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2014-08-2210:
53
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孙长玉:
跪拜出的“企业文化”很可怕
近日,有网友反映,哈尔滨麻雀装饰工程设计有限公司开大会让员工集体磕头,并且大喊“感谢麻雀,让我生存”、“感谢麻雀,让我吃饭”等口号。
不参加的员工会被罚款3千元。
该公司一名负责人就此回应称,跪拜是,公司不会对缺席人员罚款。
(8月15日东北网)
初看觉得公司立意甚为高明,布置这样一份工作任务,管理者的良苦用心可想而知,据相关负责人士称,想通过这种形式让员工感谢企业的“养育”之恩。
可见该企业负责人的目的是为了寻求回归古人的管理理念,寄寓于古礼罢了!
但细细想来,如果其它企业也效而仿之,举国上下的企业员工们蜂拥而为,似乎有不妥之理,也似乎对“企业文化”精义的曲解?
常怀感恩之心、热爱自己的岗位和企业当然应该。
但感恩就一定要吗?
笔者不尽然也?
一想到磕头,就联想起清朝奴才们的丑态;“双膝跪地,屁股高高撅起,脑袋瓜往地上砸的滑稽场景。
”一个高高在上,一个匍匐于地,这份礼节体现的是一种尊卑之分,传递的是一种“阶级统制”,而不是“企业文化”——这份工作任务从一开始似乎在不知不觉间走入了误区。
在文章里笔者看到了随文配发的图片:
几千人在体育场内。
员工列队整齐,穿着统一,大喊口号,齐刷刷的象一个方向跪到在地,象似在朝拜,没有人操控组织?
没有人进行语言的鼓动?
这么多人同时所谓“自愿”下跪?
用论坛里一名网友的话说:
“鬼才信是员工们自发表达对企业的爱”。
笔者对员工说的每个字都认识,但组合到一快就一窍不通了,更不知道麻雀公司有多大的神奇,是不是可以达到让人下跪的地步,关心职工是企业管理者的职责也是职业,因为一个企业管理者是最值得员工尊重的职业,怀有感恩的心真的是我们现在应该反省和提倡的,但是如果让我跪我是绝不会这样做的。
让员工下跪磕头是对企业文化核心价值的践踏和亵渎,作为企业的管理者,做好自己的工作是为推动企业向前发展应尽的本分,就像其他同样为企业发展作出贡献的普通员工一样,管理者和他们都应该受到人们的尊重,获得他人的感恩!
但感恩应该是自愿的而决不能强制,感恩的方式是多样的但决不能用下跪这种有辱人格的奴隶方式!
”
我们大力提倡尊重领导,尊重上级,但我们凭什么就一定要以下跪磕头这种方式来感恩呢?
本来尊严是最值钱的,但现在的人觉得钱最值钱,气节荡然无存。
因此,这些员工太可怜了,中国的劳动者太可怜了,那些员工已经不是完整的个人!
一群傻子被另外一些更傻的人骗!
把说成企业文化!
都想着自己的员工为自己尽孝是吧?
都希望员工把老板当父母是吧?
根本不看看自己都什么素质?
日本、韩国的企业员工忠诚度高,那是因为企业对员工好,员工老了企业可以养老!
麻雀这样的企业能么?
一个个企业高管都算计着怎么压榨员工,一有风吹草动就大面积裁员!
领导愚蠢的决策最后受惩罚的却是员工!
而细想一下,自己的父母都没有要求我们下跪磕头“感恩”,而为了一份工作去下跪磕头,这头磕的值不值?
虽然,“麻雀”回应:
跪拜是感恩客户,问题是,面对这副“悲情牌”,市民并不买账。
这也属正常,因为装修本身就存在着不合理暴利,存在着对买房人的“剥削”,难道你让你的员工磕个头,就能消除吗?
反过来,如果购房人愿意给装修公司磕头,磕个头装修公司降上几千元,装修公司会愿意吗?
所以,从根本上说,装修人员所谓自愿放弃尊严“磕头”,跪拜出的“企业文化”,背后贪图的依然是暴利。
站在市民角度,不妨淡定一点,直到装修公司坚持不住,回到合理区间为止。
至于类似“磕头促销”这样的小花招,还是不玩的好,“降价处理,保证质量”更实惠。
因此,置员工人格尊严于不顾,对下跪“觉得欣慰”和满足,是很可怕的,长此下去,也许感恩的只有公司老板本人,因为是员工的下跪,带来了他个人某种利益的满足。
所以,每一个有良知的要始终警惕那些亵渎员工、践踏职场规则的“布道者”。
因为,一个肮脏的企业管理层,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿且道德会逐渐回归的管理团队。
一个干净的企业管理层,如果人人都不讲规则却大谈道德,天天讲人人大公无私,要他的员工大喊“感谢麻雀,让我生存”、“感谢麻雀,让我吃饭”等口号,最终这个管理层会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏团队。
羊城晚报:
周克华畸变人生的警示与反思
在公安部统一指挥下,经过重庆等地公安机关连续数日艰苦奋战,犯下累累罪行的公安部A级通缉犯周克华8月14日在重庆沙坪坝区童家桥被公安民警成功击毙。
至此,苏湘渝系列持枪抢劫杀人案件成功告破。
周克华凶狠狡诈,手段残忍,反侦察能力强,野外生存能力强,是比当年“二王”、张君等亡命狂徒有过之而无不及的悍匪。
从2004年至今,他先后在重庆、湖南、江苏三地疯狂作案,血债累累,并一次次逃脱警方的追捕,在苏湘渝等地制造了不小的社会恐慌。
现在,周克华终于被公安民警击毙,这个随时都可能杀人越货的恶魔终于被彻底降服,从其惯常活动地区的干部群众,到近年来一直努力破案缉凶的警方,再到所有高度关注此案的社会公众,都大可松一口气了。
周克华9年多来以抢劫杀人为“职业”,并且形成了一整套行凶作案的“模式”,堪称一个典型的社会畸变分子。
当今世界,以抢劫杀人、暴力袭击为主要目的的社会畸变分子,在发达国家、发展中国家和不发达国家都有,比如欧美国家,校园枪击案、影院枪击案、街头爆炸案也有发生,那些社会畸变分子的面容和形象,通过媒体的报道、法庭的审判而日渐清晰。
这些不同社会形态中的畸变分子都对当地社会造成了严重的生命财产伤害,而其生成机制,除与当事人自身的人格缺陷有关,还或多或少地有其社会远因。
如在有些国家和地区,教派冲突、族裔矛盾,往往是社会畸变分子采取疯狂行动的背景。
而在中国社会急剧转型时期,社会群体分化、利益格局变动对一些人的工作、生活造成重大困扰,加之贫富差距、官员腐败、劳资纠纷等问题逐渐凸显,给普通人特别是失意人群施加了巨大的压力,在特殊环境和特殊因素的促发下,其中个别人可能成为思想偏激、人格缺陷严重、不惮用极端手段报复社会的畸变分子。
据报道,出身赤贫的周克华早年以在嘉陵江边挖沙为生,一般村民都只挖两三年,周克华一直挖了十年,后来沙场被人承包,断了村里人的财源,性格沉默的他被迫外出谋生。
如果没有这个变故以及后来的不如意(如婚姻失败等),周克华很可能仍是一个普通人,而不至于走到今天的地步。
这样说并非要为周克华开脱辩护,而是说在当下中国,社会结构处在调整与剧烈变动之中,像周克华那样的社会畸变分子,其产生自有特定的土壤,其危害社会也有迹象可循。
周克华系列抢劫杀人案给社会造成了沉重创痛。
痛定思痛,首先要向普通人发出警示———在当前问题积累、矛盾多发的时期,普通人的日常生活其实面临着各种或潜或显的风险,这就要求我们为人处世既要有必要的警惕,也要有平和的心态,特别要注意规避风险,善于化解而不激化矛盾。
其次,要向公权机关和有关职能部门发出警示———对那些因社会变动工作生活受到重大困扰,面临物质和精神双重压力的人,要通过深入细致的工作多加关照、体恤,对少数“偏激的失意者”特别要悉心疏导、干预,及时解决问题、缓和矛盾,避免困顿者、失意者的极端情绪不断扩大而酿成祸端。
无论如何,悍匪周克华理当为他的累累罪行付出代价,但此案留给我们的警示与反思远没有结束。
爆头,一个不该叫哥的称谓
毙了。
这个有着水浒人物般诨号的悍匪,在一两天前,人们还很少叫得出他的名字,但都知道他的绰号,一个叫哥的凶犯——爆头哥。
爆头是枪手的手法,说这人行动麻利,一枪下去,脑袋开花,酷毙的那种。
爆头的枪手成了哥,这跟一个叫凤的被人唤成姐,看上去是一回事,其实有着质的区别。
叫凤的女人无非说话时上下嘴唇不着天地,调侃她一下,叫声姐,摆明了有戏谑的味道。
而枪手是中性词。
一个杀害无辜百姓的悍匪、劫匪,穷凶极恶地夺去10条人命,能让人调侃出哥的风范,能成为诸多媒体的大标题,这是需要很冷的酷才具有的心态了。
“”成为一个符号,成为媒体和受众替代“周克华”的称谓,是一个不知不觉鬼使神差的过程。
您要说喊哥者,是真把周克华当哥来亲热,便有些莫须有了。
我相信没有一个无意中把周克华唤作爆头哥的,不希望早日把他给逮了,了结这恐惧人们多年的恶梦。
但您要是冷不丁一琢磨,才觉得这声哥,还真叫得莫名其妙。
表面上,它莫名其妙在不知不觉、下意识地对于网络语言的轻易认同,而实质上,是一个名词,对于是非、爱憎,在功能识别上的一种放弃。
这种放弃,或许是人们对于几十年来过于强调的爱憎教育、脸谱程序、是非观念的某种。
这种反叛,释放出了调侃戏谑的机智,也释放出了泼皮打诨的无赖无知。
人们理解并包容这种反叛心态时,却不知,也将模糊了爱仇、混淆了是非的“爆头哥”,一并接纳了去。
这是一种危险的下意识。
那个叫凤的女人,在说此生非奥巴马不嫁时,你尽可以笑称一声凤姐;可是,一个11岁的男孩为敲诈10岁,诱她裸聊并上传了她的裸照时,你还笑得出来叫他酷小弟吗?
那个一枪一爆头的周克华,倘若将枪顶在你的脑袋瓜上,你还能像坐在电脑前一样,事不关己、轻松调侃地叫一声爆头哥吗?
叫爹也不行了!
一个从禁锢中走来,连相对禁忌都不再坚守的语境,如同一个对冷暖、痛痒感受已经模糊的肌体,会在麻木中不再警觉,不再分辨。
故作无厘头,对着杀人不眨眼的笑称“爆头哥”,普通网民嘴里可以这么说,但媒体却不能这么唤。
担当有轻重,这是社会的角色所决定的。
就像周克华可以称之为爆头魔,却不宜唤作爆头哥,这是一种角色的认定一样。
媒体如果模糊了自己的社会角色,就一定会模糊了周克华的角色认定。
一个是哥,一个是魔,前者不仅仅是轻佻地失去了语言表达的分寸,更是对基本的人伦理念滑坡失去了警觉。
用娱乐至死的态度尊凶为哥,既是对周克华枪下无辜的极度不尊,也是社会角色之间的相互作践。
让凶犯归位凶犯,让角色归位角色。
我们什么都可以丢失,但我们,绝不可丢失对生命的敬畏。
刘建国:
周克华“死而复生”暴露了什么?
近日,有网友发帖质疑未死,今上午,重庆网警通过微博回应:
重庆沙坪坝区公安分局正在组织民警,深入排查、搜查周克华曾经的藏身之地,请市民理解予以支持。
对于网上质疑周克华未被击毙的信息纯属误解与造谣,悍匪周克华已被击毙毫无疑问。
(8月19日华龙网)
悍匪周克华已被击毙,这是无可争议的事实,按理说没有半点质疑和猜忌。
但是,偏偏就有部分网友冥思苦想,非想方设法的让周“”,真是令人感到不可思议。
诚然,每个公民都有提出自己观点和意见的权利,如果未超出法律允许的范围,任何人无权干涉。
但是,极少部分网友对周克华之死真实性的质疑,却变成了一种另类心理在作祟,而这种心理有必要加以纠正和摒弃。
自周克华案发生以来,其影响力可谓辐射全国,在国内造成了不小的轰动和影响。
应该说,周克华犯下如此罪恶,这样的杀人恶魔不值得公众有半点怜悯和同情。
但是,少部分人却带着崇拜钦佩的心态来看待周克华,将其看成了心目中的“”,甚至冠以“爆头哥”的绰号,俨然成为了黑社会中的老大。
那么,这究竟是嗜血的畸形心态在作怪,还是无意中的语词误读呢?
可以说,社会的多元化造就了公众价值理念的多样性,这样才能促进整个社会多样性、包容性、发展进步。
但是,多元化的价值观却不能涵盖与人类本性相背离的样式,否则,其与社会发展的正能量观念将会抵触甚至冲突,对社会形成致命打击。
关于周克华,其所犯罪行可谓罪恶滔天,无论出于何种心态,通过暴力手段非法剥夺其他公民的生命都是不可以的。
针对周克华案,部分网友所表现出的一种戏谑心态,不仅是对受害人及家属的不尊重,更是对暴力邪恶风气的助纣为虐。
假如,受害人换做此类丑恶不分、颠倒是非的网友,请问你们又作何感想,是不是还会带着如此调侃戏谑的心态触碰自己的伤疤?
周克华之死,是对受害人灵魂的一种慰藉,也是对受害人家属的最起码交待。
当然,周克华的死远不能弥补他所犯罪恶,也换不回逝去的一条条鲜活无辜的生命。
面对周克华被毙,公众应该理性、客观、正确的去分析,而非另类极端的非正常思辨。
极少数网友对周克华抱着“”念头的非正常猜忌,是在另类价值观念的支配下萌生的,这不仅是培育良好社会风气的巨大障碍和阻力,更是对人类良知和道德底线的无端践踏。
面对这样的血案,除却对受害人及家属的同情和怜悯,我们更要沉思案后的深层次原因,以防类似案件的再度重演。
假若充当“”,抱着戏谑的畸形心态去指指点点,恐怕最终受到伤害的还是自己。
“周克华未被击毙”的过度怀疑之痛
[导读]“怀疑会不会成为我们时代否定一切、解构一切的‘粉碎机’?
如果说当初人们关注周克华之死,属于高度怀疑,那么当警方已经辟谣仍有人固执地坚信周克华未必击毙,则有过度怀疑之嫌。
近日,有网友发帖质疑周克华未死,8月19日上午,重庆网警通过微博回应:
重庆市沙坪坝公安分局正在组织民警,深入排查、搜查周克华曾经的藏身之地,请市民理解予以支持。
对于网上质疑周克华未被击毙的信息纯属误解与造谣,悍匪周克华已被击毙毫无疑问(8月19日华龙网)。
《人民日报》评论部主任卢新宁曾直言,“我很担心,‘怀疑’会不会成为我们时代否定一切、解构一切的‘粉碎机’?
”诚然,这是一个怀疑无处不在的时代,“我疑故我在”。
如果说当初人们关注周克华之死,属于高度怀疑,那么当警方已经辟谣仍有人固执地坚信周克华未必击毙,则有过度怀疑之嫌。
怀疑不是坏事,每个公民都有怀疑的权利,每个人都曾经或正在怀疑,将来还会怀疑。
怀疑是因为关心,怀疑是因为有疑,怀疑是因为疑问没有及时解答。
“周克华未被击毙”的说法,在网络上流行好几天了,特别是微博上一些大V的加入,不仅“炒”热了这个话题,也使“周克华未被击毙”的说法仿佛有了较高的可信度。
此后,“被击毙的是一名便衣警察”的说法,更是被传得有鼻子有眼,使更多的人加入到质疑的队伍中。
按照常理,警方在此事中不能也不敢造假,因为造假成本太高,还因为这是全国关注、舆论紧盯的公共事件,一旦造假太容易被指斥出来。
那么,为何有人偏偏相信“周克华未被击毙”?
一方面是相关细节暧昧不清,比如击毙周克华的两名警察在接受记者采访时穿的警服,与此后穿的警服上的警号不一致,警察接受采访时说不清具体击中了周克华身体的哪些部位,警方没有公布周克华被击毙的正面照;周克华被击毙时穿着干净,不像惶惶不可终日的逃犯,周克华的打扮像是便衣警察的装扮等等。
另一方面则是警方回应不够及时、释疑不够有力。
从14日晨周克华被击毙到19日上午微博辟谣,已经过去5天多时间了,动作有些迟缓,而且只是简单地一辟了之,没有提供充分的证据坐实。
从更深层次看,周克华被击毙之所以成为坊间的过度质疑,折射出民众有强大的焦虑、不安全感和对权力的不信任感。
中青报的一项调查显示,71.8%的受访者确认身边普遍存在习惯性质疑者,41.1%的人坦言自己就有“习惯性质疑症”。
不知道什么时候,我们变得多疑,疑神疑鬼,疑人疑己,疑权力也疑权利,在所有的质疑中,对权力尤其不相信。
有官员骑自行车送女儿上学,认为这是作秀;清华毕业生焦三牛扎根西部被提拔,认为有猫腻;有市民申请到了北京“77元廉租房”,认为权力在造假,是演戏给人看;连周其凤为其母祝寿,也被质疑为惺惺作态、哗众取宠……
对权力就质疑,在纷繁芜杂的质疑之中,难免出现过度质疑,这需要理解。
但无论官员公布的是不是真相,都要怀疑;无论政府推出的是不是善政,都要怀疑,这种怀疑固然说明了一些人对相关官员的成见,但也说明曾经有不少官员太爱作秀、太喜欢说假话、太善于演戏,以致今天你说了实话,人们还是不相信,这就是说假话的代价。
要修复公众对权力的信任,不能单纯依赖于公众的改变,更需要权力的自我修复,比如绝不可再造假,不可再愚弄民众。
有人说,信任就如同1岁小孩的感觉,当你将他扔向天空的时候,他会笑,因为他知道你会接住他,这就是信任!
公民与权力的关系,当然不是婴儿与扔他的人之间的关系,但权力要赢得信任,就应该尊重民意,善待民意。
面对质疑,哪怕是过度怀疑,也要有耐心回应,并且第一时间准确回应。
当然,再也不做伤害公义和民众的事情,否则信任就会透支,再想修复就很难很难了。
而对于公民而言,要保持质疑的精神,要盯紧权力,权力与权利建立稳固而互相信任的关系,社会才能更好地前行。
采访周克华母亲新闻比人性重要吗
8月14日周克华被公安干警击毙。
同日,有媒体去周家采访了周克华母亲。
记者试图强拍周克华年迈母亲,而周母则始终用一把扇子遮住自己的面部,记者的追问更是让周母身体颤抖。
周克华在外人看来是恶人,但一个母亲对儿子的感觉会不同于其他民众,此举让媒体有过度采访之嫌,并被质疑有违职业伦理。
周母在接受采访时始终用扇子遮着脸
昨日中午1时许,记者再次来到周克华的家里。
门口有一男一女两名政工科民警,而且还拉起了警戒线。
记者随后在周克华家隔壁找到一间小屋,这间小屋非常黑暗,没有灯,唯一的光源是从开着的房门中射进来的光线。
而周克华的母亲就坐在这间屋子里,她穿着蓝白色的汗衫和黑白相间的裤子;接受本报采访时,她始终用一把扇子遮着自己的面部。
在交谈中,周母说自己有很长时间没有见过儿子了,也记不清楚他最近一次回来看自己是什么时候。
当被问到儿子回来有没有给她带过东西或者钱时,周母摇头否认,“没,没有给过钱。
”
得知周克华的死讯时,她足怔了有20秒钟,握扇子的手微微抖了几下。
记者能拒绝红包却拒绝不了消费周克华老母
“周克华的母亲就坐在这间屋子里,她穿着蓝白色的汗衫和黑白相间的裤子;接受本报采访时,她始终用一把扇子遮着自己的面部。
”“得知周克华的死讯时,她足怔了有20秒钟,握扇子的手微微抖了几下。
”
虽然周克华作恶多端,但其母也是受害者
周克华罪该万死,他把自己的家也祸害的很惨。
但他母亲只会负她自己该付的责任,这里边会有法律的认定和裁决的。
周克华作恶多端,使那么多的家庭破碎,令人发指,但他母亲未必不是受害者。
可怜怜那位年近古稀的老人,儿子害死了这么多条人命,承受着良心的谴责,原以为周的伏法能给社会一个交代,可有的媒体为了这一卖点,竟然不顾一个失去丈夫的老人痛失儿子的感受,逼着老人一次次重复这些细节,在痛苦中煎熬。
采访周母:
记者抢到了新闻却失了底线
记者为了抢新闻抓眼球,为了满足一些人变了味的好奇心,用从周的母亲、家人、邻居口里挖来的东西,拼凑出一个结论,你得偿所愿,却将一个无辜的母亲推到了风口浪尖。
网络上,一张周的母亲以蒲扇掩面、惊恐失措的照片让人看了心里很不是滋味,显然记者拍照时并没有征得本人的同意,关键是拍这张照片想说明什么问题呢,周的母亲羞愧难当,无脸面对公众?
可以说记者虽然抢到了新闻却失去了媒体的底线。
新闻暴力给喧嚣沸腾的社会泼了一桶油
媒体关注爱心,爱心被放大;报道痛苦,痛苦被分担。
可是在这类报道里,我们只看到新闻暴力,语言暴力。
这类报道给喧嚣沸腾的社会泼了一桶油。
今年7月下旬美国佛州发生枪杀后,一位在案件中失去孩子的受母亲说:
我很悲痛,我也替詹姆斯的(行凶者)母亲感到悲痛,这不是一个家庭与一个家庭的悲痛,这是我们社会的悲痛。
“有一种现场,呈现的不是专业性,而是无德、无知、利益至上。
”
事件一:
“杨武事件”中“最残忍的采访”
去年11月8日,国内一家媒体发表题为《妻子遭联防队员毒打强奸丈夫躲隔壁“忍辱”一小时》的报道。
随后一张照片和一段视频在网络上疯传。
这起强奸案的受害人杨武的妻子王娟向里侧卧在床上,将脸捂得严严实实。
左侧,有好几只话筒,将它们凑到女子的头边。
话筒上,各大电视台的标识清晰可见。
视频上,杨武跪在地上,头深深地埋了下去,用带着哭腔的声音说:
“我忍受的是所有男人不能忍受的耻辱和压力,我不愿意回忆,求求你们了,出去好吗?
”这张照片和这段视频深深地刺痛了很多人,很多网友直呼这是“最残忍的采访”。
事件二:
汶川地震中记者和救援人员抢机位
汶川地震后,救援人员在北川发现并开始营救两名幸存者,可就是在电视直播的画面里,废墟中发现了一位中年妇女和一个老大爷,这时,一个救援人员挡住了摄像机镜头,现场女主持对他说“你让让好不好,我们先拍。
”大家都说还是救人要紧,而主持人坚持说“只要5分钟就好。
”此时,幸存者身体上方正有一块残存的预制板,随时可能发生垮塌,救援人员要求先把它搬开再说,没想到主持人的回答竟然是“不用,就保持那样别动。
”接着转过身来继续对着镜头播报。
事件三:
奥运“消极比赛”骚扰运动员奶奶
伦敦奥运会羽毛球比赛,四对女双选手消极比赛遭遇世界羽联取消参赛资格的处罚一石激起千层浪,尤其是中国组合于洋和王晓理,处罚的决定出来之后,国内的媒体也是各执一词。
但是对于在事件出来之后采访了自己亲人的媒体,王晓理则坐不住了,在微博小号上连续发出两条消息直指这家媒体,称出事后骚扰一个老人,难道新闻稿比人性还重要?
而对于一些媒体丢人丢到家的说法,王晓理则表示就事论事批评可以但不要侮辱人格。
记者为何屡屡制造“最残忍的采访”?
首先,媒体生态存“劣币驱逐良币”现象
由于利益的驱动、“集体偷窥”心理的加强和职业伦理评价的缺失,当前的媒体生态中也出现了“劣币驱逐良币”的现象。
也就是说,遵守道德的媒体也许要在新闻竞争中受损,而违背伦理准则的媒体反而会受益。
从采访上来说,不择手段、肆无忌惮的媒体获得了更多的信息;从内容上来说,“标题党”新闻、“尖叫新闻”,甚至“黄色新闻”,赢得了更多的传播。
其次,记者受利益驱动,过度采访
在这里,我们无需重申媒体该如何保护受害者,避免对受难者的二次伤害,这些常识记者们都很清楚。
值得追问的是,面对一次如此容易辨别是否有违媒体伦理的报道,为何仍有那么多媒体记者“忍心”进行“强迫式采访”?
难道他们真的没有“不忍之心”?
确实,记者在面对这样的选题的时候,会陷入一种两难的境地,采访吧,很残忍;不采访吧,拿不回这条新闻。
但最终为何有那么多记者仍然选择了强行采访呢?
这是由当前的市场化媒体竞争生态决定的,“周克华事件”所蕴涵的曲折情节和丰富信息,对于媒体而言当然是不可多得的好选题,因此众多媒体才会蜂拥而至,最终导致过度采访,丢失了媒体的基本底线。
再次,多数采访对象不知如何维护自身权益
值得注意的是,媒体能肆无忌惮地强迫式“围访”周克华母亲,也跟被采访对象不知如何维护自身权益有关。
周克华母亲是来自农村,可能不知道媒体强行进入私宅涉嫌违法,不知道报道中对性犯罪的受害人必须给予隐私保护、避免二次伤害的新闻伦理。
确实,不能不承认的是,当前的媒体在报道中不仅有“怕硬欺软”的倾向,而且有时候还会故意利用受害人在相关知识上的缺失和自我保护意识上的不足,充分表演同情心,“循循善诱”地引导采访对象打开痛苦记忆的闸门,直到引导到他们痛哭流涕甚至捶胸顿足、精神崩溃,才心满意足地关上镜头,扬长而去。
媒体该对真相负责,还是对人性负责?
站在新闻专业立场,最大程度保持客观没有错
曾采访过"杨武事件"的一位记者声称:
“任何采访,任何媒体,任何记者,都带着主观色彩。
我们能够做到的,是最大程度保持客观和平衡,这也是大家通常所说的新闻专业主义。
但实际上往往受影响的因素很多,大家都不是圣人。
”的确,客观公正是新闻的灵魂,新闻工在新闻采集编辑过程中不能掺杂个人的主观意愿,在实践操作中表现为要表述事件各方的情况,尽可能地还原事实真相。
理论上讲,客观就是不代表任何一方利益,所以在这个角度来看,媒体对周克华的母亲的挖掘式采访,并没有太大过错。
但是,避免对受难者的二次伤害的底线不能突破
媒体在警方击毙周克华后对这件事的报道也很及时,挖掘的也很深入,让受众对这一事件有个及时、明晰的了解。
但有的媒体做的就有些“过头”了,将冰冷的摄像头对准脆弱无助的老人并将后者的创伤暴露于全国人民面前的时候,是一种粗暴的伤害。
在客观公正的幌子下,媒体的过度采访和曝光也被斥为“媒体暴力”,有媒体人这样反思:
“我们一些同行像狼外婆一样对受害人表演同情,生硬揭开伤疤,‘循循善诱’刺激受害人痛苦回忆、掩面而泣甚至精神失常,这样做很不道德。
”
其实受难者内心无言的伤痛,很大一部分来自媒体的
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