上学真的有用吗.docx
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上学真的有用吗
《上学真的有用吗?
》阅读摘要
内容简介
“上学”不等于“受教育”。
我们不是为了获得知识的碎片,而是要培养独立人格和思辨精神,以最终成为一个完整的、能够把握自己命运的人。
你要努力寻找真正的自己,发现你的潜能,那会让世界大吃一惊。
作者简介
约翰·泰勒·盖托(1935一),在曼哈顿当了三十年老师,曾于1991年当选纽约州年度教师。
同年,他在《华尔街日报》上公开发表了辞职信,从此不倦地为学校改革而奔赴各地演说,行程长达三百多万英里。
他的前一本书,《愚弄美国》(DumbingUsDown)销量十万册。
媒体评价
◎盖托一直是我的英雄,他勇敢地挑战荒唐的、远离现实的教育体制。
很多年以前,他曾给了我勇气,让我敢于发出心声。
我相信,这本书也一定会给你勇气。
——罗伯特·清崎,《穷爸爸,富爸爸》的作者
◎盖托的字句闪耀着真知灼见,如果让他当美国的教育部长,旧体制会被炸得片瓦无存!
——乔治·米根,吉尼斯纪录保持者,曾用七年时间,徒步从南美洲的火地岛,走到阿拉斯加州的巴罗角
◎每当我从电视、报纸中看到种种报道,就不禁要惊叹:
“为什么?
怎么会这样?
”盖托给出的解释令人不安:
这都是20世纪美国教育所致。
他的议论让我再一次感激我的父亲,是他让我逃脱了全面同化的教育,我将把它作为礼物,再次传给我的孩子。
——塔妮亚·阿比,吉尼斯纪录保持者,十八岁时只身航海环游世界
◎我是学校的管理者,盖托唤起了我的良知。
他教我憎恨学校,热爱学习。
这本书也会教别人这样,我们需要这样的人。
——贝姬·埃尔德,诺斯菲尔德自由艺术学校
◎在这本书中,盖托指出美国教育体制的荒唐,特别是标准考试。
为了孩子,请听他说!
——温迪·齐格勒,盖托的学生
内容摘要
学校是什么?
◎学校是禁锢学生和教师的囚室
◎学校是生产幼稚和无知的工厂
◎学校是让孩子永远长不大的摇篮
◎学校是一个压制天才的场所
◎学校是一块生长厌烦的土壤
◎学校是为了社会的需要训练习惯和态度的场所
◎学校强制性教育的主要目的是将儿童变成臣仆
美国教育制度的动机
起源于普鲁士的美国教育制度,对管理、经济和政治有利
◎培养“好控制”的民众
这个精心设计的教育制度,动机在于生产平庸的心智,阻碍内在的精神生活,剥夺学生重要的领导才能,确保得到顺从而不健全的民众。
以上种种都是为了培养“好控制”的民众。
◎给企业巨头带来巨大财富
普鲁士的这个体系不但有益于生成一个全然无害的选民群体,一支听话的劳动大军,而且还能促生一群浑浑噩噩的消费大众。
在当时,一群企业巨头认识到,公共教育培养和驯化的作用会给他们带来巨大的财富。
A由美国教育办公室编写的《为了未来设计教育》按照普鲁士的风格把教育重新定义为“一种实现国家经济和社会目标的手段”,对个人目标丝毫没有提及。
B洛克菲勒教育管理委员会发表的使命宣言1906年《随机信件1号》
我们梦想着……人们完全被驯服,任凭我们揉捏、塑造。
我们已经把当前(关于当前和道德的)的教育习俗抛在脑后,不为传统所羁绊。
我们美好的愿望将在一群心怀感激、积极回应的人们身上实现。
我们不想使这些人或他们的孩子成为哲学家、学者或是科学家。
我们不会在他们之中培养出作家、教育家、诗人或文人。
我们也不会在他们中寻找伟大的艺术家、画家、音乐家、律师、医生、牧师、政治家或政客的萌芽。
这些人已经够多的了。
我们给自己定下的任务非常简单……我们把孩子们组织起来,教他们做他们父母正在做着的事情,做得尽善尽美。
换言之,他们不需要头脑和才能,只需要服从。
C哈里斯(1889至1906年间任美国教育部长)说,将儿童从他们自身异化,他们就再也不会寻找内在的力量。
一百人(学生)中有九十九人都是自动谨慎地走在预先设计好的小径上,遵循事先规定好的习俗。
这不是偶然,而是充分教育的结果。
(哈里斯致力于将世界固定于一个僵化的体系,所有的争论都在此结束,战争和革命的趋势也随之结束。
)
D1933年4月,洛克菲勒基金会的主席马克斯·梅森宣布,该基金会正在资助一个综合性的全国计划,以支持“对人类的行为加以控制”。
学校在这项计划中被凸显出来。
家长如何避开现代学校设下的陷阱和机关?
◎学校把你的孩子训练成雇员和消费者,你就应当把你的孩子教成首领和探险家。
◎学校训练孩子服从,你就应当教自己的孩子批判和独立的思考。
◎学校的学生很容易厌烦,你要教你的孩子培养内在的精神生活,永远不会厌烦。
◎应当要求孩子读严肃作品、成人的作品,涉猎历史、文学、哲学、音乐、美术、神学,所有这些话题学校教师肯定会回避。
◎用孤独挑战你的孩子,让他们乐于与自己为伴,与内心对话。
上学的人害怕孤单,他们总是没完没了的电视、上网、打手机,以及那些浅浅的、来得快去得快的友谊给他们作伴。
你的孩子应当过更有意义的生活,他们能做到。
◎学校要让你的孩子永远也长不大,你应当一天也不要延长你孩子的童年。
不要限制你的孩子,不必告诉他什么该做,什么不该做。
出类拔萃的美国人
有一大批美国名人,从来没有象我们的孩子这样受过十二年一贯制学校的修理,仍然出类拔萃,独领风骚。
◎乔治·华盛顿、本杰明·富兰克林、托马斯·杰斐逊、亚伯拉罕·林肯。
其中没有一个人曾经中学毕业。
◎在大部分的美国史中,孩子一般不上中学,可是没上过学的人成为海军上将,如法拉格特;成为发明家如爱迪生;成为工业巨擘,如卡耐基和洛克菲勒;成为作家如梅尔维尔、马克·吐温、康拉德;甚至成为学者,如玛格丽特·米德。
◎其实,稍早一些年满十三岁的人还被视为成人
◎阿里尔·杜兰特与其夫威尔共同撰写了精彩的历史巨著,多卷本的世界史。
虽然她结婚时只有十五岁,可又有谁会认为她缺乏教养?
不上学恐怕并不意味着没教养。
◎戴维·法拉格特不到十三岁就能驾驶一艘俘获的英国军舰;爱迪生十二岁就能印出一份快报;本杰明·富兰克林在同样的年纪能当印刷学徒(并且在同时学习一系列课程,其内容会难倒当今哈佛的高年级学生)。
◎我们的计算机产业是建立在一批辍学者的远见卓识之上的
◎我们所有的诺贝尔文学奖获得者也都是辍学者
◎娱乐业和快餐业清一色的是由辍学者主导的
◎我们委以国家重任的政客们全都是成绩平平的
大规模强制性教育产生的社会根源
A、是大生产的工业或商业经济的需要
从创业经济过渡到大生产经济,将一个追求自由的国家扭转成为一个工业化的资本主义国家。
这种资本主义需要一个相当庞大的、没有文化根基的无产阶级来维持运转。
职业化的教育与政府联手,把服从于公司经济当作了学校的使命。
B、是统治者解决就业问题的需要
任何统治,甚至包括暴君在内,必须为其属民提供足够的工作机会,不然就会出现革命。
强制上学是一个宏伟的就业计划,这一计划似乎有无限的弹性,随着就业需要而伸缩自如。
C、学校还能保证人们忠实于某种思想和态度。
D、学校还有税收消化功能。
一边声称为了培养下一代而消耗国家资源,一边将这些收入的大部分转给议员的朋友们。
开放式的学习
◎每个人都能通过开放式的学习获得个性化的教育。
◎开放式的学习承认:
凡事都有可能通向独立自主的好生活——不管是汽车修理、扑克玩家,还是脱衣舞女,人生是要自己设计的。
◎开放式的学习中,任何遇到的人都可能是你的老师,不管他是洗车工、发牌手、舞女、赛车手,还是其他任何人。
◎开放式的学习中,“教”是很关键的,但它不是一种职业,任何有东西可传授的人都可以教。
谁是老师、谁不是老师,都由学生说了算,而不是由政府来决定。
上学和教育的区别
◎上学是一种习惯和态度的训练,它是从外部进入的;而教育则是自己掌握的,并且可以自我扩展,甚至自我超越——正如所有人类精神潜能的自我解放。
◎上学主要是听别人的安排,这种心灵控制使学校变得可憎,甚至带猥亵的意味——当然,这只是对于部分人而言的,不包括那些已经丧失了灵魂、只会讨好他人的人。
◎你能轻易地补上失学这一环,但是没有“教育”会阻碍你的一生,不管赚多少钱,你都会被别人盘剥利用,屡屡失败。
◎任何领域里的创新人物都很少有太成功的学校训练。
◎教育必定是自发的,是一条以广泛的经历、不断自省、排除干扰专注于目标交织而成的彩带,是好奇、恒心和高度谨慎的汇集,它需要大量的尝试以及从失败中得到反馈的能力——即从失败中学习。
◎上学在学校和课堂里的事并不重要,校外遇到的问题能给予年轻人以真正的教育。
上学在学校和课堂里的事并不重要,它不能代表年轻人真实的需要,也不能回答现实生活带给年轻人的那些极为紧迫的问题。
校外遇到的问题才是最重要的。
抽象化的学习以“学科”为核心,它不涉及个人的渴望、恐惧、经验以及诸多问题,而这些问题恰恰是年轻人成长所必需的,它们才能给予年轻人以真正的教育。
◎上学是为了获得知识的碎片,而教育是要培养独立人格和思辨精神,以最终成为一个完整的、能够把握自己命运的人。
大规模教育的杀伤力
◎智慧的力量、富有想象的洞察力、好的性格,都在从我的教室里一点一点消失。
◎大规模教育一个最隐秘的武器——通过忽略而撒谎。
(如达尔文与华莱士之争,华莱士被忽略)
◎上学养成的习惯通向文化上的丑陋,而美和优雅如此重要,学校却没有让你知道。
◎学校只奖励死板的守纪律的人。
在一个复杂的社会里,灵活的人最有可能幸存,但是学校只奖励死板的守纪律的人。
任何学校能教的东西,在学校之外都能学会。
学校关心的不是学习,“赢”才是。
◎大规模教育人为地延长孩子的童年。
比起其他武器来大规模教育具有超强的杀伤力,是一种超级武器,是美国社会各个阶层强烈的、不断增长的孩子气的主要原因。
被人为地延长童年的人不能接受生存的挑战,常常感到孤立无援,这种无助感会使他们更加易于管理。
◎受过良好教育的心智与自身相关联,学校起到的是切断联系的作用。
◎死记硬背习惯的培养是大规模教育的最具杀伤力的武器,它毁坏了最优秀的智力。
◎破坏连续的时间是大规模教育的一个重要武器。
◎分数和名次如同挂在孩子脖颈上的磨石,尽管没有任何实际价值,可是没有什么比它们能给个人和社会带来更多的伤害。
◎标准考试的唯一效果就是通过扼制想象力和智力,削减我们国家下一代的财富,与此同时,增加了当代少数几个人的财富。
一个能改变学生命运的秘方:
A、收集一套相当准确的学生记录。
从出生起到现在,所有重要的人、关系、经验、地点、意见、成就和失败。
学校记录和回忆并不十分可靠,但经常没有其他选择。
最好的数据来自于父母、祖父母、兄弟姐妹、朋友、敌手以及任何能提供这个人的直接信息的人。
B、定制出针对个人的课程。
定制出针对个人的课程,并且纳入学生的参与,足够灵活,可以根据反馈不断得到修正,这样的事学校做不到,即使能够也不会做。
……实际上,学校的一切行为皆出于对于社会秩序的信仰——所有一切应当为最好的世界中最好的人说预备。
C、将个性化的期望和缺点添加上。
要求每个学生年底至少要列出三样他们想学的知识,这部分属于“期望”。
我还要求他们列出三种他或她希望克服的缺点、不足,这些会使他们蒙羞或者失去机会。
有教养的人(学校应该致力于培养这种人)
下述清单列出了种种重要的人类应有的能力,学校应当保证促进这些能力,不然,他们就将失去调用国家警察来维持出勤率的权力。
清单如下:
◎有教养的人不会无事可做,独处对有教养的人也常常是有益的,因为他们喜欢与自己相处,时间对他们来说不是负担。
◎有教养的人可以随处建立健康的人际关系,因为他们懂得这种关系是互动的。
◎有教养的人明白人生的有限,及其生命的季节。
他们在自己的每个行动中感知,一生都在获得洞察力,直到生命的最后一刻。
◎有教养的人有正确的价值观。
有教养的人拥有一张辛苦获得的价值观的蓝图。
他们不会不加评判就接受预先打包送来的订单。
同时,他们意识到广泛的人类社会和它的价值,理解各种文化的不同价值观。
◎有教养的人有创造力和发现力。
有教养的人享有创造新事物、新想法和新经验的能力,有教养的人通过寻找证据自己发现真理,而不是靠死记硬背他人的主张。
◎有教养的人能够体察人们的需要,以满足这些需要作为生计。
◎有教养的人的幸福从来不过度依赖物质上的富有,他们懂得最有价值的东西不必花钱就能得到,那就是爱、好奇心、尊敬和同情心
◎有教养的人主动寻求变化,而且知道怎样充分利用这种变化获得快乐和启发。
可是他们也意识到,如果没有家庭和家庭的责任,这种变化是空幻、肤浅的经历。
◎培养有教养的人的课程大纲是从丰富的生活经验中总结出来的,它凝聚了有史以来一代又一代人的知识和经验。
首先,是生的神秘和神奇的自我显现。
◎有教养的人会仔细地观察、分析和检验远远近近的现实世界。
这个任务是禁锢的校园、抽象的黑板难以完成的,而强制上学偷走了所需要的时间,引起了严重的伤害。
人的一生必须要有时间和空间完成这项工作,如果耽误得太久,机会就永远错过了。
◎一定要建立起社会交往,包括家庭成员之间、朋友、伙伴、同事、网友、所爱、所恨等等。
但是,学校是为了禁锢学生、将其纳入社会网络而设计的。
这种网络在一切人类联系中是最脆弱、最不可靠的,如果你过度依赖它,它肯定会背叛你的信任。
◎另一个重要的、值得有教养的人注意的题目是慎重地选择职业。
一个人如何能为公众做出贡献,同时又能够谋生?
于是我们要面对这个话题:
“成长”本身就是一个职业。
它与孩童的区别在哪里?
长大需要接受怎样的责任?
接受这些会使人成熟与独立。
◎我们不能舍弃对死的认真研究,死是最后的生命环节,没有对生命之短暂的认识,一切都失去了意义。
我们要办怎样的新学校?
◎任何希望给人教育的学校,必须要舍弃围墙保障的校园、舍弃持有顺从和政治正确的认证的教士、舍弃政治国家教皇式的权威及其经济伙伴。
◎我们的新学校,如果真能实现,将会取消集中考试,因为它只是一种仪式,用抽象的办法给孩子们分出等级。
这种考试与精神能力的培养、公民特性的培养关系甚少,反而恰恰限制了我们在这些方面的追求。
◎我们的新学校在农场、在船上、在家里、在教堂、在办公室、在长满了青草的山上、在各种颜色的房间里,到处都可以有。
这样的学校吊销了以往学校的证书,使任何可以传授一技之长的人与愿意学习它的人接触。
网络使这种传授变得容易起来。
◎我们要办的这种新学校,把采购教育资源的钱还到纳税人的手中。
这会打破对训练年轻人的垄断,重塑一个开放的学习系统。
◎我们的新学校在时间安排上是灵活的,在灵活的空间里,有灵活的学习选择,先后顺序也是灵活的。
◎我们的学校彻底抛弃的是标准考试,但不会放弃高标准。
◎上学将与社会生活逐渐融合,这是教育行业的去专业化。
衡量教育的指标
1、自我认知:
这是最重要的。
没有这个,你就会迷失,一生总在犯错误。
现在你应当有足够的内省,知道自己的特点:
你的天性、优点、缺点、幸与不幸。
在这方面,你的中学给了你怎样的帮助。
2、观察:
你对所有环境的观察力应当无比敏锐,只要你愿意,你能够象相机或录音机一样,准确地记起数据。
你能“读懂”每个年龄、每个地方吗?
还是需要借助别人的话来领会其中的含义?
3、反馈:
你是不是受过严格的训练,能根据他人的反应以及周边环境的信号来认识你自己的个性?
你在接受批评和评价它们时,有没有困难?
如果你先前信奉考试分数、教师给的星星之类,当发现学校教的东西与现实之间的差距时,你肯定会大吃一惊。
4、分析:
面对一个新问题,你能否不依靠专家,把它的结构和过程分解,发现各个部分之间的联系,并考虑进外界的影响?
5、反映:
你是否学会既当别人,又是你自己?
你能否随时变成一条变色龙?
跟多数人不同,你有裹紧的一身皮,能否在任何群体(甚至是你敌人的群体)进出自如,却仍然保留了你自己?
6、表达:
你有没有自己的声音?
能否以写作或发言的方式清楚、有力地表达出来?
没有这样的声音,你争取同盟的力量就会微乎其微,被一些表达力较强的人淹没。
7、判断:
你能否在判断时不加入个人好恶?
能否洞察真伪?
你进入的社会是一个“镜子屋”,你看到的、遇到的事情都不是表面那样,最有魅力的人永远是不诚实的。
你有多少的机会培养判断力,并使它受到检验?
8、增添价值:
你能否给每次经历、每个加入的群体增加价值?
如果你对他人不值什么,那你确实没有价值。
部分读者的读后感分享
◎作者是美国人,分析揭露美国义务教育的起源、深层目的,强制上学不是为了让大众受教育,恰恰相反,是让大众与真正的教育隔离,互相隔离,与自我隔离.......,书中不经意之处流露出,作者认为中国的教育可比美国强,大家自己去看,自己去琢磨吧。
◎真诚的建议所有有学童的家长、幼儿的家长、即将做父母的朋友都看一下这本书,尽管这本书不是轻松、幽默或有趣的那种,但是作为孩子的监护人,父母之责非常重大,出于对自己负责、对孩子负责,有必要对所谓教育、学习、上学等等予以深思,而不是浑浑噩噩的接受社会、舆论、别人的指挥。
◎教育是为了帮助我们的孩子展开翅膀去创造世界,而不是去贴满标签作为产品而出售!
中国的教育思想太过肤浅,中国的教育制度充满了功利化和掠夺,没有一次深刻的改革了。
◎我译的,版权也是我引进的,觉得这样的书应当让家长和学生看到,身为家长,看着初中的儿子披星戴月的上那个劳什子学,心里愧疚,觉得自己是学校的帮凶,帮着它剥夺了孩子们的童年和童心。
◎这么多孩子,学龄的,有一亿吧,都让人规划好了,十九岁之前要学会这个那个那个这个。
我儿子数学及不及格,可是在我眼里,全班芸芸四十多个学生,就他有科学潜质,懂得霍金,时间相对论,爱科学,爱看书。
◎学校是专门扼杀这类孩子的地方,你不是特殊吗?
咱就拿统考好好量一量,看你还臭美什么,直到自己觉得自己是个孙子都不如的差生。
好在我儿子不买帐,我也是,一直臭美着。
◎中国人也同样缺乏对既有社会价值的质疑和反省。
麻木的社会太需要这样勇敢的探索者!
◎“教师(pedagogue)在罗马字里最早表示奴隶,他的使命是传授他的主人定下的课程,保证学生准时上学。
谁是主人?
这位主人又在何处?
◎很庆幸当当现在也有卖这本书了,我是在中关村图书大厦买的,因为当时网上还没有卖的。
仔细研读书中部分,其实不仅仅是教育问题,作者深刻的见解使我对人生对各方面领域中的困惑迎刃而解,真是一本难得的好书,希望所有的孩子家长都能看到此书,其中道理只有自己去悟,而不是别人的说词。
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