高考历史岳麓版必修3同步学案第1课 孔子与老子.docx
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高考历史岳麓版必修3同步学案第1课孔子与老子
第一单元中国古代的思想与科技
第1课孔子与老子
一、孔子的学说
1.地位:
孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家,是儒家学派的创始人。
2.著作:
整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍,他的思想主要保存在由其弟子整理记录的《论语》一书中。
3.思想主张
(1)思想核心:
①“仁”。
内容:
“仁者爱人”;途径:
遵循“忠恕”之道。
②“礼”。
内容:
“克己复礼”;途径:
“正名”,达到名正言顺。
(2)政治思想:
提倡“为政以德”,用“德”教化百姓;主张在以“礼”治国的同时,逐步改良政治。
(3)哲学思想:
主张对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
(4)教育思想、教育对象:
“有教无类”;教学方法:
“因材施教”;学习方法:
学思
结合。
4.影响
(1)孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。
(2)汉代大一统之后,逐渐形成完整的儒家思想体系,儒家思想成为中国传统文化的
主流。
二、老聃与《道德经》
1.简介:
老聃即老子,是春秋时期的思想家,道家学派的创始人。
2.著作:
《道德经》,又称《老子》,是战国时期道家学派整理老子思想的著作。
3.思想主张
(1)道的思想:
认为“道”是天地万物的本原;提出“天法道,道法自然”的思想,摈除“天命”的绝对权威。
(2)辩证思想:
指出任何事物都有矛盾对立的两个方面。
(3)政治思想:
主张“无为而治”。
4.影响:
道家学派对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格
产生了深远影响。
[轻巧识记]孔子的思想体系
[易错提醒]
“仁”和“礼”并不是完全无关的两个概念
“仁”和“礼”是孔子思想体系的核心,二者之间有着密切的联系。
“仁”是内在自觉,“礼”是外在约束。
“仁”是“礼”的内在基础和灵魂,“礼”是实现“仁”的外在手段和保障。
克己复礼为“仁”,只有遵循“礼”才能达到求“仁”的境界。
[名师点拨]
孔子的思想在春秋时期不受重视的原因
(1)客观方面:
春秋时期,社会分裂割据,缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;而且当时各诸侯国热衷于争霸战争和改革古制,以图自强。
(2)主观方面:
孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。
1.孔子是儒家学派的创始人,其思想核心是“仁”和“礼”,政治上主张“为政以德”,哲学上主张“敬鬼神而远之”,教育上主张“有教无类”等。
2.老子是道家学派的创始人,认为“道”是天地万物的本原,否定“天命论”,哲学中包含着丰富的辩证法思想,政治上主张“无为而治”。
3.孔子思想在春秋战国时期并未受太多重视。
在西汉,经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。
4.老子开创的道家学派对中国的文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
孔子的思想主张
[材料一]齐景公问政于孔子。
孔子对曰:
“君君、臣臣、父父、子子。
”公曰:
“善哉!
……”季康子问政于孔子曰:
“如杀无道以就有道,何如?
”孔子对曰:
“子为政,焉用杀?
子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。
”
——摘自《论语·为政》
(1)据材料一,概括孔子的主要思想主张。
[教你读史]
注意材料中的省略号,据此分两层,两层分别反映了孔子的不同思想主张。
[提示]主张贵贱有序的等级观念,主张以德治民。
[材料二]樊迟问仁,子曰:
“爱人。
”……颜渊问仁,子曰:
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
”颜渊曰:
“请问其目。
”子曰:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”……子曰:
“有教无类。
”……“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”
——《论语》
(2)据材料二,概括孔子的主要思想主张。
[教你读史]
以材料中省略号分层,概括层意,总结孔子的思想主张。
[提示]主张“仁”和“礼”,“有教无类”与“好学求知”。
孔子的思想体系及其体现的人文主义精神
1.思想体系
(1)孔子的思想是一个博大而精深的体系,其核心是“仁”和“礼”。
(2)孔子强调统治者要以德治民,爱惜民力,反对苛政刑杀,这是其“仁”的思想在政治上的体现。
(3)他首创私人讲学,主张“有教无类”,认为不分贫富,人人都有受教育的资格,这是“仁”的思想在教育方面的体现。
(4)他主张“克己复礼”,通过规范人们的行为保证“仁”。
(5)主张“中庸”,通过协调人们之间的关系保持“仁”的常态化。
2.人文精神
(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系,为提倡人文精神提供宽松的社会环境。
(2)“礼”强调社会成员承担相应权利和义务,有利于培养人的社会责任感和历史使
命感。
3主张对鬼神敬而远之,优先考虑和解决人世间的实际问题,渗透以人为本的理念。
4“有教无类”等教育主张,保证了教育发展,推动了社会成员素质的提高。
老子的思想主张
[材料一]祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
孰知其极?
——《老子》
(1)从材料一中可看出老子的什么观点?
[教你读史]
从“福”与“祸”的关系中提炼出观点。
[提示]对立双方相互依存而且相互转化。
[材料二]“有物混成,先天地生。
……吾不知其名,字之曰道。
……故道大,天大,地大,人大,城中有四大。
……人法地,地法天,天法道,道法自然。
”
——《老子》
[材料三]“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨。
常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为,则无不治。
”
——《老子》
(2)根据材料二、三,概括老子的思想观点。
[教你读史]
注意材料二中各句的承接关系,抓住关键词“道”来理解其含义。
抓住材料三中结尾的关键语“为无为,则无不治”来体会其所包含的思想。
[提示]哲学上,“道”是天地万物之本原;政治上,主张“无为而治”。
全面认识老子的思想
(1)老子学说的核心是“道”,认为“道”是天地万物的本原,这就剔除了“天命”的绝对权威,是一种客观唯心主义思想。
(2)朴素的辩证法思想是老子学说的思想精华。
但这种思想忽略了对立面转化的必要条件,而且把事物向反面转化看做是循环的,而不是上升发展的。
(3)老子倡导政治上“无为而治”,以“无事取天下”。
他反对采用严刑峻法统治人民。
老子的理想社会是“小国寡民”的远古时代,这是一种违背历史发展、企图让历史倒退的想法。
题组一孔子的学说
1.孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者主观看法,这被称为“春秋笔法”。
对孔子这种做法认识正确的是()
A.所作《春秋》不足为信
B.孔子力图废除分封制度
C.是对“礼崩乐坏”的反应
D.制约了当时的诸侯争霸
解析:
选C孔子生活在春秋晚期,分封制、宗法制等趋向崩溃,奴隶社会的原有秩序日益瓦解,从维护周礼的目的出发,孔子采用委婉的方式来记述,故C项正确。
2.孔子强调统治者要为政以德,爱惜民力,反对苛政和任意刑杀,这体现其核心思想是()
A.以德服人B.“仁”
C.克己复礼D.仁政
解析:
选B由“为政以德,爱惜民力,反对苛政和任意刑杀”可以看出主要体现了孔子的“仁”的思想,故选B项。
3.《论语》载,孔子曾说:
“中人以上,可以语上(深奥学问)也;中人以下,不可以语上也。
”这表明他在教学方法上主张()
A.启发诱导B.学思结合
C.因材施教D.温故知新
解析:
选C材料的大意是中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理,中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了,这反映了孔子因材施教的教学方法。
题组二老聃与《道德经》
4.老子是春秋时期的重要思想家。
下列言论中属于他的是()
A.“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”
B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”
D.“抱法处势则治,背法去势则乱”
解析:
选CA项属于孔子“克己复礼”的思想;B项属于孟子“民贵君轻”的思想;C项属于老子辩证法的思想;D项属于韩非子“依法治国”的思想。
故选C项。
5.“上善若水”的意思是指:
上好的行为典范就像水一样,水,善于利导万物而不与之争,处守于众人所不愿处的低下处,所以“上善若水”应出于()
A.《论语》B.《道德经》
C.《墨子》D.《韩非子》
解析:
选B从材料中“善于利导万物而不与之争”说明是顺其自然的思想,和道家思想相符。
《道德经》是老子的著作,老子是道家学派创始人,故B项正确。
6.“民之饥,以其上食税之多,是以饥。
民之难治,以其上有为,是以难治。
”老子实际上主张()
A.民贵君轻,实行仁政B.事物是对立和统一的
C.杜绝浪费,勤俭治国D.无为而治,缓和矛盾
解析:
选D老子认为人民难以治理的原因是由于统治者的“有为”,因此在政治上主张“无为”。
一、选择题(每小题4分,共32分)
1.2015年两会上,全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日,即9月28日。
下列属于孔子教育思想的是()
A.民贵君轻B.无为而治
C.学思结合D.兼爱非攻
解析:
选C民贵君轻是孟子的思想,无为而治是道家思想,学思结合是孔子关于教育方面的思想,兼爱非攻是墨家思想。
2.《道德经》载:
“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
”其含义是()
A.同情人民疾苦,主张实行仁政
B.主张统治者对人民加强控制
C.主张统治者无为而治,以缓和阶级矛盾
D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
解析:
选C以上观点反映的是“无为而治”,故选C项。
3.费孝通先生曾有“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的名言。
这四句话反映了中国古代哲学中的哪一思想()
A.“和而不同”B.“克己复礼”
C.“仁者爱人”D.“周而不比”
解析:
选A材料的意思是,人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美。
“和而不同”是指包容别人不同,达到和睦相处,与材料思想相同,故A项正确;“克己复礼”意思是约束自己,使每件事都归于“礼”;“仁者爱人”体现的是爱人的思想;“周而不比”是关系密切,但不勾结,指与众相合,但不做坏事。
4.《论语·先进》曰:
“未能事人,焉能事鬼?
”“未知生,焉知死?
”《论语·述而》曰:
“子不语怪、力、乱、神。
”上述思想蕴含的主张是()
A.以民为本B.关注民生
C.人性向善D.关注现实
解析:
选D题干中材料的意思是说一个人如果对如何与人相处都不清楚的话、连现实生活都无法正确对待的话,又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系,概括地说就是要求人们首先要注重现实。
5.春秋时期,面对礼崩乐坏的社会局面,孔子为重建社会秩序,提出“克己复礼”的主张,希望重建“礼乐文明”的社会。
这表明孔子在当时()
A.希望恢复西周社会政治秩序
B.损益西周制度适应现实需要
C.推翻现有秩序重建礼乐文明
D.不满社会现状回到远古社会
解析:
选B周代的分封制是造成春秋社会混乱的政治根源,“克己复礼”即恢复所损益的周礼,即“于旧制度中发现新意义。
”
6.老子主张无为,希望社会退回到小国寡民的状态,这在当时主要反映了()
A.新兴地主的要求B.没落奴隶主贵族的要求
C.手工业者的要求D.富裕商人的要求
解析:
选B老子是奴隶主阶级的代表,主张社会退回到小国寡民状态是奴隶主贵族利益的体现,是其保守性的反映。
7.《老子》一书中写道:
“使民复结绳而用之。
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
”对此理解不正确的是()
A.主张小国寡民B.反对人际交往
C.不利社会发展D.主张积极革新
解析:
选D材料体现了老子的“无为”思想,这是一种保守的政治思想,不主张积极革新,D项错误,符合题意。
8.梁启超曾说,如果让孔子当国民政府的教育总长,他一定会像法国那样,把教育部改为教育美术部,把国立剧场和国立学校看得一样重,并且还会改良戏曲,到处开音乐会,忙个不停。
这说明儒家()
A.主张用仁爱之心调节和协调社会关系
B.强调有教无类,注重发展私立教育
C.注重美育对道德修养的辅助作用
D.注意借鉴不同文明,进行教育改革
解析:
选C从材料可知梁启超认为孔子重视美术、戏曲演出、改良戏曲、音乐会等对人类教育的影响,据此得出孔子注重美育对道德的辅助作用。
二、非选择题(18分)
9.阅读下列材料,回答问题。
材料一大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子。
使老有所终,壮有所用,幼有所长。
鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
——《老子》
(1)材料一中孔子向往的理想社会有哪些基本内容,分析其产生的背景。
(6分)
(2)材料二分别体现了道家的什么思想?
简述道家产生的时代背景。
(12分)
解析:
第
(1)问,注意材料的分层,逐层概括答案。
第
(2)问,从春秋时期的社会背景方面分析道家思想出现的原因。
答案:
(1)内容:
任人唯贤,大公无私;诚信和谐,安居乐业;保障健全,社会稳定。
(2)材料二体现出了道家的辩证法思想。
时代背景:
春秋战国时期,社会发生巨大变革。
铁器和牛耕的使用,促进了经济的发展,造成井田制瓦解,各国纷纷变法,确立了土地私有制,从而冲击了传统的宗法分封制。
周天子权威下降,诸侯争霸,促成了思想上的变革。
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