自我觉察在咨商专业中之意涵兼论自我觉察督导模式.docx
- 文档编号:13345675
- 上传时间:2023-06-13
- 格式:DOCX
- 页数:32
- 大小:98.26KB
自我觉察在咨商专业中之意涵兼论自我觉察督导模式.docx
《自我觉察在咨商专业中之意涵兼论自我觉察督导模式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《自我觉察在咨商专业中之意涵兼论自我觉察督导模式.docx(32页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
自我觉察在咨商专业中之意涵兼论自我觉察督导模式
自我觉察在咨商专业中之意涵:
兼论自我觉察督导模式
陈金燕彰化师范大学辅导与咨商学系
本文所欲探究、论述之重点在于:
个人藉由自我觉察的提升,得以更清楚地看到文化、社会及家庭等因素,在自己身上所留下的痕迹及所产生的影响,对于自己之所以为自己,不仅「知其然」,也「知其所以然」。
如此一来,对当事人而言,应能助其面对自己的生命困境、活出自己;对咨商师及督导员而言,则得以更了然于自己在咨商专业中之定位,明确知晓自己的资源与限制,进而发挥其应有的专业角色与功能。
因此,本文以自我觉察为主轴,分别论述自我觉察在咨商专业中之不同角色(当事人、咨商师、督导员)及不同关系(咨商关系、督导关系)之中的意涵与功能,并介绍自我觉察督导模式之基本概念与运用原则。
关键词:
自我觉察,咨商关系,督导关系,自我觉察督导模式
凡学习心理咨商与治疗相关领域者,无不清楚心理咨商与治疗发展过程中三大势力(心理动力、认知行为及存在人本)的演变与互补;然而,对于何谓第四势力则是众说纷纭,各有所主;而其中为笔者所深表认同的则是由AllenIvey、PaulPedersen及DeraldW.Sue等人所极力主张与支持的「多元文化咨商与治疗」(MulticulturalCounselingandTherapy,MCT)(陈金燕等,2000;Pedersen,1999a、1999b)。
笔者之所以认同多元文化咨商与治疗为第四势力之主要原因在于:
从多元文化的观点切入思考当事人的问题时,不仅考虑到当事人自己的个人因素在其生命困境中之影响,同时,也涵盖了家庭系统理论(Familysystemtheory)对于个人困境之家庭因素与责任的重视,进而更将「系统」的观点扩大及于个人及其家庭所属之小区、社会及文化等层面之影响;故而得以以更周延的角度看到一个事实现象:
个人问题的发生及处理,均涉及了个人本身、原生家庭、社会环境及文化生态等层面之因素(Arrendondo&Arciniega,2001)。
因此,本文所欲探究与论述之重点在于:
个人若能藉由自我觉察,而更清楚地看到文化、社会及家庭等因素,在自己身上所产生的影响、所留下的痕迹,对于自己之所以为自己,不仅「知其然」,也「知其所以然」(陈金燕,1998a);那么,对当事人而言,应更能助其面对自己的生命困境、活出自己,对咨商师及督导员而言,则得以更了然于自己在咨商专业中之定位,明确知晓自己的资源与限制,进而发挥其应有的专业角色与功能。
针对文化、价值观与咨商之间的相互影响与连结关系,笔者抱持以下几个观点。
文化与咨商的关系之共同核心焦点为「人」,两者均为人类文明之产物;笔者亦深信:
人类在创造文明的同时,也为其所创之文明所塑造。
因此,人类创造文化,亦为文化所形塑;人类发展咨商,也为咨商所激励成长。
所以,咨商师所赖以为根基之咨商模式,必然明显地与咨商师所属之文化经验、哲学背景、社会常模及个人价值观有密切相关(洪莉竹,2000,2001;杨明磊,2001;Chen,1988)。
在文化内涵的诸多向度中,价值观无疑地是其中之重要关键,因为「文化…包含了价值系统,相对地,价值系统也是文化的建构基石」(Hofstede,1984,页21)。
一般而言,价值观之建立乃习自家庭、社会及文化;因此,来自不同家庭、社会及文化背景之个体,在人际关系、沟通型态及生活期待等层面上必然有着不同的价值观。
尤有甚者,价值观在个人决策过程中扮演着关键角色,价值观决定了一个人对于好坏、对错、美丑、褒贬、愿否、得失及成败之界定的立场;除了是个人生活的准则与标准之外,价值观同时也是个人外在言行之内在思维(Chen,1988)。
虽然在谈及咨商历程中的价值观时,当事人的价值观、咨商师的价值观及两者之交互作用似乎是三个议题,但是,事实上其彼此间乃是一体两面的关系;咨商师与当事人的个人价值观,实乃咨商历程中影响咨商功效之关键因素。
当事人的价值观决定了其所带进咨商室里的议题、对咨商师角色及功能之期待、咨商目标(改变)的界定及其对于自己在此历程中的角色与位置之设定等;咨商师的价值观决定了其看待当事人困扰的基本架构及其所采用的咨商理论与技术,同时,在咨商历程中因着其所重视、聚焦的引导,除了明显地影响其所专注的焦点之外,也左右了当事人的陈述内容与方向;而当事人与咨商师之个人价值观的一致性高低,则是两者交互作用之主要议题,其所可能影响的因素包含了:
对彼此的期待、咨商目标的建立、彼此互动的型态、咨商关系的和谐等等。
因此,藉由价值澄清(valuesclarification)得以使个人之价值观与信念获得厘清与探索,进而增强提升个人的自知之明与自我觉察,就显得十分重要且必要了。
在Ivey等人的论述中(陈金燕等译,2000),除了明示文化因素对于个人生命困境之影响外,也强调个人致力于觉察所属文化如何影响自己的重要性。
因此,因着文化这个议题本身的无法被直接看到,所以,必须透过对于社会常模、生活型态、语言沟通等向度之观察,进而觉知此等向度在个人行为、价值观等层面上之影响,方得以辨识文化之存在与作用;而要觉知前述这一切,就必须回归到个人身上,直接了解个人在文化架构下之成长、发展与变化。
因着文化本身是个非常广泛的议题,再加上文化之无法直接观察的特性,故基于文化、社会、家庭等因素之影响乃展现于个人行止、思维、情感等层面之上,笔者选择以探讨、提升个人自知之明及自我觉察为着力点,以探讨个人之内在经验对咨商专业的影响。
由于咨商专业涉及两种关系(咨商关系及督导关系)与三种角色(当事人、咨商师及督导员),所以,在论述个人自知之明及自我觉察于咨商专业中之影响时,其主要焦点乃聚焦在当事人、咨商师及督导员三者的自我觉察能力于前述关系中所带来之影响。
故本文将以自我觉察为主轴,分别论述自我觉察在咨商专业中之不同角色(当事人、咨商师、督导员)及不同关系(咨商关系、督导关系)之中的意涵与功能,并介绍自我觉察督导模式之基本概念与运用原则。
自我觉察的意涵与功能
首先,在张氏心理学辞典(张春兴,1989)中,自我觉察意指「个人对自己个性、能力、欲望等各方面的了解」(586页),言下之意,一个具有自我觉察能力者,是一个对自己有所了解的人。
根据陈金燕(1996a)的实征研究,自我觉察被咨商实务工作者界定为「自己『知道、了解、反省、思考』自己在『情绪、行为、想法、人我关系及个人特质』等方面的『状况、变化、影响及发生的原因』」(213页)。
相对于前者,后者的定义显得较为宽广、具体些,其讨论之自我觉察的焦点并不只局限于「自己」,更包含了与自己互动的「他人」;同时,个人所觉察的内涵亦不仅止于「静态」的状况,亦关注过程中之「动态」变化与影响,亦即:
自我觉察的内涵,涵盖了「点、线、面」之空间向度与「前因后果」之时间向度。
据此,本文采用后者对自我觉察的定义为本文论述此议题之意涵。
其次,在提升自我觉察能力的相关论述中(陈金燕,1996b、1996c)亦发现:
「自我觉察」并非只是凭空想象或天马行空的抽象活动,而是有迹可寻的具体作为,这些「痕迹」是谓「觉察的线索」;依线索的属性可将之分为「生理感官」、「肢体动作」、「情绪感觉」与「想法念头」四类。
而承续前述所言之时间向度,亦可依个人对此等觉察线索之觉知时间,分为「当下」觉察与「事后」觉察两个向度,亦即「立即的觉知」与「延宕的觉知」(陈金燕,1993,69页)。
至于启发觉察的源头有可能是个人自己自发性地觉察,也有可能是藉由外人的提醒、刺激而来;前者属于「自发于内」,后者则为「外力激发」。
其三,不论所觉察之焦点为何及所探索的线索为何,自我觉察的另一项特点即在于:
所觉察者均以个人自我内在经验为核心;个人内在经验包含了一个人成长过程中所记忆、学习、累积下来的世界观、思考及反应模式等。
自我的内在经验可依个人所置身的关系或现象场,由内而外地区分为个人经验、家庭经验、社会经验及文化经验四个层次(图1,Chen,1988);而因着自我在不同层次中运作与呈现,便有所谓的个人自我、家庭自我、社会自我及文化自我四种自我状态之呈现。
据此,本文中谈到自我觉察时,所觉察者乃是包含这四个层次中的所有自我状态;自我内在经验虽因论述之便而区分为四个层次,但在实质上,各层次之间乃是相互影响、彼此交流而建构成一个全然自我的展现。
根据前述对自我觉察的意涵之论述,笔者进一步陈述自我觉察对个人之影响与功能。
首先,「自知之明」一直是中国文化及哲学思想中所称道之个人修养境界,这可从古书之字句窥见一二,例如:
「知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
」《道德经,33章》
「…所谓明者,非谓其见彼也,自见而已矣。
」《庄子,外篇-骈拇》
「诚其意者,毋自欺也,…故君子必慎其独也。
」《大学》
「…故君子慎其独也。
」《中庸》
「君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
」《荀子简释,劝学》
除了是文化哲思中的理想之外,「自知之明」也是生活哲学中的要点,诸如:
「人贵自知」、「量力而为」、「反躬自省」、「扪心自问」等成语均强调个人对自己的了解、认识、反省;凡此种种,在在均彰显着自知、自觉、自省在个人修养及日常生活中之重要。
换言之,自我觉察之首要功能有助于个人之心性修养。
其次,除了个人修身涵养之外,从现代人所重视的人际关系切入来看,人际关系所强调者固然是以「人我关系」为主,但是究其根本而言,人我关系的建立、经营与和谐,在在都需以个己关系为基础出发点。
不论是以儒家、道家、佛家的思维,或以存在主义观点切入,均都肯定人我关系发生之前,必先存有个己关系,人需要先与自己建立和谐的关系,才可能与他人有共融的互动关系(陈金燕,1992;Corey,2000;Frankl,1967,1988;May,1983;Sartre,1957/1999)。
亦即:
人是从与自己的相处之过程中,学习到了「真诚对待」,才能在与他人的关系中有「真诚相待」的互动(陈金燕,1995);因此,透过自我觉察,有助于增进对个人的觉知并学习如何与自己对话、相处,进而拓展至个人之人际互动。
(修改自Gudykunst&Kim,1984,页30;Chen,1988,p.14&18)
再者,从「资源与限制」的角度来思考自我觉察的功能,透过自我觉察,个人可以了解、评估自己所拥有的内、外在资源及所存在的主、客观限制,进而得以「善用资源、突破限制」。
所谓:
「知己知彼,百战不殆」《孙子兵法—谋攻篇》,经由自我觉察,有助于个人持平地将自信心建立于自己真实的能力之上,可避免「信心大于能力」或「能力大于信心」之过犹不及。
个人在生命脉络中,或随着生命阶段的不同、或依专业知能的需要、或因所属团体组织的变化等等因素,致使每个人都会有至少两个以上的角色或身份,是子女、学生、部属,也可能是父母、老师、主管;在非擅长的领域里是路人甲、在专精的领域中则是权威。
而在咨商专业领域里,有三个最基本的角色:
当事人、咨商师、督导员。
对个人有关键影响的自我觉察,当然也对当事人、咨商师、督导员有必然地意涵与影响。
同样地,由于咨商关系与督导关系也是人际关系中的一种,因此,当事人、咨商师、督导员的自我觉察程度与能力,也自然地会对咨商及督导关系有一定程度地影响。
所以,笔者在下节中将分从不同关系(咨商关系、督导关系)及不同角色(当事人、咨商师、督导员)进一步论述自我觉察在咨商专业中之意涵与影响。
图 2咨商关系与督导关系之关联(引自陈金燕,2001,p.3)
自我觉察在咨商专业中之意涵与影响
在咨商专业中,咨商的目的在于协助当事人面对、处理其所面对之困境与问题,其间涉及两个基本角色:
寻求协助的当事人及具有专业知能的咨商师(陈金燕,1992,1996a;陈金燕等,2000;Chen,1988;Corey,2000);督导的目的则在于:
确保咨商师所提供之专业服务质量及当事人之权益与福祉,其中亦涉及两个基本角色:
需要专业督导的咨商师及提供品管的督导员(王文秀,1995a,1995b;陈金燕,1990,1997a,1997b;张幸良,1994;萧文,1991;Bernard,1995;Holloway,1995;Miller,1998)。
因此,督导关系可以说是植基于咨商关系之上(图2)。
换言之,当事人与咨商师直接互动并建立咨商关系,咨商师则与督导员直接互动以建立督导关系;在多数情形下,当事人并不直接与督导员互动,而是经由咨商师在两份关系中之重迭角色(既是咨商关系中的咨商师,也是督导关系中的受督导者)发生间接式的互动。
虽然当事人与督导员并无直接关系,但是当事人却是以「不存在的方式」存在于督导关系中,并左右、决定着督导互动过程中的素材与焦点;同时,督导员透过直接影响咨商师而对当事人产生间接的影响,亦即:
督导员是透过督导关系影响着咨商关系。
根据前述之自我所包含的内在经验,在谈及咨商关系、督导关系及两种关系之关联时,所指的实为包含在这两种关系中之三个角色彼此内在经验的关联与互动(图3)。
换言之,当当事人与咨商师互动、咨商师与督导员互动之际,实为彼此内在经验之互动、交流;而透过自我觉察,当事人、咨商师及督导员方得以了然于其内在经验交流之内涵及对彼此的影响。
因此,自我觉察在咨商关系与督导关系中之角色,在于:
促使当事人、咨商师及督导员各自在彼此互动的当下,得以知道、了解、反省、思考其内在经验对个人及彼此互动之影响与意涵(图4)。
一直以来,笔者对于咨商师之自我觉察多所著墨,例如:
咨商师在养成教育过程中、在咨商关系中及在督导关系中之自我觉察;陈述中均聚焦于:
强调咨商师之自我觉察能力对其自我成长及专业成长的重要性与影响,却较少针对当事人及督导员之自我觉察能力有进一步之论述。
然而,依据前面的论述,当事人、咨商师及督导员在咨商专业中乃是关系密切的三个角色,而且咨商关系与督导关系亦有其相互影响之密切关联性,因此,只论述咨商师之自我觉察实明显不足。
故在这个章节里,笔者将以自我觉察为主轴,论述自我觉察在咨商专业中不同关系及不同角色之中的意涵与功能。
同时,由于关系是一个持续进行的过程,所以,在论述此议题时,笔者亦同时考虑时间因素,循序依关系之建立、发展、结束论述之。
自我觉察在咨商关系中之意涵
咨商专业的兴起与发展之初始源自当事人的存在与需要,就如同老师的存在是为了教育学生、医生的存在是为了治疗病人一般,咨商师的存在是为了协助当事人;所以,若无当事人的求助意愿与行动,咨商关系是无法单方面地发生与发展的。
有了当事人的求助行动后,咨商师才得以被邀请进入当事人的生命故事与经验脉络之中,咨商关系于焉展开;因此,讨论咨商关系中的自我觉察,当从当事人的自我觉察谈起。
1.当事人的自我觉察
在进入咨商关系之前,当事人并不被视为当事人,而是芸芸众生中之一员,一如常人般地过着如常地日子;或置身于柴米油盐酱醋茶的繁杂中、或身处生老病死的过程中,或随名利宠辱而上下、或因得失成败而起伏;有甘之如饴者、有惶惶不安者,有安时处顺者、有恼怒不已者;烦恼之所以为烦恼,全然取决于个人的认定与建构。
因此,当个人觉知自己之处境,并意识到其所正面临着困扰事物或情境,进而觉察到自己有求助的意念与需要时,故而有求助的行动,也才开启了咨商关系发生的契机。
图 3咨商关系与督导关系之内在关联
从自觉有寻求咨商的需要,到实际采取接受咨商的行动及真正踏进咨商室之前,当事人的内在经验乃持续运作且影响着当事人的思维、感觉;例如:
对问题困扰的界定、对求助行为的观感、对咨商专业的期待、对付诸行动的心理准备、对自己身为当事人的心情与看待等等,这一切除了牵动着当事人进入咨商关系之前的身心状态外,也将被当事人带进咨商关系中,且影响着咨商关系及其发展。
进入咨商关系后,咨商晤谈自然先以当事人所提出之问题、困扰为焦点、素材,因前述提及之内在经验因素的运作,对当事人如何陈述其困扰、如何接收与解读咨商师之回应、如何与咨商师互动等均有一定程度之影响,当事人对咨商师的观感与期待、对自己的期许与评价,甚至当事人对咨商师的移情作用(或反应,transference),也都是咨商关系中十分重要的影响因素。
因此,除了需要经由咨商师的专业引导、澄清,乃至剖析、面质,进而建议、督促之外,在在需要当事人在咨商师「外力激发」下的自我觉察能力之作用,才可能让当事人学习到由外在视野与内在观点两个不同的角度,来看待自己身陷其中之困境(陈金燕,1993),
图 4自我觉察在咨商关系与督导关系中之角色
并透过探索、了解自己所拥有的资源与限制,为自己寻求可行的脱困之道,不仅呼应了咨商专业中一再强调的「当事人为自己负责」之论点,进而将咨商过程中的学习、体验带入当事人日常生活中。
在一次咨商晤谈结束之后或整个咨商关系结束之后,发生于咨商室里的一切能否随着当事人进入其生活脉络中,咨商师的功能与角色能否化实体的存有为无形的鞭策与叮咛,实取决于当事人在咨商之后的自我觉察。
一般的咨商晤谈频率多为一周一次(一次约1小时),相对于这一周一小时的时间,其余六天加廿三小时的时间,咨商师并不会陪伴在当事人身边与其一同面对困境,而是由当事人自己在其所陈述的困境中生活、面对与承担。
所以,当事人能延续其在咨商过程中的觉察,将其体验、省思、学习之所得应用、展现于咨商情境以外之日常生活中,实乃咨商功效之真正发挥与延伸之见证。
综言之,当事人的自我觉察不仅促成了咨商关系的开启,更决定了被带进咨商室中的秘密为何;同时,也是能否建立起一个和谐、信任的咨商关系之基石;在此基础之上,当事人藉由咨商师之协助及其自我觉察之提升,对其个人之价值观或世界观、取舍与行动之准则、负责的心态等有所深究与了解,进而展现在其生活适应、情绪管理及人际关系等方面之顺遂,则更是左右咨商成效的重要关键。
2.咨商师的自我觉察
在进入咨商关系之前,咨商师一如常人般地有其个人对好恶、美丑、优劣、对错之评价标准,更有着对自己专业角色的定位与认同(包含其选择进入此一专业领域之原因及考虑),以及个人咨商取向与风格之偏好。
这些深受个人、家庭、社会及文化经验所影响之内在经验,在咨商师进入咨商关系之前,便如常地运转、作用着;例如:
对特定问题或议题的好恶、对某些人格特质或外貌的评价、对个人之自信与接纳程度、对咨商专业角色之期许等等(Barrett&McWhirter,2002),都直接左右着咨商师进入咨商关系之前,对自己、对当事人及其所带来之问题、对咨商师的角色之心态;故在咨商关系建立之初,咨商师的个人经验与价值观不仅影响其对当事人、问题的直觉观感,也影响到其对自己在此关系中的期许,这一切也必然延续至进入咨商关系后的互动。
相对于当事人的求助者身份,咨商师的助人者角色,理所当然地使咨商师在咨商关系的建立与发展之当下,被赋予较多、较高的期待与责任;因此,也彰显了咨商师在此阶段之自我觉察的重要性(黄淑清,2001;陈金燕,1999)。
例如:
咨商师对当事人之主观感受及对其所困扰问题之评价与态度、与当事人互动过程中所被引发之情绪感受或认知想法(或反移情作用,counter-transference)(张学善,1998;Rosenberger&Hayes,2002)、对于所选用理论与技术之「相信」及「坚持」程度、在咨商过程中之「有所为」与「有所不为」的判断与抉择、对咨商意图与行动之间的落差之觉知与深思、对个人之「不能与不为」之间的了然与否等等,不仅直接影响咨商师与当事人之关系建立与经营,更决定着咨商过程之顺遂性及咨商成效之彰显度。
换言之,咨商师在咨商关系中与当事人的互动关系及其在咨商历程中之状态与变化,直接影响着咨商历程的发展与进行,也是决定咨商效能的重要关键。
举例而言,多数尚未有明确特定理论取向或风格的咨商师,常常在这个阶段依其直观而决定针对当事人的某个问题重点,甚而片段地采用某种理论策略,以致于对当事人的困扰何以会有正面(或负面)进展的机转茫然无知,此种情形无异于「歪打正着」地碰运气,而非基于理论架构的专业选择与判断。
再者,咨商历程进行过程中,咨商师个人的价值观、经验、情绪等均可能因与当事人的互动过程中之触动与引发,而直接或间接地影响到咨商师在咨商情境中的一切表现;因此,咨商师对其个人之未竟事务(unfinishedbusiness)、禁忌、反移情作用等因素在咨商历程中的影响之觉知能力与程度,例如:
对特定当事人的过度投入或明显排斥、对特定议题的特别敏感或刻意回避、对特定技术运用的无由偏好或忐忑顾忌等现象之觉察与否,实为影响咨商关系之重要关键。
随着晤谈的结束,咨商关系也暂时终止;随着当事人的离去,咨商师得有回顾咨商历程、评估咨商成效的机会。
回顾刚结束的咨商晤谈,自己所满意、欣慰者为何?
深觉挫败、不足者为何?
前述满意与不满之肇因为何?
晤谈结束后自己之身心状态为何?
何以致此?
再次面对当事人时之未来咨商计划为何?
凡此种种来自咨商师的高度自我觉察,均足以作为咨商师持续成长与精进之基石,也正是咨商专业质量的自我管制之道。
自我觉察在督导关系中之意涵
根据前述观点,督导关系乃是为了确保咨商关系中当事人的权益及咨商师的服务质量而存在,因此,咨商师在督导关系中是被监督、教导的角色,督导员则负有监督、教导的责任。
虽然,督导关系植基于咨商关系之上,但是,因专业督导资源及相关专业观念之影响,有咨商关系的发生却不必然地促成督导关系的发生。
目前在国内最常见的有两种情形,一是因督导资源不足之故,使得许多咨商师未能有接受专业督导的机会;一是由于咨商师本身或机构缺乏正确观念之故,或因畏惧而怯于接受专业督导,或因误解而否定专业督导(吴秀碧,1995)。
因此,目前确实拥有督导资源且必须接受督导者,多为处在咨商员养成教育过程中的实习咨商师,因着课程及相关规定(如:
「心理师法」)的要求,而明确地存在督导关系与咨商关系之必然连结;其余多数咨商师是否接受专业督导,则多取决于咨商师个人人脉资源之有无多寡,以及咨商师对于专业督导观念之正确与否,甚至取决于在其咨商专业发展过程中特殊成败经验之有无或所属机构对于督导之要求。
一如咨商关系之发生,乃源自当事人之自我觉察所引发的主动求助行动,督导关系之开启,也深受咨商师是否自觉需要专业督导之影响;因此,论述督导关系中的自我觉察需从咨商师的自我觉察谈起。
1.咨商师的自我觉察
咨商师因何理由、动机而进入督导关系,直接左右着咨商师在进入督导关系之际的主动或被动心态,也连带地影响着其对督导关系及督导员之对待与期待。
再者,咨商师在进入督导关系之前,对其个人之咨商专业知能及专业角色之定位、对其咨商实务表现之自评与经验统整度、对个人在咨商专业发展阶段之认定及对专业权威之观感等等,咨商师对于这一切因素所带来之影响,自然不可轻忽或无所觉察(王文秀,1997,1998a,1998b;梁翠梅,1996)。
同时,由于咨商师的个人风格、理论取向及助人信念,除了会影响其对当事人困扰的解读与咨商策略的运用之外,也是左右其对督导的评价及对督导员的期待、选择之重要因素;例如,基于个人的考虑,有的咨商师倾向于寻求「同构型」高(风格取向相同或类似)的督导员,有的则是想找「异质性」高(风格取向相异或不一)的督导员;若无从选择时,咨商师对于自己与督导员之同构型高低的事实之解读及面对心态,也都足以影响咨商师在进入督导关系之前的身心状态。
在进入督导关系之后,前述咨商师在咨商关系中所需考虑的层面在此亦然;唯因其在咨商关系中为助人的咨商师,而在督导关系中是为被监督、教导的被督导者之角色的不同,所需觉察的重点与向度会有些许不同。
例如,在督导关系中,咨商师所面对的是在咨商专业知能优于自己的督导员(多数情形下多兼具师生的关系),其宜对自己在此种「双重关系」的观感与自处之道有所敏察(Kolbert,Morgan,&Brendel,2002);而在督导过程中,难免会被询问、分析、面质,其更应对在面对自己、剖析自己之过程中的开放程度或防卫机转有基本地心理准备。
亦即:
咨商师需对自己在督
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 自我 觉察 专业 意涵兼论 督导 模式