我为祖国点赞系列主题阅读 2.docx
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我为祖国点赞系列主题阅读 2.docx
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我为祖国点赞系列主题阅读2
“我为祖国点赞”系列主题阅读——地志篇
(一)
唯美的水墨画古韵的山水诗
——“我为祖国点赞”系列地志篇主题阅读之走进徽州
【导语】
“一生痴绝处,无梦到徽州。
”
徽州是写意的,流水的地方就是村落,粉墙黛瓦掩映于青山绿水;徽州是深沉的,腹底诗书自芳华,朴实而风雅;徽州是内敛的,血浓于水,绵绵不绝,永远是游子归根的故园;徽州是禅性的,山水空灵,百姓从容淡定,真真切切;徽州是性感的,一如丰腴而忧伤的少妇,给你无尽的想象。
徽州啊,你怎能不让我们魂绕梦牵?
徽州:
在婉约的书香中迷失
Sky/文
那种恍惚从宋词中飘散出来的清丽婉约,那些氤氲在黑白分明的建筑和月塘波影里的古意,正是徽州独有的韵味。
虽然水并不如苏杭多,虽然曾经是行商坐贾们的故乡,但是岁月更迭,过往的世事民经所存无多,却留下这些清净脱俗的建筑,一不留神就带出了江南的灵秀,淡了脂粉气。
行走在宏村、厚岸和查济那些洁净的青石板路上。
如果是雨后,便仿佛能看见戴望舒钟情的女子从烟雨蒙蒙中、从历史的薄雾后走出来,一时间,人便似乎醉了一般的入定了……
撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长/悠长又寂寥的雨巷/我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘……
在如今的古徽州城内,古桥、古塔、古街、古巷、古坝、古楼、古坊,交织着古朴的风采;四乡村镇,处处有“小桥流水人家”的韵味,明清时期的民居、祠堂、牌坊随处可见。
在这里,山水的秀丽和建筑的古典完美地交融在一起,似乎是中国文人心中笔底的理想在人世间一个绝妙的拷贝。
“原来,姹紫嫣红开遍,似这般都付于断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。
”(《牡丹亭》)不知道为什么,元代戏剧家汤显祖的只言片语总会在游到忘情处时生生地浮现出来,再也赶它不走。
在这个多阴雨也宜于阴雨的地方,原本黑白分明的院墙里,是否也曾经斑驳过同样的故事呢?
杜丽娘和柳梦梅从未谋面的爱情故事,恰合于这个雾气萦绕的地方,梦也不是梦了,而醒着却似乎也在梦中一样。
远山在水气里润润地翠着,这梦,但愿永远都不要醒来。
这里的地方戏是黄梅戏。
在宏村曾经看过草台班子的大戏,当地老人的收音机里响着的,也是黄梅戏的经典段子。
黄梅戏也许太清脆、明亮了一些,昆曲倒和这里更相宜。
但是,也不是哪一出戏都适合这里,单单在那出《牡丹亭》的戏里,杜丽娘一出场,拿一把轻罗小扇,唱到“袅晴丝吹老闲庭院,摇泳春如线,停半晌,整花钿……”时,水袖甩出去,那远处的风景,就是徽州了。
在月塘的月夜,水边最适合人静静地坐着。
可以坐上整个晚上,有微风吹皱了水面,不知谁家仍然亮着灯。
在这样的月光和灯光里,大可幻想着这里曾经有过怎样的风流,是否也曾经有佳人停驻——“朝飞暮倦,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱,是那处曾想见,相看俨然,早难道好处相逢无一言。
”那时候,觉得人生如梦的感慨里面,悄悄地有了一滴眼泪。
在徽州街巷里的行走也是让人心醉也心碎的。
建筑本身的永恒和冷漠,却是夹杂在人生的热望之中,在人的心里铭印下莫名的情绪。
那些端坐于家门前的老人,眼神有着令人见之心惊的味道,就是那一句——“则为你如花美眷,似水流年”。
似水流年,是人生之老于逝川之内的无奈,也是豁达。
——选自2007年第6期《读者》(乡土人文版)
【赏析】
徽州的韵味是别样的,是一种与诗卷分不开的诗情与画意,是一种与戏曲割舍不开的似水与流年,是浓得化不开的诗意与深情,清丽而婉约,古朴又雅致,让人永远读不透、品不尽,也永远让人魂牵梦绕。
作者别具匠心,从书香中寻找徽州的踪迹,发掘徽州的内蕴,向读者传达徽州独特的气息。
诗句与曲词的点缀,精准而灵动地诠释着徽州的韵味,更为文章营造了浓浓的文化氛围。
徽州写意
郭保林/文
山是青黛一抹,水是碧绿一缕,水绕山盘,构成一尊盆景。
正是烟雨四月天。
天空黛灰,古老的村镇黛灰,山野里绿中泛黛,山岚雾霭灰蒙蒙的,苍苍的,如烟。
一片春云舒卷,霏霏萧萧,满天飘起如梦如幻的雨来。
山峰山峦之间只见浮动白蒙蒙的烟岚云气,扑朔迷离,一片蒙眬。
近处的田地里,油菜籽已结荚,青青的,碧碧的,挺玲珑的。
偶然有几棵大概忘了季节,还傻乎乎地擎着几朵金黄。
徽州有黄山,有新安江,还有一座座牌坊和粉墙黛瓦的古宅、古村、古镇,就连那河上、江上、溪流上一座座石桥都有幽幽古风。
古桥、古巷、古村、古镇、古树、古井、古牌坊,道不尽徽州的古典,说不完徽州的诗情画意。
有诗云:
“倚墙数枝梅,凌寒独自开”“水声句诗意,山色涌画情;幽境芳草见,幽林百鸟鸣”。
烟雨蒙蒙,水气蒙蒙。
远望山野,那千变万化的云海,时而如三江倒悬,浪挟涛裹,山邀云出,雪横苍穹。
可一转眼,千峰峥嵘,乱影翻滚,逶迤起伏,奔腾澎湃。
云潮千里,雨帘万卷。
走进徽州民居,好客的主人会先敬上一杯热乎乎的香茗,你一边寒暄,一边打量这古色古香的老屋,首先让人感到震惊的是一方天井,横风斜雨扫进天井,湿湿的一片,更有四面屋檐的积水,顺着灰瓦滴檐流淌下来,小小天井成了一个积水潭,水花四溅,水泡生了又灭,灭了又生。
品茗听雨,更觉古意盎然,诗情暖心。
天井下面的水池里有下水道,又将积水缓缓流走。
晴天裁一方阳光,剪一段流云;鸟鸣鹤唳入室来,天光云影共徘徊,真正达到“天人合一的境界”。
这种独特的建筑,四面墙壁没有窗,借天井射下的天光照亮室内。
天井下的积水池,含有“肥水不流外人田”之意,这是徽州人的哲学。
仔细打量整个建筑,又是程朱理学的物化表现。
进了院门,便是一道影壁墙,墙有壁画,或画牡丹,国色天香,已示富贵;或花鸟,繁花满枝,鸟鸣枝头,以示兴旺。
影壁墙后面便是客厅,八仙桌、红木椅、墙上悬字画,无字画则俗,一副副楹联古色古香:
“读书在涵养,涉事无停滞。
”砚以静方寿,诗乃心之声。
“世事让三分天宽地阔,心田存一点子种孙耕”“孝悌传家根本,读书经世文章”,正是这一副副楹联,陶冶着徽州人的性情,涵养着徽州人的人格,导引着他们人生的航程。
从这些对联中你也看出徽州人的文化底蕴、人生哲学。
院子大一点的有鱼池、假山,亭台楼阁,小桥流水,布局典雅,小巧玲珑,引人入胜,古色迷人。
从徽州古宅里走出富商巨贾、高官大吏,也有孔乙己式的人物,古宅里弥漫着金银气,也有风花雪月的故事。
“四水归堂”,天井里和清冽的巷风里,使你真正体悟出“天人合一”的理念,仿佛走进八大山人的画的意境中了。
雨中的徽州是一幅水墨滃然的画卷。
走进烟雨徽州,宛如时光倒流,明清的遗韵到处漫溢,如梦如幻,仿佛一不小心会在亭子里,或是园林里,遇到林黛玉、贾宝玉,或者金陵十二钗,莺声燕语,嬉笑戏闹,衣袂袅袅,步履姗姗。
在这烟雨迷蒙的江南,虽然听不到甜甜的吴音侬语,但依然听到“雨道黄昏花易落”的意境,看到落红满庭,也会油然而生人生苦短的悲凉来。
不过昔日豪门大宅的辉煌和繁荣已不在,那富可敌国的巨商大贾已不在,荒草、颓垣、残瓦,原先精美的石雕已斑驳,木雕已皲裂。
你想怀古,只有到唐诗宋词里找,到明清绣像小说里去找,现代化的高楼大厦,威风凛凛,直逼而来,凭栏处,尽是一片惆怅和苍凉。
我徜徉在灰蒙蒙的烟雨中,雨淋湿了我的鬓发,虽然撑一只塑料雨伞,难挡横风斜雨,我的裤角裤腿湿了,一股凉意由下而生。
我像一条鱼在雨中无目的地游着,我忽然想起那首“虞美人”词来:
“少年听雨歌楼上”“壮年听雨客舟中”,“而今听雨僧庐下,一任阶前,点滴到天明”。
这听雨中蕴含着多少人生的哲理,人世间的寒凉,生命的荣枯,辉煌和暗淡,漂泊和奔波,少年不知愁滋味,欢忭无忧的心情,壮年时壮烈和慷慨,老年时已成一介孤僧,凄清孤独,枯寂、悲凉。
这是人生的大彻大悟,大喜大悲。
人,很难逃脱命运的跌宕,古今有大成就者,总会出现这三种境界,遇到“听雨僧庐下”苦寒酸涩的现实,且莫悲观,淫雨霏霏,连月不开之后,就是春和景明,春光明媚。
——节选自《文化月刊》2007年03期
【赏析】
这是一幅精美的水墨山水画,用笔细致灵转,词语多变,描形又绘神,达到了形与神的统一;心静意淡,空纳万象,营造出简逸恬淡的意境。
文章先“点”,从大处落笔,扣住徽州古老的特点,展现其幽幽的古风;继而是“染”,具体描写徽州的民居,展现徽州人的文化底蕴与人生哲学。
但是,作者并没有只局限于描景,而是把游览心得上升到人生的层面,表达出一种昂扬向上的人生观,给人以启迪,给人以动力。
这,又是文章的一处亮点。
徽州小巷
范爱萍/文
解读徽州,最好走进它的小巷,它比苏州、无锡、常州、姜堰古镇的小巷更狭窄,更幽深,也似乎更神秘。
巷两旁是高墙深垒的大院,古楼的挑檐,都似乎拼命向外使,把小巷遮得更严,只有中央一绺长长的缝,镶嵌着蓝天,弄不清它到底通向何处,在小巷头看不到小巷的腰,到巷腰又看不到巷尾。
小巷逼仄处,两人并排行走都感到困难。
在小巷之间,那跌宕有致的马头墙,高出尾脊,屋顶半遮半映,半藏半露,黑白相间,构成一种曲线美、旋律美,再加“一线天”的映衬,居宅的墙壁与天空的廓线,形成了“天人合一”的古典哲学的韵味,增添了层次感、韵律感和审美意蕴。
建筑是空间的语言,建筑是无声的音乐,建筑是色彩和线条的交媾和分娩。
建筑是一种文化,最能体现一方地域,一个民族的心态、精神的寄托和理念的追求。
程朱理学的发祥地在徽州,徽州文化的形成必然打上程朱理学的胎记,影响徽州一代代人的思维。
古诗云:
“深巷重门人不见,道旁犹自说程朱。
”
风晨雨夕,春光秋色,两旁古色古香的房子,墙角长着绿绿的苔鲜。
雨天,小巷用青石铺就的小径,被雨一洗,湿湿的,亮亮的。
雨中的小巷使你想起戴望舒的那首名诗,想起打着雨伞,扎着丁香结的忧郁的姑娘。
小巷是一页稿纸,记录着小巷的经典,小巷的传奇,小巷的沧桑。
小巷依然飘着雨,那雨很性感,温柔、细腻、轻佻。
雨气空蒙而迷幻,一阵子灰,一阵子白,小巷的雨水积成细细的溪流,沿着墙角的水沟匆匆流去,偶尔有一棵绿藤爬过墙头。
雨中紫花满枝,一串串,一簇簇,形成紫藤萝瀑布,沿墙倾斜而下,挺诗意。
“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”,陆游的诗想必是写徽州的吧,那情韵太贴切了。
两旁的古宅高低错落,雅致精英,黑黑白白,屋顶上长着一棵棵瓦松,在斜风细雨中摇曳,婆娑影姿更是撩人。
也有的古宅用木条支着一页“老虎窗”,歪歪斜斜,窗是木板,黢黑黢黑,细雨淅淅沥沥,敲打在上面,更富有人情味、古典味。
你到江村,你到胡适的故乡绩溪上庄,你到龙川,你到胡雪岩的故里,单看那一条条小巷,灰墙灰瓦,你就感到岁月的悠久,历史的沧桑。
在这深深的小巷里,人世间一切浮躁喧嚣、红尘市廛的纷扰都渐渐远去了。
你尽可以在这古宅里品茗啜酒,吟诗言志,书画寄意,品味人生的清苦、雅致、甘甜、朴素和淡泊。
这是一种禅意人生,是人生一大境界。
徽州小巷很有文化品位,很多外国人游历徽州,深感东方文化的博大精深,东方人婉约、细腻的气质形成之渊薮。
徽州的古巷总散发着程朱理学线装书的味道。
小巷深深深几许?
你总也读不尽徽州人的婉约,徽州人的含蓄,徽州的灵秀和理智。
我伴着烟雨漫步在徽州大街小巷,感谢这迷蒙的烟雨,它的光线明暗交错,恰到好处地将逝去的一个个晨昏,一个个春秋,一段又一段生活的酸苦涩辣甜麻咸五光七味,都幻影般地显现出来。
这些古城古镇古街古巷古宅古树古径……因为输入了历史,输入了消逝的时光,所以走进它,审视它,抚摸它,便会传导给你一种文化,像醇酒,带着醉人的醇香,这是历史的酿造。
走进这古街古巷,就如同走进历史,走进岁月记忆的深处,屋瓦宅舍如同历史的航标灯,无论风平浪静,或是急流翻滚,这航标灯浮浮沉沉,任岁月之流冲刷。
房屋的飞檐黛瓦无言沉浸在烟雨中,一棵古樟从墙头探出半个树冠,在雨中静静地矗立着。
这些寻常人家,祖祖辈辈耕读诗书,说不清哪朝哪代从这里走出进士状元,曾出过侍郎御史,还有大学士。
现在细雨仍传来稚子朗朗的读书声,历史就附在这雕花窗棂上,埋伏在屋檐黛瓦草丛中。
岁月如梦,烟雨如幻。
人类尽管无穷无尽的繁衍,一代又一代,但总也挣扎不出死亡的渊薮。
有生命的往往是暂时的,无生命的则是永恒的。
人类的伟大就在于他创造“永恒”。
因此,这些“永恒”中也就注入了生命的密码,珍藏了人类历史一路推衍而来的根茎脉络。
——选自《食品与生活》2007年第5期
【赏析】
没有喧嚣,没有浮躁,有的只是心的宁静与安详;没有劳形的案牍,没有乱耳的丝竹,有的只是人的婉约与灵秀——漫步于徽州小巷,你的心灵将会得到沐浴。
文章开口小,选点巧,以徽州小巷为“点”,表现出徽州人婉约、含蓄、灵秀、理智和中华文化博大精深的“面”,以小显大,别具一格。
结尾对人生的思考,更是提升了文章的内涵,增强了文章的可读性与耐读性。
【作文演练】
王维在“明月松间照,清泉石上流”的优美意境中寻求精神寄托,苏轼在“大江东去浪淘尽,千古风流人物”中感慨壮志难酬,朱自清在荷塘月色里偷得片刻宁静欢愉,史铁生在地坛里构建了自己的精神家园——我们离不开自然,我们离不开山水。
大自然不仅是我们的生存空间,更是我们心灵的皈依之所。
请以“感悟自然”为话题写一篇文章,立意自定,文体自选(诗歌除外),题目自拟,不少于800字。
【写作指导】
解题:
“感悟自然”,这个话题告诉我们,要写的文章内容是由自然而带给我们的启示、感悟,而不是单纯的对自然的描绘。
这个感悟可以是对神奇、美丽、博大的自然的赞美,可以是对人与自然的关系的思考,也可以是对人生的某种感触。
“感悟自然”,这个话题还告诉我们,写景与抒情是具体写作时必须要使用到的两种表达方式,情因景而显,景因情而浓,融情于景,情景交融。
当然,我们还可以适当穿插议论,为文章增添理性的光芒。
总之,“感悟自然”这个话题就是让我们深入生活,去观察自然景物与现象,融入自己的感情,表达自己对生活的理解和思考。
立意:
自然是我们生存的依托,没有自然人类将无法存活,因此,我们可以讴歌自然母亲的养育深恩;人类对自然无休止的开发,深深触伤了自然母亲那颗博爱的心,因此,我们可以书写对未来人与自然关系的深层次思考;面对“茂林修竹”“清流激湍”的兰亭美景,王羲之生发出了对生命的感叹,因此,我们可以借自然表达我们对人生的种种思考,抒发我们的各种情怀;面对山峦起伏、风景秀丽的褒禅山,王安石表明了“有志”“尽吾志”的观点,因此,我们可以由自然切入作一番理性的思考,由此及彼,议论风发,阐明自己的某种观点,用思想的火花给读者以启示……总之,用自己的心去与自然沟通,用真情去拥抱自然,就会在细微处显出才华,就会写出独特的感悟。
当然,感悟自然,思考人生,所“感”所“悟”,不能漫无边际或浮光掠影,角度要小而集中,立意要深而有意蕴。
——发表于2009年1-2月号《疯狂阅读》(高中版)
(二)
大城北京魅力北京
——“我为祖国点赞”系列地志篇主题阅读之走进北京
【主题导引】
北京,就如一篇散文,形散而神不散地蔓延着。
古典而有充满现代气息的城市文明,广博且多彩的悠久文化,香山的红叶,八达岭的长城,壮观而华丽的皇家林园,独具韵味的老胡同、四合院,异彩纷呈的北京天桥,更有无数的现代建筑经典和刚刚完美结束的奥运盛典……这,都构成了大城北京的重要构成因素,是北京的魅力所在。
【课内链接】
《故都的秋》(郁达夫);《胡同文化》(汪曾祺);《荷塘月色》(朱自清);《囚绿记》(陆蠡);《我与地坛》(史铁生)。
【高考链接】
阅读
1.2006年北京卷《天坛之美》;
2.2008年安徽卷《我与地坛》(节选);
3.2008年北京卷《碧云寺的秋色》。
作文
2006年高考北京卷作文题:
许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物,这些事物可以称作该城市的符号。
故宫、四合院是北京的符号;天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号;琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号;王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展,今后还会不断涌现出新的北京符号。
保留以往的符号,创造新的符号,是北京人的心愿。
对此,请以“北京的符号”为题,写一篇文章,谈谈你的感受或看法。
除诗歌外,文体不限,不少于800字。
”
【主题赏读】
北京的四季
林语堂/文
春天来了。
人们从市郊采回象征春天来临的桃花枝儿,坐着黄包车和四轮车路过西直门大街或哈德门大街。
在城内有无数的寺庙、公园。
人们或是去前门外古老的寺庙内赏了香,或是去昭孝寺观牡丹,或去更远的先农坛那边,在外城南门内饱览刚刚发芽的桑树叶。
人们还可以去齐化门外的东药店祭拜司掌婚姻和长寿的各位神灵。
前门外的天桥,是个大众娱乐场所,有拳师和卖艺人的表演,还有露天演戏,十分活跃。
花市设在厂甸。
庙会通年常在,主要是在东城的隆福寺和西城的护国寺,每月交替举行。
城外,在白云观附近的跑马场,有赛马跑道。
再向远处,在万寿寺,人们可以在直通颐和园的水面泛舟。
在西山游览至少要一天时间,因为要游玉泉山或卧佛寺,或更远一点的西山八大处。
有春假的人们则要出城去游览明十三陵,或是居庸关一段的长城。
由于北京处于北纬区,春天很短,而秋天又与冬天连得很紧。
不知不觉中,它由春天进入最理想的季节——夏天。
许多公园里都有茶馆,人们可以在古老的绿柏树下品茶,懒洋洋地躺在矮藤椅上,闲看周围的世界。
每到星期日,中央公园里总是人群熙攘,但在平时,中央公园、先农坛里却是一片荫凉恬静。
坐在露天的茶园中,附近是古墙和皇城门,花上两毛钱买碗面条,深谙悦人之道的小伙计在旁侍候,这些似乎表达了北京生活的精华。
这也正像逛庙会,人们从中体味到一种宁静悠闲的气氛。
悠闲,一种对过去的认识,对历史的评价,一种时间飞逝的感觉和对生活的超然看法油然而生。
中国文学、艺术的精华可能就是这样产生的。
这不是自然状态下的现实存在,而是一种人们头脑中幻化出的生活,它使现实的生活带上了一种梦幻般的性质。
秋天,在城南的大沼泽地里,经过整个夏季养得肥肥的野鸭,和躲藏在河边灌木丛中的苍鹭,开始了一年一次的南迁。
公园和西山都泛着红、紫色。
西山上红土与蓝天映衬混杂一起,产生了著名的西山紫坡景观,在更高、更远的山顶,山色渐渐变成暗紫色和灰色。
秋天的颜色变幻无常,尤其是在干冷的北京。
大自然提醒所有的造物储存起能量,消歇下来,迎接正在临近的冬天。
住在北京的南方人看到鸟类南迁,就会引发思乡之情。
人们至少要每年一次做好准备,对付来自蒙古沙漠的大风沙,它不在五月便会在十月到来。
届时天空阴暗,太阳看起来泛着黄色。
尘上很像一层厚厚的云。
它钻进人们的耳朵和鼻孔里,弄得满嘴沙砾。
漂亮的女人坐在黄包车中,用美丽的丝巾蒙着脸,丝巾随风飘动着。
家中的每件物品也都被盖上一层细尘土。
不管门窗关得多紧,尘土都会钻人缝隙。
大风沙要持续一两天,然后太阳才会重新露面。
很快便到了晚秋,名目繁多得无以复加的菊花在隆福寺和厂甸同时上市,正阳楼的螃蟹又肥又香。
草木已变得枝叶干爽松脆,正像岁月在老人身上带来的变化一样。
风吹过园子里的松树和枣树,夏季树叶轻柔的娑娑声变成秋日劲风的啸叫,夏季已成记忆,炉边的蟋蟀叫个不停。
人们清扫门前院落,却无心扫净那枫叶,留下几片落叶静静地躺在院子里。
冬天再一次来临,循环往复又一年。
举世闻名的北京白松像白色、瘦长的精灵矗立于山巅。
裹着麻袋片的乞丐们在寒冷中颤抖着。
(摘自陕西师范大学出版社2008年6月版《大城北京》,林语堂著)
【赏析】
春天,北京是热闹的,是充满生机的,是人们“舒活筋骨”“抖擞精神”的盎然之季;夏天,北京是惬意的,是宁静悠闲的,是人们享受生活享受自然之美的最理想的季节;秋天,北京是多彩而明丽的,是自然界中各种声响叠加在一起而奏出的优美协奏曲,是北来的风沙遮掩不住人们思乡之情的灿烂时节;冬天,北京是简洁的,正如作者俭省的笔墨一般,墨少但神现——傲霜的不屈中亦透着颤抖。
在林语堂的笔下,北京的四季各具特色别有韵味,北京人也是对生活是持一种欣赏和享受的态度的——闲淡而恬静,悠游于天地之间——这其实正是人们心境的体现。
因而,本文是写季节,写景物,但也是在写人写生命。
可林语堂显然不是为写而写,更没有坚硬之心与仇恨之眼,在作家的宅府中有一个博大的仁慈和动人的温柔在,它像雨水滋润着干裂的大地,像风带着花粉播撒在穷苦人的心田,也像美好的梦境给盲人带来了光明,这更是作家大爱、大善和大美之心的体现。
北京,就这样在林先生娓娓的叙述中展现着四季的更迭,北京的人们也就这样在四季的轮回中安然地自古走到今。
京华走笔
盛开啦/文
乾隆皇帝诗曰:
“何处燕山最畅情,无双风月属昆明。
”平时去颐和园,对这两句诗没什么感觉。
有一回遇到了濛濛细雨,对昆明湖的印象,才突然深刻起来。
远方远远地,春雷扇动着翅膀,似远又近,似近又远,从云深处飞来,从湖面上滚过,最后一个鱼跃,扎到跳跃着的湖水中去了。
烟雾迷漫处,解人意的雨珠似一幅轻纱飘来飘去,轻轻地笼罩了湖畔秀美的万寿山。
万寿山就像一只展翅欲飞的大蝙蝠,衔哺着好像一只大寿桃形状的昆明湖,寓形隐意,万福万寿。
在这细雨飘拂之际,万寿山的倒影又似乎更像一条青黛色的蛟龙,在宽阔的湖面回旋腾跃,天上有仙云袅袅,地下有仙乐飘飘!
这美好的风景像罂粟,它令人上瘾。
1927年6月1日,大学者王国维先生在这里投水而死。
今天面对着清澈的湖水,我的眼前忽然出现了老先生的憔悴面容和瘦弱身影。
长眠在这么美的一片湖水里,对老先生而言,或许也果真是得其所哉了罢?
若现在是月夜,是一个满月朗照的透明之夜,来到这里看水,一定更是美到不能言。
老先生干干净净的灵魂,浴着这么美的清水,凌波而舞也好,把酒长吟也罢,该是多么逍遥而飘逸的风景啊……联翩思绪之中,雨渐渐停了,彩虹架起天桥,和湖上的石桥比美。
灿烂阳光之中,万寿山南麓的排云殿建筑群,那一片金黄色琉璃瓦顶,在郁郁葱葱的松柏簇拥下,似众星捧月,溢彩流光,真正是金碧辉煌的皇家景色。
沿着云辉玉宇牌楼起,向万寿山爬去。
这条路的景致非常好,令人留恋。
在精巧的山路上,绿叶轻拂着我的衣襟,迎面吹着悠悠的清风,夹着野花的清香。
静悄悄除了风涛声外,便是耳边响着数不清的啼尽苦乐忧欢的鸦儿雀儿,周围环绕着阅尽千古苍桑的苍松古柏……回望碧青的湖水,波上由风吹起一弧一弧的皱纹,就如一篇又一篇五线谱,散漫的游船点缀其间,如同音符在跳荡着。
万寿山北麓,别是一种风光。
花木扶疏,松柏蔽日。
山脚下,清澈的湖水随山形地势汇成一条舒缓宁静的河流,引着一路诗情,蜿蜒而去。
在河的中游可以看见模拟江南水肆建造的万寿买卖街铺面房,漾着浓郁的市井气息和人间烟火味道。
水尽处,可以看到如琴如瑟的淙淙溪流,躲到谐趣园里去了。
因了刚才的细雨的滋润,这水声听着就像一个系着小铃的小鹿儿,在园子里捉迷藏般欢快地奔跑着,清亮亮特别好听。
我望望云彩中的太阳,依然含着羞涩,露着半面犹犹豫豫地望着我们微笑。
我也想写一首关于阳光和雨点的诗了。
之所以迟迟没有动笔,是因为我的梦魂,依然徜徉在那高达41米的佛香阁里——朱红色的感慨,棉麻质地的叹息,粉色软缎的赞赏,白色真丝的迷恋,像是刚从往事里走出来的一样。
——选自2008年11期《文化月刊》,有删节
【赏析】
斐然的文采,是作文发展等级中的一项重要要求,而在本文中,就突显出了这一特点。
文采的斐然,首先得益于修辞手法的运用。
“扇动着翅膀”的春雷“一个鱼跃,扎到跳跃着的湖水中去了”,这是比拟,赋予春雷以人的动作行为,真实可感,一个“扎”字更是极富动作性;“绿叶轻拂着我的衣襟”,此处的拟人,顿显绿叶的温柔与多情。
大量使用比喻的手法,更为文章增添了耀眼的光辉:
“万寿山就像一只展翅欲飞的大蝙蝠,衔哺着好像一只大寿桃形状的昆明湖,寓形隐意,万福万寿”,据形而设比,形外似而意内蕴;“波上由风吹起一弧一弧的皱纹,就如一篇又一篇五线谱”,泛起的波纹,就是优美的乐章,在弹奏着大自然的天籁之章;“这水声听着就像一个系着小铃的小鹿儿,在园子里捉迷藏般欢快地奔跑着”,鹿的可爱,铃的清脆,水音的悦声,就都包蕴在这个鲜明的比喻中了。
但是,各种修辞手法只是一粒粒的珍珠,尚需串联方能显其光彩,而情感就是那条连缀珍珠的白丝线。
在本文中,一直贯穿着作者对颐和园的喜爱之情。
这种情感的表露虽是含蓄婉转的,但却是贯穿全文始终的,可谓是气脉中贯,文章因此而就具有了生命力。
北京,北京
田 园/文
看上去很美
北京,在这个城市埋藏着太多历史的痕迹。
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