《尊生匠石之齐》教学方案.docx
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《尊生匠石之齐》教学方案
《尊生匠石之齐》教学方案
Teachingplanofrespectingstudentsandmakingstones
《尊生匠石之齐》教学方案
前言:
公务文书是法定机关与组织在公务活动中,按照特定的体式、经过一定的处理程序形成和使用的书面材料,又称公务文件。
本文档根据公文写作内容要求和特点展开说明,具有实践指导意义,便于学习和使用,本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。
授课人:
冯花
授课时间:
20xx年5月8日
教学目标:
1、找出文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式。
2、能直译课文中的重点句子。
3、认识庄子不要让生命沦为工具的思想及对生命价值和尊严的张扬,树立正确的人生观和价值观。
4、学习运用寓言故事说理的技巧。
教学重、难点:
1、分析个别句子中的重要文言知识点,并结合分析结果直译句子。
2、结合寓言故事和生活实际分析庄子的“尊生”思想。
课时安排:
1课时
教学过程:
一、导入
较早的时候,我们见到路边的一分钱,没有人去捡;再者,路边掉的一毛钱,没有人去捡;再者,路边的五毛钱,甚至一块钱,我们还要考虑一下是否去捡。
这是为什么?
也许是因为人有钱了,这些钱没有用了。
但它到底有没有用,我们可以理智地得到肯定的答案。
非生命之物如此,那么有生命之人或物呢,还能不能简单拿有用和无用去衡量它的价值呢?
今天,我们请庄子来为我们作答。
二、明确课堂目标(教师和学生集体学习)
三、学生结合课下注释自读全文。
1、明确自学目标:
(1)、清理字音障碍。
(2)、了解故事基本内容。
2、教师检查自学成果:
(1)、给下面加点字注音。
栎树(lì)絜(xié)棺椁(guǒ)液樠(mán)柱蠹(dù)见梦(xiàn)果蓏(luǒ)掊击(pǒu)
(2)、提问:
本篇讲了一个什么样的故事?
提示:
人物——匠石栎树
事件——匠石认为长寿的栎树是无用的,栎树托梦向匠石证明自己是有用的。
结果——无用乃为大用
四、学生结合课下注释自行翻译全文
1、明确目标:
(1)、逐句梳理其大意。
(2)、找出重点文言语法现象,并作思考分析。
2、教师检查自学成果:
找出下面句子中的文言现象,作以解释并对句子进行翻译。
(1)、匠石之齐——之,动词,到,往。
翻译:
匠石到齐国去。
(2)、其大蔽数千牛——大,形容词作名词。
翻译:
这棵树大的树冠可以遮蔽数千头牛。
(3)、其高临山——高,形容词作名词。
翻译:
这棵树的高度可以俯瞰大山。
(4)、匠伯不顾,遂行不辍——不顾,不回头看。
辍,停止。
翻译:
匠人连看也不看,只是不停地向前走。
(5)、未尝见材如此其美也——定语后置。
翻译:
从来没见过像这样壮美的木材。
(6)、以为柱则蠹——蠹,名词作动词。
被动句。
翻译:
用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。
(7)、是不材之木也——材,名词作动词。
翻译:
这是不能成材的树木。
(8)、女将恶乎比予哉?
若将比予于文木邪?
——宾语前置,介词结构后置。
翻译:
你将拿什么和我相比呢?
你将拿有用的树木和我相比吗?
(9)、实熟则剥,剥则辱;大枝折,小枝泄。
——剥,辱,折,泄皆为被动用法。
翻译:
果实成熟后就会被击打,被击打后就会被摧残;大的枝干被折断,小的枝干被拽下来。
(10)、此以其能苦其生者也,故不能终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。
——宾语前置。
苦,终,使动用法。
于,被。
翻译:
这些都是因为自己的才能使自己的生命受苦的例子,所以常常不能终其天年而中途夭折,是自己使自己被世俗打击。
(11)、且也若与予也皆物也,奈何哉其相物也?
——物,名词作动词。
翻译;况且你和我都是物,为什么把对方看成是物呢?
(xx)、而几死之散人,又恶知散木。
——恶,哪里。
你这个快要死的无用之人,又哪里理解无用之木呢!
五、师生研习课文
1、明确目标:
对故事情节极其所反应的思想有所把握。
2、学生思考
(1)、曲辕有一棵怎样的栎树?
提示:
外形——
影响——
(2)、匠石作为一个爱木之人,对这棵人人仰慕的奇树持什么样的态度?
为什么?
(3)、栎树托梦给匠石,告诉匠石它之所以长到今天这样一棵奇树的原因,这原因是什么?
是通过什么样的方式讲出来的?
(4)、“且也若与予也皆物也,奈何哉其相物也”包含了几层关于如何看待生命之物的意思?
3、学生回答
4、教师点拨
(1)、外形——其大蔽数千牛,絜之百围;其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数。
影响——被人当做土神祭祀;观者如市。
(2)、匠石不肯视,行不辍。
原因—虽若是之寿,但为不材之木,无所用也。
(3)、因无所用于世,乃不使生命受苦,能终其天年而不中道夭,不自掊击于世俗者也。
方式——与有用之瓜果作对比
(4)、第一层——有用和无用之物皆为物
第二层——不能以暂时的有用和无用来判断物的好坏善恶,应平等看物
六、深入探究
1、明确目标:
对寓言中的哲理有深一步的思考。
2、学生思考、讨论
(1)、匠石这种以有用和无用的标准判断物好坏的做法,实际上是把物当成了什么性质的东西?
存在即为物,那么匠石是不是忽略了自己也是如此之性质之物呢?
设想,假如以如此的性质的.关系去处理人与人的关系,我们的世界会是什么样子?
(2)、庄子的这样一种避其苦而生的生存方式,有何积极意义?
3、学生发表意见
4、教师点拨
(1)、工具性的人际关系——自身异化为工具;将他人工具化。
危险无处不在,呼吁人性,呼吁人性平等。
(2)、第一,承认暂时的无用而保存长久以后的有用(惠子种大瓠的故事)。
第二,用不只是“形”的用,更是“神”的用,“神”的用为最终归宿。
(磨刀不误砍材工)
第三,对个人修养有很大的好处。
(养形不足以养生)
七、课堂小结
人是世界的主宰,我们不能把自己归为工具,更不能把别人当工具来使用。
尊重自己,尊重他人,给人性一次莫大的关怀。
人人和睦相处,让世界的阻碍减少,游刃有余的逍遥境界掌握在我们每一个人的内心。
以寓言故事的形式讲出来,形象而有余地,这也是庄子的高深之处。
八、课堂练习
阅读下面两则寓言故事,思考其寓意。
(1)阳子之宋,宿于逆旅。
逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱。
阳子
问其故,逆旅小子对曰:
“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。
”阳子
曰:
“弟子记之!
行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!
”
寓意:
做人要有自信!
(2)昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。
自喻适志与!
不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与?
胡蝶之梦为周与?
?
周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
寓意:
庄周变为蝴蝶步入极乐,乃人生大幸;蝴蝶变为庄周步入喧嚣,乃人生之不幸!
周变蝶乃脱俗成仙,蝶变周乃堕落红尘!
这则故事穷尽了自然造化和自由人生的真谛,所以后人总是以庄周化蝶作为实现人生自由的典范。
九、作业
试着将“尊生”的思想与更多的生活实践相连,写一篇关怀人性的小短文。
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