原创高考语文复习备考资料 高三语文晨读材料 17.docx
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原创高考语文复习备考资料高三语文晨读材料17
晨读材料:
第17期(12.13——12.18)
周二
【风雅诗斋】
咏煤炭
宋·于谦
凿开混沌得乌金,蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
【问题】诗人选取“煤炭”这一意象有何用意?
【参考答案】诗人运用拟人和比喻,托物言志,借景抒情,由煤炭进一步生发开来,来表达为国为民甘于奉献、牺牲的崇高品质。
【文言读吧】
季文子相宣成,无衣帛之妾,无食粟之马。
仲孙它谏曰:
“子为鲁上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国乎!
”文子曰:
“吾亦愿之。
然吾观国人,其父兄之食粗而衣恶者犹多矣,吾是以不敢。
”人之父兄食粗衣恶,而我美妾与马,无乃非相人者乎?
且吾闻以德荣为国华,不闻以妾与马。
(《国语·鲁语》)
【大家文坊】
石缝间的生命
林希
石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下。
是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯吧。
尽管它们也能从阳光中分享到温暖,从雨水里得到滋润,但惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。
它们面对着的现实刻是多么严峻啊。
于是,大自然出现了惊人的奇迹,不毛的石缝间丛生出了倔强的生命。
或者,只是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,岁岁枯荣。
它们没有办法生长宽阔的叶子,因为寻找不到足够的营养,它们有的只是三两片长长的细瘦薄叶,细微的叶脉诉说着生存是多么艰难;甚至,它们竟在一簇簇细瘦的叶下长出根须,很少向母体吮吸点乳汁,然后自去寻找那不易被觉察到的石缝。
这就是生命。
生命的本能是多么尊贵,生命有权辉煌壮丽,生机竟是这样的不可抑制。
或者,就是一团团小小的山花,在石缝间因山风的凶狂而不能长出高高的躯干,因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片,它们的茎显得坚韧而苍老,叶因枯萎而失去光泽,只有根竟似强固的筋条,仿佛柔中带刚的藤蔓,深埋在石缝狭隘的间隙里,默默成为攀登着可靠的抓绳。
生命就是这样破坏限制者,又被环境改变着。
适者生存的规律尽管无情,但生命原来就是拼搏。
而最令人赞叹的是,石缝间还生长着参天的松柏,雄伟苍劲、巍峨挺拔。
它们使高山有了灵气,一切生命在它们面前都显得苍白逊色。
它们的躯干顽强地从石缝长出来,向上,向上。
向上是多么的艰难,扭转地,旋转地,每一寸树皮都结着伤疤。
每长一寸都要经过几度寒暑,几度春秋。
然而它们终于伸展开了繁茂的枝干,团簇着永不凋落的针叶。
它们耸立在悬崖断壁、高山峻岭,盘根错节地从一个石缝间扎进去,又从另一个石缝间钻出来,像犀利的鹰爪抓住了栖身的岩石。
有时,一株松柏的根须竟要爬满半壁山崖,似把累累的山石用一根粗强紧紧缚住,由此才能迎击狂风暴雨的侵袭,才能为自己占有一片天地。
如果一切生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地,那么,世界将会有一大片的地方将成为永远的死寂。
飞鸟无处栖身,生命将要绝迹,而如果一切生命都只贪恋于黝黑的沃土,它们又如何完备自己驾驭环境的能力,在一代一代的繁衍中,变得愈加坚强呢?
愿一切生命都敢于去雪求最艰苦的环境。
生命正是要在最困厄的境遇中,才能发现自己、认识自己,从而才能锤炼自己、彰显自己,最后完成自己、升华自己。
石缝间顽强的生命具有如此震惧人的力量,它使地球变得神奇辉煌,更揭示了壮丽的心灵世界。
【伴读引思】本文的主旨是什么?
你能从石缝中的生命身上看到什么?
【参考】这是一篇富有人生哲理的散文,对顽强的生命力发出了由衷地赞美了,情真意切。
生命原本就是不断的拼搏。
生命的不公,常会引起我们的悲伤和愤怒,然而通过顽强不屈的拼搏最终取得辉煌的生命,却令人感到激动和敬佩。
现实中的生命,一路坎坷走来,受到各种艰难环境的限制,在困难下,有些懦弱的生命退缩了,另一些顽强的生命却不愿接受命运的安排,而是靠自己的韧性和拼搏,勇敢的向命运发出挑战。
在顽强的拼搏中,它们也许失去了华丽的外表,没有了环境丰富的给予,但是却得到了另外一份自豪。
只有它们,才能驾驭环境,驾驭自然,改变命运的不公,领略生命中那一份最特殊的美丽。
生命正是在艰苦的境遇中,才能发现自己,认识自己,从而锤炼自己,升华自己。
拼搏让顽强的生命奔向辉煌。
【素材回廊】
2009感动中国年度人物——沈浩:
践行信念好村官
【颁奖辞】两任村官,六载离家,总是和农民面对面、肩并肩。
他走得匆忙,放不下村里道路工厂和农田,对不住家中娇妻幼女高堂。
那一年,村民按下红手印,改变乡村的命运;如今,他们再次伸出手指,鲜红手印,颗颗都是他的碑文。
【事迹】沈浩是安徽省财政厅派驻小岗村的选派干部。
他带领村民办工业、兴商贸、科学种田,以市场经济的头脑发展种植、养殖和高效农业,发展农家乐生态旅游。
2006年,小岗村跻身2005年度“全国十大名村”。
2007年初,小岗村被授予安徽省乡村旅游示范点称号。
2006年底,沈浩任职三年届满即将离开。
小岗村村民们在挽留沈浩的申请书上按满了鲜红的手印,请求沈浩带领他们干三年。
沈浩留下来了。
又是三年的默默苦干。
2009年,任期又将期满。
186名小岗村村民又在挽留沈浩的申请书上按下红手印。
这一次上天让村民们的愿望落空了。
2009年11月6日,沈浩在小岗村临时租住的房子内去世,年仅46岁。
这一次,沈浩永远留在了小岗村。
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周四
【风雅诗斋】
踏莎行 芳心苦
(宋)贺铸
杨柳回塘,鸳鸯别浦,绿萍涨断莲花路。
断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮,行云带雨,依依似与骚人语:
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。
【赏析】
上片起首两句两句互文同指,先画出一个绿柳环绕、鸳鸯游憩的池塘,见荷花所处环境的优美。
水上鸳鸯,双栖双宿,常作为男女爱情的象征,则又与水中荷花的幽独适成对照,对于表现它的命运是一种反衬。
第三句“绿萍涨断莲舟路”意谓因水面不甚宽广,池塘中很容易长满绿色的浮萍,连采莲小舟来往的路也被遮断了。
莲舟路断,则荷花只能回塘中自开自落,无人欣赏与采摘。
句中“涨”定“断”字,都用得真切形象,显现出池塘中绿萍四合、不见水面的情景。
四五两句写荷花寂寞地开落、无人欣赏。
断无,即绝无。
不但莲舟路断,无人采摘,甚至连蜂蝶也不接近,“无蜂蝶”也包含了并无过往游人,荷花只能寂寞中逐渐褪尽红色的花瓣,最后剩下莲子中心的苦味。
这里俨然将荷花比作亭亭玉立的美人,“红衣”、“芳心”,都明显带有拟人化的性质。
“幽香”形容它的高洁,而“红衣脱尽芳心苦”则显示了她的寂寞处境和芳华零落的悲苦心情。
这两句是全词的着力之笔,也是将咏物、拟人、托寓结合得天衣无缝的化工之笔。
既切合荷花的形态和开花结实过程,又非常自然地绾合了人的处境命运。
此二句形神兼备,虚实结合,将词人内心的情感表达得极为动人。
过片两句,描绘夏秋之际傍晚雨后初睛的荷塘景色,形象地烘托了“红衣脱尽”的荷花黯淡苦闷的心境。
夕阳的余辉,照映浦口的水波上,闪耀着粼粼波光,像是迎接晚潮;流动的云彩,似乎还带着雨意,偶尔有几滴溅落荷塘上。
接下来一句,写荷花晚风中轻轻曳,看上去似乎满怀感情地向骚人雅士诉说自己的遭遇与心境。
这仍然是将荷花暗比作美人。
着一“似”字,不但说明这是词人的主观感觉,且将咏物与拟人打成一片,显得非常自然。
“骚人”指屈原,推而广之,可指一切怜爱荷花的诗人墨客。
说荷花“似与骚人语”,曲尽它的情态风神,显示了它的幽洁高雅。
蜂蝶虽不慕其幽香,骚人却可听它诉说情怀,可见它毕竟还是不乏知音。
结尾两句,巧妙地将荷花开放与凋谢的时节与它的生性品质、命运遭际联系一起,一方面表现出美人、君子不愿趋时媚俗的品质和严肃不苟的态度,另一方面又显示出他们年华虚度,怀才不遇的悲哀。
【评析】
此词咏秋荷,于红衣脱尽,芳心含苦时,迎潮带雨,依依人语,自有一种幽情盘结其间,令人魂断。
前人谓贺铸“戏为长短句,皆雍容妙丽,极幽闲思怨之情”。
以此词观之,可谓知言。
全篇咏写荷花,借物言情。
词中以荷花自况,以荷花的清亮绝俗不免凋零清苦,寄托个人身世的感喟,抒写怀才不遇的苦闷。
作者词中隐然将荷花比作一位幽洁贞静、身世飘零的女子,借以抒发才士沦落不遇的感慨。
【文言读吧】
小国寡民。
使有什伯之器而不用,使民重死(爱惜生命)而不远徙。
虽有舟舆,无所乘之。
虽有甲兵,无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
《老子·第八十章》
【时文选萃】
你,是当之无愧的时代巨人
安崇民
美国《时代》周刊16日评选出2006年度人物,不是具体的某个人,而是正在上网的“你”。
这家杂志说,正是千千万万个网民浏览网站,创建博客、视频共享网站和交友网站,才使网络信息爆炸性增长,推动传媒进入大众唱主角的时代。
一句话,《时代》周刊认为,每个使用互联网的网民才是2006年度影响力最大的人。
《时代》周刊编辑列夫·格罗斯曼说,普通网民当选2006年度人物的理由是:
把握了媒体全球化的脉搏;推动传媒进入公众个体唱主角的时代;无偿工作,而且在专业媒体从业者自己的老本行上打败了他们。
这期《时代》杂志封面图案是一面镜子。
对此,《时代》周刊编辑理查德·施滕格尔解释说:
“你们,而非我们,改变了信息时代,镜子恰如其分地反映了这一点。
”
《时代》周刊从1927年以来每年评选年度人物,选择标准是:
“一个人或一些人,对于新闻媒体和我们的生活影响最大,不管这种影响是好是坏;能够代表本年度最重要的新闻事件,无论这种事件是好是坏。
”
个人不知道《时代》周刊评选年度人物以来是否推出过“没姓没名”的人物,个人从不认为上了《时代》周刊就是“世界知名人物”。
但今年《时代》周刊评选的“你”,按既定的评选标准,按今年评选的理由,无疑是2006年度影响力最大的人物!
每一个上网的你,可以随时知道万里之遥外一个角落、一个社区……新近发生的事情;每一个上网的你,可以随时将身边或个人新近发生的事情告知地球上的人;只要愿意,你可以和地球另一边的人聊天,可以和死了几千年的人对话;当所有一切都成为事实,你恍然大悟:
哦,世界原来可以这么小——就在键盘的敲击中!
哦,全球媒体原来这么脆弱——一次“回档”就能够搞定!
可以“无限制”地唱主角、可以扭转乾坤、可以改变一个时代——那就是你!
传播信息不是你的职业,传播信息也不是职业者的专利,当一切发明都将在“知识专利”里买卖的时代,惟有你的思想和信息是无偿的——却又威力无比地从买卖里胜出,有益于人类和时代。
每一个上网的你,不可能尽善尽美、也不可能避免恶意、更没有一成不变客观的是非;每一个你各说各话,每一个你各执己见,每一个你各有分辨;每一个你看到的花儿都有各人眼里的美,每一个你感受的冷暖都有各自的差异,每一个你对身外的鉴别都有特殊的见地,这,才是个人主角的珍贵。
惟有这珍贵,你才是自己思想的主人、命运的主人、机遇的主人、幸福的主人。
惟有你是主人,你才有别于机器、有别于动物、有别于植物、有别于空有人身而无人格的奴隶。
每一个上网的你,也许恶搞、也许杜撰、也许悲情、也许倦厌、也许怨毒、也许……;每一个上网的你,也许开怀、也许清闲、也许逗趣、也许明快、也许憨厚……。
输入的信息一般是海洋里悠忽不见的滴水,总在海里;键入的字码偶尔激起一朵绽放七彩的阳光浪花,终会消弭;录进的符号或成飓风肆虐喧嚣,还将无息。
悄悄进来又无声无息退出、亦或把地球抡翻了一回身,在海洋在大地象是那么回事,放进时空大不了闪烁了一阵。
做自己的主人别希冀是别人的主人,改变自己的一切不期待改变别的主人,踏实了的你永远是时空一瞬。
做细微之主始能为自己生存之主,吸附于时代之主始能立足自己之主;小自我始能成众大,视自悠忽始能成众之永恒。
吃饭睡觉有次数,思维发散无止境;细微处个人得见民众明天久远,悠远广阔里公众视野显微私自存高绝;小独立于大小始成大,忽离别于悠忽始聚悠;镜子其论,评选其立。
没有每一个上网的你,就没有信息的海洋汇聚;没有每一个上网的你,就没有传媒的进入大众主体。
你活跃了思想,思想活跃了你;你交互了信息,信息交互了你;你造就了时代,时代造就了你。
益害有论,益害无定,益害从眼前长远,益害在时空更替。
有心无心,在你,你是当之无愧的时代巨人。
【素材回廊】
2009感动中国年度人物——张正祥:
保护滇池勇者无敌
【颁奖辞】生命只有一次,滇池只有一个,他把生命和滇池紧紧地绑在了一起。
他是一个战士,他的勇气让所有人胆寒,他是孤独的,是执拗的,是雪峰之巅的傲然寒松。
因为有这样的人,人类的风骨得以传承挺立。
【事迹】张正祥今年61岁。
30多年来,他把心血都花在了滇池保护上。
最多一周,他就会绕滇池一圈,检查滇池的污染情况。
绕滇池一周的长度是126公里。
至今,张正祥已经绕滇池走了1000多圈。
这12万多公里的行走都是为了阻止对滇池的污染和破坏。
在过去的30多年里,张正祥花光了所有积蓄,卖了家里的养猪场。
妻子无法忍受,离他而去。
他的子女也经常受到不明身份人的恐吓,小儿子因此患上了精神分裂症。
张正祥自己更是经常遭到毒打。
2002年深秋,当张正祥去一家私挖私采的矿场拍照取证时,矿主的保镖开着车就向他直冲过来,张正祥当即晕倒在地。
两个小时后,一场大雨把他浇醒。
这次挨打,使其右眼失明,右眼眶骨折。
不理解的人称他为“张疯子”。
张正祥说:
“不是我疯了,是那些人疯了。
是那些人不知天高地厚了,疯得只知道钱了。
”
他用牺牲整个家庭的惨重代价,换来了滇池自然保护区内33个大、中型矿、采石场和所有采砂、取土点的封停。
滇池的治理还在进行。
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周六
【风雅诗斋】
长安春望
卢纶
东风吹雨过青山,却望千门草色闲。
家在梦中何日到,春来江上几人还?
川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。
【作者】
卢纶(748—800?
),字允言,河中蒲(今山西永济县)人。
大历初,屡考进士不中,后得宰相元载的赏识,得补阌乡(在今河南省)尉。
后又在河中任帅府判官,官至检校户部郎中。
他是“大历十才子”之一,诗多送别酬答之作,也写过一些气势刚健的边塞诗和描写自然风光的景物诗,这些在中唐都是比较突出的。
有《卢户部诗集》。
【品评】
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。
“东风吹雨过青山,却望千门草色闲。
”诗的开篇紧扣题目,写在长安“春望。
”“东风”句,侧重写望中所见。
卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从我的家乡吹来,自然引出思乡之情。
“却望”,是回头望。
“千门”,泛指京城。
“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。
首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
颔联正面抒发思乡望归之情。
“家在梦中何日到,春来江上几人还?
”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。
出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。
“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。
(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,象“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。
他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。
写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
颈联又转入写景,仍然景中含情。
“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。
”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。
“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。
“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。
”大意是说自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。
“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。
沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
金圣叹批后两联(后解)云:
“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。
‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。
不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。
”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
这首诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。
沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:
“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。
”并说这首《长安春望》“夷犹绰约,风致天然”。
这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。
诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。
姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:
“其得于阴与柔之美者,则其文..如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。
”
所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《长安春望》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
【文言读吧】
庄子行于山中,见木甚美,长大,枝叶盛茂,伐木者止其旁而弗取(伐木者停在那棵树旁却不伐取它),问其故,曰:
“无所可用。
”庄子曰:
“此以不材得终其天年矣(这棵树因为不成材,结果得以终其天年了)。
”出于山,及邑,舍(住)故人之家。
故人喜,具酒肉,令竖子为杀鴈飨之。
竖子请曰:
“其一鴈能鸣,一鴈不能鸣,请奚杀?
(一只鹅会叫,一只鹅不会叫,请问杀哪只?
)”主人之公曰:
“杀其不能鸣者。
”明日,弟子问于庄子曰:
“昔者山中之木以不材得终天年,主人之鴈以不材死,先生将何以处?
”庄子笑曰:
“周将处于材、不材之间。
材、不材之间,似之而非也,故未免乎累。
若夫道德则不然:
无讶无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以禾为量,而浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累?
(既没有美誉,也没有毁辱,时而为龙,时而为蛇,随时势而变化,而不肯专为一物;时而上,时而下,以顺应自然为准则,在万物的原始状态中漫游,主宰万物而不被万物所役使,那么怎么会遭到灾祸呢?
)此神农、黄帝之所法。
若夫万物之情、人伦之传则不然:
成则毁,大则衰,廉则剉,尊则亏,直则骫,合则离,爱则隳,多智则谋,不肖则欺,(成功了就会毁坏,强大了就会衰微,锋利了就会缺损,尊贵了就会受到倾覆,直了就会弯曲,聚合了就会分散,受到爱惜就会被废弃,智谋多了就会受人算计,不贤德就会受人欺辱)胡可得而必?
”(《吕氏春秋·必己》)
【大家文坊】
北方冬天的魂魄
北方的冬天,莽莽大野之上,朔风卷地,草木枯黄,周天寒彻,飞雪降霜,大河冰封,蛰虫盖藏,大自然呈现出一派混混沌沌、苍苍茫茫的景象。
冬者,冻也。
因为这透天彻地、人肤入骨、痛快淋漓的冻,大自然的生命似乎都宣告了周期性的结束,那些或老或死或枯或败或眠或藏的动植物,又开始了新的生命周期的漫长而悄然的复苏。
它们枯而不死、退而不败、败而不亡,于大寒大冻大风大雪之中,显示着生命里的最本质最优秀的部分,展现着旷古自然的纯朴和生命原始的律动,以及生命本体在寒冬里的闪光与艰涩,困乏与潇洒。
它们单纯而无浮华累身,轻松而不负荷重物,宁静而不事喧哗,在充满着原始意味和蛮荒景象的冬日里,沉着地调整着脚步,期待着生命的新的开始。
北方冬天的大自然,与冻结成了秦晋之好,其母腹中正孕育着新的生命。
那蠕动其中的不仅是阴柔之静,也是阳刚之动;不仅是胚胎之状,也是萌动之初;不是直线似的原路退回,而是环状路线上的以退为进,以终点为起点。
从某种意义上讲,大自然一年一度的更新,最有生命意义的东西都始于冬天,首功又当推这个冻字。
冻,是生命的养料,是无处不在的造物主,是创造新天地的大英雄。
野马般兀立于北方的昆仑山、祁连山、终南山、长白山,不仅有其横空出世的气魄之大,更有其终年积雪的山峰之奇。
它们的生命也照样需要冻的营养来滋补。
否则,这些庞大的生命就会因贫“雪’,而元气大伤。
我甚至觉得,在北方的冬天里消失的生命,哪怕是一片树叶一枚草叶,都是不可小瞧的。
正是千万片树叶的零落人泥,千万枚具有献身精神的草叶的枯黄,才使小草维持了生命,才使整个板结的土地有了万物复苏的希望。
那些光秃无叶、枝柯黝黑的树木,虽然表面上毫无生机,但其内部的生命运动却并未止息,尤其是树的根部天天都在板结着的冻土层之下沉着地呼吸,一点一滴地吸吮着大地的“乳汁”,慢慢地积蓄着抵抗寒冷和来年继续生长的力量。
就连枝条上的芽鳞也在萌动,它们是一粒粒具有强大生命力的种子,是一排排列队而立、待命出征的战阵。
望着北方冬天的大自然,那光秃秃的树木,那飞满万里长空的雪片,使我想起了“以乳为目,以脐为口,操干戚以舞”的刑天,想起了每天衔石丢入大海的精卫鸟;想起了喜雪的毛泽东和他一生的传奇及伟业。
透过雄浑壮阔的茫茫雪原,我似乎还能倾听到我们祖先的脚步声,也能依稀望见盘古开天辟地的巨大身影。
那么,在北方冬天的大自然里,我们的生命应该注入什么样的魂魄呢?
【伴读引思】历来的诗文家都喜爱春的妩媚、夏的蓬勃和秋的丰腴,而少有偏爱冬的。
本文写的却是作者对北方冬天的挚爱。
它写了苍茫和单调,写了凝固和肃杀,更赞美了隐藏在它们背后的魂魄:
适应和积蓄——一种令人起敬和深思的生命品质。
【素材回廊】
2009感动中国年度人物——萨布利亚-坦贝肯:
西藏盲童的眼睛
【颁奖辞】她看不到世界,偏要给盲人开创一片新的天地。
她从地球的另一边来,为一群不相识的孩子而来,不企盼神迹,全凭心血付出,她带来了光明。
她的双眼如此明亮,健全的人也能从中找到方向。
【事迹】萨布利亚·坦贝肯,1970年出生于德国,12岁时双目失明。
“盲文无国界”组织的创始人。
在波恩大学求学期间,她发现藏文还没有盲文,便借鉴其他语种盲文的开发经验,在世界上第一个开发出藏盲文。
1997年,萨布利亚到西藏旅行。
她骑马穿越西藏各地,发现这里的盲童少有接受教育的机会,便萌生了创办西藏盲童学校的想法。
2000年11月,萨布利亚与西藏残联合作建立的盲人康复及职业培训中心正式运作。
到目前为止,先后有96名盲童在这里接受了日常生活技能培训和藏、汉、英三种语言的盲文基础教育,以及按摩、电脑、手工编织、做奶酪、美术等职业技能培训。
一般经过两年的专门培训,这些孩子都可以进入常规学校学习。
一些盲童转入常规学校后,成绩非常优秀。
她为西藏盲人的教育和康复事业做出了巨大贡献,并因此获得2006年度中国政府颁发的“友谊奖”。
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