届高三一轮复习单元测试 论述类文本阅读.docx
- 文档编号:13367343
- 上传时间:2023-06-13
- 格式:DOCX
- 页数:19
- 大小:100.31KB
届高三一轮复习单元测试 论述类文本阅读.docx
《届高三一轮复习单元测试 论述类文本阅读.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《届高三一轮复习单元测试 论述类文本阅读.docx(19页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
届高三一轮复习单元测试论述类文本阅读
2019届高三一轮复习单元测试论述类文本阅读
一、阅读下面的文章,完成后面的题目。
中国文化不仅包括中国境内现存的文化,也包括曾在中国境内的文化、部分藩国的文化。
尽管这些藩国今天已经不在中国疆界内了,但历史上它们的文化属于中国文化的范畴,并且,中国文化至今对它们依然有强大的影响力。
除此之外,有些民族的主体在境外,但由于他们长期生活在中国,他们的文化已经跟其母体的文化有所区别了。
例如,新疆有俄罗斯族,他们的文化也是中国文化的一部分。
因此,中国文化应该包括境内所有民族的文化,不能片面地将其理解为华夏汉族这一主体民族的文化。
尽管长期以来汉族是中华民族的主体,人数也占到绝对多数,但要注意到,汉族及其文化一直在不断变化着。
如果它不具有多元的文化特征,没有大量吸收其他民族的人口和文化,那么,无论在中国还是在世界,它都不可能有今天这样重要的地位。
我们为什么会有我们的文化自信?
因为中国文化在发展过程中,善于吸收其他文化的精华,而且以汉族为主体的中华民族,历来有一个非常大的优点,那就是吸引、融合其他民族的人口。
它吸收、融合其他民族的重要标准是什么呢?
不是血统,而是文化!
血统是没有办法改变的,除非通婚,但是文化则不同。
在文化上,只要接受中国文化,就等于承认了自己是中国文化的一部分。
从文化认同上说,大家都说自己是“炎黄子孙”。
从血统来说,“炎黄子孙”是非常多元的,根本就不是一个老祖宗可以传下来的。
著名诗人白居易的祖先是从中亚迁到内地来的。
唐朝有好多姓白的其实都是中亚人。
正因为他们把文化带过来了,中国文化才会丰富多彩。
中国文化的特色主要有三点。
一是中国文化是独立发展的。
在西方人打开中国大门之前,中国文化主要是独立发展的。
它吸收其他文化,主要是在一些枝节上,而不是主体。
如,佛教传播到中国,中国文化改变了佛教,所以就有了中国文化和佛教结合产生的禅宗。
这一特点的形成主要是由于地理因素。
从当时的中国版图来看,东、南、西、北面要么是高原、山脉、大洋,要么就是中国文化影响的地方。
因此,中国文化基本上是独立发展的。
在封闭的大环境中,它是最先进的。
在外界突破地理障碍,把文化带到中国以前,它没有受到什么挑战。
也正因如此,它是延续的。
二是中国文化相当自信。
汉族基本上是农业民族,而从中国的疆域来看,适合农耕的地区在西汉时已定型,所以中国基本上还是适应农业社会的。
也正因为如此,中国文化又有相当自信的特点。
在中国的确在大的地理范围内是最先进的情况下,这种自信没有害处。
但如果已受到外界的挑战,事实又证明自己已不是“天下之中”“无所不有”了,却依然持有一种片面、过分的自信,那就不能适应世界潮流了。
三是中国文化历来是开放而不传播的。
汉朝、唐朝比较开放,讲“汉唐雄风”。
确实,汉朝、唐朝的开放程度超过了其他朝代,但它们的开放是允许、欢迎各国来,很少往海外派人,甚至是禁止中国人出去的。
宋朝政府甚至认为,文化不能随便传播,因此禁止出口图书到辽国或者西夏。
明朝郑和下西洋是为了宣扬国威,而不是传播中国文化。
但如果不传播,谁会承认、接受先进的中国文化呢?
(摘自《中国需要怎样的文化自信》,有删改)
1.下列关于“中国文化”的表述,不符合原文意思的一项是()
A.不能片面地将中国文化理解为华夏汉族这一主体民族的文化,它既包括中国境内现存的文化,也包括曾在中国境内的文化、部分藩国的文化等。
B.中国文化具有多元的文化特征,它只是在一些枝节上吸收了其他文化,其主体汉族文化无论是在中国还是在世界,都具有重要的地位。
C.在西方人打开中国的大门之前,中国文化基本上是独立发展的,它不会全盘接受外来文化,禅宗的出现就说明了这一点;这一特点的形成主要是由于地理因素。
D.只开放而不传播是中国文化历来的特点之一,即使在开放程度超过了其他朝代的汉朝、唐朝也是如此;明朝郑和下西洋的目的并不是传播中国文化,而是宣扬国威。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是()
A.一些藩国的文化历史上属于中国文化的范畴,中国文化至今对它们仍有强大的影响力,尽管这些藩国今天已经不在中国境内了,但这些藩国的文化仍然属于中国文化。
B.我们之所以会有文化自信,是因为中国文化在发展过程中,善于吸收其他文化的精华,而且以汉族为主体的中华民族历来有吸引、融合其他民族人口的优点。
C.从以前的中国版图来看,中国处于相对封闭的大环境中,而且中国文化又是封闭的大环境中最先进的文化,它从未受到过其他文化的挑战,因而能够延续至今。
D.汉族基本上是农业民族,中国适合农耕的地区在西汉已定型,因此中国基本上能够适应农业社会,这给中国文化带来了相当的自信,这种自信一度没有害处。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.有些民族,如新疆的俄罗斯族,他们的主体在境外,但是由于他们长期生活在中国,其文化已经跟母体文化有所区别,所以其文化也属于中国文化。
B.从文化上来看,只要放弃了自己原来的文化,认同了中国文化,那么不管你来自哪里,都可称为“炎黄子孙”,如白居易的祖先;而要从血统上变成“炎黄子孙”,只有通婚。
C.一种文化在历史上取得了“天下之中”“无所不有”的辉煌成就,但如果已受到了外界的挑战,已不是最先进的文化了,那就应该向其他文化学习,吸收其优点。
D.如今,我们应当对中国文化充满自信,但又不能持有片面、过分的自信,否则就不能适应世界潮流;同时,我们也应该积极、主动地传播中国文化。
二、阅读下面的文章,完成后面的题目。
诗歌的神韵
“神韵说”是中国古代的一种诗歌创作理论,为清初王士祯所倡导,在清代前期统治诗坛达百年之久。
王士祯之前,虽有许多人谈到过神韵,但在相当长的一段时期内,神韵并没有固定的、明确的概念,只是大体上指和形似相对的神似、气韵等内容。
到王士祯时,他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。
王士祯所提出的“神韵说”的根本特点是,在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。
神韵为诗歌的最高境界,而王士祯提倡神韵,本无可厚非,但并非只有空寂超逸的诗歌,才有神韵。
严羽在《沧浪诗话》中说:
“诗之品有九:
曰高,曰古,曰深,曰远,曰长,曰雄浑,曰飘逸,曰悲壮,曰凄婉。
”可见神韵并非诗歌之逸品所独有,而为各品之优秀诗歌所共有。
王士祯将神韵视为逸品所独具,恰是其偏失之处。
王士祯对严羽的“以禅喻诗”深表赞许,同时更进一步提倡诗歌要入禅,达到禅家所说的“色相俱空”的境界。
他说:
“严沧浪以禅喻诗,余深契其说,而五言尤为近之。
”还说:
“诗禅一致,等无差别。
”他认为根植于现实的诗歌的“化境”和以空空为主旨的禅的“悟境”,是毫无区别的,而最好的诗歌,就是“色相俱空”、“羚羊挂角,无迹可求”的逸品。
从诗歌反映现实不应太执着于实写这一点讲,他的诗论有一定的合理因素;但从根本上来说,他是以远离现实为主旨的。
关于诗歌风格,王士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品,而不提“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等。
他反对诗歌以“沈著痛快”为极致,一再强调严羽提出的“言有尽而意无穷”和司空图提出的“不著一字,尽得风流”等,并认为“唐诗主情,故多蕴藉;宋诗主气,故多径露”。
最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论,有评论认为杜牧的“至竟息亡缘底事?
可怜金谷坠楼人!
”,是“正言以大义责之”,他颇不赞成;他认为只有王维的“看花满眼泪,不共楚王言”,才“更不著判断一语,此盛唐所以为高”。
正因为如此,所以王士祯撰《唐贤三昧集》时,不选李白、杜甫的诗。
在王士祯之前,由于明代前后七子的复古主义运动,言必谈汉、魏、盛唐,造成诗歌出现了肤廓、貌袭的流弊,而公安派矫正前后七子之失,其弊又在于浅率。
王士祯企图矫正两派之失,提倡“神韵说”,倡导诗歌应清远、冲淡、超逸,在表现上应含蓄、蕴藉,片面强调诗歌的空寂超逸、镜花水月的境界,这在当时是有积极意义的。
但同时他反对现实性强的诗歌及“沈著痛快”、酣畅淋漓的风格,抹杀了诗歌积极的社会作用,这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。
(原文有删改)
1.下列关于“神韵说”的表述,不符合原文意思的一项是()
A.“神韵说”是一种由清初王士祯倡导的、在清代前期统治诗坛达百年之久的诗歌创作理论。
B.“神韵说”强调在诗歌的艺术表现上要追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。
C.“神韵说”推崇“冲淡”“自然”“清奇”的创作风格,不提倡“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等创作风格。
D.“神韵说”导致诗歌走上脱离生活、脱离现实的道路,这抹杀了诗歌积极的社会作用。
2.下列诗句中,符合王士祯“神韵说”的创作主张的一项是()
A.了却君王天下事,赢得生前身后名。
可怜白发生!
(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
B.报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
(李贺《雁门太守行》)
C.行到水穷处,坐看云起时。
(王维《终南别业》)
D.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
(杜牧《泊秦淮》)
3.下列说法,不符合文意的一项是()
A.神韵为诗歌的最高境界,为历代文人所重视。
在清初王士祯之前,虽然神韵的概念不固定、不明确,但神韵已经成为诗歌创作的根本要求了。
B.严羽在《沧浪诗话》中把诗歌分为九类,其中每一类诗歌中的精品都讲求神韵,而神韵并非诗歌之逸品所独有。
C.王士祯认为,最好的诗歌,就是“色相俱空”“羚羊挂角,无迹可求”的逸品,而神韵则为这类诗歌所独有。
D.同是咏息夫人的诗歌,王士祯认为从诗歌的含蓄、蕴藉这个角度考虑,杜牧的诗比不上王维的诗。
三、阅读下面的文章,完成后面的题目。
数字遗产
眼下,QQ、MSN、电子邮箱以及游戏账户下的虚拟武器装备、宝藏等,都已经成为人们日常生活的一部分,而它们也将是21世纪的人们所拥有的数字财产。
人活着的时候,可以随意打开电脑,用QQ、MSN与朋友、同事聊天,用邮箱收发信件,在博客上写文章,登录账号玩游戏……可人去世后,QQ、MSN、邮箱、博客以及游戏账户下的东西,究竟算不算遗产?
能否被依法继承?
又该如何保护呢?
数字遗产,是指被继承人死亡后遗留的个人所有的网络权益和财产,是互联网在人类的生活中越来越重要并快速成为个人数字档案中心的背景下出现的。
对于大多数年轻的中国网民来说,数字遗产的继承问题还很遥远,但在很多欧美国家,数字遗产继承已经被提上日程。
迄今最为著名的数字遗产案件发生在美国。
一名阵亡的美国士兵的父母希望得到自己儿子的电子邮箱密码,以整理他的信件,但雅虎公司一直拒不提供密码,直到法院判决后才同意提供。
数字遗产纠纷也催生了一个新行业——数字遗产守护者。
“遗物守护者”“财产锁定”“死亡开关”等网站就是专门守护数字遗产的。
其方法是用户将登录信息告诉值得信任的亲戚或朋友,在用户遭遇不测之后,由亲戚或朋友登录该网站,手动激活发送电子邮件的程序,以获得相关信息。
“遗物守护者”的创立者杰瑞米·特曼说,“数字遗产,你可以不理解这事儿,但不能完全不去想。
从现在开始算,我相信5年后大多数人都会将他们的‘数字遗产’列入遗嘱”。
在中国,个人数字财产的拥有权和使用权到底归谁所有?
谁可以继承?
谁可以进行审查和修改?
这些看似简单的问题直到今天也没有哪一家互联网公司能给出一个明确的答案,这也就造成了一些网民对未来数字遗产继承上的担忧。
纵观当前互联网公司提供的数字产品服务协议,如电子邮箱数月没登录就会被冻结,然后被注销;而游戏账号因为涉及“虚拟财产”,情况更加复杂。
不少法络中的游戏账号、武器装备、经验值、宠物、金币等具有财产属性,应当受到法律保护。
即便是那些外人不会感兴趣的QQ、MSN、电子邮箱、博客等,对于死者的亲友来说,也是死者留下的遗物,而保留这些网上的虚拟物品,就是对死者最好的纪念。
就像死者的书信、照片等遗物一样,虽然没有财产价值,但谁能说这不是遗产?
不可以被人继承呢?
不过也有法学专家认为,对这些所谓“数字遗产”进行立法保护并不现实,而且没有必要。
首先,我国法律保护的财产,只是现实中的财产而不包括虚拟财产,因此,虚拟财产也就不存在继承的问题。
其次,QQ、电子邮箱、游戏账号等数字财产大多具有很强的人身专属性,即往往只针对专有主人才有其存在的价值。
如果主人离开了人世,那么这些数字财产的价值大多会随之消失,也就不存在继承的问题。
互联网已经成为个人数字档案中心,随着互联网的广泛应用,人们留下的数字遗产将会越来越多。
如果有一天我们离开人世,那么这些数字遗产将如何处置呢?
相信随着网络的发展,数字遗产的保护问题会逐渐明朗,并最终得到解决。
(原文有删改)
1.下列对“数字遗产”的解说,无误的一项是()
A.被继承人死亡后遗留的个人所有的网络权益和财产,对于享有其继承权的人来说,就是数字遗产。
B.QQ、MSN、电子邮箱以及游戏账户下的虚拟武器装备、宝藏等,都将是21世纪人们拥有的数字遗产。
C.当一个人去世后,留在这个人的QQ、电子邮箱、博客以及游戏账户下的所有东西都属于数字遗产。
D.数字遗产的继承在中国尚未得到法律支持,而在很多欧美国家,数字遗产的继承已得到了法律支持。
2.下列各项的表述,不符合原文意思的一项是()
A.在互联网广泛应用的今天,人们留下的数字遗产将会越来越多,由此引发的纠纷也将会越来越多。
B.数字遗产直接催生了诸如“遗物守护者”“财产锁定”“死亡开关”等专门守护数字遗产的网站。
C.死者生前在网络中的游戏账号、武器装备、经验值、宠物、金币等既具有财产属性,又具有纪念意义。
D.在中国,把数字遗产继承列入法律保护还存在着很多问题,但部分专家认为法律应保护数字遗产。
3.下列理解与分析,不符合原文意思的一项是()
A.数字遗产的出现背景是互联网在人类的生活中越来越重要,并快速成为个人数字档案中心。
B.在互联网成为个人数字档案中心的背景下,越来越多的人将会把自己的数字遗产列入遗嘱。
C.由于我国的法律规定保护的只是现实中的财产,所以对网络中的虚拟财产的保护还缺乏法律依据。
D.可以预见,随着网络的发展,在不久的将来,数字遗产必将会列入我国的法律保护范畴。
四、阅读下面的文章,完成后面的题目。
微藻,净化海洋环境的明星
在辽阔的海洋中生长着一类人们肉眼看不见的微小生物,与陆地上的树木、作物、杂草类似,此类生物含有叶绿素,能够进行光合作用,将二氧化碳和海水中的氮、磷等营养成分合成为自身所需的有机物,同时释放氧气。
它们大多是单细胞生物,故人们称其为单细胞藻类;因藻体微小,一般只有千分之几毫米,所以人们又称其为微藻。
微藻是海洋中的主要初级生产者,是海洋食物链的基础,驱动着整个海洋生态系统的能量流和物质流,直接或间接地养育着几亿吨的海洋动物,因此在海洋生态系统的物质循环中起着十分重要的作用。
海洋微藻一旦受到破坏,将危及其他海洋生物及整个海洋生态系统。
微藻对人类社会的生产、生活也有着十分重要的作用。
它们可以作为人类的营养食品和健康食品、可再生生物能源,又可以提取色素、药物及甘油等化学产品,还可以做水产动物的饵料和禽畜饲料的添加剂等。
然而,微藻的用途远不止这些。
消除入海污染物、清洁海洋环境便是它们近年来颇受关注的一种新用途。
在当今集约化海水养殖业中,废水的排放是海水受到污染的一个重要原因,因此,养殖业废水在排放前必须进行有效处理。
小小的微藻就能对养殖业废水进行有效净化。
微藻生长期间,各种形式的无机氮和有机氮均可被其利用,而磷则主要以磷酸一氢根和磷酸二氢根的形式被它们吸收。
当微藻被引入养殖业废水中时,微藻通过光合作用向水中供氧,增加水中的溶解氧,使好氧菌能够不断分解有机质,进而产生二氧化碳,作为微藻光合作用的碳源。
因此,在净化水质的过程中,人们常将微藻与细菌联合使用,也就是我们通常所说的“藻菌共生”。
同时,微藻吸收利用氮、磷等营养盐合成复杂的有机质。
这就是微藻净化养殖业废水的机理。
中国科学院大连化学物理研究所发明的专利——“海绵—微藻”集成系统则首先在工厂化养殖废水中接种微藻,让其吸收转化废水中的无机氮和无机磷为微藻生物量;接种一定时间后,将海绵放到微藻生物量增加的废水中,滤食微藻。
经过微藻和海绵的联合作用,废水得到净化,而过量的无机氮、无机磷营养盐排入海水后引发的富营养化问题也大大缓解。
有机锡化合物特别是三丁基锡涂料是一类典型的内分泌干扰物,也是对人体健康危害最大的化合物之一。
三丁基锡的大量使用,使得沿海各国遇到严重的海洋生物污染问题。
这是因为三丁基锡难以被光降解、化学降解和热分解,在自然环境中的残留期长,而且容易在贝类、鱼类等海产品中蓄积。
研究证实,绿藻门的镰形纤维藻、硅藻门的中肋骨条藻都能将三丁基锡降解为二丁基锡,绿藻门的小球藻则能使三丁基锡分步脱丁基化为二丁基锡和一丁基锡。
香港科技大学和香港城市大学的研究发现,将小球藻接种于含100微克/升三丁基锡的培养体系中,14天后,分别有275%和41%的三丁基锡转化为二丁基锡和一丁基锡。
随着现代工业的快速发展,大量含有重金属的工业废水以各种途径进入海洋。
微藻能有效去除多种重金属离子,且具有相当高的富集效率,对锌、汞、镉、铜、铅等金属离子的富集倍数有数千倍,适于作为工业重金属废水的高效“清洁剂”。
随着现代生物技术的发展和新的环境问题的不断出现,可以预见,在未来的海洋环境保护中,小小的微藻将展示出更多、更具魅力的用途。
(原文有删改)
1.下列对“微藻”的解说,最准确的一项是()
A.微藻是人们看不见的生长在海洋中的含有叶绿素的微小生物,与陆地上的植物一样,能够通过光合作用合成为自身所需的有机物。
B.微藻是海洋中的主要初级生产者,能够进行光合作用,将二氧化碳和海水中的氮、磷等营养成分合成为自身所需的有机物,同时释放氧气。
C.微藻是生长在海洋中的一种单细胞生物,常被人们称为单细胞藻类,其藻体一般只有千分之几毫米。
D.微藻是一种微小生物,而众多的海洋动物直接或间接地以微藻为生,所以微藻在海洋生态系统的物质循环中起着十分重要的作用。
2.下列各项表述,不符合原文意思的一项是()
A.驱动着整个海洋生态系统的能量流和物质流的微藻是海洋食物链的基础,一旦受到破坏,将会危及整个海洋生态系统。
B.微藻在人类的生产、生活中起着十分重要的作用,它既可以作为营养食品和健康食品,又可以作为许多化工产品的原材料。
C.微藻净化废水时,在生长期间,各种形式的无机氮和有机氮均可被其利用,各种形式的磷也可以被其吸收。
D.通过“海绵—微藻”集成系统的作用,微藻吸收废水中的大量无机氮和无机磷,大大缓解了海水富营养化的问题。
3.下列理解与分析,不符合原文内容的一项是()
A.人们除了发现微藻对人类社会的生产、生活有着十分重要的作用外,近年来又发现了它们在清洁海洋环境方面的新用途。
B.“藻菌共生”就是首先在养殖废水中接种微藻,让微藻吸收转化废水中的无机氮和无机磷,然后将海绵放到废水中滤食微藻。
C.在“藻菌共生”的系统中,微藻通过光合作用向水中供氧,而好氧菌在分解有机质时释放二氧化碳,为微藻提供了碳源。
D.由于微藻对锌、汞、镉、铜、铅等金属离子具有相当高的富集效率,所以它们适于作为工业重金属废水的高效“清洁剂”。
一、【2018年高考江苏卷】阅读下面的作品,完成文后各题。
中国建筑的希望
梁思成
建筑之始,本无所谓一定形式,更无所谓派别。
所谓某系或某派建筑,其先盖完全由于当时彼地的人情风俗、政治情况之情形,气候及物产材料之供给,和匠人对于力学知识、技术巧拙之了解等复杂情况总影响所产生。
一系建筑之个性,犹如一个人格,莫不是同时受父母先天的遠传和朋友师长的教益而形成的。
中国的建筑,在中国整个环境总影响之下,虽各个时代各有其特征,其基本的方法及原则,却始终一贯。
数千年来的匠师们,在他们自己的潮流内顺流而下,如同欧洲中世纪的匠师们一样,对于他们自己及他们的作品都没有一种自觉。
19世纪末叶及20世纪初年,中国文化屡次屈辱于西方坚船利炮之下以后,中国却忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落,又因其先已有帝王骄奢好奇的游戏,如郎世宁辈在圆明园建造西洋楼等事为先驱,于是“洋式楼房”“洋式门面”,如雨后春笋,酝酿出光宣以来建筑界的大混乱。
正在这个时期,有少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家,在香港、上海、天津……乃至许多内地都邑里,将他们的希腊罗马哥特等式样,似是而非地移植过来,同时还有早期的留学生,敬佩西洋城市间的高楼霄汉,帮助他们移植这种艺术。
这可说是中国建筑术由匠人手中升到“士大夫”手中之始;但是这几位先辈留学建筑师,多数却对于中国式建筑根本鄙视。
近来虽然有人对于中国建筑有相当兴趣,但也不过取一种神秘态度,或含糊地骄傲地用些抽象字句来对外人颂扬它;至于其结构上的美德及真正的艺术上的成功,则仍非常缺乏了解。
现在中国各处“洋化”过的旧房子,竟有许多将洋式的短处,来替代中国式的长处,成了兼二者之短的“低能儿”,这些亦正可表示出他们对于中国建筑的不了解态度了。
欧洲大战以后,艺潮汹涌,近来风行欧美的“国际式”新建筑,承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。
这些“国际式”建筑,名目虽然笼统,其精神观念,却是极诚实的。
这种建筑现在已传至中国各通商口岸,许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。
但是对于新建筑有真正认识的人,都应知道现代最新的构架法,与中国固有建筑的构架法,所用材料不同,基本原则却一样——都是先立骨架,次加墙壁的。
这并不是他们故意抄袭我们的形式,乃因结构使然。
我们若是回顾到我们古代遗物,它们的每个部分莫不是内部结构坦率的表现,正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。
这样两种不同时代不同文化的艺术,竟融洽相类似,在文化史中确是有趣的现象。
我们这个时期,正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期,也是中国新建筑师产生的时期。
他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的;他们对于他们的工作是依其意向而设计的;他们并不像古代的匠师,盲目地在海中漂泊,他们自己把定了舵,向着一定的目标走。
我认为,他们是最有希望的。
(有删改)
1.分析文中“兼二者之短的‘低能儿’”出现的原因。
2.文中“‘国际式’新建筑”的内涵是什么?
3.中国建筑的希望体现在哪些方面?
请联系全文,简要概述。
二、【2017年高考浙江卷】阅读下面的文字,完成文后各题。
社会传播过程要求至少有两个人。
他们结成信息分享关系,共享一套信息符号。
结成传播关系的目的是寻求信息、劝说、传授、娱乐或其他。
目的不同,参与者的角色也不同。
比如,追求娱乐的人愿意“悬置怀疑”;预料对方会劝说的人将加强防范。
然而,无论扮演什么角色,参与者总是要根据自己的认知需要,调动各种资源和传播技能,编制信息代码,将他编制的符号发送给对方。
我们将这样的传播行为称为A类传播行为。
白纸黑字的符号可以长期保存,手势或面部表情或讲出来的话则稍纵即逝。
无论时间长短,在传播过程的某个时刻,这些符号都独立存在,脱离了参与传播的双方。
接受讯息的参与者,将根据自己的认知需要,调动各种资源和传播技能,决定是否接受对方发出的符号。
如果接受,他就按照自己的认知地图对这些符号进行加工。
我们将这种行动称为B类传播行为。
第二个参与者也可能要进行编码,这些编码多半是非正式的、无意的,可能是面部表情,也可能是其他信号,表示有没有兴趣、是否相信、是否理解等的信号;第一个参与者对第二个参与者的信号进行解码,将其当作反馈。
如果情况需要,第二个参与者还可能进行正式的编码,发出这些符号,转而进行A类传播行为;反过来,第二个参与者的A类传播行为又可能引起第一个参与者的B类传播行为,如此等等,循环往复。
换言之,任何讯息都不能直接引起一望而知的外显行为。
如上所述,讯息不像电流,电能沿电线流动,抵达灯泡,灯泡随即发亮。
诚然,有些反应嵌入本能,近乎自动;例如,一听见汽车喇叭声,一听见“失火了”的呼喊,我们很快就做出反应。
然而,即使这些快速反应也要经过一些中间步骤。
首先我们要听到那样的声音,然后我们要对它进行解释:
“他是在对我鸣喇叭吗?
”“哪里着火啦?
”外在符号影响行为只有一个途径,那就是改变形势
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 届高三一轮复习单元测试 论述类文本阅读 届高三 一轮 复习 单元测试 论述 文本 阅读