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[咏花诗词]牡丹花
云深无雁影2004-2-1313:
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[咏花诗词]牡丹花
---转贴---[B]唯有牡丹真国色[/B][IMG]牡丹花容端妍,花色绚丽,历来受到人们的厚爱。
自宋代欧阳修第一部牡丹专著《洛阳牡丹记》问世以来,已不知牡丹有多少品种被记录下来。
其中名品,单听介绍已令人为之动容,如宋人朱弁《曲洧旧闻》说:
“姚黄尤惊人眼目。
花头面广一尺,其芬香比旧特异,禁中号一尺黄。
”要知道,宋代一尺,约合今30厘米。
如此品态高雅的“一尺黄”,盖非“富丽堂皇”、“雍容华贵”等赞辞莫能当之,可悟牡丹别称“富贵花”之名不虚也。
吴中俗谚云:
“谷雨三朝看牡丹。
”谷雨一至,牡丹盛开,此话是很灵验的。
不过,这并非只是吴中(今苏州)的“专利”。
牡丹原产我国,是一种较耐寒的花木,南北各地均有分布,而以江、淮、河流域的载培最为适宜。
在这些地区,牡丹一样信守谷雨的节气。
欧阳修早已提到:
“洛花以谷雨为开候”,这里的洛花即指洛阳的牡丹。
故牡丹又有谷雨花的俗名。
牡丹被认为是开候相宜的花。
谷雨时节,值三月暮春之际,料峭春寒既已决别,炎炎夏日尚未莅临,草长莺飞,气候最是和煦宜人,自古以来正是踏青的大好时光,牡丹乃天生尤物,当此节候,殿春而开,怎不令游赏的人们更添意兴。
例如,唐人舒元兴《牡丹赋·序》载:
“京国牡丹,日月寝盛,今则自禁闼洎官署,外延士庶之家,瀰漫如泗渎之流,不知其止息之地。
每暮春之月,遨游之士如狂焉,亦上国繁华之一事也。
”叙说的就是当时长安京城晚春的繁华胜景。
然而,也只是从唐代开始,牡丹才被视为奇赏,此前名声并不显赫。
关开牡丹的初名,今学界多以为称“木芍药”。
即以新近出版的《汉语大词典》为例,“牡丹”一条释云:
“著名的观赏植物,古无牡丹之名,统称芍药,后以木芍药称牡丹。
”原来,晋人崔豹《古今注》曾称:
“芍药有二种,有草芍药,有木芍药,木者花大而色深,俗呼为牡丹。
”于是古人以此为依据,推衍成“牡丹初无名,依芍药得名,故其初曰木芍药”这种说法便流行起来,至今常被引征,几成定论。
其实此说论证乏力,似是而非,应予推翻。
牡丹最早是作为药物见载于《神农本草经》中,即关于“丹皮”(牡丹的根皮)的介绍。
对于这一记载,人们多已熟知,但令人奇怪的是,竟一直未给予足够的重视。
这也许是因为对下面一则文献资料,知者不多,没有能联系起来进行分析,遂将这“丹”字忽略过去,弃之不顾。
那么,这则文献资料是什么呢?
这就是东汉医圣张仲景在《金匮要略》一书中所记录的“大黄牡丹汤方”,内中说载其药材配伍是“大黄四两,牡丹一两……”,可见,“牡丹”一名早在东汉即已出现,且已通用,这是不争的事实。
倘以为张仲景是东汉人,便说牡丹之名出于东汉,这未免又胶柱鼓瑟了。
也许如下的解释更为合理:
成书于秦汉(一说战国)时期的《神农本草经》,内中所记药材丹皮,其“丹”字不过是对民间早有本名的牡丹的省称罢了。
而《神农本草经》这部我国现存最早的药物学专著,它所总结的都是先秦的药学成就,可见牡丹之各的问世就更为古远了。
牡丹自唐代始名倾朝野,见重于时,然而此前也并非寂寞无闻。
唐代学者段成式在《庐陵官下记》中曾考索道:
“牡丹,前史中无说处,惟《谢康乐集》中言:
‘竹间水际多牡丹’。
”谢康乐即南朝宋诗人谢灵运,这说明,他已留意到牡丹的美丽了。
无独有偶,同时代稍后的北齐人人杨子华,还画了一幅线条分明的牡丹图这就证明南北朝时期,牡丹已进入人们的观赏领域。
我们有理由相信,也说是这一时期起,牡丹作为观赏植物,已开始了人工的栽培。
牡丹的审美价值体现在它具有令人瞩目的非凡的美艳状貌与气质,而这一切又有赖于许多代花工艺匠人期精心地选种,培育,决非可一蹴而就的。
杨子华于北齐离隋代并不遥远。
《玉海》引《海记》载:
“随炀帝辟地二百里为西苑,诏天下进花卉。
易州进二十箱牡丹,有色、鞋红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天外红、一拂黄、软条黄、延安黄、先春红、颤风娇等名。
“西苑是隋炀帝营建东都洛阳时所辟的御园。
所引进的牡丹佳种产于地处河北易州,而令人眼花缭乱的牡丹品名看,绝不可能在短命的隋王朝那么一段短期内便可突然冒出来的,其培育的历史足可往前推——北周,再往前推——北齐……,又有什么可惊异、怀疑的呢!
话又说回来,牡丹虽在隋炀帝时“发迹”,进入宫廷,但只是群芳中的“一枝”,尚未获得后来的那种荣宠;牡丹真正的大繁荣局面出现在唐宋时代。
唐代,牡丹首先受到皇帝的青睐。
高宗皇帝曾召聚群臣宴赏双头牡丹。
武则天亦下命令将西河精舍的牡丹佳品移植内廷。
开元中,皇宫内兴庆池东沉香亭前牡丹盛开,玄宗李隆基与杨贵妃乘夜游赏,诏来翰林学士李白命赋诗助兴,李白即以牡丹喻贵妃,遂成“云想衣裳花想容”“一枝红艳露凝香”“名花倾国两相欢”《清平调》辞三章,极是脍炙人口。
太和、开成间,唐文宗还特为打听京城传唱的牡丹诗中,谁者第一,得到的回答是,中书舍人李正封,句有“国色朝酣酒,天香夜染衣”,文宗闻之嗟赏移时,从此,牡丹有“国色天香”的美誉。
帝王的知遇,朝野的推重,令牡丹身价扶摇直上。
《唐国史补》曰:
“京城贵游尚牡丹三十余年矣。
每暮春,车马若狂,以不耽玩为耻。
执金吾铺官园外寺观,种以求利,春有植数万者。
”当朝诗人亦有描述,如“近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗”(柳浑)、“此牡丹疑无价,当春独有名”(裴说)等。
牡丹所以被誉为“国色”、“花品第一”,是因时人认为诸花不如。
舒元兴的《牡丹赋》说得明白:
我案花品,此花第一。
脱落群类,独占春日。
其大盈尺,其香满室。
叶如翠羽,拥抱比栉。
蕊如金屑,妆饰淑质。
玫瑰羞死,芍药自失,夭桃敛迹,秾李惭出,踯躅宵溃,木兰潜逸,朱槿灰心,紫薇屈膝——皆其先,敢怀愤嫉!
北宋时期,牡丹继续获得最高的推崇,有“花王”之称,培植中心则由长安移至洛阳。
洛阳牡丹甲天下,以致那时洛人独称牡丹为“花”,而决不会与他花混淆,发生误解。
吴越王钱俶之子、西昆体诗人钱惟演为洛阳留守时,曾置驿特将洛阳牡丹贡奉宋京。
洛花之盛,欧阳修《洛阳牡丹记》、周师厚《洛阳花木记》和《洛阳牡丹记》、丘《牡丹荣辱志》、李格非《洛阳名园记》都有专门的记述。
此外,陈州(今河南淮阳)牡丹也是一个著名的种植点。
到了南宋了,虽有梅花后来居上,名压众芳,毕竟花期名有限,风流难独专,你占你的春消息,我候我的养花开,自有不相干处。
每至暮春,牡丹开处,观者云集,追慕之力,未见稍歇。
皇家苑囿,更是精心呵护,铺张安排。
周密《乾淳起居注》载:
“淳熙六年三月十五日,车驾过宫,恭请太上太后幸聚景园,次日……至锦壁赏大花,三面漫坡牡丹约千余丛,各有牙牌金字,上张碧油绢幕,又别剪好色样一千朵,安顿花架,并是水晶、玻璃、天青、汝窑、金瓶就中间……”当时除了临安(杭州)外,越州(今浙江绍兴)、天彭(今四川彭山)亦以牡丹的种植闻名。
明清二代,牡丹先年在亳州(今安徽亳县)、曹州(今山东菏泽)兴起,盛况不减前朝。
牡丹能在花坛上常艳常芳,是与劳动人民长期和辛勤培育分不开的。
唐代有一个著名的园艺师宋单父,字仲儒,据称他植艺技巧高超,终被皇帝召至骊山,育牡丹花万木,色样各不相同,受到千金奖赏,这是见于载籍的。
至于无名花匠,则更是藏龙卧虎,不可胜计的了。
宋李格非云:
“今洛阳良工巧匠,批红判白,接以它木,与造化争妙,故岁岁益奇且广。
”正是通过千千万万这样默默无闻的花工的劳作,牡丹才能优选劣汰,异品迭出,惊人眼目,谁见谁爱了。
段成式《酉阳杂俎》载,长安兴唐寺有牡丹一窠,唐元和中有一年春天,长出二千一百朵花,其色有正晕、倒晕、浅红、浅紫、深紫、黄白、檀等,有的花面的径达七八寸。
像这样的牡丹,今日大概也难见到,足见当时植艺的高超。
古代,牡丹品种以姚黄、魏紫最为著称。
姚黄本章开道已道及,它是宋朝民间姚氏家中培育出来的。
牡丹本有“花王”之誉,而姚黄独又冠名“花王”,真是王中之王了。
魏紫,千叶,肉红色,出寿安山中,由樵人发现,为后周魏仁浦买去置于园中,遂名魏紫,被称为“花后”。
他如鹤翎红、九蕊真珠、鹿胎花、玛瑙盘、御衣黄、叠罗、瑞露蝉、观音面、醉杨妃、素鸾娇、万卷书、驼褐裘、睡鹤仙、藕丝霓裳等,花名雅致,珍品极多,难以一一备述。
许多希贵品种的培育法古人一向是注意技术保密的,并不轻易外传。
为什么包括欧阳修《洛阳牡丹记》在内的大数花木专著,对具体花品的如何栽培皆语焉不详,有些记录甚或只是以讹传讹的猜测,为什么上面提到的名品不少其实早已绝种,未能存留下来,想来这是原因之一吧。
《墨庄漫录》有一则记载,就足以怀疑:
“洛中花工,宣和中,以药壅培于白牡丹,如玉千叶、一百五、玉楼春等根下,次年花作浅碧色,号欧家碧。
岁贡禁府,价在姚黄上。
”北宋宣和年间植育出“欧家碧”,约摸是事实,但说成是通过在某些白牡丹的根基下埋药,从而获得这一绿花品种,以今人眼光看,几无科学根椐,必是无稽之谈了。
有趣的是,这种门外汉的想象,在清末曾被西太后慈禧顶真照搬了一回,不同的只是她在御花园中所试验的、被她称之为“绿牡丹”的是菊花一类而非牡丹罢了。
其法是先用许多上好的绿色颜料冲成很厚的浆汁,把一小块空地上的泥土全作这浆汁拌过,然后拣几枝带有碧意的白菊插在里而,每天用搀和着绿颜色的小浇灌。
结果如何呢?
清德龄在《御香缥缈录》中不无恢谐地说:
“却不道绿色素十九还是给叶子吸收了去,花瓣上依旧只有很淡的一重绿气。
偶然可以发现几点较深的绿色的细点,便算是天大的奇迹了。
”欲用这类手段来改变花木的品性,自然更要遗笑于方家了。
在古代,一俟牡丹花团绵蔟时,风雅之士喜欢列筵聚赏,席间歌舞管弦,吟诗作赋,循为常事。
唐风如此,宋明以降,亦多有之。
清道光时福州人梁章钜在《浪迹三谈》中说:
“蒸鲥赏牡丹。
”意谓宴赏牡丹时,须清蒸鲥鱼为馔,以助观花人的雅兴。
自注云:
“吾乡每以四时土物与四季名花一一相配,置酒赏之,为韵事。
如鲥鱼配牡丹,荔枝配荷花,蟹配菊花,蛎配梅花也。
”可见,民间亦例有定约呢。
观花、开筵、张乐、歌吟,这一风俗,成就了多少古代文人的篇章。
李白的《清平调》,作于宴饮之际,就是一例。
花前把酒,怎不令睿藻泉涌,绮思飞动,于是,有人不禁吟道:
携觴邀客绕朱栏,肠断残春送牡丹。
风雨数来留不得,离披将谢忍重看。
氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
借问少年能几许?
不须推酒厌杯盘。
万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。
上苑秾芳初雨晴,香风袅袅泛轩楹。
犹记洛阳开小宴,娇面,粉面依约认倾城。
流落江南重北会,相对,金蕉蘸
十分倾。
怕见人间春更好,向道,如今老去尚多情。
不过,茵席之外,有着更多的无拘无束之作,其中尤以唐人七律见佳:
锦帏初卷卫夫人,绣被犹堆越鄂君。
垂于乱翻雕玉佩,折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔,欲书花片寄朝云。
似共东风别有因,绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国,任是无情亦动人。
芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘?
可怜韩令功成后,辜负秾华过此身。
邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。
数苞仙艳火中山,一片异香天上来。
晓露精神妖欲动,暮烟情态恨成堆。
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。
蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。
裁分楚女朝云片,剪破嫦娥夜月光。
雪句岂须征柳絮,粉腮应恨贴梅妆。
槛边几笑东篱菊,冷折金凤待降霜。
这些诗可谓风致嫣然,倘若你在观赏牡丹时诵上一二首,相信口角也会生香的。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-2-1314:
19:
22编辑过][/color][/align]云深无雁影2004-2-1313:
54
[转贴]牡丹诗略谈
--------------------------------------------------------------------------------牡丹在我国被誉为“国花”、“国色天香”、和“花中之王”,在世界上也负有盛名。
牡丹花,娇艳多姿,雍容大方,富丽堂皇。
自古以来引起许多骚人墨客的讴歌、赞美,是很自然的。
据初步收集,历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首。
其中,以唐、宋两朝为最多,共一百三十多人,二百七十余首。
包括象王维、李白、李贺、韩愈、刘禹锡、白居易、温庭筠、李商隐、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一些很著名的诗人在内。
仅苏轼一人,就有三十多首。
金元明三代,六十余人,九十多首。
清代,三十多人,五十余首。
近代和当代文人,也写了不少咏牡丹的诗。
牡丹诗的内容广泛,有些诗由物咏志讽世,思想深刻,在某种程度上反映了社会的一个的侧面,客观存在是汇成我国史诗海洋的一支闪闪发光的涓涓细流。
总观牡丹诗,大体有如下几个方面的内容:
第一,赞美牡丹花的娇艳多姿,富丽堂皇。
“娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。
早晚有人天上去,寄他将赠董双成”。
(唐·徐夤)用拟人的手法,写牡丹的艳丽。
“虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开”。
(唐·徐凝)也用了鲜明对比和烘托的手法写出了牡丹超群芳的特点。
“看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。
开当青律二三月,破却长安千万家”。
(徐夤),用形象的比喻写牡丹花的洁白、鲜艳。
有些诗人更进一步直书牡丹为“万万花中第一流”(徐夤)“天然国色美无双”(清·陈确),宋代欧阳修赞美说:
“天下真花独牡丹。
”他在一首咏白牡丹的七绝中,用蟾精雪魄来比喻她:
蟾精雪魄孕云,春入香腴一夜开。
宿露枝头藏玉块,暧气庭面倒银杯。
他还有“冰肌玉骨钟琼萼,雪魄蟾精孕秀根”的句子。
传说月宫中有蟾蜍,后以蟾指代月亮。
牡丹花,一般在暮春开放。
民谣曰“谷雨三朝看牡丹”。
牡丹花开时,桃、梨、杏花都已败落,牡丹迟开不争春。
这点,也引起诗人、词家的赞美,以花喻人,风格高尚。
如唐朝殷文圭诗:
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。
红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。
剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。
雅称花中为首冠,年年长占断春光。
又如,唐朝李山甫的牡丹诗:
“邀勒东风不早开,众芳飘后上楼台。
数苞仙艳火中出,一片异香天上来。
……”元代诗人李孝光的《牡丹》诗,颇能表达人们对牡丹的赞美之情:
富贵风流拔等伦,百花低首拜芳尘。
画栏绣幄围红玉,云锦霞裳涓翠茵。
天是有各能盖世,国中无色可为邻。
名花也自难培植,合费天工万斛春。
第二,揭露封建统治阶级玩花作乐,残酷掠夺劳动人民的罪行。
有些牡丹诗描写了豪贵们赏花作乐,如醉如狂的情景。
他们不但白天赏玩,夜间还掌灯把火观看,及时行乐,不分昼夜。
“长安豪贵惜春残,争玩街西紫牡丹”(唐·卢纶)。
“牡丹娇艳乱人心,一国如狂不惜金”(唐·王毂)。
李贺在《牡丹种曲》中,也有“走马驮金春草”的描述。
“春草”即牡丹。
深知有民疾苦的大兰人白居易则大声疾呼,要借助于造化的力量,“减却牡丹娇艳色,少回卿士爱花心”。
最高统治者为了满足自己的私欲,不惜重金购买,栽满皇宫。
上行下效,皇上纵情剥夺,不思王道。
豪门贵族家的纨绔子弟们,也只知道求耳目欢愉,却根本不知五谷为何物,不问稼穑之艰难。
白居易在其著名的牡丹诗《买花》中,一针见血地指出:
“一丛深色花,十户中人赋!
”第三,借花抒情,伸述心志。
白居易的诗中有“始知无正色,爱憎随人情。
岂惟花独尔,理与人事并”的话。
流露出诗人对世道混浊,忠奸不分的不满情绪。
他在《白牡丹》诗中说行更明显:
“白花冷淡无人爱,亦占芳名道牡丹。
应似东宫白赞善大无,因上表请求严惩刺死宰相的凶手,得罪权贵,贬为江州司马,受到冷遇,闷闷不乐。
他在《秋题牡丹丛》中写出了”幽人坐相对,心事共萧条“的凄楚心境。
在《惜牡丹花二首》中,也表达了同样的情绪。
徐夤在《郡庭惜牡丹》中,那对人生短暂、青春不驻的感叹,更是动人:
断肠东风落牡丹,为祥为瑞久留难。
青春不驻堪垂泪,红艳已空犹倚栏。
两宋之交的诗人陈与义的牡丹的诗,抒发了他的思乡之情,充满了爱国主义思想:
一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙锺客,独立东风看牡丹。
“伊洛”,指河南的伊河、洛水。
本诗为高宗绍兴六年(1136年)所作。
钦宗靖康二年(1127年)金人攻陷汴京,到作诗时整整十年。
当时诗人流落在浙江桐乡北的青墩溪畔,十分怀念自己的故乡洛阳。
北宋时洛阳盛产牡丹,在家乡时每年都可以看到,如今诗人作了江南的流浪者,因看牡丹花而引起乡思。
此类牡丹诗颇多,如陆游的《赏山园牡丹有感》亦属于此:
洛阳牡丹面径尺,牡丹高丈余。
世间尤物有如此,恨我总角东吴居。
俗人用意苦倨促,目所未见辄谓无。
周汉故都亦岂远,安得尺棰驱群胡!
这首诗是嘉定二年(1209年)春末陆游在山阴时作的。
诗人是由赏牡丹花想起了洛阳等地盛产牡丹,而再次表明他决心收复北方失地的政治抱负。
第四,描写了诗人们爱花、种花、理花、惜花、忆花的情景。
欧阳修在古诗《洛阳牡丹图》中,写了洛人爱花的情况:
“客言近岁花特异,往往变出呈新枝。
洛人惊夸立名字,买种不复论家资。
……”白居易有《移牡丹栽》诗:
“金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
红芳堪惜还堪恨,百处移时百处开。
”陆游的牡丹诗其中也写了他栽牡丹、剪牡丹、赏牡丹的生活乐趣,“良辰乐事真当勉,莫道匆匆一片飞”。
“携锄庭下掘苍苔,墨紫艳红手自栽。
老子钟逾八十,死前犹见几回开”。
(《剪牡丹)白居易〈惜牡丹花二首》:
惆怅阶前红牡丹,晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看。
李商隐人一首牡丹诗是写“醉花阴”的情景,十分生动、形象:
寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。
此外,有的牡丹诗中,还写了冬季温室育花,入朝进贡的事。
“出窑花枝作态寒,密房烘火暖春看。
年年天上春先到,十月中旬进牡丹。
”(清·查浦老人《失题》)牡丹诗的艺术成就也是很高的。
请看白居惚的新乐府诗《牡丹芳》的一段描写:
仙人琪树白无色,王母桃花小不香。
宿露轻盈冷紫艳,朝阳照耀生红光。
红紫二色间深浅,向背万态随低昂。
映叶多情隐羞面,卧丛无力含醉妆。
诗人用对比和形象描写的手法,写出了牡丹花的瑰丽轻盈,摇多姿。
陆游还以蜜蜂、蝴蝶繁忙恋花的情景,来衬托牡丹的花色不凡,“吾国名花天下知,园林尽日敞朱扉。
蝶穿密叶常相失,蜂恋繁香不记归”(《牡丹》)。
有的牡丹诗
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