针灸鼻祖皇甫谧与《针灸甲乙经》百家讲坛《名医是这样成名的》文字稿.docx
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针灸鼻祖皇甫谧与《针灸甲乙经》百家讲坛《名医是这样成名的》文字稿.docx
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针灸鼻祖皇甫谧与《针灸甲乙经》百家讲坛《名医是这样成名的》文字稿
针灸鼻祖皇甫谧与?
针灸甲乙经?
——百家讲坛:
?
名医是这样成名的?
文字稿
一、浪子回头金不换
在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思,他曾做一首?
三都赋?
在京城洛阳广为流传。
然而,左思写成?
三都赋?
却是历经很多曲折才得到重视的;没有伯乐识才,也许这篇?
三都赋?
便成为一堆废纸,不得流传。
在左思小时候,他父亲就一直看不起他。
父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史,他见儿子身材矮小,貌不惊人,说话结巴,倒显出一副痴痴呆呆的样子,常常对外人说懊悔生了这个儿子。
他父亲请人教他书法、弹琴,成绩都不太好。
及至左思成年,左雍还对朋友们说:
“左思虽然成年了,可是他掌握的知识和道理,还不如我小时呢。
〞
左思不甘心受到这种鄙视,开始发愤学习。
当他读过东汉班固写的?
两都赋?
和张衡写的?
两京赋?
,虽然很佩服文中的宏大气魄,华美的文辞,写出了东京洛阳和西京长安的京城气派,可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。
从此,他决心依据事实和历史的开展,写一篇?
三都赋?
,把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。
为写?
三都赋?
,使得笔笔有着落有根据,左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料,大量的书、资料、堆满了屋子。
收集好后,他闭门谢客,开始苦写。
他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想,常常是好久才推敲出一个满意的句子。
经过十年,这篇凝结着左思甘苦心血的?
三都赋?
终于写成了!
可是,当左思把自己的文章交给别人看时,他却受到了讥讽。
当时一位著名文学家陆机也曾起过写?
三都赋?
的念头,他听说名不见经传的左思写?
三都赋?
,就挖苦道:
“不知天高地厚的小子,竟想超过班固、张衡,太自不量力了!
〞他还给弟弟陆云写信说:
“京城里有位狂妄的家伙写?
三都赋?
,我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子!
〞
左思的?
三都赋?
在文学界品评时,那些文人们一见作者是位无名小卒,就根本不予细看,摇头摆手,把一篇?
三都赋?
说得一无是处。
左思不甘心自己的心血遭到埋没,找到了著名文学家张华。
张华先是逐句阅读了?
三都赋?
,然后细问了左思的创作动机和经过,当他再回头来体察句子中的含义和韵味时,不由得为文中的句子深深感动了。
他越读越爱,到后来竟不忍释手了。
他称赞道:
“文章非常好!
那些世俗文人只重名气不重文章,他们的话是不值一提的。
皇甫谧先生很有名气,而且为人正直,让我和他一起把你的文章推荐给世人!
〞
皇甫谧看过?
三都赋?
以后也是感慨万千,他对文章予以高度评价,并且欣然提笔为这篇文章写了序言。
他还请来著作郎张载为?
三都赋?
中人魏都赋做注,请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。
刘逵在说明中说道:
“世人常常重视古代人东西,而轻视新事物、新成就,这就是?
三都赋?
开始不传于世人原因啊!
〞
在名人作序推荐下,?
三都赋?
很快风行了京都,懂得文学之人无一不对它称赞不已。
甚至以前嘲笑左思之人--陆机听说后,也细细阅读一番,他点头称是,连声说;“写得太好了,真想不到。
〞他断定假设自己再写?
三都赋?
决不会超过左思,便停笔不写了。
同是一篇文章,有人将它贬得一钱不值,有人使之名噪一时。
这其中当然有鉴别力上下人区别,可是更重要人是反映了人们是否重视新生力量,能不能慧眼识英才的问题。
晋代左思作?
齐都赋?
一年始成。
复以十年之久,作?
三都赋?
。
在其舍中院内,以及茅厕皆置纸笔,偶得佳句,当即录之。
自认所学不多,便求为宫禁藏书郎。
其赋成后,仍未获士人青睐。
左思自认其作不逊于汉时班固与张衡,恐一人之褒贬而遭埋没。
便请文学家张华过目,张华阅后,咸认为佳作,可媲美班张之文。
复请教当时名士皇甫谧,谧观后欣然为之作序,自此名声大噪。
由于都城洛阳权贵之家,皆争相传抄?
三都赋?
,遂使纸价上扬,为此而贵。
“洛阳纸贵〞一时成了佳话。
这位高人就皇甫谧,安定朝那人,是文学家,历史学家,也是中医界著名的人,他写了一本巨著叫?
针灸甲乙经?
,是针灸的奠基性著作,和?
黄帝内经?
一起奠定了中医针灸学的根底,直到今天为止,我们所用到的针灸学里的绝大多数内容,都是皇甫谧为我们奠定的。
皇甫谧被称为中医的鼻祖,他出生在东汉建安二十年,公元215年,诞生在今天甘肃的一个叫灵台的地方。
灵台这个地方在古代付出知名,和周文王联系在一起,当时周文王制订了伐商的方案之后,先要解决掉后顾之忧密须国,是皇帝的一个后裔奠定的国家,现在还有遗址,这个时候,国君昏庸无道,民不聊生,周文王就进攻密须国,打了很长时间,结束之后,周文王没有杀掉战俘,而是建立一个灵台,是当地祭祀五谷之神的地方,是密须国老百姓特别敬重的一个神仙。
在当时建灵台的时候,挖地基挖出许多枯骨,周文王说这些都是我的子民,我出钱给他们买棺椁安葬,这个是影响很大,当地老百姓叫泽及枯骨,?
灵台?
民始附也。
周文王太仁慈了,从此再作战,就是仁义之师了。
所以灵台是仁政的代表,今天还能看到这个灵台。
皇甫谧就出生这个文化底蕴十分厚重的地方,这对他是有影响的,他一生特别正直,善良,做事特别得体,跟这个地区的民风是有关。
皇甫谧就出生在这里,但是老天仿佛给他考验一样,让他诞生在乱世,这样的条件对他成为一个伟大的医生,是有促进作用的。
皇甫谧出生的世代有两个显著特点:
一是,政局动乱。
汉献帝是中国历史上,命运最坎坷,最窝囊的皇帝之一,他当了皇帝已经没有实权了,外戚和宦官轮流执政,没他什么事,汉献帝是无力掌控政局的,到最后也被迫让位了,他成了汉代最后一位皇帝。
这个时候政权不断更替,曹氏家族把汉室取代了,司马家族又把曹氏家族取代了,在这个过程中是非常血腥的,政治斗争尔虞我诈,汉代建立起来的儒家正统的思想,在这个时候被彻底摧毁了,所有的知识分子就感觉无所适从,现在奉行的不是儒家思想了,是尔虞我诈,谁奸诈谁血腥谁能获得政权,跟他们所学的正好相反。
学者无奈就纷纷转向其他途径,当时搞玄学的很多,都隐匿起来逃避现实,皇甫谧就收到这张形式的影响,他学的就是儒家思想,与现实割裂开了,感觉特别痛苦,皇甫谧一生都在用自身的力量去与这种现实抗争,这是世代带来的巨大的影响。
也是促使他成为医家的巨大力量。
二是,圣灵涂炭。
一讲到三国时期,很多人会很兴奋,那是大时代大格局,谈笑间樯橹灰飞烟灭,但是我们从另外一个角度去看,这是一个生灵涂炭的世代,每次战役都有无数人殉难,赤壁之战,曹操的大军伤亡过半,是几十万人的死亡,这些人本来是在田地里耕种的农民,本来是享受天伦之乐的老百姓,但是他们被驱赶着去作战,结果命丧黄泉,这是一个非常悲惨的情况,老百姓自己决定不了自己的命运,这是一个非常可悲的时事。
战乱之后必有大疫,几十万人战死疆场,尸体是无人收敛的,暴露荒野,就形成了瘟疫的来源,当老百姓有饭吃的时候,身体强壮,外邪来了能抵抗,每天打仗,没有饭吃身体正气就缺乏了,也没人织布了,穿不暖也容易感染瘟疫,曹操写到,白骨露于野,千里无鸡鸣。
这个时候没有饭吃,没有衣服穿,稍微有点外界气候的变化,就会引起人生病,就在皇甫谧出生的前假设干年,诞生了另外一个伟大医生张仲景,在?
伤寒杂病论?
的序言里写到,余宗族素多,向余二百,建安纪年以来犹未十稔,其死亡者三分有二,伤寒十居其七。
张仲景家里有很多人受寒得病而去世了,所以张仲景写了一本?
伤寒杂病论?
。
就在张仲景写完序论十年,皇甫谧就出生了,两位医家几乎出现在同一时代,这不是偶然的,是当时的大时代,老百姓遭受了很多痛苦,刺激了这些怀慈悲之心的医家,这是社会造就了伟大的医生。
皇甫谧出生以后,因为叔叔家没有男孩,很早就过继到叔叔家了,后来叔叔带着皇甫谧迁居,离开了甘肃灵台地区,到了河南的新安地区,当时迁居的还有家族的很多人,新安离洛阳很近,他们想让皇甫谧受到更好的教育。
由于养子不好教育,皇甫谧性格刚烈也不是好教育的对象,在皇甫谧十七岁的时候,长了个大高个子,七尺四寸,应该是一米七六的个子,每天是游手好闲,与从姑子梁柳等,击壤于路,还玩打仗,或编荆为盾,执荻为戈,分陈相刺,有假设习兵,共以为乐。
皇甫谧喜欢玩打仗和他的家世有关,皇甫谧祖上叫皇甫规,起于布衣参军作战,立有战功,被封为度辽将军,皇甫谧的曾祖父叫皇甫嵩,是东汉末年的名将,当年镇压黄巾起义的时候,官拜太尉,和曹操一起并肩作战,最后平定了黄巾军的叛乱,当时的形式主要是靠皇甫嵩支撑的,董卓曾经在皇甫嵩手下做官,当董卓当政以后,一直想把皇甫嵩杀掉,董卓进京的时候,大臣都跪在两边,皇甫嵩不拜。
董卓拉着他的手说,我现在这样你是不是害怕了?
皇甫嵩说,你要是有忠义之心,我不会害怕你,如果你以携私心,以逞私利,天下人都会害怕的,何止我皇甫嵩呢。
后来病逝了,再后来皇甫家族就败落了,到皇甫谧的时候,家里已经是一个普通的家庭了。
但是他心里是十分崇拜自己的祖先的,玩打仗时他的一个特点。
他记载邻居家丢了一只鸡,后来斧头又丢了,当年可能是家里大件,这家人很恼火,正好看见皇甫谧过来,就认为是皇甫谧偷了,把皇甫谧叫过来询问,皇甫谧说不知道,这家还疑心,结果过了三天找到斧子了,鸡也自己回来了,皇甫谧说邻人大愧,当时不应该责怪皇甫谧。
但是这件事对皇甫谧是很刺激的,但是没有让他完全觉醒。
让他完全觉醒的是一件小事,让他幡然醒悟了,有天皇甫谧在外面游荡,发现一片果园特别好,他摘了很多,扛回来给养母任氏夫人吃,结果没想到,任氏夫人的举动超乎他的想象,任氏把瓜果撒了一地,任氏说,?
孝经?
说:
三牲之养,犹为不孝。
汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我。
因叹曰:
昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁钝之甚也!
修身笃学,自汝得之,于我何有!
皇甫谧一听这是在责怪我,觉得很惭愧,
皇甫谧性格非常坚韧,下决心改变了,就言出必行,立刻人生就发生改变。
在养母任氏的奉劝下,皇甫谧终于决定痛改前非,但是从下决心到说道做到,这中间还有种种的考验和困难,他人生的两次大转变就在这个时候发生了。
一是,躬自稼穑。
皇甫谧亲自下田干活,过去读书人是四体不勤五谷不分,他干农活越干越好,又好桑农种藏之事,且养鸡鹜,园圃之事勤不舍力焉。
干出门道来了,越干越好。
他对农活非常熟悉,当时一个人叫卫伦,到洛阳去做官,路过皇甫谧这里,来拜访皇甫谧,谈起了关于味道的事,说,魏故侍中刘子阳食饼知盐生,精味之至也。
皇甫谧说,师旷识劳薪,易牙别淄渑,子扬之妙抑末乎?
皇甫谧说我对味道也很精通,卫伦就命人把粮糗拿来,皇甫谧说麦也,但是你这个麦子与众不同,这里面有杏、李、萘的味儿,三果之熟也不同,子焉并兼之?
卫伦当时就不说话了,出来对随从讲这皇甫谧对味道太精通了。
二是,带经而农。
他下地干活的时候,是带着经书去的,或对食忘餐,或不觉日夕。
遂博综典籍百家之言,别人称他为书淫,是过分的意思。
遂博综典籍百家之言。
沈静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。
在西晋的时候,他的声望是特别高的,在那个年代写书之多,没有人能超过皇甫谧,至此皇甫谧进行了一次转折,用一个游手好闲的少年郎,变成了一个伟大的学者。
到底是什么样悲惨经历让皇甫谧走上学医道路的呢?
下次再讲
二、病痛中的针灸大师
皇甫谧读书太刻苦太认真了,不免把所有精力来读书.当时有人看出问题了.有人劝他,将损耗精神.这样一味读书,会损耗精神的.将来健康就会出问题.皇甫谧当时没意识到,只说了—句话,朝闻道夕死可矣.无所谓.继续读书,苦读之下,身体真出了问题.三十多岁时,身体患者了痹症.类似于风湿.中医认为风、寒、湿合而为痹.因为经络不通,而发生的.瘕痹、着痹、行痹.如果不是这三种合起来的.还有热痹.疼痛的地方红肿,是风湿与热合起来的.这是四种常见的风湿.如果正气缺乏,患病时间长了。
经络阻滞。
邪毒於积.就是旭痹.他患的是就是旭痹.严重极了,他自己说,常在疼痛中度日.这是他一生中的第一个打击.正因此.也让他与中医结下不解之缘.
那么,他为什么会患这样的病?
这与他的环境有关.一是气候有关.他生活在曹魏时期,这时极寒冷时期,在208年前后.当时气候很冷.会引起剧烈的气候变化,像暴雪.张仲景也生活在这时.他自己说家人没到十年.二百多人死了三分之二.所以他著成了?
伤寒论?
,当时受寒成病的多呀.皇甫谧也生活在这时期,每天干活还要看书,正气缺乏,气候变化引起身体的变化.他在灵台时,还枯燥.到了河南时,边上有河经过.在潮湿地.加上寒,导致身体的病变.二是因为心情郁闷,因为政治格局不好,皇甫谧希望百姓平安,希望统治者正直,可是面临的是血腥的政治.他每次疾病加重,与政局的动乱相关.说明政局动乱在他内心造成了影响.皇甫谧及时躲避朝廷,不去做官,心却是关注政局的.他在传记中写过,当时魏明帝加驾崩前.托孤给司马懿.当时曹爽是大将军,有野心.于是驾空司马懿,司马懿躲了.曹爽权倾天下,可是司马懿老谋深算.等时机除掉曹爽.曹爽去祭祀时.司马懿占领了都城.侍话.曹爽投降吧,保你有饭有衣.曹爽真信了.投降来了,—进来.扣住,全部杀了曹氏家族.从此司马氏掌权.这是高平陵事件.这标志了司马氏冢族取代曹氏的统治地位.这极在影响了知识分子.皇甫谧在之前就做过梦,到了太庙里,外边来了人马,人们下马.大喊诛曹爽.这个梦是提前一年做的.他就把这事与乡里的朋友讲了.朋友说,曹爽权倾天下。
怎么可能呢?
皇甫谧不赞同.难道这个梦真是如此准吗?
不是,是因为他关注了朝中变化.是逻辑推理的结果.这说明皇甫谧对政局的半注.当时的知识分子也糊涂了.不知道政局的走向.情绪的不稳定影响肝气.郁闷会导致肝气瘀积,外邪容易入侵.情绪是致病的根底.皇甫谧整天的郁闷,气血不顺,就给外邪入侵提供了根底.所以合而为痹,就是姥痹.皇甫谧是著名的名士,所以许多人都乐于效仿.司马昭要他来做官.司马炎也催,皇甫谧一直都是被敦促出来做官,皇甫谧就上书写病情,‘让征聘表?
,推辞的原因就是身体不好.瘸到“久婴笃疾,躯半不仁,右脚偏小.〞呼喊救命.父兄一看,都不忍心看.他的病。
不是单纯的病,他后来甘露时.还中了风而且耳聋多曰了.
这时,皇甫谧行动不便,怎么面对疾病呢?
人类是在伴随着对抗疾病中求开展的.许多人面临重病时,都会怨天尤人.消极悲观.皇甫谧给了另—种典范.他痛苦到委顿不伦.尝悲恚.因为忍受不了,甚至想自杀.多亏任夫人劝他.四十多岁时.皇甫谧回到了本族.他当时肯定忍着巨痛,思考该怎么办,我想应该是不屈占了上风.他决定奋起还击,要学习医学.他下了后,为中医奉献了?
针灸甲乙经?
这部巨著.这对今天的人们是一个启发,告诉我们怎么面对疾病.他在序言中说,“夫受先人之体.有八尺之驱.〞他感触说,父母给了躯体,如果不懂医学,就像是游魂.如果不懂,即使有忠孝,有仁爱之心,但是有病了,完全不能调整,这不是忠孝不是慈祥,这就是先贤强调道理的原因.他对医学有了感悟,所以下决心要学习医学,承当重任.希望奉献自己的经验.这是他的大愿,他从此更潜心学习.他见的书多,他最有名的是跟皇帝借书.结果皇帝送他—车书.他与人不同是看的书多,知识框架就扎实.
皇甫谧面临的中医有什么内容?
这时中医积累了许多成果,汉代时,医经能见到?
黄帝内经*?
黄帝外经?
?
白氏内经?
?
自氏外经?
?
扁鹊内经?
?
扁鹊外经?
.后五部今天没有了.今天相当大临床都是建立在?
伤寒杂病论?
根底上的.这本书也是东汉前积累起来的.但是遗憾的是当时书籍流传不广.此书没有充分流传.皇甫谧有病时请过医生,没遇到有效的方子,这也促使他来看书.他因此集中精力研究针灸.他写出了著名的著作,与?
黄帝内经?
奠定了中医的理论根底.当时针灸分内治与外治的方法.皇甫谧觉得针灸对自己的身体有利,针灸到底是什么呢?
今天i主看说.针是用锋利的器具刺,灸,是用艾叶等熏烤的.针是起源早的.最早的针与铁无关,可能是石头.叫砭石.容易打磨成针,切开皮肤排脓的.当时的砭石正用于此.后来冶铁的技术出现.更广泛应用了.这时金属针相当普及了.这灸是拿药物熏烤治病的.最早不—定是艾叶.后来用艾叶来做灸.这时,皇甫谧能使用的是经络理论.这是中医的重要内容.皇甫谧生活的年代.就有完整的经络理论.经与络不一样.是身体的一些管道.经是主要的管道,贯穿上下.络是细小的分叉,沟通细微组织.二者有主次之分.腧穴是经络上,是经络交会的地方.是重要的点.这个理论在当时根本成形.经络出现,最早应该是在劳动时产生的身体感受中获得的.二是实趺中,有时会发现,导引方法中发现会产生—种气基,会沿着线踣走.古人会想是不是—种管道呀?
于是借这种来命名.而且相同成效的穴位,避行连接,就形成了今天的经络系统.呈甫谧生活的时代,就能见到完整的经络系统了.当时能见到一百多个穴位.完成这个工程的是皇甫谧,完成了中医针灸理论的框架,被认为是针灸鼻祖。
三、一部奇书的诞生
皇甫谧准备学医之后,又遇到许多人生坎坷.辖服寒食敌,这是西晋时的保健品.许多人当时因此丧命.也叫五石敢,大概是矿物质构成,都有非常热的药性,服下去后,会导致人体产生热量.可能疾病会短时缓解,而长期却会危害,甚至丧命.服用时得用冷水,也因此叫寒食散.逛得走步。
要把药性发散出来.还曼喝热酒,也是为了散热.如果喝了冷酒,会更糟.鲁迅说,当时文人脾气不好,大抵是服了这种药的缘故.这个药.因为当时盛行服用,文人争相效仿.因此丧命的或许有几十万人.这与倡导者有关.何晏是名士.当时长得漂亮有文采.当时人争相效仿他.他就倡导服用它.他说不单是为了治病.更能使人神气清爽.这竟然成了时尚.许多人后背因此溃烂.但大家不知道这种后果.竞相服用.当时皇甫谧也服用了.结果坏了.身体健康彻底坏了.“违错节度,辛苦茶毒〞.服完后,身体爆热,一点力气也没有,身体也浮肿了.甚至要自杀,是母亲把他阻止了.没自杀成功.这时实际进入了绝境.怎么脱离绝境的呢?
他自己思考,服泠的东西吧.就不停地喝冷水.虽缴墨脱点,但是病连绵不断.他说是一位哥哥,把他救了.得三黄汤方,“合使吾服,大下即差〞.这个方子女都是寒凉的药,其中有大黄,腹泻后,病症消除了.从此.他把这个方子当成了看家方.他翻书研究这个病,于是找呀找.救别人.晚年写了?
解服散说?
,把一生经验,总结进了书中.唐代时,医家呼吁不要服用寒食散了.孙思邈也呼吁过.这个方子到底是怎么组成的,今天不知道了.
在皇甫谧学医过程中,还有哪些干扰呢?
就是王室的征召.皇甫谧当年有大的影响力,声望高.司马家族特别希望获得知识分子的支持.特别征召这些名士来做官.像司马昭时,就下令征三十七位人做官.后来其他三十六人都去了,只有皇甫谧不断写信,说自己身体不好等.面对这种功名与利诱,他拒绝,是因为他看得清楚,当时政局变动,可能随时受害.尤其是朋友被害,这是嵇康.这是竹林七贤之一.当时文人们的典范.嵇康就是其中的重要人物.刁与司马集团合作,许多知识分子学习.也不去与司马氏合作,他就成了眼中钉.找借口杀了嵇康。
司马炎处死嵇康时,嵇康找来琴,弹了?
厂陵散?
,从此这个曲子绝了.沉着赴死.这事对皇甫谧的触动也极大.他对司马集团更是拒绝了.皇甫谧甚至不停地躲.他走到河南女几山,隐居起来.在这儿写书.教学生,其中有张轨。
后来是有名的人物.皇甫谧还写过?
帝王世纪?
。
把所有帝王的家谱理清,其中有许多突破.保存传说,考证帝王行纪,国都位置.这是<史记?
没有的.他还写了像<高士侍<类的文学著作.他收录的部是不做官的.见识出众的人.他塑造了隐士的品质.还写过?
列女传?
等.他也被称作文学家.
在女几山里隐居过后,皇甫谧回到故土,甘肃灵台.他曾在附近的山里居住过.因为他还在洛阳附近的话,征召还会来到的.他也希望落叶归根.他建房居住,后来称为书台山,并自己种地种莱.在这儿他写成了?
针灸甲乙经?
.这是第一部针灸著作.1973年出土两部书?
足臂十一脉灸经?
?
阴阳十一脉灸经?
,讲述的是?
黄帝内经?
之前的经络著作.约成书于春秋时.这两部中没有连接起来.穴位也简单.到?
黄帝内经?
时,集中了秦汉时期的成就.这时经络根本成型了.它的进步在经络是循行的.与脏腑联系起来了.也讲了大量的针刺的内容.这时根本完备了.穴位说有365位,却只讲了一百多.操作上刺多深也没有说,待皇甫谧来完成.皇甫谧看的书多,知道哪些更重要,选择了三部量要典籍?
素问?
?
灵枢?
?
明堂孔穴针灸治要?
来.写成了?
针灸甲乙经?
.其中第三部失传了.他参考了三部书.放在一起,总结成十二卷.他常拿自己来实跋,有效的就记录下来.“盖三折臂者为医〞.是亲身实践,而成医的.“试验亦其次也.〞这部著作的奉献在.1、定位穴位位置.到今天为止,根本没变了.2、统一穴位名称.3、标准了具体操作手法.4、总结了穴位的临床主治.开了1045个方子.后世据此都可以看病了.5、确立了黄帝明堂派的医学地位.当时还有其他流派,像扁鹊、华佗.这本书后来广受重视.培养太医成了必备教材.后来流传到日本等地,考医生也必考了。
直到明代前,没有出现可以相当的著作.明代出现了?
针灸大成?
,不过也是没有超出这本书的框架.皇甫谧写?
笃终论?
,安排后事.朝死夕葬,不搞仪式.豁达如此.不过他一直到68岁,近十年后,才去世.
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