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21熟悉
生活如美人的脸,总是半遮半掩。
没有人生来就对生活熟悉。
我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。
人们常说,熟能生巧,我们就应该只掌握熟悉的,放弃一切新的事物而止步不前吗?
答案是否定的,美好的生活应该是新鲜的,熟悉的事物只会让生活变得单调乏味。
因此,让我们果断地放下熟悉的事,去挑战新的事物,去迎接新的自己。
以前的生活对于伊辛巴耶娃来说,可能再熟悉不过了。
从小,这位俄罗斯女孩一心为了金牌,为了这梦想坚持不懈地去练体操,就在自己技艺很好的时候个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了。
可她不放弃,从此改做撑杆跳运动员。
时间一天天过去,原本对她很陌生的项目如今已是她的骄傲,一次又一次地刷新世界纪录,让整个世界为之震撼!
是她,是她放下熟悉的生活,挑战自己,终于取得成功。
又如美国现任总统奥巴马,在他之前,美国总统一向都是白色人种的领地,黑人当总统别说没有,就是想也不敢想。
这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。
可是,这位年轻的黑人小伙子偏偏不因这个先例而罢休。
凭借自己的努力,终于从著名大学——哥伦比亚大学获得学位,为将来竞选总统做了准备。
生活总是爱喜欢挑战的人,他终于如愿打破了这“熟悉”的社会现状,成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统,他终于成功了。
又如年轻时的孔子,一心从政,可是却处处碰壁,终于没有成功。
于是,孔子毅然地放弃从政的初衷,开始整理和收集古时名作佳篇,自己从中吸取知识。
皇天不负有心人,因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路,挑选了适合自己的学者大道。
终于,孔子成为了一代宗师,成为了古今闻名的教育家、思想家,给中国乃至世界不小的影响。
没有人一生下来就对生活熟悉。
渐渐地,我们所熟悉的事物越来越多。
此时,不妨放下熟悉的事情,去挑战新的事物,让自己的人生不在熟悉而无味中度过,而描绘出自己不一样的多彩人生!
作文点评:
这篇文章在立意上很有思想个性,表现在两点:
一是观点鲜明,二是具有辩证思维特点。
从第一点来看,作者在开篇第一段,就从生活说起,表明生活都是从不熟悉到熟悉的,并对“熟能生巧”的一般观点提出了质疑。
于是,用了一组事例来加以论证:
跳高冠军伊辛巴耶娃放弃熟悉的体操,去熟悉跳高运动,美国总统奥巴马一改人们熟悉了的白人总统,实现了黑人也可当总统的愿望,中国圣人孔子放弃了从政的理想,一心从事学问研究等。
从而论述了“熟悉的事物只会让生活变得单调乏味”引出的观点“让我们果断地放下熟悉的事,去挑战新的事物,去迎接新的自己”。
观点新颖、说理深刻,很有启发性。
文章开篇提出问题,主体内容以陈述事例为主,最后对全文内容作出总结归纳,得出全文观点。
文章整体结构完整,思路清晰,材料典型,是一篇较为成熟的议论文。
熟悉
智者无为,庸人自缚。
心若无异,万法一如。
——《信心铭》(僧璨大法师)
我们惊叹太白清新飘逸的诗句,那是因为他熟悉中华的经典;我们欣赏朗朗(编者注:
郎郎)悠扬婉转的琴声,那是因为他熟悉黑白的键盘;我们感叹哥白尼的发现,那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。
真正的智者不是博而不精的涉猎,那样只会庸人自扰。
当心无旁骛地对一个领域深入研究,达到无人能及的熟悉,在熟悉中,万物法度便清晰简单。
中国自古就有“读书百遍,其义自现”的训诫。
当百遍的“咀嚼”之后,才会熟悉文中意旨;当百遍的“消化”之后,熟悉才会让其义自现。
西方哲学家也说过“知道的越多,才知道自己不知道的越多”。
熟悉会让人明白很多道理,熟悉才会让人了解万物的法度。
当司马迁熟悉中华历史,才有了《史记》的不朽;当李时珍熟悉百草千方,才有了《本草纲目》的伟大;当纪晓岚熟悉经史子集,才有了《四库全书》的浩瀚。
熟悉造就了华夏的辉煌,缔造了民族的昌盛,成就了伟人的不朽。
心无旁骛地研究,才有了无人能及的熟悉,才造就了千古流传的功绩。
冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步,孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步,冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。
当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时,人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。
如果没有对文字的熟悉,他不会有巨大的成就;如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉,他不会有深刻的认知,如果没有对华夏典籍的熟悉,他不会有真知灼见的眼光;如果没有……
没有那么多如果,熟悉成就了这位伟大的国学大师。
而他熟悉的秘诀,就在于心无旁骛地钻研。
心无异,行才正,思才深。
成功其实很简单,就是达到无人能及的熟悉。
熟悉,一把通向成功的钥匙,一块登上成功的阶梯。
释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异,才成就了佛祖的大彻大悟。
僧璨大师对佛法的熟悉,才有了“智者无为,庸人自缚。
心若无异,万法一如”的劝世良言。
熟悉,万法一如。
【点评】
以“熟悉”为题作文,因其“熟悉”,最易落入平淡无味之窠臼。
而本文作者跳出写日常生活中“熟悉”的人、事、景、物的圈子,大胆将“熟悉”与成功联系起来,提出“成功就是达到无人能及的熟悉”的观点。
在具体论证上,作者注意将正面论述与反面假设论证(“如果没有……”一段)相结合,使文章的内容丰富且论述充分有说服力。
在材料的运用上,除了人们耳熟能详的李白、司马迁的事例之外,在开篇有郎郎的事例,论证中,还选取了李时珍、纪晓岚两位大家的事例,以及释迦牟尼、僧璨大师等典型的事例,给人以新颖的感觉。
以僧璨大法师的《信心铭》里的话为题记,点题明旨,和文章的结尾相呼应,同时,向阅卷老师展示了阅读视野的广阔,亮出了自己的长处,取得了较好的效果。
语言方面,也重视整散结合,
(阅卷场评分:
59分)
22常识
一、对题干的理解与把握
1.紧抓题干中的关键词——常识
正确理解与把握“常识”一词,是写作的关键。
评分时必须判断作文是否是在“常识”的范围内写作。
是,则合符题目要求;否,则不合符题目要求。
常识:
指的是普通知识。
(《现代汉语词典》)
来自公民的生活体验与社会共识。
(《简明辞典》)
根据词典对“常识”一词的解释,我们对“常识”一词的把握要做到以下几点。
(1)把握“常识”一词的外延。
凡是已经被大众普通了解的知识,已经被社会共识了的常理、常情、常规、常言,均可归入“常识”范围。
如:
晚霞西落,旭日东升——自然界的常理;
尊老爱幼——伦理上的常理;
上公交车,应该先下后上——社会生活中的常理;
……
(2)把握“常识”的内涵。
从“常识”一词的内涵来判断,必须同时具有两个基本要素:
第一,“常”,指的是平常、普通、普及,不是尖端的,精英,少数人掌握的东西;第二,“识”,指主观的认知,强调人对平常、普通的现象的认识。
那些没有被人认知的平常、普通、普及的东西,只具有“常”,而不具有“识”。
如:
“尊老爱幼”,这是一个常识。
因为它有“常”的要素——几千年被人们所共识的,大家都认为是好的,是对的,是应该每一个人去做的;同时,它又能有“识”的要素——它表现了人们对老、幼的认知和态度。
如:
“爱是一种常识”,这是一个判断不准确的“常识”。
爱只是一种行为、表象,不包含人们对爱的判断和认知。
如转化成“爱幼”,则在“常识”,我们都应该去爱幼,这就是一种社会共识。
如:
“林则徐烧鸦片”,林则徐先是用火来烧鸦片,后来才用石灰。
成功地用石灰销鸦片,才让这一方法成为了一种常识(鸦片战争后,用石灰来硝鸦片才成为常识,在当时,还不是常识,没有“常”这一要素)。
所以,不能表述为“林则徐运用了石灰可以销鸦片这一常识……”。
(3)把握“常识”的特殊性。
常识具有相对性,可能存在某个领域中,有一定的特殊性。
如:
文学常识——文学是可以虚构的……;中医常识——望、闻、问、切(我们不懂,但却是中医领域中的常识);沙漠生存的常识、水上生存的常识——具有强烈的地域性特征;《三字经》是古代的一种常识,现在许多人都不懂——具有时代性的特征。
判断作文是否在“常识”范围内写作,就按照以上三点进行判断。
2.紧抓题干中的提示语
本题题干中的提示语有三句话:
(1)我们生活在常识中,常识与我们同行;
(2)有时,常识虽易知而难行;
(3)有时,常识须推陈而出新。
由于写作的要求当中,没有明确要求“全面理解”或“自选角度”,所以,考生可以任选其中一句进行写,也可以三个句的内容均进行写作,也可以写三个句子以外的内容进行写。
原则只有一个——必须在“常识”的范围内作文。
二、对题目要求的把握与理解
本题的题目要求为:
写一篇文章,谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法,自拟标题,自定文体,不少于800字。
“谈谈你生活中与‘常识’有关的经历或你对‘常识’的看法”
这一要求,明确地向考生提出了要表达自己的真情实感。
凡是那些虚情假意的东西都不符合要求。
当然,考生可以用第一人称写作,也可以不用第一人称写作,可以写实,也可以虚构。
原则是不能抄袭,必须是自己真情实感的表达,表达自己对“常识”的真实看法。
至于其中的经历是真是假无所谓(文学是可以虚构,这本身就是一个从所周知的常识),只要看法是真的,体验是真的,就可以了。
“自拟标题”,就是自己根据文章的需要拟定标题,不要出现文题不合的现象即可。
没有拟标题,扣2分。
“自定文体”,就是写什么文体,就是符合什么文体的要求,不能出现“四不象”的文体。
可以写诗歌。
“不少于800字”,每少50字,扣1分。
别拿常识不当干粮
如果你随便找一个中学生,问他什么是对数,什么是洛仑兹定律,什么是原子核式结构,他一定可以把这些东西给你讲得头头是道,让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。
但是,你找个尖子生,问他在野外被蛇咬了怎么办,他也许会搔搔脑袋瓜,若想各类化学反应式,然后迷惘地对你说声“不知道”。
那么,“青菜多少钱一斤?
”“不知道!
”。
“被子怎么叠?
”“不知道!
”“为什么啥都不知道?
”“也不知道!
”
这就是中国教育的一个现状:
对科学知识抓得狠,也把各类奥赛搞得红红火火,但却似乎对常识教育下的力度不够。
学校的课程中包罗万有,可是独缺“常识”。
学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”,只搞着高端学问。
当今中国要强国,靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技,似乎就应该给学生“喂饱”科学知识。
“常识那点小事儿,何足挂齿,成大事者不拘小节嘛。
”每当看到这些言论,我真想拍案而起,高呼一句:
“此言谬矣,别拿常识不当干粮!
”
常识是一门指导我们生活得更好的艺术。
衣、食、住、行等日常行为,无一不需要用常识来引导。
我们现在洗衣煮饭等家务可以由父母包办,各种事宜可以由父母操劳,俨然一个个不问政事的小皇帝。
但父母不能照料我们一辈子,长大后还是要靠自理。
倘若不懂常识,将来岂不是要处处碰壁?
难道还事事都打个电话问父母?
而连自己都照顾不好,生活一塌糊涂,又怎有心思搞学问?
常识也是科技的基础。
科学并不是“空中楼阁”,而是产生于人们对身边事物的实践与探索。
牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律;鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。
离开常识而空谈高科技,就像盖楼房不起地基,是靠不住的。
由此观之,在素质教育制度中,增加常识的普及,是很有意义的。
应做到常识与科技知识两手抓。
但同时,我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力,使他们能在平凡的常识中总结出科学规律,又或者让他们大胆质疑常识,不要囿于常识。
当年,伟大的物理学家伽利略,正是在对常识的质疑中提出了新的思路。
历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。
常识是人们生存的基础,是科技发展的基础,其对于人的意义堪比干粮。
别拿常识不当干粮,用它来“填饱”学生的脑袋,用它来支起科学大厦的腰腹吧。
评语:
一类卷。
这是一篇在提示语以外写作的文章,切合题意。
全文在常识的范围内行文,对常识看法深刻。
文章针对当前社会中缺乏常识教育而发,中心突出,集中论述普及生活常识的必要性。
作文具有形象性,题目新颖,用“干粮”比喻常识对我们的重要性。
文章结尾有比喻性,较形象生动。
本文语言较为流畅,结构严谨。
但字体不太工整,文章把生活常识和科技常识对立起来,是不可取的。
另外,“牛顿从苹果落地的常识中……”的表述,不准确——苹果落地只是一种现象,还没有上升到常识的高度。
发展等级在“立意深刻”上打分。
得分:
24+22+10=56
24话题作文:
做好手上的事情
阅读下面的文字,按要求作文。
《士兵突击》是去年热播的电视连续剧。
其中,许三多可以说是个“在卑微中伟大”的赤子。
他“明明是个强人”,却“天生一副熊样”。
他是一个很简单的人,却活得很精彩,活得很有意义。
无疑,他是一个成功人士,因为他懂得珍惜机会。
就像高连长说的那样“最重要的是先做好手上的事情,我这两天刚接触一个人。
每做对一件小事就被他像救命稻草一样抓着。
有一天我一看,好家伙,他抱着的已经是让我仰望的参天大树了”。
试想,我们有几个人能像许三多那样做到这一点?
在这个信仰缺失的年代里,很多人更多的是在炫耀自己的智商,而忽视做好手上的事情。
请以“做好手上的事情”为话题,写一篇不少于800字的文章。
要求:
1.题目自拟。
2.立意自定。
3.文体自选,但文体特征要鲜明。
写作导引:
可以引导学生这样思考:
什么事该做,什么事能做;先做好必须做的事,再做想做的事。
“做好手上的事情”其实立意指向很明确,关键是回答为什么要“做好手上的事情”,怎样“做好手上的事情”,并且还要明确“手上的事”是正在做的事情还是职责以内的事情。
文章中心应紧扣“做好该做的事情”或“做好正在做的事情”等观点。
“做好手上的事情”不能够完全等同于“从小事做起”。
如果只从“小事”立意,通篇谈小事,文章就不可能成为优秀作文;如果谈“积累”“小与大的关系”“平凡与伟大”“珍惜与成功”等,文章就不能说是立意成功的文章。
该话题最适合写成议论文。
抓住一根草,拥抱一棵大树
“最重要的是先做好手上的事情,我这两天刚接触一个人,每做对一件小事就被他像救命稻草一样抓着。
有一天我一看,好家伙,他抱着的已经是让我仰望的参天大树了。
”
这是高连长对许三多私下里的评价。
许三多就是这样一个人:
可以说是个“在卑微中伟大”的赤子。
他“明明是个强人”,却“天生一副熊样”。
他是一个很简单的人,却活得很精彩,活得很有意义。
无疑,他是一个成功人士,因为他懂得珍惜机会。
是的,许三多的每一步都走得很艰难,但是他从不放弃——不放弃,不抛弃是他自始至终坚持的最高准则。
还记得当初班长去征兵的时候,本来班长是想要告诉许家,许三多的条件不够好,部队不要他,谁知许三多的倔劲和韧劲最终打动了班长,让他加入了中国人民解放军。
从那时候开始,许三多每一次都抓住一根像稻草般的机会,最后,他拥抱的是一棵参天大树——他自己也成长为国家的栋梁之才。
回顾许三多的一个个扎实的脚印,我们不难发现,许三多身上的一种非常可贵的品质——珍惜每一个机会,把握每一次的挑战,坚持心中的信念,尽自己最大的努力把手上的事情做好,最后成为人人仰视的巨人。
由许三多不禁让人想到他的扮演者——王宝强。
王宝强第一次走上银幕就是扮演《天下无贼》中的“傻根”。
记得我曾经和一位朋友探讨过傻根,朋友说:
傻根是高原湖泊上的水,没有经过任何的污染——澄澈、清冽而甘甜。
我赞同。
当王宝强以“许三多”的形象再次出现时,我就认定,王宝强就是那株高山上的松树,质朴而坚强。
特别是在08年的春晚,看到农民工打扮的王宝强依然纯朴、厚道,我知道,他就是一种精神和信念的化身——生活简单却又精彩纷呈。
简单纯朴原来可以如此的精彩。
这是王宝强给我最深刻的感受。
他无疑是2007年度最受人瞩目的一个青年演员。
而在07年年底,有一个年轻人同样吸引了全球人民的眼球,那就是陈冠希。
陈冠希和王宝强不论在哪个方面都是无法相比较的——前者出身富豪,后者只是一个进城打工的农民工;前者因为其豪奢的背景而早早造就了功成名就,而后者是在经历了种种艰辛才获得今天的成功……同样,后者因为“艳照门”身败名裂,而后者的纯朴与坚持最终赢得了人们的赞赏。
陈冠希的堕落是因为他心灵的空虚和信仰的彻底缺失,而王宝强的珍惜机会和坚持信念最终造就了他辉煌的2007!
让我们学会许三多抓稻草的精神,在高考复习的最后阶段,能多拿一分是一分,到高考的时候,我们拥有的就是一棵参天大树!
25任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。
因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。
如:
“我的外公,从前会偷东西。
”母亲说,“有一天,他去别人菜园偷菜,被菜园主人看见了。
可是,那主人看见了,转身就走。
”母亲说,外公以为那人要去告官,连忙追去。
不料那人进了自家的门,还把门关上。
外公想想,上去敲门。
门开了,外公说:
“我被你看见了。
”那人说:
“看见什么?
我今天连门都没出。
”外公说:
“是被你看见了,偷你的菜。
”外公还说:
“我现在没法做人了。
”那人笑道:
“你说什么话。
咱们是邻居,你想知道我菜为啥长得漂亮,尽管问。
我那菜,好看,也好吃。
信不?
你先尝尝。
”说着,真去天井边的悬蓝里抱出两颗菜,硬是塞到外公手里。
后来,外公成为邻里众口交誉的人。
全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作又。
自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。
材料内容是菜园主人原谅了外公曾经偷东西,“后来,外公成为邻里众口交誉的人”。
否则,外公怎么会成为“邻里”众口交誉的人?
这里面就有因果关系,因为菜园主人正确对待犯错误者,而使其日后成为一个“众口交誉”的人的。
这样立意就容易找准了,当然立意的角度是多向的。
若从“菜园主人”的角度可以有以下立意:
①宽容、宽恕感化他人,成就他人
②给别人一次改过的机会
③尊重别人,给人自尊
④采用最佳的教育方式;
若从“外公”的角度,可以有以下立意:
①知耻而后进
②知错就改
③人贵有自尊之心
④诚实乃立身之本。
……。
不能全面理解题意,写成了“信任”、“善良”、“关爱”等则视为立意过宽、过泛;若写成“化干戈为玉帛”、“退一步海阔天空”、“相逢一笑泯恩仇”、“徘徊在十字路口”、“转折”、“冷漠”、“豁达”等,则视为偏离题意。
宽容——让明月高照
宽容,这是中华民族传统美德中的两个烫金的字,这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。
那位曾会偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新,成为邻里众口交誉之人,这让我想起那句古训:
“何以报德?
以直报怨,以德报德。
”给人一轮明月,点亮他人黯淡的人生,沐浴在宽容的博大爱河中的人必会还一轮明月。
明月高照,照亮全世界宽阔的天空。
明月照到了谁的禅院,让那僧人看见了前来偷盗的人的脸。
那人惊慌、羞愧,等待着数落、制裁……然而他等到的不是乌云,而是一轮清澈的明月!
“天冷,把他披上吧!
”僧人的嘴角是宽容的微笑,他将一件衣服披在贼的肩上,就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体。
一轮明月送给了贼,僧人等到了。
翌日清晨,打开门扉,那件衣服整齐地叠着安静地候在门口,如一轮明月,一轮被返还的明月。
嗅到了吗?
那是宽容的清新的馨香。
明月移动在天际,又将倩影投向了一个牧师的小屋。
那里,曾走出一位被世人称颂的冉阿让。
曾记否,生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让,曾因偷面包而下狱,并且释放后仍不思悔改。
那么是什么造就了一位勇敢无私冉阿让呢?
是那位牧师,是那位以宽容为准则的牧师!
短暂的一夜,面对着差点偷走他美满自足生活的冉阿让,牧师将一对烛台举起:
“连带这对烛台,我也送给你!
”泪水,从冉阿让的眼中涌出,映着那对烛台上微弱的光,将冉阿让的心灵洗涤。
烛台上明月一般温柔的光啊,载着牧师的仁爱,照亮了冉阿让光明伟大的未来。
看到了吗?
那是宽容的慈爱的脸庞。
明月划过历史的石碑,映出一个伟大的名字——唐太宗。
大堂盛世,贞观之治,太宗垂拱而治,天下太平。
“以人为鉴,可以明得失”,唐太宗宽容了一个李建成的谋士,一个曾对抗他的敌人,一个多次当庭反驳他数落他的谏臣,一个魏征,送一轮明月给魏征,送一轮明月给天下,于是魏征归心,天下归心,明月高照在大唐盛世,铭记在千古的丰碑上,一直照到今。
听到了吗?
那是宽容的柔和之风。
宽容,就是明月!
清新皎洁的明月,博大仁爱的明月,温柔丰满的明月!
继承这一传统美德,宽容,让我们携手,共同托起一轮明月,高照在天空,照亮全世界!
26.阅读下面的文字,按要求作文。
一棵在深山里长了好多年的大树,被修剪了枝叶后移栽到城市新建的公园里。
人们围着它,议论着。
一个说:
“没有这次移栽,它不会被人赏识的。
要被人赏识,就是要改变自己的生存环境!
”一个说:
“修枝剪叶,伤根破皮,到这里还要重新扎根生叶,还要适应环境,移栽是要付出代价的啊!
”一个说:
“是金子在哪里都会发光,何必要离开自己的故土呢?
”……
读了这段文字,你有何联想和感悟?
请自选角度,自定立意,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
2、改变自己(得分:
58分)
一棵在深山里长了好多年的大树,被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。
人们围着它,议论着。
一个说:
“没有这次移栽,它不会被人赏识,要被人赏识就要改变自己的生存环境。
”而我却要说:
“要被人赏识就要改变自己!
”
每个人都是一道靓丽的风景线,世间就只有一个独一无二的你,世界不会为你而改变。
因此,我们要改变自己!
环境永远不会主动去适应我们自己,我们却可以改变自己,去适应环境,进而取得成功。
也许,我们没有庄周梦蝶的浪漫,没有庄子那“泥泞中亦可”的超然;也许,我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕,深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许,我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢,但至少,我们可以改变自己,让自己接受《庄子》的熏陶,让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音,让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼,借助书籍,让心在潜移默化中沸腾,改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时,他改变了自己。
官场的黑暗,是他无法改变的,变的只能是自己,不为五斗米折腰,与菊为伴,虽然仕途不复,但他高洁的志向却被历史所赏识,为后人所铭记。
当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿,即骑访名山时,他改变了自己。
李白以为自己会一展鸿鹄之志,没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。
无法改变官场的他,只得改变自己的志向,寄情于山水,纵览名山大川。
虽然未能圆自己的经天纬地之梦,但却造就了半个诗歌的盛唐,为后人所传颂。
他们改变自己,同时也改变了时代,虽不被时人钦慕,但却被后人铭记,在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的,只能被环境淘汰。
高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺,但却不愿改变自己,致使无法跟上机器化的时代,坚持手工制好每双鞋,最终饿死在自己的鞋铺中。
改变自己,方能跟上时代的脚步,方能不被环境淘汰。
变,是永恒的法则。
改变自己,方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆,方可以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙…
改变自己!
27通览全诗,我们不难发现,诗的主旨是任何事物总有它的结束,没有不下台的演员,没有不散场的观众,由此我们可以引出许多类似的联想:
没有不败的花朵,没有不散的筵席。
我们应该怎样看待即将到来的终点呢?
诗的最后两句作出了很好地解说,“只有长长的路是真实的,快乐地.热情地.认真地走吧”。
这是对生活的正确态度。
基于此态度,作文可以从以下几个角度立意:
①如果说人生是一个大舞台,每一个人就都是演员。
而任何表演,总有收场的时候,正如演员总有下台的时候一样。
②“落幕”并不意味着结束,也可能是新的开始。
③世界和人生总是在永恒的变化和运动。
④生活是一本“可爱的书”,一条真实的路。
⑤呼唤人们,乐观地去生活,执著地去追求,不断开拓人生新的舞台。
29【写作提示】
为了是否应该交纳这1元的行李费,乘客与公交车司机对峙数小时,期间乘客多次报警,警察两度出警、车上几十位乘客被迫转车。
面对这一则新闻材料,我们应该怎样确立写作的观点呢?
总的来说,可以采用"因果推断"的方法进行。
人的行为受思想的支配。
有什么样的思想就有什么样的行为,反之,有什么样的行
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