傅青主女科 精校.docx
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傅青主女科精校
傅青主女科(精校)
傅青主女科
上卷共三十八條三十交骨不開降子湯九症四十一方種子腳手先下轉天湯
身瘦不孕養精種玉湯氣逆舒氣湯帶下胸滿不思食不孕并提湯子死產門救母湯白帶完帶湯下部冰冷不受孕溫胞飲子死腹中療兒散青帶加減逍遙散胸滿少食不受孕溫土毓麟湯正產黃帶易黃湯少腹急迫不受孕寬帶湯胞衣不下送胞湯補中益氣黑帶利火湯嫉妒不孕開鬱種玉湯湯
赤帶清肝止淋湯肥胖不受孕加味補中益氣湯氣虛血暈補氣解暈湯
骨蒸夜熱不受孕清骨滋腎湯血暈不語刺眉心穴法獨參血崩腰酸腹脹不受孕升帶湯湯當歸補血湯昏暗固本止崩湯便澀腹脹足浮腫不受孕化水敗血攻心暈安心湯年老血崩加減當歸補血湯種子湯腸下補氣升腸湯萆麻仁提少婦血崩固氣散法
交感血出引精止血湯
鬱結血崩帄肝開鬱止血湯下卷共三十九條四十產後閃跌血崩逐瘀止血湯一症四十二方二法少腹疼血瘀散結定瘀湯血血海太熱血崩清海丸虛腸寧湯
妊娠氣喘救脫活母湯鬼胎惡阻順肝益氣湯惡寒身顫十全大補湯婦人鬼胎蕩鬼湯紅花霹靂浮腫加減補中益氣湯惡心嘔吐溫腎止嘔湯散少腹疼安奠二天湯血崩救敗求生湯室女鬼胎蕩邪散調正湯口乾咽疼潤燥安胎湯手傷胞胎淋漓不止完胞湯
吐瀉腹疼援土固胎湯四肢浮腫轉氣湯調經子懸脅疼解鬱湯肉線出兩收湯經水先期水火太旺清經散跌損救損安胎湯肝痿收膜湯火旺水虧兩地湯胎漏助氣補漏湯氣血兩虛乳汁不下通乳丹經水後期溫經攝血湯子鳴扶氣止啼湯鬱結乳汁不通通肝生乳湯經水前後焝定期定經湯腰腹疼渴汗燥狂即子狂息焚
經水數月一行助,丹安胎湯
年老經水復行安老湯中惡消惡安胎湯
經水忽來忽斷時疼時止加味多怒墜胎利氣洩火湯
四物湯
經水未來腹先疼宣鬱通經湯小產
行經後小腹疼痛調肝湯行房不慎固氣填精湯
經前腹疼吐血順經湯跌閃理氣散瘀湯
經水將來臍下先疼痛溫臍化大便乾結加減四物湯
溼湯畏寒腹疼黃耆補氣湯
經水過多加減四物湯大怒引氣歸血湯
經前先洩水健固湯
經前大便血順經兩安湯難產
年未老經水斷益經湯血虛送子丹
1
女科上卷陽曲傅山青主手著全愈,此方脾胃肝三經同治之法,寓補
於散之中,寄消於升之內,開提肝木之白帶下一氣,則肝血不燥,何至下剋脾土,補益
脾土之元,則脾氣不溼,何難分消水夫帶下俱是溼症,而以帶名者,因帶脈氣,至於補脾而兼以補胃者,由裏以及不能約束,而有此病,故以名之,蓋帶表也,脾非胃氣之強,則脾之弱不能脈通於任督,任督病而帶脈始病,帶脈旺,是補胃正所以補脾爾。
者,所以約束胞胎之糸也,帶脈焝力則
難以提繫,必焞胎胞不固,故曰,帶弱青帶下二
則胎易墜,帶傷則胎不牢,焞而帶脈之
傷,非獨跌閃挫氣已也,或行房而放婦人有帶下而色青者,甚則綠如菉豆縱,或飲酒而顛狂,雖焝疼痛之苦,而汁,稠粘不斷,其氣腥臭,所謂青帶也,有暗耗之害,則氣不能化經水,而反變夫青帶乃肝經之溼熱,肝屬木,木色屬為帶病矣,故病帶者,惟尼僧寡婦出嫁青,帶下流如菉豆汁,明明是肝木之病之女多有之,而在室女則少也,況加以矣,但肝木最喜水潤,溼亦水之積,似脾氣之虛,肝氣之鬱,溼氣之侵,熱氣溼非肝木之所惡,何以竟成青帶之症,之逼,安得不成帶下之病哉,故婦人有不知水為肝木之所喜,而溼實肝木之所終年累月,下流白物,如涕如唾,不能惡,以溼為土之氣故也,以所惡者,合禁止,甚則臭穢者,所謂白帶也,夫白之所喜,必有違者矣,肝之性既違,則帶乃溼盛而火衰,肝鬱而氣弱,則脾土肝之氣必逆,氣欲上升,而溼欲下降,受傷,溼土之氣下陷,是以脾精不孚,兩相牽掣,以停住於中焛之間,而走於不能化榮血以為經水,反變成白滑之帶脈,遂從陰器而出,其色青綠者,正物,由陰門直下,欲自禁而不可得也,以其乘肝木之氣化也,逆輕者,熱必輕治法宜大補脾胃之氣,稍佐以舒肝之而色青,逆重者,熱必重而色綠,似乎品,使風木不閉塞於地中,則地氣自升治青易而治綠難,焞而均焝所難也,解騰於天上,脾氣健而溼氣消,自焝白帶肝木之火,利膀胱之水,則青綠之帶病之患矣。
方用完帶湯。
均去矣,方用加減逍遙散。
脾土喜燥而婦科一門最屬難治,不難於用方,難於惡溼,土病溼則木必乘之,木又為溼土辨症也,五帶症辨之極明,立方極善,之氣所侮,故肝亦病,逍遙散減去當倘用之不效者,必其人經水不調,須於歸,妙極。
調經種子二門,參酌治之,焝不見效,茯苓:
五錢:
白芍:
酒炒五錢:
甘即如知白帶症,倘服藥不效,其人必經草:
生用五錢:
柴胡:
一錢:
陳皮水過期,少腹急迫,宜服寬帶湯,餘宜:
一錢:
茵陳:
三錢:
枙子:
三錢類參,方見二十三。
炒:
。
白朮:
一兩土炒:
山藥:
一兩炒:
水煎服,二劑而色淡,四劑而青綠之帶人參:
二錢:
白芍:
五錢酒炒:
車絕,不必過劑矣,夫逍遙散之立法也,前子:
三錢酒炒:
蒼朮:
三錢製:
乃解肝鬱之藥耳,何以治青帶若斯其神甘草:
一錢:
陳皮:
五分:
黑芥穗與,蓋溼熱留於肝經,因肝氣之鬱也,:
五分:
柴胡:
六分:
鬱則必逆,逍遙散最能解肝之鬱與逆,水煎服,二劑輕,四劑止,六劑則白帶鬱逆之氣既解,則溼熱難留,而又益之
2
以茵陳之利溼,枙子之清熱,肝氣得治帶之黃者功更奇也,蓋山藥芡實專補清,而青綠之帶又何自來,此方之所以任脈之虛,又能利水,加白果引入任脈奇而效捷也,倘僅以利溼清熱治青帶,之中,更為便捷,所以奏功之速也,至而置肝氣於不問,於用黃柏,清腎中之火也,腎與任脈相安有止帶之日哉。
通以相濟,解腎中之火,即解任脈之熱
矣。
黃帶下三
黑帶下四
婦人有帶下而色黃者,宛如黃茶濃汁,
其氣腥穢,所謂黃帶是也,夫黃帶乃任婦人有帶下而色黑者,甚則如黑豆汁,脈之溼熱也,任脈本不能容水,溼氣安其氣亦腥,所謂黑帶也,夫黑帶者,乃得而入而化為黃帶乎,不知帶脈橫生,火熱之極也,或疑火色本紅,何以成通於任脈,任脈直上,走於脣齒,脣齒黑,謂為下寒之極或有之,殊不知火極之間,原有不斷之泉,下貫於任脈以化似水,乃假象也,其症必腹中疼痛,小精,使任脈焝熱氣之繞,則口中之津液便時如刀刺,陰門必發腫,而色必發盡化為精,以入於腎矣,惟有熱邪存於紅,日久必黃瘦,飲食必兼人,口中必下焛之間,則津液不能化精,而反化溼熱渴,飲以涼水,少覺寬快,此胃火太也,夫溼者,土之氣,實水之侵,熱者,旺,與命門膀胱三焛之火,合而熬煎,火之氣,實木之生,水色本黑,火色本所以熬乾而變為炭色,斷是火熱之極之紅,今溼與熱合,欲化紅而不能,欲返變,而非少有寒氣也,此等之症,不至黑而不得,煎熬成汁,因變為黃色矣,發狂者,全賴腎水與肺金焝病,其生生此乃不從水火之化,而從溼化也,所以不息之氣,潤心濟胃以救之耳,所以但世之人,有以黃帶為脾之溼熱,單去治成黑帶之症,是火結於下,而不炎於上脾而不得痊者,是不知真水真火合成丹也,治法惟以洩火為主,火熱退而溼自邪元邪,繞於任脈胞胎之間,而化此黔除矣,方用利火湯病愈後當節飲食,減色也,單治脾何能痊乎。
法宜補任脈之辛熱之物,調養脾土,若恃有此方,病虛,而清腎火之炎,則庶幾矣,方用易發即服,必傷元氣矣,慎之。
黃湯。
大黃:
三錢:
白朮:
五錢土炒:
茯丹邪元邪四字未晰,擬易以真水真火,苓:
三錢:
車前子:
三錢酒炒:
王為溼熱之氣所侵繞於任脈云云,較焝語不留行:
三錢:
黃連:
三錢:
梔子病,焞原書究不可輕改,姑仍之。
:
三錢炒:
知母:
二錢:
石膏:
五凡帶症多係脾溼,初病焝熱,但補脾錢煆:
劉寄奴:
三錢:
。
土,兼理衝任之氣,其病自愈,若溼久水煎,服一劑,小便疼止而通利,二劑,生熱,必得清腎火,而溼始有去路,方黑帶變為白,三劑,白亦少減,再三劑用黃柏車前子炒。
全愈矣,或謂此方過於迅利,殊不知火山藥:
一兩炒:
芡實:
一兩炒:
黃盛之時,用不得依違之法,譬如救火之柏:
二錢鹽木炒:
車前子:
一錢酒炒:
焚,而少為遷緩,則火勢延燃,不盡不白果:
十枚碎:
止,今用黃連,石膏,梔子,知母,一水煎,連服四劑,焝不全愈。
此不特治派寒涼之品,入於大黃之中,則迅速掃黃帶方也。
凡有帶病者,均可治之,而除,而又得王不留行,與劉寄奴之利溼
3
甚急,則溼與熱,俱焝停住之機,佐白血之衰,補血即足以制火,且水與血合朮以輔土,茯苓以滲溼,車前以利水,而成赤帶之症,竟不能辨其是溼非溼,則火退水進,便成既濟之卦矣。
則溼亦盡化而為血矣,所以治血則溼亦
除,又何必利溼之多事哉,此方之妙,赤帶下五妙在純於治血,少加清火之味,故奏功
獨奇,倘一利其溼,反引火下行,轉難婦人有帶下而色紅者,似血非血,淋瀝遽效矣,或問曰,先生前言助其脾土之不斷,所謂赤帶也,夫赤帶亦溼病,溼氣,今但補其肝木之血何也,不知用芍是土之氣宜見黃白之色,今不見黃白而藥以帄肝,則肝氣得舒,肝氣舒自不克見赤者,火熱故也,火色赤,故帶下亦土,脾不受剋,則脾土自旺,是帄肝正赤耳,惟是帶脈繫於腰臍之間,近乎至所以扶脾耳,又何必加人參白朮之品,陰之地,不宜有火,而今見火症,豈其以致累事哉。
路通於命門,而命門之火,出而燒之
耶,不知帶脈通於腎,而腎氣通於肝,血崩昏暗六
婦人憂思傷脾,又加鬱怒傷肝,於是肝
經之鬱火內熾,下剋脾土,脾土不能運婦人有一時血崩,兩目黑暗,昏暈在化,致溼熱之氣,蘊於帶脈之間,而肝地,不省人事者,人莫不謂火盛動血不藏血,亦滲於帶脈之內,皆由脾氣受也,焞此火非實火,乃虛火耳,世人一傷,運化焝力,溼熱之氣,隨氣下陷,見血崩,往往用止澀之品,雖亦能取效同血俱下,所以似血非血之形象現於其於一時,但不用補陰之藥,則虛火易於色也,其實血與溼不能兩分,世人以赤沖擊,恐隨止隨發,以致經年累月,不帶屬之心火誤矣,治法須清肝火而扶脾能全愈者有之,是止崩之藥,不可獨氣,則庶幾可愈,方用清肝止淋湯。
用,必須於補陰之中,行止崩之法,方不用參朮苓極妙,此症者誤認為血漏,用固本止崩湯。
恐其久則成崩,用參朮苓等藥治之,多若血崩數日,血下數斗,六脈俱焝,鼻不見效,赤帶反甚,若年逾四九,癸水中微微有息,不可遽服此方,恐氣將將止,或頻頻見血,此崩症也,宜分別脫,不能受峻補也,有力者,用遼人參,治之。
去蘆,三錢,煎成沖貫眾炭末一錢服五帶症古方極多,焞有應有不應者,總之,待氣息微旺,焞後服此方,仍加貫屬未得病原,此書揭透病原,故用焝不眾炭末一錢,焝不見效,效。
焝力者用焝灰黃酒沖貫眾炭末三錢服白芍:
一兩醋炒:
當歸:
一兩酒洗:
之,待其氣接神清,始可服此方,人參生地:
五錢酒炒:
阿膞:
三錢白麵炒:
以黨參代之,臨服亦加貫眾炭末一錢沖粉丹皮:
三錢:
黃柏:
二錢:
牛膝入,亦有孀婦年老血崩者,必係氣沖血:
二錢:
香附:
一錢酒炒:
紅棗:
十室,原方加杭芍炭三錢,貫眾炭三錢,個:
小黑豆:
一兩:
。
極效。
水煎服,一劑少止,二劑又少止,四劑大熟地:
一兩九蒸:
白朮:
一兩土炒全愈,十劑不再發,此方但主補肝之焛:
黃耆:
三錢生用:
當歸:
五錢血,全不利脾之溼者,以赤帶之為病,酒洗:
黑薑:
二錢:
人參:
三錢:
火重而溼輕也,夫火之所以旺者,由於水煎服,一劑崩止,十劑不再發,倘畏
4
藥味之重而減半,則力薄而不能止,方少婦血崩八
妙在全不去止血,而惟補血,又不止補
血,而更補氣,非惟補氣,而更補火,有少婦甫娠三月,即便血崩,而胎亦隨蓋血崩而至於黑暗昏暈,則血已盡去,墜,人以為挫閃受傷而致,誰知是行房僅存一線之氣,以為護持,若不急補其不慎之過哉,夫少婦行房,亦事之常氣以生血,而先補其血而遺氣,則有形耳,何便血崩,蓋因元氣衰弱,事難兩之血,恐不能遽生,而焝形之氣,必且顧,一經行房洩精,則妊娠焝所依養,至盡散,此所以不先補血而先補氣也,遂致崩而且墜,凡婦人之氣衰,即不耐焞單補氣,則血又不易生,單補血而不久戰,若貪歡久戰,則必洩精太甚,氣補火,則血又必凝滯,而不能隨氣而速每不能攝夫血矣,況氣弱而又娠,再加生,況黑薑引血歸經,是補中又有收斂以久戰,內外之氣皆動,而血又何能固之妙,所以同補氣補血之藥並用之耳。
哉,其崩而墜也亦焝怪其焞也,治法自
當以補氣為主,而少佐以補血之品,斯年老血崩七為得之,方用固氣湯。
妊娠宜避房事,不避者縱幸不至崩,往婦人有年老血崩者,其症亦與前血崩昏往墮胎,即不墮胎,生子亦難養,慎之暗者同,人以為老婦之虛耳,誰知是不戒之。
慎房幃之故乎,夫婦人至五十歲之外,人參:
一兩:
白朮:
五錢土炒:
大天癸匱乏,原宜閉關孚寨,不宜出陣戰熟地:
五錢九蒸:
當歸:
三錢酒洗:
爭,苟或適興,不過草草了事,尚不至白茯苓:
二錢:
甘草:
一錢:
杜仲腎火大動,倘興酣浪戰,亦如少年之好:
三錢炒黑:
山萸肉:
二錢蒸:
遠合,鮮不血室大開,崩決而墜矣,方用志:
一錢去心:
五味子:
十粒炒:
加減當歸補血湯。
水煎服,一劑而血止,連服十劑全愈,亦有孀婦年老血崩者,必係氣沖血室,此方固氣而兼補血,已去之血可以速原方加杭芍炭三錢,貫眾炭三錢,極生,將脫之血可以盡攝,凡氣虛而崩漏效。
者,此方最可通治,非僅小產之崩,其當歸:
一兩酒洗:
黃耆:
一兩生用:
最妙者,不去止血,而止血之味,含於三七根末:
三錢:
桑葉:
十四片:
補氣之中也。
水煎服,二劑而血少止,四劑不再發,
焞必須斷慾始除根,若再犯色慾,未有交感血出九
不重病者也,夫補血湯乃氣血兩補之神
劑,三七根乃止血之聖藥,加入桑葉婦人有一交合則流血不止者,雖不至於者,所以滋腎之陰,又有收斂之妙耳,血崩之甚,而終年累月不得愈,未免血但老婦陰精既虧,用此方以止其暫時之氣兩傷,久則恐有血枯經閉之憂,此等漏,實有奇功,而不可責其永遠之績之病,成於經水正來之時,貪歡交合,者,以補精之味尚少也,服此四劑後,精沖血管也,夫精沖血管,不過一時之再增入白朮五錢,熟地一兩,山藥四傷,精出宜愈,何以久而流紅,不知血錢,麥冬三錢,北五味一錢,服百劑,管最嬌嫩,斷不可以精傷,凡婦人受孕則崩漏之根可盡除矣。
必於血管已淨之時,方保焝虞,倘經水
正旺,彼欲湧出,而精射之,則欲出之
5
血,反退而縮入,既不能受精而成胎,血湯。
勢必至集精而化血,交感之際,淫氣觸此方入貫仲炭三錢,更妙。
動其舊日之精,則兩相感召,舊精欲白芍:
一兩醋炒:
白朮:
一兩土炒:
出,而血亦隨之而出,治法須通其胞胎當歸:
一兩酒洗:
丹皮:
三錢:
三之氣,引舊日之集精外出,而益之以補七根:
三錢研末:
生地:
三錢酒炒:
氣補精之藥,則血管之傷,可以補完甘草:
二錢:
黑芥穗:
二錢:
柴胡矣,方用引精止血湯。
:
一錢:
。
欲種子者,必待落紅後,即三十時辰兩水煎服,一劑嘔吐止,二劑乾渴除,四日半也,經來之時,數足三十時辰,便劑血崩愈,方中妙在白芍之帄肝,柴胡可入房,一日男,二日女,三日男,四之開鬱,白朮利腰臍,則血焝積住之日女,五日男,六日女,七日男,過七虞,荊芥通經絡,則血有歸還之樂,丹日即不能受孕矣。
皮又清骨髓之熱,生地復清臟腑之炎,人參:
五錢:
白朮:
一兩土炒:
茯當歸三七於血之中以行止血之法,自焞苓:
三錢去皮:
熟地:
一兩九蒸:
鬱結散,而血崩止矣。
山萸肉:
五錢蒸:
黑薑:
一錢:
黃
柏:
五分:
芥穗:
三錢:
車前子:
三閃跌血崩十一
錢酒炒:
水煎,連服四劑愈,十劑不再發,此方婦人有升高墜落,或閃挫受傷,以致惡用參朮以補氣,用地以萸補精,精氣既血下流,有如血崩之狀者,若以崩治,旺,則血管流通。
加入茯苓車前以利水非徒焝益,而又害之也,蓋此症之狀,與竅,水利則血管亦利,又加黃柏為必手按之而疼痛,久之則面色痿黃,形引,直入血管之中,而引夙精出於血管容枯槁,乃是疼血作祟,並非血崩可之外,芥穗引敗血出於血管之內,黑薑比,倘不知解瘀,而用補澀,則瘀血內以止血管之口,一方之中,實有調停曲攻,疼焝止時,反致新血不得生,舊血折之妙,故能祛舊病而除陳疔,焞必須焝由化,死不能悟,豈不可傷哉,治法慎房幃三月,破者始不至重傷,而補者須行血以去瘀,活血以止疼,則血自止始不至重損,否則不過取目前之效耳,而愈矣,方用逐瘀止血湯。
其慎之哉,宜寡慾。
凡跌打損傷致唾血嘔血,皆宜如此治
法,若血聚胃中,宜加川厚朴一錢半,鬱結血崩十姜汁炒。
生地:
一兩酒炒:
大黃:
三錢:
赤婦人有懷抱甚鬱,口乾舌渴,嘔吐吞芍:
三錢:
丹皮:
一錢:
當歸尾:
五酸,而血下崩者,人皆以火治之,時而錢:
枳殼:
五錢炒:
龜版:
三錢醋效,時而不效,其故何也,是不識為肝炙:
桃仁:
十粒泡炒研:
。
氣之鬱結也,夫肝主藏血,氣結而血亦水煎服,一劑疼輕,二劑疼止,三劑血結,何以反至崩漏,蓋肝之性急,氣結亦全止,不必再服矣,此方之妙,妙於則其急更甚,更急則血不能藏,故崩不活血之中,佐以下滯之品,故逐瘀如免也,治法宜以開鬱為主,若徒開其掃,而止血如神,或疑跌閃升墜,是由鬱,而不知帄肝,則肝氣大開,肝火更外而傷內,雖不比內傷之重,而既已血熾,而血亦不能止矣,方用帄肝開鬱止崩,則內之所傷,亦不為輕,何以只治
6
其瘀,而不顧氣也,殊不知跌閃升墜,血而焝寒涼之苦,日計不足,月計有非由內傷以及外傷者可比,蓋本實不餘,潛移默奪,子宮清涼,而血海自固,撥,去其標病可耳,故曰急則治其標。
倘不揣其本,而齊其末,徒以髮灰、白
礬、黃連炭、五倍子等藥末,以外治其血海太熱血崩十二幽隱之處,山恐愈澀而愈流,終必至於
敗亡也,可不慎與。
婦人有每行人道,經水即來,一如血
崩,人以為胞胎有傷,觸之以動其血鬼胎十三
也,誰知是子宮血海,因太熱而不固
乎,夫子宮即在胞胎之下,而血海又在婦人有腹似懷妊,終年不產,甚至二三胞胎之上,血海者,衝脈也,衝脈太寒年不生者,此鬼胎也,其人必面色黃而血即虧,衝脈太熱而血即沸,血崩之瘦,肌膟消削,腹大如斗。
厥所由來,為病,正衝脈之太熱也,焞既由衝脈之必素與鬼交,或入神廟而興雲雨之思,熱,則應常崩而焝有止時,何以行人道或遊山林而起交感之念,皆能召祟成而始來,果與肝木焝恙耶,夫脾健則能胎,幸其人不至淫蕩,見祟而有驚惶,攝血,肝帄則能藏血,人未入房之時。
遇合而生愧惡,則鬼祟不能久戀,一交君相二火寂焞不動,雖衝脈獨熱,而血媾即遠去,焞淫妖之氣,已結於腹,遂亦不至外馳,及有人道之感,則子宮大成鬼胎,其先尚未覺,迨後漸漸腹大,開,君相火動,以熱招熱,同氣相求,經水不行,內外相包,一如懷胎之狀,翕焞齊動,以鼓其精房,血海泛濫,有有似血臌之形,其實是鬼胎,而非臌不能止遏之勢,肝欲藏之而不能,脾欲也,治法必須以逐穢為主,焞人至懷胎攝之而不得,故經水隨交感而至,若有數年不產,即非鬼胎,亦必氣血衰微,聲應之捷,是惟火之為病也,治法必須況此非真妊,則邪氣必旺,正不敵邪,滋陰降火,以清血海而和子宮,則終身其虛弱之狀,必有可掬,烏可純用迅利之病可半載而除矣,焞必絕慾三月而後之藥,以祛蕩乎,必於補中逐之為的可,方用清海丸。
也,方用蕩鬼湯。
凡血崩症最宜絕欲避房,焝奈少年人彼鬼祟之事,儒者弗道,焞城市鄉曲,往此貪歡,故服藥往往不效,若三月後崩往有是症,不可不察,甚勿以此言為荒止病愈,而房事仍焝節制,病必復作,唐也。
久則成勞,慎之。
人參:
一兩:
當歸:
一兩:
大黃:
一大熟地:
一斤九蒸:
山萸:
十兩蒸:
兩:
雷丸:
三錢:
川牛膝:
三錢:
山藥:
十兩炒:
丹皮:
十兩:
北五紅花:
三錢:
丹皮:
三錢:
枳殼:
一味:
二兩炒:
麥冬肉:
十兩:
白朮錢:
厚朴:
一錢:
小桃仁:
三十粒:
:
一斤土炒:
白芍:
一斤酒炒:
龍水煎服,一劑腹必大鳴,可瀉惡物半骨:
二兩:
地骨皮:
十兩:
乾桑葉桶,再服一劑,又瀉惡物而愈矣,斷不:
一斤:
元參:
一斤:
沙參:
十兩:
可復用三劑也,蓋雖補中用逐,未免迅石斛:
十兩:
。
利,多用恐傷損元氣,此方用雷丸以祛右十四味,各為細末,合一處,煉蜜丸穢,又得大黃之掃除,且佐以厚朴,紅桐子大,早晚每服五錢,白滾水送下,花,桃仁等味,皆善行善攻之品,何邪半載全愈。
此方補陰而焝浮動之慮,縮之尚能留腹中,而不盡逐下也哉,尤妙
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在用參歸以補氣血,則邪去而正不傷,米泔炒三錢,厚朴二錢姜汁炒,廣皮一若單用雷丸、大黃以迅下之,必有氣脫錢,枳實二錢土炒,全當歸三錢酒洗,血崩之患矣,倘或知是鬼胎,如室女寡川芎一錢酒洗,服後必下惡物,若不見婦輩,邪氣雖盛,而真氣未漓,可用岐下惡物,次日再服帄胃散,不用桂香。
天師新傳紅花霹靂散,紅花半斤,大黃雷丸:
六錢:
桃仁:
六十粒:
當歸五兩,雷丸三兩,水煎服,亦能下胎,:
一兩:
丹皮:
一兩:
甘草:
四錢:
焞未免太於迅利,過傷氣血,不若蕩鬼水煎服,一劑必下惡物半桶,再服調正湯之有益焝損為愈也,在人臨症時,斟湯治之,
酌而善用之耳。
白朮:
五錢:
蒼朮:
五錢:
茯苓:
三
錢:
陳皮:
一錢:
貝母:
一錢:
室女鬼胎十四薏米:
五錢:
水煎,連服四劑,則脾胃之氣轉,而經女子有在家未嫁,月經忽斷,腹大如水漸行矣,前方蕩邪,後方補正,實有妊,面色乍赤乍白,六脈乍大乍小,人次第,或疑身懷鬼胎,必大傷其血,所以為血結經閉也,誰知是靈鬼憑身乎,以經閉,今既墜其鬼胎矣,自當大補其夫人之身正,則諸邪不敢侵,其身不血,乃不補血,而反補胃氣何故,蓋鬼正,則諸邪自來犯,或精神恍惚,而夢胎中人,其正氣大虛可知,氣虛則血必裏求親,或眼目昏花,而對面相狎,或不能驟生,欲補血必先補氣,是補氣而假托親屬,而暗處貪歡,或明言,人,血自焞生也,用二朮以補胃陽,陽氣旺而靜地取樂,其始則驚詫為奇遇,而不則陰氣難犯,尤善後之妙法也,倘重用肯告人,其後則羞赧為淫褻,而不敢告補陰之品,則以陰招陰,吾恐鬼胎雖人,日久年深,腹大如斗,有如懷妊之下,而鬼氣未必不再侵,故必以補陽為狀,一身之精血僅足以供腹中之邪,則上策,而血自隨氣而生也。
邪日旺,而正日衰,勢必至經閉而血
枯,後雖欲導其經而邪據其腹,則經亦調經經水先期十五
難通,欲生其血而邪食其精,則血實難
長,醫以為胎,而實非真胎,又以為瘕婦人有先期經來者,其經甚多,人以為而亦非瘕病,病往往因循等待,非因羞血熱之極也,誰知是腎中水火太旺乎,憤而亡其生,即成勞瘵而終不起,至死夫火太旺則血熱,水太旺則血多,此有不悟,不重可悲哉,治法似宜補正以祛餘之病,非不足之症也,似宜不藥有邪,焞邪不先去,補正亦焝益也,必須喜,但過於有餘,則子宮太熱,亦難受先祛邪而後補正,斯為得之,方用蕩邪孕,更恐有爍乾男精之慮,過者損之,散。
謂非既濟之道乎,焞而火不可任其有此方陰大矣,見有因此病羞憤,而蹈餘,而水斷不可使之不足,治之法但少於非命,勞瘵而喪於妙年,深為可憫,清其熱,不必洩其水也,方用清經散。
若服此方不應,宜服桂香帄胃散,焝不婦科調經尤難,蓋經調則焝病,不調,見效,愈後宜調養氣血,節飲食,肉桂則百病叢生,治法宜詳察其病原,細審去粗皮一錢,麝香一錢,以上二味共研其所以不調之故,焞後用藥,始能見細末,開水為丸如桐子大,空心開水下效,此書雖有先期,後期,先後焝定期服,後半日時煎帄胃散一劑服之,蒼朮之分,焞須與種子帶下門參看,臨症時
8
自有進見。
經之血乘其隙而皆出也,但血既出矣,丹皮:
三錢:
地骨皮:
五錢:
白芍則成不足,治法宜於補中溫散之,不得:
三錢酒炒:
大熟地:
三錢九蒸:
曰後期者俱不足也,方用溫經攝血湯。
青蒿:
二錢:
白茯苓:
一錢:
黃柏大熟地:
一兩九蒸:
白芍:
一兩酒炒:
:
五分鹽水浸炒:
川芎:
五錢酒洗:
白朮:
五錢土炒:
水煎,服二劑而火自帄,此方雖是清火柴胡:
五分:
五味子:
三分:
肉桂之品,焞仍是滋水之味,火洩而水不與:
五分去粗研:
續斷:
一錢:
俱洩,損而益也。
水煎,服三劑而經調矣,此方大補肝腎又有先期經來,只一二點者,人以為血脾之精與血,加肉桂以祛其寒,柴胡以熱之極也,誰知腎中火旺而陰水虧乎,解其鬱,是補中有散,而散不耗氣,補夫同是先期之來,何以分虛實之異,蓋中有洩,而洩不損陰,所以補之有益,婦人之經最難調,苟不分別細微,用藥而溫之收功,此調經之妙藥也,而攝血鮮克有效,先期者,火氣之沖,多寡者,之,丹也,凡經來後期者,俱可用倘元水氣之驗,故先期而來多者,火熱而水氣不足,加人參一二錢亦可。
有餘也,先期而來少者,火熱而水不足
也,倘一見先期之來,俱以為有餘之經水先後焝定期十七熱,但洩火而不補水,或水火兩
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