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形势与政策论文0002
形势与政策论文
我国社会心态现状及对策
“抢盐潮”平息后,从无“盐”以对到“盐”多必失的现状,反映出了心浮气躁“一窝蜂”、“随大流”,急功近利、甚至企求少劳多获、不劳而获的不健康的社会心态。
“弘扬科学精神,加强人文关怀,注重心理辅导,培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态。
”“十二五”规划纲要明确提出要培育和引导社会心态。
把培育社会心态写进五年规划,这还是首次。
中央为何如此强调“社会心态”?
当今中国有哪些值得警惕的社会心态,演变的趋势又是如何?
在当下世俗社会,社会心态受到市场交易法则的消极影响,更多表现为它的负面形态。
在当下中国,有八种不良的社会心态值得关注、研究、引导、化解
“社会心态”是反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向,它揭示的是特定社会中人们的心理状态。
例如对一个时期的国际国内的政治动向、经济动向、某一重大事件等所表现出的社会心理状
利等非理性因素和改革开放初期相比,有增有减;传统的身份感、地位感和归属感趋向分化和多元化;心理的稳定感、方向感和未来感由迷茫渐趋明确;对社会公平的心理预期明显增强。
八种不良的社会心态值得关注
在当下世俗社会,社会心态受到市场交易法则的消极影响,更多表现为它的负面形态。
在当下中国,有八种不良的社会心态值得关注、研究、引导、化解,它们分别是:
浮躁。
浮躁即轻浮急躁、心浮气躁、飘浮躁动。
这种浮躁心理使得转型期的社会充满了感情泡沫,以致娱乐化、“娱乐至死”成为时尚,到处充满廉价的笑声。
人们不愿意深入思考到底为什么发笑,值得不值得发笑。
放弃了价值判断、放弃了思考本身甚至放弃了基本的感情冲动,这种笑到底有多少价值颇值得怀疑。
一些电影、电视栏目,以媚俗为能事,追求感觉层次的沟通,热衷于搞那些“笑的绑架”节目,一些电视台让人觉得它不是政府的教育机构,而是被市场买断了的笑的批发部。
喧嚣。
声音大而杂乱称“喧”,说话大而无当称“嚣”。
喧嚣是浮躁的发酵物,是浮躁心态的行为表现。
如果说浮躁心态使得转型期的社会变得干瘪,缺乏思想内涵的话,那么喧嚣倾向则使之更加疯狂。
新人文主义者巴比特说:
“有两条法则并立同行而不可调和,一条是物的法则,一条是人的法则。
前一种法则建立舰队和城镇,但是它野蛮疯跑,并且对人极不友好。
”喧嚣倾向就是物的法则大行其道的倾向,是对人极不友好的野蛮之道。
忽悠。
忽悠在古文献中为形容词,用“忽忽悠悠”或“忽悠然”、“忽悠悠”来表现一种事物状态或人物心情。
《现代汉语词典》解释“忽悠”为方言,意指“晃动”。
在当前中国文化娱乐生活中,“忽悠”似乎变成了动词,指用云山雾罩、貌似有理的话把人侃晕、从而达到使人受骗上当目的的一种骗术。
可悲的是,忽悠心态已从娱乐舞台转向现实生活,毒化了社会风气和心理文化氛围。
炒作。
炒作原本是中医的一种制药方法,在今日的娱乐舞台上,它变成了“宣传”、“包装”和“推销”行为的总和。
炒作是“忽悠”的高级发展,虽然炒作中包含着忽悠,但是炒作比忽悠带有更强烈的行为意向性和行为导向性。
“炒作”和“忽悠”的另一个重要区别就在于:
“忽悠”的对象是别人,而“炒作”的对象则是自己。
“炒作”源于寂寞,人的三种需要——包容、情感、控制得不到满足就寂寞,寂寞的人最容易炒作。
炒作的目的就是为了引起社会的注意。
有人以自毁形象的方式炒作,就是为了抗议社会的忽略,即使引起社会否定性的注意也在所不辞。
炫富。
炫富即炫耀、夸耀财富或富有,比如用百十辆豪华车队迎接一只百万元级别的动物,这种花不当值的行为以及与此相类似的活动都是炫富表现。
炫富是浮躁、喧嚣、忽悠、炒作心态的必然结果,是一种非理性的飘浮躁动,是一种用行动表达出来的喧嚣,是大写的忽悠和疯狂的炒作。
装穷。
装穷是炫富的反面,是否定形式的炫富。
装穷的人分两类,一类人不一定在物质上真穷,只是在心态上有些穷而已:
另一类人怕别人向他借钱,因此见到什么人都哭穷。
要之,装穷是富人的一种相对弱势心态。
这种富人之间的相对弱势心态一旦被认定和强化,它就会变成一种真正弱势心态。
暴戾。
暴戾即粗暴乖张。
暴戾心理形成于浮躁、喧嚣、忽悠、炒作、炫富的社会环境。
它和炫富是孪生兄弟:
一个炫耀财富,一个炫耀武力,都是缺乏人文素质的表现。
暴戾心态可以为社会上日益增多的他杀、甚至灭门案件提供说明。
市场化所导致的金钱拜物教把社会人际关系变成赤裸裸的动物关系,把本来存在于动物之间的“生存斗争、弱肉强食”法则变成人类社会的公理,把人类文明行为退化为野蛮的刺激——反应模式,这是人类的退化和疯狂,注定要受到天人戒律的惩罚。
冷漠。
冷漠是当前最可怕的社会心态,其结果就是麻木,麻木是冷漠的孪生兄弟,麻木就是对他人痛苦失去敏感性的反应能力,就是无动于衷,当人们需要正义行动却无动于衷的时候,冷漠就变成了麻木。
前些年发生的众多围观者怂恿跳楼者往下跳的看客心理,亦是良知麻木的典型表现。
这种麻木与鲁迅笔下阿Q的麻木毫无二致,甚至有过之而无不及,这是21世纪中国社会最大的悲哀。
“弱势心态”的蔓延是现在社会情绪的一种表达,是公民对社会公平正义的呼唤。
为了合理地解释什么是公平正义,我们首先要区分两种不同性质的社会流动或弱势化。
一种可称之为“在合法竞争中发生的弱势化”。
比如,在残酷的市场竞争中,有的企业发展壮大成为名牌企业,也有的企业则败下阵来,甚至破产了。
在市场竞争(或称作初次分配)中发生的弱势化现象却又难以避免。
在这种竞争中,只要竞争的规则或程序是合法合理的,由此产生的社会流动也就具有合理性和公正性。
这样的制度设计可以提高整体的劳动生产率,是我们可以接受的。
虽然竞争具有合理性与公正性,但是,一些人的下降流动或弱势化总不是好事情。
在竞争中,弱者当然竞争不过强者,特别是人群中的老、弱、病、残,往往是竞争体制中的失利者。
从社会制度建设的角度看,也必须对竞争中的失利者提供保护的机制。
因此,一个和谐的社会,必须有良好的社会福利、社会保障制度,对于老、弱、病、残,对弱势者、对下降流动者提供社会保护。
另一种可称之为“制度障碍型的弱势化”。
这种弱势化不是在合理的竞争之中发生的,所以,也可以称之为“非竞争型的弱势化”。
这种弱势化的特点是,从一开始就将一部分社会成员排斥在外了。
换言之,在跑步比赛起跑点的时候,就排斥了一部分人,不许他们参加比赛,或者让他们后跑。
显然,这种“制度障碍型的弱势化”是不公平、不正义、不合理的。
如果仔细考察各个方面的体制、机制,就会发现问题具有普遍性的。
比如,机关事业单位的非正式工,很多讲课效果不错的“代课老师”等。
如果再仔细分类的话,这里面有些弱势化是制度设计时就被排斥了的群体,有些是受到制度歧视的群体,也有些是被制度忽视甚至被制度遗忘了的群体。
譬如,在职业技术职称制度方面,我们更重视的是高层次的职业技术职称,而对于普通劳动者的职业技术职称,表面上也建立了体制,但实际上形同虚设。
广大一线的、直接从事生产劳动的劳动者的职业技术职称更是被忽视的。
这种“非竞争型的弱势化”更需引起全社会的关注。
一个公平正义的社会,应该是充满机会的社会,应该为社会成员提供通过竞争实现地位上升的渠道,任何人只要努力都有上升的机会。
从这种角度看,我们的改革事业最为重要的目标应该是通过深化改革,最终实现在公民意义上的公平公正,即只要是中华人民共和国公民,他们都应该有平等的竞争机会,都不应该受到制度的排斥。
(作者李强为清华大学人文
农民工要走出弱势心态
所谓“弱势心态”,指的是在长期的弱势境遇中,形成的一种消极、被动的意识或态度。
比方说,面对欠薪等权益被侵害,有的农民工显得手足无措,一味强调“没办法”;想提高文化素质,对具体渠道所知很少,一筹莫展……
意识是现实的反映或折射。
这些沮丧、被动、依赖甚至悲观的心态,一定程度上是可以理解的,它们源自长期以来的世俗眼光。
但必须看到,农民工的生存环境正在发生历史性变化,要想顺应时代,更好地融入城市现代文明,就必须尽快从“弱势心态”中走出来。
现在,要维护合法权益,河南省出台有降低农民工诉讼门槛、减免诉讼费用的专门举措,合乎条件,还可以享受法律援助。
但如果自己前怕狼后怕虎,不敢拿起法律武器,这些好举措又有什么用?
想提高技能,各地普遍开设了免费的务工培训,今年我省更投巨资实施“全民技能振兴工程”。
要享受好政策,前提是农民工应主动申请、热情投入。
希望多读书学习,现在免费图书馆计划正在实施,就在今年初,郑州图书馆规定,无论市民农民,凭一张身份证,就可以免费借阅图书,每小时一元的上网查阅资料费也取消了。
如果我们不想方设法去利用、去学习,图书馆门开得再大,对自己也毫无意义。
当然,目前服务农民工的政策,仍有很多亟须改革完善之处,比如户籍制度、新农合的异地支付、农民工养老金的跨地区转续,还有服务农民工政策的信息宣传还不够到位等问题。
这就更需要广大农民工积极呼吁,大力争取,以赢得更多的关注和支持。
破除“等、靠、要”心理,抛弃悲观失望,挺起胸膛,走上前去,主动进取,农民工将创造更辉煌的社会财富,也将书写更为精彩的人生!
让留守儿童告别弱势心态
当前,大量农村剩余劳动力为了改变生存状况,常年外出务工,很多夫妻因经济原因无法将子女带在身边,由此引发了一系列社会问题。
据调查,中国农村留守儿童数量超过5800万人。
其中,57.2%的留守儿童是父母一方外出,42.8%的留守儿童是父母同时外出。
留守儿童79.7%由爷爷、奶奶或外公、外婆抚养,13%的孩子被托付给亲戚朋友,7.3%为不确定或无人监护。
调查显示,父母外出打工后,与留守儿童聚少离多,导致留守儿童“亲情饥渴”,很大一部分表现出内心封闭、情感冷漠、自卑懦弱、行为孤僻、缺乏爱心和交流的主动性,还有的脾气暴躁、冲动易怒,常常将无端小事升级为打架斗殴。
尽管留守儿童心理问题的成因是多方面的,但家庭和学校缺乏正确的心理疏导仍是最主要的原因。
许多留守儿童的父母多年在外,无法与孩子朝夕相伴,也不能及时对子女表达关爱,久而久之,这些儿童丧失了基本的心理归属和依恋感,变得孤单、敏感、自卑,内心充满无奈和惆怅,情感也变得冷漠。
由于父母不在身边,临时监护人大多局限于让孩子吃饱穿暖、不出事之类的浅层关怀,而忽视了他们的心理健康。
同时,农村中小学校仍是应试教育占主导,很多学校片面追求升学率,根本不关注留守儿童的情绪与情感变化,导致留守儿童出现心灵“营养不良”。
我国城乡差距大,地区发展不平衡,农民工进城是现代化进程中的必然选择。
在这样的历史潮流下,让留守儿童回到父母身边似乎并不现实。
因此,如何引导留守儿童克服自卑心理,学会坚强地面对生活,是一个全新的社会课题。
在河南信阳的夏令营里,卢勤就以母亲的名义对孩子们说:
“要知道,城市的每一座高楼都有你父母的心血,每一条马路都有你父母的汗水,他们为改革开放作出了贡献,你们不要怨恨他们;他们为了建设国家,为了家庭生活得更好而出去挣钱,需要得到你们的理解。
父母不在,你们反而有更多机会照顾自己和老人,变得更加坚强,更能适应社会。
你们要把不满和怨恨变成一种自豪感。
”通过这样的心理疏导,孩子们从委屈、怨恨到愧疚、自豪,逐渐懂事成熟。
俗话说:
“穷人的孩子早当家”。
留守儿童是一个特殊的群体,他们不可避免地承受了社会转型的代价。
然而,生活的磨难并非都是坏事,越是艰苦的环境,越能锤炼坚强的人格。
因此,在留守儿童的成长道路上,不妨多给孩子们灌输一些积极向上的“心理因子”,让他们告别弱势心态,这是迈向成功的第一步。
用公平正义消解“弱势心态”
“你是弱势群体吗?
”一石激起千层浪,在一系列社会调查中,无论是扛着编织袋进城的农民工、拿着简历在职场奔走的大学生,还是月收入上万的白领、令人羡慕的公务员,纷纷给自己贴上“弱势”的标签。
这种反应,与其说是弱势群体在扩大,不如说是“弱势心态”正在蔓延。
有人说,心理危机是社会高速发展的必然产物。
在社会结构剧烈变化、社会利益猛烈分化的时代,出现了马克思所说的“茅舍样小房子旁边忽然耸立一座宫殿”等贫富、收入的反差,人们的心灵世界承受着前所未有的冲击,焦虑、紧张、不安等情绪和心态也由之而生。
调整这种心态,一方面需要社会成员以积极的态度看待这种变革中的“阵痛”、转型中的“落差”,以主动的自我调节,培育理性的视角;另一方面也要追寻普遍弥散在各个阶层的“弱势心态”的心理根源。
要看到人们最为痛切的,不仅是自身素质和技能的“无能为力”,更是在欠公平、不公正环境下的“回天乏力”。
勤勤恳恳的合同工有些接受的是比正式工少得多的工资,没有背景的大学毕业生在“萝卜招聘”中黯然出局,兢兢业业的公务员眼看别人“又跑又送”突破了“天花板”……对于这样的“非竞争型弱势化”,有学者这样比喻,好比在跑步比赛起跑的时候,就排斥了一部分人,不许他们参加比赛,或者让他们后跑。
社会心理学的研究表明,人们觉得自己渺小和“弱势”,很多时候是因为面对那些自认无法对其加以控制的事件,使得无力感、不安全感、不稳定感等五味杂陈的“弱势心态”被成倍放大。
“弱势心态”之下,有人破罐子破摔,由暴跳而至暴戾,导致伤害儿童等极端性事件;有人堤内损失堤外补,吃了三聚氰胺的亏就要在天价医疗上找补回来,“上不去”的痛苦就要在“贪起来”的疯狂中舒缓;有人做一天和尚撞一天钟,在平凡中变得平庸,在失望中陷入绝望。
如果说“稳定预期”是和谐社会的重要基石,那么“弱势心态”就是在侵蚀我们社会的共识,消磨未来的希望,构筑现实的壁垒,可能把社会引入人人皆输的“囚徒困境”。
其实,公平永远都是一个相对概念,追求绝对公平的“无差别”境界,既不现实也不可能。
倘若沿着这种思路想问题,即使是在工作和事业上都很强势的人们依然会感到诸多的不满足、不惬意、不高兴,怨天尤人,抱怨指责。
这并非全是客观现实的毛病,也缘于不能正确看待差异而产生的畸形心理。
这就是为什么中央要将培育健康心态作为和谐社会建设的重要内容,并置于当今社会管理创新的刚性要求之下。
不管从哪个层面说,“弱势心态”的存在与蔓延,对我们社会的发展,是一个警示,更是一个启示。
它反映了社会转型期的心灵脆弱与困境,也隐藏着心灵强大与和谐的必由之路,那就是:
在公平正义阳光照耀下,让人们的权利都得到保证,让人们的奋斗都获得价值。
培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态,需要个体在自立自强中扬起心灵风帆,更需要社会管理者用规则与制度创造公平发展的空间、共建共享的平台,一个人人肯努力、人人有机会、人人有希望的社会,将会大踏步地走出“弱势心态”的阴影。
当今大学生应追求理性的社会心态
今天的社会生活中,“理性”正成为一个热词。
理性看待收入差距,理性面对社会不公,理性分析网络民意,理性选择专业、职业……“理性”的高频度使用,传递的潜台词其实是:
在不少问题上,有人正走向理性的反面。
走过高呼“杀死苏格拉底”的古希腊法庭,穿越法国大革命激进主义掀起的狂飙,人类对非理性的躁动保持高度警惕。
理性有序的环境有利于大大降低社会关系调节的成本,温和渐进的改革是历史进步的明智选择,这已成为现代社会不可动摇的共识。
在一个十多亿人口的国家,面对急剧变化的社会转型期,培育理性平和的社会心态,尤为重要。
但是,对理性的思考和探讨,还应在更深的层面展开。
希望杜绝一切非理性言行是不现实的。
与其紧张焦虑,不如解析它们生长的社会根源,寻求化解它们的现实路径。
只有这样,我们才能抓住构建平和理性心态的主要矛盾。
从追求“高而又高、纯而又纯”的政治理性,到接受自利、竞争、效率的经济理性;从单向度强调“冷静、稳定、理智、克制”,到加强完善党和政府主导的群众利益维护机制,培育和保护公共理性、构建和谐社会,改革开放30多年来,我们党对于理性的认识有了巨大的飞跃。
但急速变革的中国面对的是“千年未有之变局”,将这种理念的进步落实到层层级级的社会管理实践中,实现对日益错杂的社会心态的准确把握和有效疏导,我们要走的路还很长。
西方的理性启蒙,面对的主要是基督教会。
而今天中国的理性建设,既有市场理性与传统伦理道德的冲撞,也有个人权利与集体精神的磨合;既有现代公共意识与熟人社会的博弈,也有公民参与和“为民做主”残余思想的抵牾,如此复杂的环境中,作为具体的人,谁都不敢说自己绝对“真理在握”,谁都不应有过高的“理性优越感”,企望“理性”的符号可以封堵住“非理性”的决口。
除非极端个例,激烈的非理性言行背后的逻辑并非无章可循。
作为最后的选择,它通常产生于绝无胜算的场合。
市场竞争固然是优胜劣汰,但是否必定是赢者通吃一切、输者无处可逃?
暴力抗拆固然不理智,但暴力拆迁就一定合理吗?
通过正常渠道难以反映正当的诉求,究竟该怎样宣泄郁积的情绪?
没处说理就骂,骂不过你就打,打不过你就跑,我们绝不鼓励这种弱者的逻辑,却也绝不能不理解、不关切、不给出路。
理性是社会赖以生存的基础,理性建设需要全社会共同努力。
在现阶段,这个责任主要在社会管理者,在拥有更强实力、更丰富资源的组织和个人。
而每一位公民也应该意识到,任何利益诉求和价值主张,都应在法治的框架下有序地展开,“有理”固然不一定走遍天下,但“无理”注定寸步难行。
价值理性、工具理性、程序理性、目的理性……理性建设的内容包罗万象。
培育理性平和的社会心态,当从培育平等、真实、诚恳和可沟通为原则的交往理性开始。
少一点“我办没时间跟你闲扯”的粗鲁,多一点平等耐心的沟通;少一点“不信谣不传谣”的训导,多一点公共信息的及时披露;少一点“买不起房为什么不租”的不解,进一步加快社会保障体系的建设……我们时时刻刻都应记住,科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制,才是消除非理性最有效的解药。
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