感恩主题精彩演讲稿样本.docx
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感恩主题精彩演讲稿样本.docx
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感恩主题精彩演讲稿样本
感恩主题精彩演讲稿样本
感恩,这是一个很人性的词语,意思是一种知恩图报的心理,它与报恩不同,报恩这个词语是感恩的具体行动,强调的是一种知恩图报的行为,从广义上来说,感恩之心是一种很阳光的心理,是感激、庆幸里所萌发的报答之心。
“滴水之恩,当以涌泉相报。
”这是中国的传统美德,我们中国人自古以来对这一人性中的良知就有深刻的理解,也把它当做人立于天地间最基本的素质。
我国古代知恩图报、与人为善的故事很多,这是我们最宝贵的精神财富,它教导着我们怎么做人,我们是后辈们的榜样,做好我们这一代,让我们把这一传统美德传承给我们的后辈们!
鲁宣公二年,宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎,住在翳桑。
他看见一人非常饥饿,就去询问他的病情。
那人说:
“我已经三天没吃东西了。
”宣子就将食物送给他吃,可他却留下一半。
宣子问他为什么,他说:
“我离家已三年了,不知道家中老母是否还活着。
现在离家很近,请让我把留下的食物送给她。
”宣子让他把食物吃完,另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来,灵辄做了晋灵公的武士。
一次,灵公想杀宣子,灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下,使宣子得以脱险。
宣子问他为何这样做,他回答说:
“我就是在翳桑的那个饿汉。
”宣子再问他的姓名和家居时,他不告而退。
这个知恩图报的故事后来成为典故,杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它:
常拟报一饭,况怀辞大臣。
《史记淮阴侯列传》:
韩信潦倒时,在城下钓鱼,漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿,便拿饭给他吃,一连几十天如此。
韩信感激,说将来一定会报答她。
她却凛然说:
“男子汉连自己都不能养活,我伶悯公子才会送饭,哪里图什么报答!
”韩信以后作楚王时,找到那位漂母,赠她千金。
《世说新语》:
顾荣应邀赴宴,见烤肉者垂涎,便将自己的那份让给他吃。
同席者耻笑顾荣,他说:
“一个人整天在烤肉,怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢?
”后来战乱四起,他逃难南迁。
每到危难之际,总有一个人随身保护他,顾荣问起原因,才知道他就是当年的“受炙人”。
古往今来,象这种知恩图报的事例太多太多,我也不一一例举,感恩与报恩之间的感动让我们的意识不断地得到提纯,我们感恩母亲、我们感恩老师、我们感恩朋友、我们感恩他人、我们感恩社会!
现代社会中“感恩”的意义已经更加的广泛,对于一般平民百姓来说,就是庆幸自我的丰衣足食后,对身处困难中的人们以一种怜悯与慈悲并想去关爱的心态。
简单的来讲就是想为他们做点什么的心态。
“感恩”对于已经占有绝大多资源的富人来说,就讲究一种获得与回报的心态,想为社会、百姓做点什么的心态。
也就是人们常说的“回报社会”的心态。
当然也有少数天性凉薄的“白眼狼”、“为富不仁者”。
受国恩不报者,国弃之,受民恩不报者,民唾之!
我国已经是世界上的大国,经济的腾飞,国民人均收入的提高,少数人也富裕起来了,但国民的素质还是参差不齐,建设和谐社会也需要每个公民的“公民意识”的觉醒,要具有一个中国人的基本素质,怀着对我们伟大祖国的感激之情,以一个中国人的良知去回报我们的国家和人民!
自地震以来,我们看见了我们的团结、我们的抗争、我们的凝聚、我们的良知、我们的感恩、我们的感动,一方有难,八方支援!
无数个感动的瞬间让我们催然泪下,也让我们振奋与自豪,我们能够挺起胸膛骄傲的向世界说:
“我们华夏民族是感恩的民族,是伟大的民族!
”
感恩是一种处世哲理,是大智慧。
懂得了感恩,学会了感恩,你就会感到快乐和幸福。
让我们去感恩祖国和人民吧!
祖国是大家庭,我们在这个大家庭生育成长,她是泥土,我们是花草;她是天,我们是云;她是海,我们是水珠;我们是因她而生,我们也可以为她而亡,因为我们是中国人!
扩展阅读:
感恩演讲稿写作素材
关于感恩的名人名言
吃水不忘挖井人,前人栽树后人乘凉。
知恩图报,善莫大焉。
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
借得大江千斛水,研为翰墨颂师恩。
投之以桃,报之以李。
淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。
父恩比山高,母恩比海深。
一饭之恩,当永世不忘。
鱼知水恩,乃幸福之源也。
知遇之恩当永生不忘。
哀哀父母,生不养儿不知父母恩。
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔
人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。
——华罗庚
每一种恩惠都有一枚倒钩,它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴,施恩者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩
忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害——英国谚语
卑鄙小人总是忘恩负义的:
忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果
忘恩的人落在困难之中,是不能得救的——希腊谚语
如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话,他要顾全自己的体面,一定比不相干的陌路人更加恶毒,他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义——萨克雷
感谢是美德中最微小的,忘恩负义是恶习中最不好的——英国谚语
无知的人本想做点好事,结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛,还以为报答了养育之恩——藏族谚语
父母之恩,水不能溺,火不能灭——苏联谚语
父恩比山高,母恩比海深——日本谚语
要知父母恩,怀里抱儿孙-日本谚语
养儿方知娘辛苦,养女方知谢娘恩-日本谚语
从小不知老娘亲,育儿才知报娘恩-日本谚语
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
——孟子
哀哀父母,生我劬劳。
——《诗经》
生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符
感谢命运,感谢人民,感谢思想,感谢一切我要感谢的人。
——鲁迅
人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。
——华罗庚
不当家不知柴米贵,不养儿,不知报母恩
恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。
感恩是精神上的一种宝藏。
——洛克
感恩即是灵魂上的健康。
——尼采
没有感恩就没有真正的美德。
——卢梭
人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。
——莫泊桑
家庭之所以重要,主要是因为它能使父母获得情感。
——罗素
父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯
全世界的母亲是多么的相象!
她们的心始终一样,都有一颗极为纯真的赤子之心。
——惠特曼
父母之恩,水不能溺,火不能灭。
——前苏联谚语
养儿方知娘艰辛,养女方知谢娘恩。
——日本谚语
忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心的恶德还要厉害。
——英国谚语
忘恩的人落在困难之中,是不能得救的。
——希腊谚语
感恩是美德中最微小的,忘恩负义是品行中最不好的。
——英国谚语
卑鄙小人总是忘恩负义的,忘恩负义原本卑鄙的一部分。
——雨果
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭
要知父母恩,怀里抱儿孙。
——日本谚语
不管一个人取得多么值得骄傲的成绩,都应该饮水思源,应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。
——居里夫人
名人感恩小故事
【故事一】韩信一饭千金
帮助汉高祖打平天下的大将韩信,在未得志时,境况很是困苦。
那时候,他时常往城下钓鱼,希望碰着好运气,便可以解决生活。
但是,这究竟不是可靠的办法,因此,时常要饿着肚子。
幸而在他时常钓鱼的地方,有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边作工的,其中有一个漂母,很同情韩信的遭遇,便不断的救济他,给他饭吃。
韩信在艰难困苦中,得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠,很是感激她,便对她说,将来必定要重重的报答她。
那漂母听了韩信的话,很是不高兴,表示并不希望韩信将来报答她的。
后来,韩信替汉王立了不少功劳,被封为楚王,他想起从前曾受过漂母的恩惠,便命从人送酒菜给她吃,更送给她黄金一千两来答谢她。
这句成语就是出于这个故事的。
它的意思是说:
受人的恩惠,切莫忘记,虽然所受的恩惠很是微小,但在困难时,即使一点点帮助也是很可贵的;到我们有能力时,应该重重地报答施惠的人才是合理。
我们运用这成语时,必须透澈的了解它的含义,第一,真心诚意的乐于助人的人,是永远不会想人报答他的;第二,有钱人对穷人的救济,那是一种捐助,即使穷人真有一天得志了去报答他,也不能称之谓“一饭千金”;第三,最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下,出于友爱、同情的去帮助别人,这样的帮助,在别人看来,确是“一饭”值得“千金”的。
【故事二】罗斯福感恩窃贼
美国的罗斯福总统就常怀感恩之心。
据说有一次家里失盗,被偷去了许多东西,一位朋友闻讯后,忙写信安慰他。
罗斯福在回信中写道:
“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很好,感谢上帝:
因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。
”对任何一个人来说,失盗绝对是不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
【故事三】子路借米孝敬父母
中国有句古语:
“百善孝为先”.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说:
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的责任。
子路,春秋末鲁国人。
在孔子的弟子中以政事着称。
尤其以勇敢闻名。
但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?
子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?
于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳。
邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
【故事四】包拯辞官事父母
包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥市)人,父亲包仪,曾任朝散大夫,死后追赠刑部侍郎。
包公少年时便以孝而闻名,性直敦厚。
在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了进士,当时28岁。
先任大理寺评事,后来出任建昌(今江西永修)知县,因为父母年老不愿随他到他乡去,包公便马上辞去了官职,回家照顾父母。
他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后,父母相继辞世,包公这才重新踏入仕途。
这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。
在封建社会,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子不能扔下父母不管,只顾自己去外地做官。
这是违背封建法律规定的。
一般情况下,父母为了儿子的前程,都会跟随去的。
或者儿子和本家族的其他人规劝。
父母不愿意随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少见的,因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。
历史书上并没有说明具体原因,可能是父母有病,无法承受路上的颠簸,包公这才辞去了官职。
不管情况如何,包公能主动地辞去官职,还是说明他并不是那种迷恋官场的人。
对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。
以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私,把包公孝敬父母的事情给忽视了。
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