黑龙江省麻山区高三第三次联考语文试题.docx
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黑龙江省麻山区高三第三次联考语文试题
黑龙江省麻山区高三第三次联考语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、现代文阅读(共3题;共38分)
1.(6分)(2018高三下·凯里开学考)阅读下面的文字,完成小题。
儒墨法三家在大致相同的时代,从不同的社会地基上破土而出,均成长为体系宏大、影响深远的理论学说,其各自的理论本位是不同的。
具体说来,脱胎于殷周家族血缘社会的儒家政治学说,关注血缘传承,看重礼仪祖制,守护家族利益,理论上归结到以社稷为本位,反映着当时仍居统治地位的世袭贵族阶层的思想理念。
稍迟诞生的墨家学说,反映着当时社会众多小生产者的利益诉求,理论上以下层民众为本位。
法家学说代表着正在成长中的权势阶层的利益追求,韩非进一步打造出了为权势君主个人服务的政治思想体系,理论上以权势君主为本位。
儒家因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益,所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观,需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度;也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜:
在社会治理上坚持德主刑辅,用人上主张亲亲尊尊;儒家认可有条件的天命观,对鬼神的存在未置可否,也无非是要表明家族传承的天意神圣,并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。
墨家以下层民众为本位,因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用,也没有世袭的利益需要守护,更多关注的是现实社会的生存与交往,因而要反对奢靡、节用节葬,要破除等级,无差别地兼爱,利人利他;要倡导“非攻”;墨家宣扬鬼神的存在,认为天的意志不可违逆;社会治理上主张崇尚教化,尚贤使能,则反映着下层民众对家族出身的漠视。
法家韩非构建了以权势君主个人为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。
在韩非看来,人的本性都是利已的,君主就要利用人们的利己之心,以物质利益为诱饵,以隐秘的权术为手段,监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事:
他反对先圣崇拜、不信鬼神,推崇权势与暴力,就是为了保证权势君主个人意志的伸张。
思想根系是三家学说种种不同观念产生的渊源和形成的缘由,也是它们相互划分的根本依据。
墨出于孔,尽管双方在圣人观、天命观等方面有相近的理念,但因思想立足点相异,因而构成了不同的学派;荀子在人性观方面与孔孟理念相违,但因为坚守与孔孟相同的理论本位,所以仍不失儒家的本色;韩非虽然师承了荀子的许多思想,但因他构建了为君主个人服务的政治思想,其理论本位移易,因而变成了专制色彩明确的法家,理论本位对整个学说的决定意义可见一斑。
儒家以社稷为本位,提出的政治主张要顾及家族的血缘传承与礼仪文明的接续,同时又要应对变化着的社会现实,其思想理念必然瞻前顾后。
因为这种双维度的价值选择,所以中庸就成了最恰当的方法,这种方法是理论本位及其价值理念的必然选择。
相比而言,墨家少有传统的包袱,把“百姓人民之利”作为最后的落脚点,顾及的是天下民众的利益。
与儒墨不不同的是,法家政治方案只关注现世君主,在一个点上着力,因而其主张和方案往往是激进的,行为是偏激的。
(选自冯立鳌《儒墨法三家观念差异的根源》,有删节)
(1)下列关于原文内容的表述,正确的一项是()
A.儒家和墨家都倡导仁爱、兼爱,在这点上这两种学说观点是相同的,而法家则不同,它推崇暴力。
B.儒家提倡祖宗崇拜、先圣崇拜,而墨家和法家都反对先圣崇拜,反映了这两家学说对家族出身的漠视。
C.在社会治理上,儒家坚持德主刑辅,墨家主张崇尚教化,而法家则以利益和权术使天下臣民按法规行事。
D.儒家执守中庸之道,墨家以天下民众为落脚点,法家只为现世君主服务,其主张和行为都是激进和偏激的。
(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章第一段开门见山提出儒墨法三家之所以观念不同,其根本在于三家不同的理论本位。
B.文章第二段阐述了儒墨法三家不同的政治观念、治国理念、人才观、鬼神观等及其形成原因。
C.文章最后两段论述了儒墨法三家间的内在联系,评价了它们不同的政治主张和执政方案的优劣。
D.阐明儒墨法三家思想学说之间相互依存的逻辑联系及其之间的本质区别,是本文论证的重点。
(3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.如果小生产者有雄厚的物质财富可供享用,有世袭的益需要保护,就不会有反对奢侈、节用节葬等观念的形成。
B.墨出于孔,并在圣人观、天命观等方面双方有相近观念,如果不是各自的理论本位不同,也许就不会形成不同的学派。
C.荀子虽然在人性观等方面与孔孟有相反的理念,但因为与孔孟有相同的思想立足点,所以仍为儒家的代表人物之一。
D.韩非利用人性中的利己之心,为权势君主构建了“法、势、术”相结合的执政方略,而不顾及天下民众的利益。
2.(18分)(2017高二下·邹平期中)阅读下面的文字,完成题。
章太炎
张中行
提起章太炎先生,我总是先想到他的怪,而不是先想到他的学问。
多种怪之中,最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。
这种情况也是古已有之,比如明朝的徐文长,提起青藤山人的画,几乎无人不知,无人不爱,可是他自己评论,却是字第一,诗第二,画第三。
这就难免使人生疑。
章太炎先生就更甚,说自己最高的是医道,这不只使人生疑,简直使人发笑了。
发笑也许应该算失礼,因为太炎先生生于清同治八年(1869),按行辈是我的“老”老师的老师。
老师前面加“老”,需要略加说明:
简单说是还有年轻一代,譬如马幼渔、钱玄同、吴检斋等先生都是太炎先生的学生。
我上学听讲的时候他们都已五十开外,而也在讲课的俞平伯、魏建功、朱光潜等先生则不过三十多岁。
“老”老师之师,我不能及门是自然的,不必说有什么遗憾。
不过对于他的为人,我还是有所知的,这都是由文字中来。
这文字,有不少是他自己写的。
就是收在《章氏丛书》中的那些,也有不少是别人写的,其赫赫者如鲁迅先生所记。
总的印象是:
学问方面,深,奇;为人方面,正,强。
学问精深,为人有正气,这是大醇。
治学好奇,少数地方有意钻牛角尖,如著文好用奇僻字,回避甲骨文之类;脾气强,有时近于迂,搞政治有时就难免轻信:
这是小疵。
一眚难掩大德,舍末逐本,对于太炎先生,我当然是很钦佩的。
上天不负苦心人,是一九三二年吧,他来北京,曾在北京大学研究所国学门讲《广<论语骈枝>》(清刘台拱曾著《<论语>骈枝》),不记得为什么,我没有去听。
据说那是过于专门的,有如阳春白雪,和者自然不能多。
幸而终于要唱一次下里巴人,公开讲演。
地点是北河沿北京大学第三院风雨操场,就是“五四”时期囚禁学生的那个地方。
我去听,因为是讲世事,谈己见。
可以容几百人的会场,坐满了,不能捷足先登的,只好站在窗外。
老人满头白发,穿绸长衫,由弟子马幼渔、钱玄同、吴检斋等五六个人围绕着登上讲台。
太炎先生个子不高,双目有神,向下望一望就讲起来。
满口浙江余杭的家乡话,估计大多数人听不懂,由刘半农任翻译;常引经据典,由钱玄同用粉笔写在背后的黑板上。
说话不改老脾气,诙谐而兼怒骂。
现在只记得最后一句是:
“也应该注意防范,不要赶走了秦桧,迎来石敬瑭啊!
”其时是“九一八”以后不久,大局步步退让的时候。
话虽然以诙谐出之,意思却是沉痛的,所以听者都带着愤慨的心情目送老人走出去。
此后没有几年,太炎先生逝世了(1936年)。
他没有看见“七七”事变,更没有看见强敌的失败,应该说是怀着愤激和忧虑离开人间了。
转眼将近半个世纪过去,有一天我去魏建功先生书房,看见书桌对面挂一张字条,笔画苍劲,笔笔入纸,功力之深近于宋朝李西台(建中),只是倔强而不流利。
看下款,章炳麟,原来是太炎先生所写,真可谓字如其人了。
不久,不幸魏先生也因为小病想根除,手术后恶化,突然作古;我再看太炎先生手迹的机缘也不再有了。
(摘编自张中行《负暄琐活》)
【相关链接】章太炎(1869—1936),著名民主革命家、学者。
名炳麟,字枚叔,号太炎。
浙江余杭人。
1890年入诂经精舍,从俞樾受业七年。
后创办《经世报》等,宣传维新变法。
被通缉,流亡日本,结识孙中山。
后回国在上海张园当众剪辫,立志革命。
不久因苏报案入狱。
次年发起组织光复会。
后再赴日本,参加同盟会,主编《民报》。
同时,重组光复会任会长。
辛亥革命后回国,历任中华民国联合会会长、孙中山临时大总统府枢密顾问、北京政府总统府高等顾问、东北三省筹边使、广东护法军政府秘书长等职。
1913年宋教仁被刺后策动倒袁世凯,被袁软禁,至袁死后获释。
晚年讲学于苏州。
著有《章氏丛书》等。
(摘自《档案春秋》
石敬瑭(公元892-942年),五代十国时期后晋开国皇帝,庙号为“高祖”。
年轻时朴实稳重,寡言笑,喜兵书,重李牧、周亚夫之行事。
隶属于李克用义子李嗣源帐下,为后唐李克用、李存勖父子冲锋陷阵,曾立下卓著战功。
后唐末帝李从珂继位后,石敬瑭为河东节度使,双方互相猜忌。
公元936年,石敬瑭起兵反后唐。
为取得契丹的支援,石敬瑭向契丹割让幽云十六州(今北京市及河北、山西北部一带),在历史上留下“儿皇帝”的骂名。
在契丹的援助下,石敬瑭称帝灭后唐,定都汴粱,改国号为“晋”,史称“后晋”。
天福年(公元942年)忧郁成疾死,时年51岁。
(摘自“XX百科”)
(1)
下列对材料有关内的分析和概括,最恰当的两项是()
A.章太炎曾经宣传维新变法,被通缉而流亡日本,结识孙中山。
后回国在上海张园当众剪辫,立志革命,不久因此被捕入狱。
B.马幼渔、钱玄同、吴检斋等太炎先生的学生,年长于俞平伯、魏建功、朱光潜等先生,马幼渔、俞平伯他们都是本文作者的老师。
C.“对于太炎先生,我当然是很钦佩的”,主要是因为“我”读了鲁迅所记的有关章太炎先生的文章。
D.“可以容几百人的会场,坐满了,不能捷足先登的,只好站在窗外”“听者都带着愤慨的心情目送老人走出去”,从侧面表现出太炎先生影响之大。
E.《章太炎》一文结尾处感慨“再看太炎先生手迹的机缘也不再有了”,字里行间充满遗憾之意、敬仰之情。
(2)
结合全文,概括章太炎先生“怪”的主要表现。
(3)
作者写章太炎先生讲演,为什么又写马幼渔等弟子的行为?
(4)
文章第三段中说“一眚难掩大德,舍末逐本,对于太炎先生,我当然是很钦佩的”,章太炎先生的“大德”之“本”是什么?
“也应该注意防范,不要赶走了秦桧,迎来石敬瑭啊!
”文中直接引用先生的原话有何作用?
3.(14分)(2019高三上·海淀月考)阅读下面的内容,完成小题。
想起那个傍晚——纪念路遥
作者:
阿莹
①我想起那个傍晚心里就热乎乎的。
那天好像是一个天气已经渐渐凉了的傍晚,我和庞一川按与路遥约好的时间敲开了陕西作协后边一栋小楼顶层的房门。
②记得屋里很暗,一切都是朦朦胧胧的,开门的路遥是朦胧的,屋里的家具摆设也是朦胧的。
路遥领我们坐进一间所谓的“小客厅”,好像也就七八平米的样子,好像里边有张四腿的小桌子,地上有几只木板凳,朦胧中我们只感觉到这个简陋空间的存在,只感觉到路遥就似个轮廓坐在我们对面,连他的面庞也是朦胧的。
因为平时就熟稔,也没多少客套,我们就从《平凡的世界》获奖说起,直奔长篇小说的创作。
③他把一支香烟的过滤嘴捏掉,点燃了猛吸一口,顿了顿就接住我的问话说,我们就不说那些主题之类的套路了,你们不要被学校里那些文艺理论给框住了,一要动笔就先想主题是什么,要表现个什么思想。
当然,不想不是没有,这创作长篇小说的关键是要学会把你要创作的故事放到历史的背景里去考虑,考虑那每一个情节每一个人物在历史环境下的行为意义。
我们似懂非懂。
他又说,比如我写《平凡的世界》的时候,就跑到图书馆把故事发生的那十多年的《人民日报》齐齐翻了一遍,读了好多当时的报道和文章,可能你写的人物和情节与报纸没有直接的关系,但是你掌握了那个时期政治、经济和社会上的动态,你就会考虑这个情节这个人物在那个历史环境中的作用,以及历史环境对人物行为的影响,这是非常关键和必要的。
人物在那个特定的历史环境里活动起来,主题也就自然会冒出来,这也就是我们常说的作品要观照历史,要有历史的深度。
④我看到路遥手上的烟灰长了,便把一只作为烟灰缸的玻璃杯朝他面前推了一下,问道:
“那你一般是怎样考虑人物的设计的呢?
”路遥提起水壶把我们杯子里的水倒满,也没有问我们的创作,就说他知道我们的创作实力,知道都有了搞长篇的念头,便直接了当地说,我说点实用的吧。
老庞半玩笑地说我们今天来找你,这就是想听你说几句实话。
他微微笑道:
“这长篇小说里的人物形象是作品能否成功的关键,动笔以前,首先要考虑的一个问题就是要清楚你写的‘这一个’人物在文学历史长廊中的位置。
”他话锋一转:
“我在参加工作以前读过一些文学名著,但老实讲没有系统地去阅读,但在我有了写长篇的打算以后,我用了大半年时间借了上百本中外的历史名著,把那些名著一本接一本地通读了一遍。
那时候读书也是个拼命呢,常常是一借十几本就放在我的床头,好读的我一看就是一夜,不好读的我把好读的读一半放下,再读几章不好读的。
我特别喜欢俄罗斯的文学,记得那一个夏天下来,我把俄罗斯的名著全部读了一遍,对那些欧洲的小说,主要是法国的我还有兴趣,其它的我就没那么多的兴趣了,只是读一遍知道个大概。
坦率地说这次阅读对我的文学积累是致命的,给了我最厚实的文学滋养,也让我对俄罗斯文学有了异常的偏爱。
读书也苦呢,跟在学校里读名著不一样,好像是为了完成个任务呢,每天我也就睡一会儿,吃饭我也就在作协门口找碗面,人都瘦下来了。
”我跟老庞面面相觑,想不到这位陕北汉子干什么都喜欢玩命。
我问写长篇是不是都要做足了准备,他点头说道:
“知道了整个的文学史,了解了那些名著的特点和典型人物,你就对自己将要进行的创作有了基本的把握,也就清楚了你创作的‘这一个’人物在文学史上的位置了。
写的时候,你就会明白是在玩文史,还是创造历史。
”
⑤他想必是看出了我们的疑惑,便说,你们肯定遇到了长篇小说的人物结构问题,这里有个窍道我告诉你们俩吧。
老庞接上说:
“你不讲些真经,我就去看《延河》了,就不跟你在这扯淡了。
”路遥瞅着朦胧的门口又点燃一支烟说:
“这个窍道是我阅读名著后悟出来的,今天是第一次跟人说。
长篇小说的人物是必须要有层次有反差的,你们去看那些中外名著中的人物群像,有善良的必有邪恶的,有慷慨的必有吝啬的,有美丽的必有丑陋的,这样就形成了人物的反差和矛盾。
这样的人物设计有两个好处,一是人物的行为容易形成矛盾冲突,故事能够顺畅地走下去;二是人物的形象容易在人们的头脑中留下深刻的印象,便于塑造典型形象。
我在《平凡的世界》中所有的人物都是这样考虑的,感觉非常实用,也非常好架构故事,矛盾和情节一下子就活了。
你们只要进入创作状态也会体会到的,不论是主要人物还是次要人物都会在你笔下呈现一个全新的感觉。
”我抄起笔匆忙把这几句记录下来,不停地看着路遥点头。
后来他的情绪又一次得意地走进了《平凡的世界》,滔滔不绝地给我们讲起了主人公孙少安和孙少平的命运。
我们感觉有好多问题要请教,便几次小心地打断话题,想引到我们的思路上去,但路遥坐在那儿一支烟接一支烟地抽着,嘴巴还不停地倾吐着,丝毫没有停下来的意思。
我们知道那段时间找他的“粉丝”是多了去了,能给我们这样一个宽松的时间来深入地谈论我们渴望知道的文学秘籍,感觉非常有收获。
⑥不知不觉间,夜幕已经完全落下来了,小屋里已是一片幽暗,但他没有把顶灯打开,只是把桌上的小台灯拉亮,屋里反而愈显得朦胧了,一切都在朦胧中呈现出神秘的状态。
我们知道到了要告辞的时候,但他没有站起来,只是略略欠欠身,我们就离开了,然而我们走到门口,他像突然想起什么,又站起来赶到门口朝我们招招手,嘴里说了一句特关中的话:
“遇到啥就来啊。
”
⑦我们从作协大院走出来,天已经黑尽了,但我很久还在想这大作家的家庭就这样子啊。
回去以后,我几次把那次谈话的内容告诉那些萌生了写长篇的念头的朋友,他们后来都感觉那个朦胧傍晚的谈话确实对于作品主题的把握、人物形象的构思有着非常实际的意义。
路遥真是一个坦率的人,他愿意把他的创作体会与你分享,毫无保留地告诉朋友他所得的秘籍,也愿意朋友们都有进步,期望文友们也能取得创作成绩。
这一点对我的触动很大,也对我如何对待同事、对待工作产生了影响。
⑧过了一段时间,我看到那篇散文《早晨从中午开始》,知道一天的那段时间是路遥最宝贵的,后来才知道那时候无情的病魔已经侵入了他魁伟的身躯。
⑨大约两三年后,这位伟大的作家被病魔狠狠地击倒了,我简直不相信,他那虎背熊腰的身躯会离开那作协的小院,每每到纪念的日子,我会想起那个朦胧的小屋,那次朦胧中的谈话,我于是有一种强烈的冲动,想把那天的聊天记录下来,但始终没有动笔,总是担心泪水会模糊我的双眼……
(1)下列对文中加下划线词语的解说,不正确的一项是()
A.因为平时就熟稔 熟稔:
非常熟悉、了解。
B.坦率地说这次阅读对我的文学积累是致命的 致命:
影响和作用巨大。
C.你不讲些真经 真经:
真正的经典名著。
D.嘴巴还不停地倾吐着 倾吐:
完全说出真心话。
(2)下列对文章内容的理解,不正确的一项是()
A.第①段开篇,“我想起那个傍晚心里就热乎乎的”这句,为本文定下了温暖真诚的情感基调,并且暗示了“那个傍晚”所发生的事之于我具有特殊意义。
B.第④段中“他话锋一转”之后,路遥自述:
在动笔创作长篇小说之前,曾通读大量中外名著,这一做法不仅增加了文学积累,还获得了最厚实的文学滋养
C.第⑥段作者写了“特关中的话”这一细节,这是路遥与作者谈完文学的重大话题之后说的话,流露出典型的关中口音,由此可以感受到路遥的轻松自在。
D.第⑨段写到“他那虎背熊腰的身躯会离开那作协的小院”,从中分明感受到作者对路遥被病魔打倒这一耗的震惊和悲痛,表达了作者深切的缅怀之情。
(3)文中写道路遥毫无保留地将“文学秘籍”告诉来访者,请结合全文,请阐述此“文学秘籍”。
(4)文章中多次用到“朦胧”一词,从写作技巧看,这样写有什么作用?
二、文言文阅读(共1题;共14分)
4.(14分)(2016·南通模拟)阅读下面的文言文,完成问题。
与王昆绳书
(清)方苞
自斋中交手,未得再见。
接手书,义笃而辞质,虽古之为交者岂有过哉。
苞从事朋游,间近十年,心事臭味相同,知其深处,有如吾兄者乎!
出都门,运舟南浮,去离风沙尘埃之苦,耳目开涤;又违膝下色养久,得归省视,颇忘其身之贱贫。
独念二三友朋乖隔异地,会合不可以期,梦中时时见兄与褐甫抵掌,今故酣嬉笑呼,觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家,留八日,便饥驱宣、歙间。
入泾河,路见左右高峰刺天,水清泠见底,崖岩参差万叠,风云往还,古木、奇藤、修篁郁盘有生气,聚落居人貌甚闲暇,团念古者庄周、陶潜之徒,逍遥纵脱,岩居而川观,无一事系其心。
天地日月山川之精,浸灌胸臆以郁其奇,故其父亲皆肖以出。
使苞于此间得一亩之宫、数顷之田耕且养,穷经而著书,肋中豁然,不为外物侵乱,其所成就,未必遂后于古人。
乃终岁仆仆向人索衣食,或山行水宿,颠顿怵迫,或胥易技系束缚于尘事,不能一日宽闲其身心。
君子固穷,不畏其身辛苦憔悴,诚恐神智滑昏,学殖荒落,抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣,使蹉跎昏忽常如既往,则由此而四十、五十,岂有难哉!
无所得于身,无所得于后,是将与众人同其蔑蔑也。
每念兹事,如沉疴之附其身,中夜起立,绕屋徬徨。
仆夫童奴怪诧不知所谓,苞之心事谁可告语?
吾兄得举。
士友间鲜不相庆,而苞窃有惧焉。
退之云:
“众人之进,未始不为退。
”愿时自觉也。
苞迩者欲穷治诸经,破旧说之藩篱,而求其所以云之意。
虽冒风雪,入逆旅,不敢一刻自废。
日月迅迈,惟各勖励以慰索居。
(1)
对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是()
A.义笃而辞质 笃:
深厚
B.得归省视 省:
问候
C.会合不可以期 期:
期待
D.惟各勖励以慰索居 勖:
勉励
(2)
下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是()
A.苞以十月下旬至家 斧斤以时入山林
B.团念古者庄周、陶潜之徒 外无期功强近之亲
C.穷经而著书 去今之墓而葬焉
D.乃终岁仆仆向人索衣食 今君乃亡赵走燕
(3)
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①梦中时时见兄与褐甫抵掌,今故酣嬉笑呼,觉而怛然增离索之恨。
②每念兹事,如沉疴之附其身,中夜起立,绕屋徬徨。
(4)
文章是方苞写给友人的一封信,当时作者第二次落第,心情非常抑郁。
文中作者向好友倾诉了哪些心情?
请简要概括。
三、诗歌鉴赏(共1题;共7分)
5.(7分)(2017高一下·成都月考)阅读下面的诗歌,完成下列小题。
登平嵩阁右嵩亭作
文彦博①
不较平嵩与右嵩②,大都亭阁画穹崇。
太行太室③当前后,俱是家山入望中。
【注】①文彦博(公元1006-1097年),字宽夫,山西人。
②平嵩阁、右嵩亭,均为嵩山上的建筑物。
③太行:
山名,绵延山西、河北、河南三省界的大山脉。
太室:
即嵩山。
(1)
下列对诗歌相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是()
A.诗的前两句是说,无需将“平嵩阁”与“右嵩亭”做什么比较,因为二者都是高高耸立、几近苍穹的亭阁。
B.三四句即言诗人登亭阁之所见。
在这高亭之上远望,视野为之开阔;自然风景与人文建筑浑然一体,可谓壮丽。
C.诗人站在如此险峻的亭阁上观望,传达出如王之涣“欲穷千里目,更上一层楼”那样充满豪迈气概的哲理韵味。
D.此诗想象丰富,“画”字使亭阁与苍穹融为一体,“俱是家山入望中”则是“登山则情满于山”的具体写照。
(2)
本诗表达了诗人哪些思想感情?
请简要分析。
四、默写(共1题;共9分)
6.(9分)(2017高一上·玄武期中)补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)故木受绳则直,________。
(荀子《劝学》)
(2)________,术业有专攻。
(韩愈《师说》)
(3)人非生而知之者,________。
(韩愈《师说》)
(4)舞幽壑之潜蛟,________。
(苏轼《赤壁赋》)
(5)寄蜉蝣于天地,________。
(苏轼《赤壁赋》)
(6)________,风华正茂。
(毛泽东《沁园春.长沙》)
(7)________,不敢问来人。
(宋之问《渡汉江》)
(8)若夫日出而林霏开,________,晦明变化者,山间之朝暮也。
(欧阳修《醉翁亭记》)
(9)质胜文则野,文胜质则史,________,然后君子。
(《论语.雍也》)
五、选择题(共3题;共6分)
7.(2分)(2016高三上·资阳月考)下列各句中划线成语的使用,全都正确的一项是()
①为弘扬传统文化,丰富职工业余生活,恒大集团工会举办首届职工书画展,公司职工舞文弄墨,共度国庆佳节。
②薛刚和李明明认识也有十八年了,但除了见面点点头,寒暄几句,就没有别的,他们之间至今还是白头如新。
③在那流金砾石的岁月里,许多科学家为了祖国的繁荣富强,不惜舍弃国外优厚的待遇毅然回国搞国防建设。
④作家刘慈欣创作的长篇小说《三体》是一部脍炙人口的科幻佳作,获得第73届“雨果小说奖”当之无愧。
⑤素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》成功评选了年度十大流行语,“新常态”“高大上”“萌萌哒”等词语脱颖而出。
⑥王维在诗歌中常常把宗教体验转化为一种审美体验,从而创造出出神入化而又饱含禅宗神韵的千古佳句。
A.①③⑤
B.①④⑤
C.②④⑥
D.②③⑥
8.(2分)下列语句中,没有语病的一项是 ()
A.中午还是阳光灿烂,但到下
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