论诗教案教学设计.docx
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论诗教案教学设计
论诗教案教学设计
【篇一:
教学设计思路】
教学设计思路
《项羽之死》是人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元里自主赏析的一篇文章,本文虽是一篇文言文,但所涉及的文言知识点难度不大,学生可在教师的指导下通过自学掌握;课文情节简单但生动,故而内容亦容易把握。
另本单元的鉴赏要点是“创造形象,诗文有别”,从形象性入手欣赏散文,“艺术形象”是本单元的教学重点。
单元所选的几篇课文在艺术形象方面均有很高的审美价值。
而项羽是学生比较熟悉的一个历史人物,同时亦是争议较大的一个人物。
故本课的教学重点放在分析评价人物形象上,《项羽之死》一文记述了项羽一生的最后阶段,表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡,是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。
这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄,描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面,多角度、多层次地展现了他的性格。
对人物形象的评析正以此入手,引导学生从文中人物的神态、语言、动作等相关描写中体会人物的精神气质,掌握文学作品中艺术形象审美的方法,以及项羽之死的审美意义。
教案
教学目标:
1.培养文言文自学能力:
梳理知识点、明确重点字词句;借助书下注解和工具书解决疑难问题。
2.重点指导分析人物形象,要求学生在通读课文、理解故事情节的基础上展开讨论,提出自己对人物的认识。
3.通过对项羽的人物形象的鉴赏,学习人物鉴赏的方法。
4.把握文章内容,联系相关资料,掌握评价历史人物形象的方法。
教学重难点:
探讨项羽这一人物形象及其悲剧意义。
学习结合文本鉴赏人物形象的方法。
教学方法:
在教师的引导和组织下,以学生的诵读和自由讨论为主,教师给予恰当的点拨。
一、导入新课
项羽是楚汉战争的失败者,刘邦是楚汉战争的胜利者。
但是后人却大多不以成败论英雄,项羽与刘邦相比获得了更多人的追忆,有仰慕、哀叹、同情与惋惜。
他的故事被后人反复演绎在各种文学文本中。
那么同学们有无想过这其中的秘密在哪?
秘密主要就在我们今天所上的《项羽之死》这节文本中。
(板书课题)
二、初步感知课文,检查预习。
解决学生预习与阅读中的字、词、句方面的障碍
文学这事务本合文字与思想两者而成。
周作人《思想革命》
语言是一切事实和思想的外衣。
高尔基《和青年作家谈话》,《论文学》所以要理解文本的基础是弄清语言
(以上过程约10分钟)
三、具体研读
讨论:
刚才我们说道项羽被人追忆的秘密,我们想要弄清其中的秘密,必须首先对项羽这个人有较为深入的认识。
同学们在该文中看到了一个怎么样的项羽?
学生讨论。
引导学生要理解一个文学形象必须深入到文本中的情境中,唯有深入,才能深切感受。
文字不是静默的,她有形有声!
补:
红楼梦23回“《西厢记》妙词通戏语,《牡丹亭》艳曲警芳心”中林黛玉听到戏文时“不觉心痛神驰,眼中落泪”
深入之法一:
诵读
至于三史诸子百家集,本是做出底文章,若不高声读之,如何能得其推敲激昂之势。
清何绍基《语汪菊士论诗》
诗以声为用者,其微妙在抑扬抗坠之间,读者静声按节,密咏恬吟,觉前人声中难写,响外别传之妙,一齐俱出。
沈德潜《说诗晬语》
深入之法二:
想象
我国民间戏台上有副对联:
“三五步行遍天下,六七人百万雄兵”,戏剧欣赏须想象。
深入之法三:
移情
在鉴赏艺术形象时,移情能使鉴赏者进入角色,进入情境。
感时花溅泪,恨别鸟惊心杜甫《春望》
(以上引用的内容简单带过,不做过多阐释)
引导学生诵读项羽之言,感受项羽之人
(让学生读自己最为感兴趣的文段。
这部分活动可不按文章顺序进行。
)问题与补充的内容:
垓下之围部分
楚歌:
其特点是悲凉。
“楚歌悲远客,羌笛怨孤军”唐刘长卿
问:
项羽在这节中的心情怎样?
哪些字能反映?
他的形象是什么?
明确:
悲伤激昂。
悲、泣。
形象:
多情善感。
补:
鲁迅:
无情未必真豪杰
东城快战部分
问:
此部分中项羽的形象是什么?
明确:
勇猛无敌又自傲自尊。
问:
这部分中有三“为”,这三“为”体现了项羽怎样的心理?
明确:
项羽不存突围之心,愿打一个痛快之战给追随他的部下。
更进一步表现了他重情重义心理。
补:
文中一呼一叱的细节充分表现了项羽摄人心魄的声威。
乌江自刎部分
问:
项羽在这部分的形象是什么?
明确:
知耻重义、从容悲壮
总结:
项羽的形象美在何处?
美在深情、美在重义、美在雄健、美在无惧
问:
最后一段的开头还说“项王乃欲东渡乌江”,为什么乌江亭长一心想渡项羽过江,项王却笑着拒绝了。
这中间发生了什么?
学生讨论(关于这一点本人查了很多资料均无解读,甚惑之!
)
这也是李清照疑惑的问题:
至今思项羽,不肯过江东。
这就是秘密所在,让人追忆的秘密就是项羽没有渡过乌江。
为什么?
没有渡乌江,项羽最终选择了自刎而死,完成了一个圆满的具体的美丽的瞬间。
不用多说什么了。
谁都不难看出,项羽死得壮烈,死得英雄,死得气势磅礴,惊天地,泣鬼神,就连乌江之水也要为之呜咽,为之洪波涌起,浊浪翻腾。
显然,项羽的死是高贵的。
无论他是为什么死的,他的死,都有无与伦比的人格魅力和审美价值。
?
?
于是我们看到的便是这样一个画面:
一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹,在草原上孤独地死去,而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊,则一拥而上,恣意践踏着那只虎或豹,然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里,准备回去邀功行赏。
而在不久之前,他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
这群狼和羊的首领是刘邦。
刘邦是他们的君,他们的牧。
补:
伟大的孤独者的最后决定是选择死。
亚里斯多德:
悲剧的功用可以净化心灵。
屈原:
宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎。
英雄的完美谢幕——项羽之死
公元前202年,中国历史上上演了英雄主义的最完美一幕——垓下之战。
美,首先就是那人性的激情澎湃。
记得当初读《赵氏孤儿》的时候,心不止一次的被撼动。
像那些义无反顾地追求自我生存理想和价值原则的人们,是人类永恒的英雄。
人性张扬中的那种痛快淋漓,也许是埋藏在人类心中最本质的冲动与渴望。
人类在社会的发展和心智的进化中,这种快感也基本上丧失殆尽了——试问现在有谁能真正体会得到项羽在乌江边上大喝一声“”时的恣意情怀,想必如暴风骤雨,摧枯拉朽,涤荡尽所有生前烦恼身后名。
现在的我们连追寻这种快乐的勇气也没有了。
内心被世俗所束缚,标准由舆论在引领,甚至自己“何许人也”也要在别人口中需求答案。
而像刘伶那“幕天席地、纵意所如”、像陶渊明“悟已往之不谏,知来者之可追”,更有李白“安能摧眉折腰事权贵”“将船买酒白云边”,难能因而可贵,我们这些芸芸众生也只有高山仰止心向往之了。
因为他们那人性的激情澎湃,所以我们崇拜。
虽然这些人最终多半“潦倒”或者“失败”,可是,谁能不说——就是项羽的死造就了项羽这个万世英雄。
如果借着一叶扁舟和几多“江南才俊”,即便“卷土重来”,项羽也不过就是一代君主罢了(多半也是昏君),更何况结果还“未可知”!
项羽是质朴的,他张扬着自己的性情,因此他也是幸运的。
其实,君主与英雄——世俗的成功,权力的拥有,对于生命的意义是需要好好思量的。
想起在卢森堡参观美军二战牺牲士兵陵园时的情景,一排排一列列的墓碑,宛如威武整齐的列队;而在墓地最高处的一个,一面美国国旗格外醒目,那就是著名的巴顿将军的葬处。
当年,巴顿将军率领第三军团所向披靡,可战争结束后,他却只能和两条爱犬打发时间。
有人说巴顿生来就是为了打仗的,没有战争,他的生命也就失去了意义,上帝就立刻召回他的战神。
巴顿死于1945年12月。
巴顿遗言死后依然要站立在自己的士兵之前,现在他依然检阅着自己的部队和辉煌。
巴顿是英雄——成功了,却失去了意义;成功了,却黯黯拉下了帷幕——即便活着。
看来,项羽真的是幸运的。
项羽这一刎,是他人生的精华,人性的精华,是绝世壮烈的英雄主义的精华。
项羽用自己的死让自己波澜壮阔的一生在高潮中谢幕,完美的谢幕。
美哉!
!
多少年来,垓下之战被人们一次次描绘,一次次感叹。
垓下之战快成为纯美的文学意象了。
公元前202年,项羽与刘邦逐鹿中原,项羽被围垓下,兵困粮绝。
想想英雄末路之时,啸声咽咽,楚歌四起。
歌曰:
“九月深秋兮四野飞霜,天高水涸兮寒雁悲伤。
最苦戍边兮日夜彷徨,披甲执戟兮孤立沙岗。
离家十年兮父母生别,妻子何堪兮独宿空床?
?
”直唱得个个铁血男儿身心俱碎,泣不成声。
项羽想必也自知众寡悬殊,当虞姬献舞进酒时,忽然听到楚歌四起,便知军情有变,于是饮酒赋诗:
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。
”歌罢泪下。
而美人虞姬以歌和之:
“汉兵已略地,四面楚歌声,大王意气尽,贱妾何聊生。
”歌罢刎颈以别,为的是让项羽颓然的心再次振奋,断了牵挂,激起雄心壮志。
舞已尽,人去矣,殒落在英雄的怀抱。
这样壮阔惨烈的历史背景下,兵戈铁马,风云叱咤;却上演了这样极尽缠绵的爱情悲剧——一个纯美的典型的文学意象。
自古对英雄美人的感慨,当无出其右者吧!
想想,世上哪个男人能不渴望拥有这样的情谊,这样的女子(何况还是美人)。
项羽当时痛苦的面容,两千多年后仍旧如在目侧。
记得上大学选修《美学论》时,老师讲“悲剧美”是美学的一大分类,因为它美得持久、美得动人心魄、美又得让人感悟更多生活的美。
而“喜剧”不属于美学分类的一项。
何况还有刘邦这个市井之徒的志得意满相参照,跟是让无数世人感慨万千:
“至今思项羽,不肯过江东”。
为什么这么多人都想让项羽打败刘邦,我实在是搞不懂!
也许,就是因为这四面楚歌的悲悲切切的“美”!
【篇二:
送灵澈教学设计】
十五、《送灵澈上人》
作者:
刘长卿
[注释]:
⑴送灵澈上人:
选自《刘随州集》(《四部丛刊》本)卷一。
灵辙上人,唐代著
门寺僧。
上人,对僧人的敬称。
⑵苍苍:
深青色。
竹五、《塞下曲》其二林寺:
在今江苏丹徒
[译文]
(1)深青色的竹林寺里,远远传来黄昏报时的钟声,你(指友人:
灵澈上人)背
着斗笠披着斜阳,独自向青山归去,越走越远。
(2):
竹林寺里林木苍翠,暮色苍茫钟声悠
远,你(指灵澈)背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
篇二:
经典诵读活动课教学设计《经典诵读活动课》教学设计
一、活动目标
1、品读古诗,给诗配画,给画配诗,体会诗境,感悟诗情。
2、诵读文言经典,积累名句,悟人生哲理。
3、了解名著,体悟人生真谛。
4、赏析美文,提高鉴赏能力。
5、增强对人类优秀文化的热爱之情。
二、活动重点
在诵读中悟人生哲理,增强审美能力。
三、开放式活动
有诗朗诵,讲述表演故事,配乐美文赏读,诗配画,画配诗,配乐唱古诗,抢答。
四:
活动准备
学生准备:
1、背诵七年级下册子10首古诗,并为《约客》、《送灵澈上人》、《山中杂诗》《滁州西涧》
配画。
2、课下阅读高乐基的《童年》、布封的《昆虫记》
3、熟背《论语》十则。
4、表演学讲《两小儿辩日》故事。
5、感情朗读《我还有一个苹果》,并写出赏析文字(可以从语言、写法、哲理等方面赏
析)。
6、学唱《水调歌头》(明月几时有,把酒问青天。
)教师准备:
教学课件(幻灯片)灯片1、经典诵读活动课。
灯片2、打出古诗《约客》《送灵澈上人》。
(加上背景,为诗配画,投影展示学生画)关于《山中杂诗》《滁州西涧》的画(可以把学生的画投影显示,为画配诗)
灯片3、关于《童年》、《昆虫记》的简答题。
(走近名著)
(1)《童年》是根据谁的经历写成的小说?
主人公是谁?
代表作自传体三部曲分别叫什
么名字?
(2)《昆虫记》被誉为什么?
作者是哪国的谁?
(昆虫史诗法国法布尔)
(3)《童年》中你最欣赏谁?
请说明理由。
灯片4、为美文〈我还有一个苹果〉配背景音乐。
(美文欣赏)灯片5、为《水调歌头》
配背景音乐。
五、活动过程:
(一)师导课:
人类在历史发展进程中,创造了经典文化。
诵读经典我们会感悟更多的
人生哲学,体味各家的语言特色。
今天让我们在动眼看,用心想,联手做的经典诵读活动中,
感受经典文化的艺术魅力。
(先打出灯片1)
(二)主持人:
我叫**,今天由我们两人来主持这次经典诵读活动。
(三)主持开始:
1、主持人1:
中国是诗的国度,诗的历史源远流长。
古诗词在中华文明史上划上了一道亮丽的风景线。
下面请听第1、第2组为大家
带来的诗朗诵《论诗》、《竹里馆》《春夜洛城闻笛》。
(背诗)
2、主持人2:
我们说“诗情画意”,诗中有画,画中有诗。
下面我们做个小练习。
出示灯片2,让学生配画(看诗展示画。
)出示灯片2,指名2人为画配诗。
(投影展示学生画)
3、主持人1、古典诗歌这道风景让我们眼前一亮,文言经典让我们心灵受到启迪,下面
请听第3组和第4组给我们带来的《论语》十则。
(学生齐背诵)。
4、主持人2、孔圣人的言行一致,身体力行。
下面请看第5组表演的小故事《两小儿辩
日》(表演后让主持人2让学生说出这个故事符合《论语十则》中的哪一则内容)。
5、主持人1、圣人的话让我们受益匪浅,江山代有才人出,各领风骚数百年。
古今中外
名人辈出,让我们走近名人,名著,体悟生活,请同学们抢答下列问题。
(出示灯片3)
6、主持人2、优美的诗篇,蕴含哲理的古文,反映生活的名著,陶冶了我们的情操,下
面再让我们欣赏第6组,第7组配乐美文诵读,感悟人生真谛。
(放灯片4)
7、主持人1、第6组、第七组这感人肺腑的美文,让我们心灵为之震撼,从中悟出人生
真谛,下面请谈谈你的收获,(可以是写作方法,语言,人生哲理等)(可以先写好再讲)
8、主持人2、古诗韵调优美,不仅读起来朗朗上口,还可以谱上词、曲唱出来。
下面请
欣赏第8组为大家带来的《水调歌头》(明月几时有。
打出灯片5)
9、主持人1、这动听的歌声引领我们走上了琼楼玉宇的广寒宫。
主持人2、“但愿人长久,
千里共婵娟”,让我们带着这美好的祝愿主持人1、2(合)踏着青春的节拍,一同走完这难
忘的初中三年。
10、主持人1、下面请老师为本次活动作总结。
师:
同学们在这次用眼看,用心想,联手做的活动中,提高了独立思考能力,合作探究
能力,感受到了精神劳动的艰辛与创造成果的喜悦。
收获一定很多。
课后请把你活动后感受
写下来。
作业:
每人写一篇活动感受(300-500字)主持人1、2(合)今天的经典诵读活动到此结束。
篇三:
说教案晨曦文学社五月讲堂
汉字,神奇的精灵
课型设计、执教者:
江荣
教学目标:
1、引导学生简单了解汉字的发展与演变及几种简单的造字法
2、通过拆分汉字体会汉字的深刻含义教学重点:
通过拆分汉字体会汉字的深刻含义教学安排:
一课时
教学方法:
点拨法、讨论法、多媒体辅助教学法教授时间:
2014年5月27日
教学过程及内容:
一、课程导入:
上个世纪50年代,印度总理尼赫鲁曾对他女儿说:
“世界上有一个伟大的国家,她的每
一个字,都是一首优美的诗,一幅美丽的画,你要好好地学习。
我说的这个国家就是中国。
”今天,我们在汉字这个精灵的王国里,不妨依着它们的翅膀,作一次理想的遨游。
二、图片欣赏
1、汉子变形图,反映汉字的本义:
哭笑写壶雨
2、汉字艺术图:
快乐王子
式与运动特征结合起来,经过艺术手法夸张变形,巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接
胜利的运动人形。
人的造型同时形似现代“京”“文”字的神韵,蕴含浓重的中国韵味。
5、biang字图
三、篇章一汉字的演化与发展
1、甲骨文中国已知最早的成体系的文字形式现代汉字即由甲骨文演变而来
2、隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直
画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
隶书起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰。
3、楷书:
从隶书逐渐演变而来,更趋简化,字形由扁改方,笔划中简省了汉隶的波势,
横平竖直。
《辞海》解释说它形体方正,笔画平直、可作楷模。
故名楷书。
始于汉末,通行至
今,长盛不衰。
4、行书是介于楷、草间的一种书体。
写的比较放纵流动,近于草书的称行草;写的比较
端正平稳,近于楷书的称行楷。
行书是楷书的快写,是楷书的流动。
5、草书,是为了书写便捷而产生的一种书体。
《说文解字》中说:
“汉兴有草书”。
草书
始于汉初,其特点是:
存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草创之意,谓之
草书。
四、值得探究的汉字
仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。
其后形声相益,即谓之字。
文者,物象之本;
字者,言孳乳而寖多也。
——许慎意思是仓颉初造文字,是按照物类画出形体,所以叫做“文”(文的本义是纹理、花纹);
随后又造出(会意字)、形声字,以增益文字的数量,这些文字就叫做“字”(“字”的本义是
生孩子的意思)。
也就是说“文”是最初的象形字,“字”好象这些象形字所生的孩子。
孳乳:
繁殖,派生。
浸:
逐渐。
浸多:
越来越多。
1、汉字的造字方法
(1)象形字人、山、羊、齿、燕、网摩其状,象其形,可谓象形。
亦有表实物相关
的概念。
(2)会意字会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字,综合
表示这些构字成分合成的意义,这种造字法叫会意。
用会意法造出的字是会意字。
苗、采、囚、从、林
2、说文解字
《说文解字》,简称《说文》,作者是东汉的经学家、文字学家许慎。
《说文解字》开创了
部首检字的先河,即我国第一部按部首编排的字典,它也是世界上最早的字典之一。
后世的
字典大多采用这个方式。
(1)“栗”字说文解字栗树的果实呈球的形状,上面密密地长着刺,正像甲骨文字形所描绘的那样。
果实成熟
后,在有刺的外壳里面,就是黄色光滑的果肉,这就是我们平常所吃的栗子了。
栗子一般煨
在火里爆裂后食用,栗子煨熟、外壳突然爆裂,带给人以惊骇,故有“栗骇、“战栗“等词,
表示惊惧、害怕的意义。
(2)“杳”字说文解字由木、日两个字组合而成,日上树梢表示明亮,日落西山则表示幽暗,“杳“字以太阳在
树底下表示天完全黑了,用来指昏暗、幽暗的意义。
如杳冥、杳杳、杳无音唐代著名诗人刘
长卿《送灵澈上人》诗“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚”中,杳杳,深远的样子。
唐代著名诗人刘长卿《送灵澈上人》诗“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚”中,杳杳,深远的
样子。
崔颢写有著名的《黄鹤楼》诗:
“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
“后来就用成语“杳
如黄鹤“来比喻一去不见踪影。
(3)白“身死而名弥白”意思是(指君子)穷困时名声也不会被埋没,而发达时
名声会显赫,死了以后名声会更加清白高洁。
——《荀子-荣辱篇》
(4)保
(5)安
五、篇章三值得把玩的汉字中国的方块字以其独特的构造、深远的意境而特立独行,土生土长的中国人,不加以深
入的学习探讨,也难领略其神韵和精髓。
,所以中国人喜欢在文字上做点功夫。
1、神奇的同音字
(1)施氏食狮史
语言学家赵元任偶一为之的语言实验,其文如下:
石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。
氏
时时适市视狮。
十时,适十狮适市。
是时,适施氏适市。
氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝
世。
氏拾是十狮尸,适石室。
石室湿,氏使侍拭石室。
石室拭,氏始试食是十狮尸。
食时,
始识是十狮尸,实十石狮尸。
试释是事。
同一个字音,声调不同,文字不同,巧妙地组成了一个能让学生觉得兴味十足的夸张的
传奇故事。
(2)从前,有个纨袴子弟,自幼好吃懒做,不好好念书。
长大以后,常因写错别字闹笑
话。
有一天他妻子说想吃枇杷。
他随手拿出一张纸,挥笔在上面写了几个字。
写完后便招呼
仆人去买枇杷。
他妻子接过纸来一看,噗哧一声笑了。
原来上面写的是“买琵琶五斤”。
他妻
2、国字的演变与意义
(1)远古诸侯纷争,分分和和,国无定形,故而国字无边框。
(玉)
(2)自秦始皇统一中国后,国字变有了边框,但国内战争不断,故国字里边有戈。
(國)
(3)中华人民共和国成立后,中国才真正成了方正威严的泱泱大国,国泰民安,玉居其
中,乃富强之相。
(国)
(4)有人侵吞国家财产,还自我安慰,说国家不差这一点,岂不知国家少了这一点,国
将不国。
太平天国之所以未成气候,不是只差这么一点么?
3、汉字家庭的趣味对话
(2)
(2)“茜”对“晒”说:
出太阳了,咋不戴顶草帽?
(3)“兵”对“丘”说:
看看战争有多残酷,俩条腿都炸飞了!
(4)“王”对“玉”说:
该丢弃一点,你就舍不得!
所以,啥时候也成不了王!
4、汉字趣解(随字会意,意随字生):
中国的方块文字智慧灵秀,奥妙无穷。
每一个汉字都承载着特定的文化信息,具有丰富
的文化内涵。
许多汉字还闪烁着哲理之光,给人以睿智、启迪和教益。
解析汉字,可以领略
她独特的神奇魅力和深邃哲理。
富——一半是福,一半是灾矗——群体都是正直的,自然会高耸直立了。
悲——心头想入非非,结果必然可悲。
赖——懒汉不用心,不思进取,只想不劳而获趣:
走过了一段旅程,才能取得成果,这也是一种乐趣。
债,欠了别人的就要偿还,这是做“人”的“责”任。
嫁,女人长大了,要出“嫁”,就组成了自己的“家”。
值,正“直”做“人”,应是我们
追求的目标。
忌:
心中已被“己”占得满满,哪还能容得下别人呢?
衅——形体告诉人们:
挑衅,引起争端,多“半”是要付出“血”的代价的。
诱——秀
美的身影,动听的言辞,温柔的陷阱虽然有点不太严肃的调侃意味,但不失生动、形象、风趣吧?
面馆时,听见里面“biang——biang——”之声不绝,一时饥肠辘辘,不由得踱步进去。
只见......
秀才一声大喝:
“笔墨伺候!
”只见他笔走龙蛇,一面写一面歌:
“一点飞上天,黄河两边
弯;八字大张口,言字往里走,左一扭,右一扭;西一长,东一长,中间加个马大王;心字
底,月字旁,留个勾搭挂麻糖;推了车车走咸阳。
”一个字,写尽了山川地理,世态炎凉。
秀
才写罢掷笔,满堂喝彩。
从此,“biangbiang面”名震关中。
1、创作要求:
1)根据给出的开头和结尾,请同学们合理发挥想象,补写故事的主体部分。
2)请大家端正态度,绝对原创。
2、创作提示:
1)运用多种描写方法刻画人物,传神地表现人物。
2)点缀细节描写、景物烘托,丰富人物形象。
3)情节合理,大胆创作。
篇四:
落日的幻觉教学设计20落日的幻觉“耳听为虚,眼见为实”,亲眼所见,就一定是事物的本质吗?
科学告诉我们,大自然许
多现象都不以其真面目示人,比如朝霞满天、晚霞灿烂就是人们的一种幻觉。
《落日的幻觉》
这篇科学小品,作者用精彩的语言描写了日落时的景象,用科学的语言解释了日落背后的科
学道理,告诉我们,科学无处不在。
1.阅读课文,把握课文主要内容,提炼信息语句。
2.明确文章的说明内容、方法、顺序等。
3.正确对待文学欣赏与科学理论,明白自然界的奥秘是无穷无尽的,培养善于观察、探
究身边自然现象的能力。
一、新课导入
二、自学指导
(一)——预习与交流
1.熟读课文,圈画文中生字词。
【篇三:
《谈中国诗》优秀教案】
《谈中国诗》优秀教案
教学目标
知识目标
1.了解作者及其作品。
2.了解中国诗歌与西方诗歌的异同。
能力目标
1.熟知中国诗歌特点,提高解读诗歌的能力。
2.掌握比较研究的方法,并学会借此研究其他文学现象。
德育目标
培养学生高尚的情操,热爱生活,热爱诗,热爱中国优秀的传统文化。
教学重点
1.从段落构成的分析入手,了解作者构思的巧妙之处。
2.引导学生理解分析含义深刻的语言,品味作者用语之机巧。
教学难点
1.分析文章以综合为纲,以比
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 教案 教学 设计