至今。
故事二:
捐肾救母的田世国
田世国,山东人,38岁,律师,5年来一直在广州工作,难得有空回家。
2004年2月26日,田世国的弟弟从老家给他打电话说:
母亲查出患尿毒症。
突然听到这不幸消息,田世国仿佛天塌了下来。
第二天,田世国就匆匆踏上北上的列车,回到了母亲的身边。
看着母亲被病魔折磨的消瘦不堪的身躯,田世国心里十分的痛苦。
田世国的母亲为了不拖累儿女,一度想放弃治疗。
田世国在得知最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏后,田世国偷偷跑到上海中山医院做了血样检查,配型成功后,他毅然决定将自己的一个肾脏移植给妈妈。
2004年9月27日,田世国把母亲骗到上海来,他说:
“如果我妈知道那个肾是我的,她会从楼上跳下去,她绝对做得出来!
”田世国说,他永远忘不了母亲听到他说找到肾源时的那个眼神,那是求生的欲望。
田世国用自己的实际行动回答了一个千百年的问题:
谁言寸草心,报得三春晖。
:
君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
——曾国藩
君子坦荡荡,小人长戚戚。
——孔丘
不傲才以骄人,不以宠而作威。
——诸葛亮
第二课时
出则悌
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
财物轻怨何生言语忍忿自泯
注释:
泯:
消失
解读:
当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟弟妹妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦,在这和睦当中就存在孝道。
把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪长者立幼勿坐长者坐命乃坐
尊长前声要低低不闻却非宜
解读:
如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。
在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。
谨
冠必正纽必结袜与履俱紧切
衣贵洁不贵华上循分下称家
注释:
履:
鞋子。
解读:
出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣扣好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧,这样全身仪容才整齐。
穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽,而且要依照自己的身份穿着,也要配合家庭的经济状况。
用人物须明求倘不问即为偷
借人物及时还后有急借不难
解读:
要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。
借用他人的物品,用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。
《增广贤文》忍得一时之气,免得百日之忧。
近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。
忍一句,息一怒,饶一着,退一步。
得忍且忍,得耐且耐。
思考题:
1、《中学生行为规范》要求我们要衣着整齐符合学生身份,联系《弟子规》谈谈理解。
2、为什么借东西要按时归还?
人物链接:
张九龄是唐朝著名的诗人,也是一位优秀的政治家。
张九龄容貌清秀,平时总是衣帽整洁。
走在跃上,总显得风度潇洒,与众不同,总能赢得路人的目光。
并且每当朝廷重要的朝会时,在众人中间,他也是很显眼的,连皇帝对他的举止都赞赏不已,凡是张九龄在,那里的气氛就会格外愉快,大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一走说笑、玩乐和探讨学问。
张九龄的注重仪表给他带来了好人缘。
名言链接:
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
──诸葛亮勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,能服于人。
──刘备
短不可护,护短终短;长不可矜,矜则不长。
──聂大年
第三课时
信
【篇二:
幼儿园国学特色-《弟子规》-总教案】
育博源幼儿园国学特色
(一)课程理念:
《弟子规》被誉为“人生第一步,天下第一规”,全文虽然仅有1080个字,360句,却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学概括得淋漓尽致。
德慧幼儿园以《弟子规》为本校特色课程,强调幼儿教育的根本是先学做人、后学做事,也就是先培养德行,后学习知识技能,这完全符合“育人为本,德育为先”的教育方针。
学习践行《弟子规》能奠定孩子完美人生的基础,有利于学生继承中华民族的优良传统,有助于培养学生良好的道德观念和行为习惯。
所以,我园以科学发展观为指导,把《弟子规》渗透到课堂教学中,作为我园园本教研的主要工作。
(二)课程目标:
1.家庭礼仪:
培养学生孝敬父母、体谅父母,关爱爷爷、奶奶、外公、外婆及家中亲人。
教育学生孝敬父母要从小事做起,培养学生的感恩之心。
2.校园礼仪:
培养学生的爱心,爱老师,爱同学,互相关心互相帮助。
培养学生的礼貌习惯,每个小朋友见人鞠躬问好,礼貌友爱。
3.社会礼仪:
见长辈鞠躬问好,对不起谢谢等礼貌用语常挂嘴边;教育学生诚实守信,不说假话。
(三)课程培养目标:
1、学习中国古代的一个礼节——鞠躬。
表示尊敬他人、谦虚、诚恳等。
老师示范:
双手放在裤线的两旁,低下头同时把腰轻轻的弯下去,正确的姿势看到自己的脚面。
手臂自然下垂。
有的表示诚意鞠躬到90度。
①下课时鞠躬说:
老师您辛苦了;②见到长辈鞠躬问好
③放学到家后要说声:
妈妈(爸爸、爷爷、奶奶)我回来了
④学会和小朋友们礼貌用语:
“请大家多多关照”。
“希望大家喜欢我”。
“我想和大家做朋友”等。
也可让学生自由发挥去想象。
课程提问:
让小朋友举手自己来说,对多少个人鞠躬问好,直到养成习惯。
2、培养学生的孝心和感恩之心,比如为母亲盛一碗饭,或者为父亲倒一杯水;帮助家里做一些力所能及的家务。
老师示范:
比如:
摆放碗筷、擦桌子、扫地、倒垃圾;为父母捶背、按摩。
可以根据情况任选两样来做,①擦桌子②扫地③为父母捶背说爸爸妈妈辛苦了课程提问:
让小朋友举手自己来说做了哪些?
反复强调,直到养成习惯为止。
3、培养学生遵守承诺的品德,“一诺千金”。
遵守对他人的承诺,也要遵守自己对自己的承诺。
老师示范:
比如答应小朋友们的奖励一定会做到。
①某某小朋友答应别的小朋友~~~~~~~~~~~
②比方某某小朋友学习弟子规以后下决心要改掉乱放东西的坏习惯,这些话虽然是没有别人听到,但是也是承诺,是自己对自己的承诺,同样应该牢牢遵守。
(四)《弟子规》学年目标:
德慧幼儿园《弟子规》学年目标的扩展,加宽,以及进一步具体化。
一、小班
1、《弟子规》学习程度(初步了解?
)2、见人主动鞠躬问好。
3、乐意用双语主动招呼熟悉的人,学习使用礼貌用语。
4、具有帮助他人的意识,能在成人的启发下,愿意帮助他人。
5、节日活动中,感知爸爸、妈妈、老师的辛苦和关爱,喜欢周围的小朋友。
二、中班
1、《弟子规》学习程度(会背诵?
)
2、学会礼貌待人,知道爱清洁、讲卫生,懂得保持公共环境整洁。
3、有初步的责任意识,能关注熟悉的人和弱小的同伴,完成力所能及的任务。
4、愿意帮助集体做事,有爱劳动的习惯。
5、能对与自己生活密切相关的人产生认同感、亲切感,能觉察并尊重他人的情绪和需要。
爱父母、教师、长辈。
6、能关注身边老人的身体和需要,愿意帮助老人,为老人做一些力所能及的事情。
7、进一步认识、感知节日活动的由来,初步了解节日活动的主要习俗,愿意在节日中向周围的人表达自己的情感。
8、进一步感知中国传统节日,乐意体验民间生活中丰富多彩的民间活动,萌发爱祖国的情感。
三、大班
1、《弟子规》学习程度(会背诵和讲解故事?
)
2、体验人与人相互交往、合作的重要和快乐,尊重他人的意见和需要
3、形成良好的自我意识、规则意识,学习评价自己和同伴,能够多发现别人的优点4、学做值日生,愿意为弟弟妹妹、为他人、为集体做一些力所能及的事
5、在民俗节日活动中,体验节日活动中积淀的尊老敬老、亲情友情、勤劳节俭等丰富的中国传统美德
6、能大胆、清楚的表达自己的想法,认真倾听同伴的讲述,会主动用语言与人交往。
附件:
附件1:
课后练习:
小朋友,家人长辈无时无刻不在关怀着我,我为家人做了多少?
记得每天都要做呦!
附件2:
课程评价(效果验收,由教研组长督导完成)建议抽查班级,算入绩效(有待商榷)
【篇三:
国学弟子规教案】
第一课时
弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条:
“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部分加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
总序:
弟子规圣人训首孝悌次谨信
泛爱众而亲仁有余力
则学文
注释
悌:
弟弟敬爱哥哥。
解读:
弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。
和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习礼、乐、射、御、书、术六艺等其他有益的学问。
厚德篇
《入则孝》
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
注释:
承:
承担。
解读:
父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们,应该恭敬的聆听,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理。
冬则温夏则凊晨则省昏则定
出必告反必面居有常业无变
解读:
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,早晨起床之后,先探望父母,下午回家后,向父母报平安,使老人家放心。
外出离家时,须告诉父母要到那里去,回家后还要当面禀报父母回来了。
平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏
亲心伤
注释:
苟:
如果
解读:
纵然是小事,不要擅自作主,而不向父母禀告。
如果擅自作主,任性而为,就有损为人子女的本分。
公物虽小,也不可以私自收藏,占为己有。
如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。
亲所好力为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
贻:
遗留
具:
准备
解读:
父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除。
身体有所不适,受到伤害,父母亲就会忧虑。
品德修养有问题,做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受耻辱。
思考题:
1、弟子规从几个方面谈做人应有的礼仪规范。
2、孝悌是中国文化的基础,古人云:
“百善孝为先”。
一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。
面对父母的教导我们应有的态度是什么?
人物链接:
故事一:
温家宝总理谈中国传统文化
新华社消息温家宝总理1月31日在西班牙塞万提斯学院与西班牙文化界人士、青年学生进行了座谈。
院长女士,各位老师、各位同学,女士们、先生们、朋友们:
很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。
中国和西班牙都是世界上具有悠久历史文化的大国,今天的座谈会以文化为主题很有意义。
贵国著名剧作家哈辛托〃贝纳文特曾说过:
“文化是理解与沟通的良师。
”文化交流对增进我们的相互了解、促进两国友好合作必将起到有益的作用。
中国5000年的文明史,博大精深,从未间断。
在此,我想谈谈中国传统文
化的一些主要精神及其现实意义:
一是自强不息、刚健有为的进取精神。
中国古代文化经典《周易》上说:
“天行健,君子以自强不息。
”就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取,坚持独立意志、人格尊严和做人原则。
自强不息是中国传统文化思想的主旋律,也是中华民族历经磨难而不倒,中华文明历经浩劫而传承的重要因素。
这种精神铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。
二是以和为贵、和而不同的和谐精神。
早在2000多年前,中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。
主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处;不同文明之间和谐共存;人与自然和谐共生。
“和”是中华文化的精髓,是中国人民奉行的崇高价值,在中国历史上曾经起了促进民族团结,增强民族凝聚力,实现睦邻友好的积极作用。
三是民为邦本、民贵君轻的民本思想。
成书于殷商时期的《尚书》中就有“民惟邦本,本固邦宁”的思想。
我们提出的“以人为本”,是对“民本”思想的继承和发扬。
就是通过改革开放,解放和发展生产力,满足人们日益增长的物质文化需求;就是要在平等、自由的条件下实现人的全面发展。
四是天人合一、民胞物与的人与自然相统一的思想。
中国宋代哲学家张载明确提出“天人合一,民胞物与”的思想。
就是说,天地犹如父母,人与万物都是天地所生,人民都是我的兄弟,万物都是我的朋友。
这充分肯定了人与自然界的统一。
人是自然界所产生的,是自然界的一部分,人可以认识自然并加以改变调整,但不应破坏自然。
如果破坏了自然,人类迟早会受到自然界的惩罚。
中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准,不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响,也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。
它的影响一直延续至今。
故事二:
捐肾救母的田世国
田世国,山东人,38岁,律师,5年来一直在广州工作,难得有空回家。
2004年2月26日,田世国的弟弟从老家给他打电话说:
母亲查出患尿毒症。
突然听到这不幸消息,田世国仿佛天塌了下来。
第二天,田世国就匆匆踏上北上的列车,回到了母亲的身边。
看着母亲被病魔折磨的消瘦不堪的身躯,田世国心里十分的痛苦。
田世国的母亲为了不拖累儿女,一度想放弃治疗。
田世国在得知最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏后,田世国偷偷跑到上海中山医院做了血样检查,配型成功后,他毅然决定将自己的一个肾脏移植给妈妈。
2004年9月27日,田世国把母亲骗到上海来,他说:
“如果我妈知道那个肾是我的,她会从楼上跳下去,她绝对做得出来!
”田世国说,他永远忘不了母亲听到他说找到肾源时的那个眼神,那是求生的欲望。
田世国用自己的实际行动回答了一个千百年的问题:
谁言寸草心,报得三春晖。
名言链接:
君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
——曾国藩
君子坦荡荡,小人长戚戚。
——孔丘
不傲才以骄人,不以宠而作威。
——诸葛亮
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