热爱祖国的诗歌范文精选3篇全文.docx
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热爱祖国的诗歌范文精选3篇全文
热爱祖国的诗歌范文精选3篇
闲暇之时,泡一杯热茶,品一本诗集,陶醉于满屋书香的氛围中,寻找属于自己的小天地。
与苏轼共度中秋
苏轼正在举杯邀月,尽管喝得正尽兴,但我还是可以看出他内心情感,所谓“明月几时有,把酒问青天“嘛。
作为知己,岂会看不出来他正思念远方的亲人呢?
他边饮酒边道:
“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒."我鼻子一酸,深有同感,泪珠儿直在眼眶里打转,正要安慰他.岂料他又道:
"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟."你说,我能不为之震憾吗?
在他身上,我读懂了自得其乐的生活理想,与他共度佳节中,找到了积极的人生态度.
品曹操之博大胸怀
"幸甚是哉,歌以咏志."这是曹操最喜欢引用的诗句。
品他的诗,你会感受到他正淋漓心致地展示了他博大的胸怀,抒发了他的英雄气慨。
一句“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
”可见诗人海纳百川的广博胸怀。
品他的诗,我读懂了他博大胸怀,让我找到了远大的抱负。
品杜甫之诗史
从“造化钟神秀,阴阳割分晓."到"国破山河在,城春草林深."让杜甫经历了唐王朝由盛而衰的历程.用肝肠寸断之笔调记下了GJ由盛到衰,发出流离苦,几时休的感慨.品他的诗,我诗懂了他忧国思家之情,让我懂得了热爱祖国,有国才有家的意义.
在诗歌中,我懂得要积极向上,懂得了珍惜友谊,懂得了关爱父母,懂得了热爱祖国,懂得了尊重老师;从诗歌中,我读懂得了自尊,读到了自信,读到了人生的梦想……
朋友,在如歌的青春岁月,加入一些诗歌来点缀吧,它会让你懂得很多.
我爱祖国,但用的是奇异的爱情!
连我的理智也不能把它战胜。
无论是鲜血换来的光荣,
无论是充满了高傲的虔信的宁静,
无论是那远古时代的神圣的传言,
都不能激起我心中的慰藉的幻梦。
但我爱我不知道为什么
它那草原上凄清冷漠的沉静,
它那随风晃动的无尽的森林,
它那大海似的汹涌的河水的奔腾;
我爱乘着车奔上那村落间的小路,
用缓慢的目光透过那苍茫的夜色,
惦念着自己夜间的宿地,迎接着
道路旁荒村中那点点颤抖的灯光;
我爱那野火冒起的轻烟,
草原上过夜的大队车马,
苍黄的田野中小山头上,
那两棵闪着微光的白桦。
我怀着人所不知的快乐
望着堆满谷物的打谷场,
覆盖着稻草的农家草房,
镶嵌着浮雕窗板的小窗;
而在有露水的节日夜晚,
在那醉酒的农人笑谈中,
看着那伴着口哨的舞蹈,
我可以直看到夜半更深。
XX莱蒙托夫(1814~1841)Lermontov,MikhilIurievich俄国诗人。
1814年10月15日生于莫斯科一个小贵族家庭,1841年7月21日卒于高加索。
3岁丧母,在奔萨省外祖母的庄园度过童年。
上中学时开始写诗。
1830年考入莫斯科大学,课余写了近300首抒情诗和几首长诗,绝大多数在生前没有发表。
1832年因参与反对保守派教授被迫离开大学,转入圣彼得堡近卫军骑兵士官学校,1834年毕业后到近郊骠骑兵团服役。
1835年发表长诗《哈吉-阿勃列克》,引起文坛注意。
同年创作剧本《假面舞会》,表现一个勇于同上流社会对抗的悲剧人物。
《祖国》发表于1841年4月号的《祖国纪事》杂志。
诗歌抒发对祖国“奇异的爱情”,明确否定沙皇统治集团所宣扬的那种虚伪的甚至反动的爱国主义。
代表保守的贵族地主阶级利益的斯拉夫派诗人何米亚科夫曾经写了题为“祖国”的诗发表于1839年,认为俄罗斯的伟大就在于俄罗斯RM的“温顺”和对东正教的“虔信”。
莱蒙托夫针锋相对地提出自己的不同观点,通过令人感动也令人信服的形象描写,指明真正的爱国主义是同热爱祖国山河、热爱劳动RM的思想感情分不开的。
诗歌发表后,别林斯基称赞它是“一篇最好的普希金式的诗”,杜勃罗留波夫认为诗人达到了“真实地、神圣地、理智地理解对祖国的爱”。
诗歌把两种爱国主义的观点对比得十分鲜亮,一种是真实的、有血有肉的、深入人心的,一种是虚伪的、华而不实的、脱离RM的。
诗人说,“我爱祖国,但用的是奇异的爱情!
”“奇异”就表现为不同于统治阶级的传统说教;诗人的爱国热情是经过自己的心灵对祖国的感受,又经过自己的头脑对祖国的思考而形成的。
这种感情是任何力量都压制不了的,也不是任何别的感情所能代替的:
沙皇统治集团镇压国内外RM起义得来的“胜利”,那用鲜血换来的“光荣”,不能使诗人的心得到任何安慰;农奴主对农奴制度牢固长存的信念和对东正教的迷信,他们所谓的“高傲的虔信的宁静”,也不能在诗人的心上激起任何希望的幻影;还有贵族民族主义者的复古倾向,他们虚构自己祖先的英雄业绩,用远古时代的神圣传说来炫耀自己,诗人全都漠然置之,无动于衷。
总之,诸如此类的虚假“爱国主义”都无法代替诗人对祖国的“奇异的爱情”。
经过鲜亮、强烈的对比之后,诗人的彩笔转向了对俄罗斯河山风景和俄罗斯RM生活的热烈讴歌。
“但我爱,我爱,我爱”,诗人反复强调,抒写,把自己酷热的爱国感情融化在俄罗斯生活的动人画卷之中。
冷漠沉静的草原,随风晃动的森林,奔腾的激流,村间的小路,苍黄的田野,闪光的白桦,苍茫的夜色,颤抖的灯光,一幅幅俄罗斯自然风景的画面,像电影镜头一样,或远或近、流动变幻地映现在人们眼前,使人感到美不胜收。
时代的阴影透过诗人灵敏的感觉与灵巧的诗笔,折光反射在自然景物之上,使之着上迷蒙、阴郁的色彩。
随着人的主观情感的外物化,客观自然也就更加接近了人的感情和人的生活而显得更加亲切了。
俄罗斯山河景物,是俄罗斯RM生活的环境,是同他们的生活不可分割的。
诗人把它作为俄罗斯RM生活的一个组成部分来加以讴歌,因此我们处处可以看到诗人及其RM活动于其间,看到诗人乘着马车奔走在村间小路上,透过苍茫的夜色寻找着宿地,看到大队的车马在草原上过夜,周围燃起了野火,冒起了轻烟
诗人热爱俄罗斯RM的生活,他以少有的喜悦和快乐来加以歌唱,表达他对祖国俄罗斯的热爱。
他画出了俄罗斯RM生活的风俗画。
打谷场上堆满了丰收的谷物,农家的茅舍覆盖着稻草,还有小窗上的浮雕窗板,诗人无不感到亲切和愉快;更有节日的夜晚,农人醉酒笑谈,尽情舞蹈的场面,诗人“可以直看到夜半更深”,满怀兴致,不知疲乏。
诗人热爱祖国RM,热爱祖国RM的生活,包括他们的生活环境在内,这就是实实在在的爱国主义,即诗人所说的“奇异的爱情”,而这“爱情”,远比那些空洞虚伪的“爱国主义”来得深沉、厚重、真切得多。
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杜甫(712~770年),字子美,自号少陵野老,是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。
杜甫一生写诗一千五百多首,其中许多是传颂千古的名篇,被后人尊称为“诗圣”。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,他的诗歌涉及社会动荡、政治黑暗、RM疾苦的成分最多,其主题在总体上表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识。
杜甫有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活,热爱RM,热爱祖国的大好河山;他疾恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批判;他同情RM,甚至情愿为挽救RM的苦难做出牺牲。
杜甫的诗歌创作始终贯穿着“忧国忧民”这条主线,以最一般的老百姓为主角,因此杜甫的诗被称为“诗史”,其诗歌创作的主题具有多样性的特点。
一不畏艰险,勇于攀登,热爱山河,向往未来的主题
唐玄宗开元二十三年(735年),杜甫到洛阳应进士,结果落第而归,24岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
杜甫在北游齐鲁期间,正值青年对未来和前途充满了希望,创作了一系列表达雄心壮志的诗篇,也表达了对生活的无限热爱。
三首《望岳》诗是反映这一类诗歌主题的代表作品。
这里仅以《望岳》的第一首为例进行解析。
全诗无一“望”字,但句句写“望”。
距离是由远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来的登岳。
“岱宗夫如何?
”是初见泰山的感受,充满了对泰山的惊叹和仰慕之情;“齐鲁青未了”是经过仔细揣摸后得出的总体印象,烘托出了泰山绵延和磅礴的气概;“造化钟神秀,阴阳割昏晓”句为近望泰山的印象,“钟”字写出大自然也有了偏爱之情,一山横亘,阴阳两隔,凸显了泰山奇异秀丽和宏伟高大的形象;“荡胸生层云,决眦入归鸟”句是仔细观察泰山的印象,山中云气翻滚,心中波澜起伏,长时间全神贯注地望着“归鸟”,体现了诗人对生命的关切;“会当凌绝顶,一览众山小”句是由望岳而产生的登岳的意愿。
而在《登高》中杜甫用“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的悲壮景色描写,引述了诗人万里离乡,多年漂泊,暮年多病,国事不宁,返乡无日的忧伤,字里行间洋溢着对祖国的爱。
在《秋兴》八首中,杜甫从孤城日暮的情景联想到国都长安昔日的繁华景象,以低沉的格调深表诗人的爱国之情。
在《春望》中,用“国破山河在,城春草木深,感时花溅泪,恨别鸟惊心!
”来抒发别国离愁的情绪,也是基于对GJ的热爱。
从这几首漂泊生活的诗作中足以发现诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概,诗篇也蕴藏着诗人对祖国大好河山的无限热爱、对美好生活的无限向往和为了理想孜孜以求的雄心壮志。
二体验疾苦,感受生活,同情百姓,鞭挞罪恶的主题
杜甫中年时期颠沛流离,目睹了安史之乱给黎民百姓带来的无限创伤,他与劳动RM为伍,深刻体验饱受战争磨难RM的痛苦生活,用大量的诗歌创作表达了对RM的深刻同情,发出了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的慨叹,揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立,有力地鞭挞了封建王朝的残暴统治。
其中“三吏”和“三别”是这一主题的代表性作品。
本文只以《石壕吏》为依据进行分析。
“暮投石壕村”,开门见山,直陈经历,给人以十分真实的感觉。
一“暮”、一“投”、一“村”交代了时间、地点和事件,XX也在这暮色苍茫之时融入百姓的生活,为其观察和感受提供了最佳视角。
“有吏夜捉人”,真实地展现了兵荒马乱、鸡犬不宁的社会状况。
“夜”字说明官吏捉人的经常性,也暗示了贫苦百姓的悲惨命运。
“老翁逾墙走,老妇出门看”,写明官吏捉人连年迈的老翁都不肯放过,可谓残暴之至。
“吏呼一何怒,妇啼一何苦”突出了官吏颐指气使的丑态;而“二男新战死……死者长已……”等句也丝毫博得不了残暴官吏的同情,“老妪力虽衰”仍须“急应河阳役,犹得备晨炊”。
此情此景,杜甫历历在目,看在眼里,痛在心里。
面对老翁逾墙老妪服役的悲惨境况,他欲助不能;面对至亲骨肉的生死离别,他欲哭无泪。
杜甫所能做到的就是奋笔疾书,完整地记录这黑暗的现实,鞭挞无能的统治者,鞭挞这吃人的社会。
三反对战争,反对侵略,热爱祖国,追求幸福的主题
杜甫是一位伟大的爱国诗人,他有着强烈的民族意识,主张民族团结,反对侵略、反对战争。
他的诗作既反对李唐王朝对吐蕃、南诏等少数民族的侵略和压迫,又反对少数民族统治阶级对中原的侵扰和掠夺。
诗人赞同民族和睦友好的这种态度,符合各民族利益和历史进展的客观要求,有很大的现实意义和历史进步性。
杜甫中后期的作品多写安史之乱,或者是吐蕃、回纥之祸。
这些诗中有恢复李唐江山,维护民族团结,反对外来入侵的民族精神。
在《塞芦子》中,表现出他对军阀割据的极力反对,并且提出正确的军事策略,即“延州秦北户,关防犹可倚。
焉得一万人,疾驱塞芦子。
岐有薛大夫,旁制山贼起。
近闻昆戎徒,为退三百里。
芦关扼两寇,深意实在此。
”
《述怀》中,杜甫表现出想以拾遗这个请要的谏官对唐王朝讨平叛乱、恢复统一的大政有所作为。
“汉运初中兴”喻唐,希望GJ恢复统一,表现出诗人的爱国思想。
《北征》中,诗人缅怀军家大事,终结以复兴希望。
在这首诗中,杜甫忧国忧民的思想,对大计的谋划,对战乱中RM的苦难疾苦的同情,以及诗人本身的遭遇,都真实鲜亮地反映出来。
作为一位伟大的现实主义诗人,杜甫的诗歌到处闪烁着人性的光辉,其多样、健康的创作主题也是杜甫被称为“诗圣”的主要原因之一。
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