荆轲刺秦王素材挖掘与写作运用0567docx.docx
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《荆轲刺秦王》素材挖掘与写作运用
【一】素材挖掘
【素材清单】公元前227年,荆轲带着燕督亢地图和樊於期的首级,前往秦
国刺杀秦王。
临行前,许多人在易水边为荆轲送行,场面十分悲壮。
秋风萧瑟,
筑声悲凉,感人肺腑。
撼人心魄源于凄惨悲怆气氛的呈现。
送者“皆白衣冠以送
之”,听者“皆垂泪涕泣”,继而“皆嗔目,发尽上指冠”。
“风萧萧兮易水寒,壮
士一去兮不复还”,这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。
荆轲来到秦国后,秦王在咸
阳宫隆重召见了他。
荆轲在献燕督亢地图时,图穷匕见,刺秦王不中,被杀。
【写作素材】荆轲怒,叱太子曰:
“何太子之遣?
往而不反者,竖子也!
且提
一匕首入不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱。
今太子迟之,请辞决矣!
”遂发。
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。
至易水之上,既祖,取道。
高渐离击筑,
荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰:
“风萧萧兮易水寒,壮
士一去兮不复还!
”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。
于是荆轲遂就车而去,
终已不顾。
【素材激活】——行侠须仗义助人讲原则
为人讲义气,舍己助人本是我们的传统美德,当代青年又因受武侠小说的影响,
崇尚侠义的风气很盛行。
但是,我们要提醒青年朋友,“侠”“义”不能割裂,行
侠需不忘正义,助人要讲原则。
荆轲是一个侠肝义胆的勇士,他刺秦的义举来自
他对强秦的国仇家恨,更是出于救六国人民的侠义之心。
当下有的青少年讲究朋
友义气,有时不管谁是谁非,不问青红皂白,朋友一个电话就马上前往“拔刀相
助”。
我们说这不是行侠仗义,这是勇于私斗,扰乱社会治安。
“义”是“侠”的
.
基础,行“侠”须仗“义”;不问“义”盲目行“侠”那是助纣为虐的“国之大蠢”,
是不值得提倡的。
【二】写作运用
【适用话题】
可用于“心灵的选择”“命运与时代”“真面强权”“仁厚”“情义”“壮烈”“诚
信”“天下兴亡,匹夫有责”等写作话题。
【运用范例】
渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。
壮烈不因生命的长短而改变;壮烈也
不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。
壮烈就是壮烈,壮烈的人生谁都有权利拥有。
人
生一世譬如草木一秋,理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。
卓而不群
的泰山睥睨群峰,让人赞叹唏嘘;汪洋恣肆的长江啸傲百川,让人扼腕击节;司
马迁忍大辱而著《史记》,让人高山仰止;屈大夫不随俗而沉汨罗,让人一酹江月;
当荆轲义无反顾踏上刺秦之路,耳边响起“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”
时,是何等的壮烈;当谭嗣同引颈就戮菜市口,高吟“有心杀贼,无力回天,死
得其所,快哉快哉”时,又是何等的壮烈!
生命之花无论花期长短,只要开得灿
烂,开得辉煌,花期长短之论又何足道哉!
【颁奖词】
易水清寒,夺人心魄,因为它知道自己送走的是一个真正的英雄。
你的勇气砥
砺了你手中匕首,你手中的匕首又将你的名字刻在了历史的丰碑上。
太子丹的邀
请只是你义无反顾的契机,真正让你勇者无惧的是你心中的信仰:
为国为民,才
是侠之大者!
.
《刺秦王》与素材
1、“自己的与人的期待”:
登山者知道自己的能力,所以“半途而”也不悔,人却他登到
山。
但是不定到了山位登山者就会因缺氧而死去,所以登山者是明智
的。
柯却不明智,他不能清楚地自己。
他在、在次、在邯之,人
他的期待很低,元君不用他,盖“怒而目之”,勾践“怒而比之”,
些人都看不起他,而他自己却自己不是平凡之人,整日与高离于市,歌
于市,旁若无人,最后真被太子丹看中,担起刺秦的重任。
果,秦王没死,
自己方先死了田光、樊於期,最后自己死了不算,加速了燕的亡。
太子丹
开始他能刺秦,柯“恐不足任便”,没想到,不住太子的“固”,
柯竟不此“国之大事”而接了个活,俗:
“没有金,瓷器活。
”
他柯就被人的期待弄昏了。
果,在他死后,勾践笑他:
“惜哉其不
于刺之也!
囊者吾叱之,彼以我非人也。
”
(2004年重高考秀作文《自己的与人的期待》)
2、“感情疏和事物的知”:
感情,似乎是一种十分的西,但它却刻刻都存在着,刻刻都
着我。
情、友情、情⋯⋯而我正是有了感情,生活才更加精彩,我
正是有感情,才成了真正意上的人。
人在做事会受到感情影响。
感情是促人正确知事物的催化,正是
有了感情,人事物的知欲更,更能加深事物的知。
易水河那位高唱
.
着“风萧萧今易水寒,壮士一去兮不复还”的荆柯,正是因为对燕国的感情,使
他认知了为国牺牲的意义和人的价值。
在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中,
我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命,其中一个就是邓练贤。
他说过
“选择当医生就选择了奉献”,从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的
感情。
正是这一份真挚的感情,促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里,
正是这一份真挚的感情,使他不畏被感染的危险,坚守一线抢救照顾病人,最终
不幸因感染病毒而去世。
可见,在感情的推动下,使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。
(2003高考满分作文《感情与认知》节选)
3、话题“心灵的选择”:
我常常怀念远古,那是一个充满人格魅力的时代。
那些君子翩翩风度的背后,
是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。
那别萧萧易水而去的壮士,
难道他不留恋自己的家园故国?
难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?
他义无反
顾地去了,去得那样坚定,带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。
那手执
和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如,难道不知秦王的阴险与贪婪?
他在出发前
已经许下完璧归赵的诺言!
他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国
家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
(2001年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选)
4、话题“明智”:
古时,荆轲因勇刺秦正为人称颂。
的确,荆轲的勇气是非同一般的,然而,
我总觉得荆轲死得糊涂。
记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合,合
.
久必分”。
纵观历史,此话可算得至理名言了。
战国后期,七个诸侯国再加上七零
八碎的许多小国,中国被分得支离破碎,多年战事,弄得民不聊生。
这时候,建
立一个强大统一的帝国是民心所向,可惜,荆轲不知这个理,他一心一意要杀秦
王,促成那一批势单力薄的小国。
不过,荆柯毕竟只是一介书生,战国以前的历
史也不很长,他不明白分久必合的道理是不足为怪的。
荆轲死了不算,秦王恼羞
成怒,下令立刻攻打燕,救燕不成反加速了燕的灭亡,荆轲实在太失算。
所以,
荆轲不但没救燕,还加速了燕的灭亡,真是太糊涂了。
(《评荆轲》节选)
5、话题“同情心”:
荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。
“一切历史都是当代史”,用今
人的眼光去看,荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手,说不定还可能被扣上“恐怖
分子”的罪名呢。
依笔者看来,燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王,以为刺杀了秦王
就可以阻拦住秦军的东进步伐,真是把问题看得太简单了,是一种太幼稚的想法,
根本解决不了当年的政治问题。
事实上燕国很快就灭亡了,这与荆轲刺秦失败不
无关系。
但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”,更不是一个
寄人篱下的亡命之徒,看《史记?
刺客列传》,似乎又很难界定其身份:
表面上看
确为一个杀手,但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同,他“好读
书击剑”,称其为知识分子也不无道理。
在那个分裂割据战争迭起的年代,荆轲的
出现,实为罕见和奇缺,遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标,人们就
更对其怀有无限的同情和哀怜。
(《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》
.
)
6、“性格”:
有一种点,秦王固然刺,但的人品行并不足取,他也不是一
个称的刺客或侠士。
唐代文豪柳宗元就写“愚蠢”,与晋人陶渊
明柯的盛形成明照。
就在今天,很多人柯也有不同看法,甚至同
一个人他的印象也是一波三折⋯⋯
有人:
面因拔不出的秦王和皆没有武器的群臣,柯竟然没有能刺
秦王,他被秦王的淫威服了,固有的不学无,整日与高离筑唱歌的消极
一面都在一刻露得淋漓尽致⋯⋯
两千年指而逝,柯到底是侠士是刺客其已不重要。
客地,他既
是崇尚的侠士,也是冷血无情的刺客。
史上多少英雄人物仔分析起来都
具有两面性⋯⋯
(《成》)
7、“面”:
据《史》所,燕太子丹嘱咐柯:
“得劫秦王,使悉反侯之地⋯⋯大善
矣。
不可,因而刺之。
"就是,至少燕太子丹起初是想生擒秦王政,
迫他退己侵占的侯国土,如果一步能取得成功,他未必想害政的性
命,倘若政不肯,他才准掉他。
刺秦体了一种阻秦国攻打
其他小国的企。
无是退兵之也好,或是兵之也,尚是
解燕国之困,更是所有侯国所做的最后一次努力。
史今,至少我今人可以从中感受到几千年来普通民众的反抗。
.
(《荆轲刺秦的真象》节选)
8、话题“命运与时代”:
有人说,荆轲仅仅为了一个承诺,为了一种方式,为了燕太子丹设置的情感
和信义的罗网而无法自拔,在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的
悲剧。
也有人说,荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而
用生命拥抱信仰,这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。
其实,在那个大悲大
歌风起云涌的时代,荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子,在那个时
代,荆轲的选择是二元对立的,同时,他的选择也是步履维艰的。
无论哪个时代,
生命与生活都充满了悖论,面对扑面而来的机遇与挑战,我们也常常走出了一个
陷阱,却又陷人了另一个困境。
人总是处于一定的时代,我们从一个时代去反观
另一个时代的局限时,往往忽略了自己所处时代的局限。
我们不能用白己所处时
代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。
因而,荆轲的选择是那个时
代的必然,也是那个时代的无奈。
其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执
著中。
(《感受荆柯——浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选)
【优秀例文】
刺秦
(山东2002年高考优秀作文“心灵的选择”)
太子的身影已在远方消逝成一个小白点,易水的澎湃涛声还依稀可辨,毫无
暖意的寒风吹着车上的旗子,车辕因为车子的起伏而吱吱作响,我看了一眼舞阳,
他也在望着易水的方向。
高渐离的筑声又在心头响起,我的豪气复在胸间奔涌。
.
如果我的膝沾着秦国的土,那么我是在对着浑厚下跪:
如果我的背挡着楚国
的歌,那么我是在为着激昂停留:
我的呼吸有齐鲁风的节奏,我的胸怀有吴越水
的温;我从风萧萧的燕国离别,走向苍茫茫的秦国的险途,我此行必死。
赢政,
你的死期已到!
我将以你的人头来洗刷太子的耻辱,以你的心来告慰樊将军的英
灵,以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。
赢政,受死吧!
马车驶出燕国边境,驶过满是荒烟蔓草的旷野,驶过高峻险恶的大山,驶进人烟
密集的城镇,驶进物资阜盛的城郭,离秦国越来越近,我的心越抽越紧,心中的
怒火也越聚越多。
路旁时常有饿死的尸首,小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟,瘦弱疲惫的农人挣
扎着在田间劳作,寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家,吹在身无完衣的百姓身上。
战火、杀戮带来了无边的灾难。
我买通了秦王的宠臣,秦王要在三天后召见我,我在这个夜晚对皇宫作最后
的探查。
我走进赢政的书房,竹简堆满了桌子,桌上摊开着一束竹简,墨迹还未
全干,我借手中的火读了那文字,却是秦王新写的文书,我并未想到,这竹简会
改变我的行动。
回来后我两天两夜未睡,思考着竹简上的文字,那些张扬着野心
却也满是雄心的文字。
我的心被撕扯着:
百姓的苦痛是因为战争,假若秦统一天
下可还会有战争?
秦的国力乃诸侯之最强,六国自是无与争锋,杀了秦王于天下
苍生何益?
太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要?
我是太子的人,应
该如何选择?
两天煎熬后,我的心一痛,终于有了选择。
图穷匕现,我用匕首去刺秦王,却给了他逃跑的机会:
环柱而走,我有九次
机会,却让他能拔剑伤我:
倚柱而骂,我要保持太子的尊严。
侍臣杀我时,我想
.
起了天下苍生,他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。
壮哉,荆轲
唱一曲别离歌,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”;
搵一把英雄泪,“事所以不成者,欲以生劫以报太子也”。
你作别了白衣冠的太子丹,踏上了无归期的秦国路,丢开生死,守住承诺,壮
哉,荆轲!
你是一名剑客。
剑道曾经是你毕生的追求,游侠天下曾经是你唯一的夙愿。
一袭
青衫,三尺长剑,涉过了吴越的水,翻过了齐鲁的山。
烈烈长风,你倚剑而行;
皑皑白雪,你把酒而歌。
剑客的生活是简单的,而剑客的性格是率直的。
于是有
了“愿得将军之首以献秦,臣以左手执其袖,右手揕其胸,将军岂有意乎”,干脆
不委婉;于是有了“今太子迟之,请辞决矣”,坦荡不留痕。
然而,你凭着一名剑
客一往无前的气势,挟一把匕首闯入秦宫,只为守住那份承诺。
你也是一位忠臣。
虽然没有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的远大理
想,却有着“生死何须顾,情义一肩挑”的强大信念。
秦军破赵,兵至燕国边境,
你知道,此诚危急存亡之秋也。
国家兴亡,匹夫有责。
身为燕人的你,没有退却,
更没有逃避,绝世的剑法敌得过千千万万如狼似虎的秦军吗?
怎样以己之力保全
燕国呢?
多少次夜不成眠,多少次食不知味,你原来豁达的心变得沉重起来了。
太子丹的嘱托,樊於期的信任,燕地百姓的希望,使你守住一份承诺:
刺杀嬴政,
别无选择。
你更是一位智者。
你的智,不是晏婴巧答楚王的善辩之智;不是邹忌讽劝齐王
的善谏之智;也不是孙膑减灶败魏的将兵之智。
你的智,是“身处江湖,心系天
.
下”的大智。
太子问策时,你提出以樊将军之首献秦王,足见你的深谋远虑;进
入强秦,又以千金资物厚遗宠臣蒙嘉,足见你的计划周详;秦宫进见,舞阳色变
振恐而你笑着道歉,足见你的应变机敏。
而真正凸现你的大智莫过于挥匕的一瞬
间,仅仅一案之隔,武功超卓的你难道这么轻易让嬴政逃脱?
淬毒的匕首竟会划
不破嬴政的肌肤?
这是你早有计划还是临时决定?
一切不得而知。
但我从中看到
了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上:
刺秦失败,燕国必亡,天下统一,百
姓就不再遭受战乱之苦。
以己之身换来天下苍生的福泽,荆轲幸甚!
于是匕首掷
中铜柱的一刹那,便如耀眼的恒星照亮了战国的天空。
谨守你的承诺,以生命的代价报答了太子的厚待;献出你的生命,为天下的黎
民百姓结束了一个漫长的战争噩梦。
勇者无惧,忠者无畏,智者无己。
壮哉,荆轲!
吊荆轲赋
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
”吟此诗句,吾可见太子丹、高渐离
“皆白衣冠”为荆轲君送行,亦可见荆轲君刺秦王未遂,喋血秦廷箕踞而骂,惨
烈之至!
壮哉荆轲君,悲哉荆轲君。
叩问天之苍苍,地之茫茫,堂堂荆轲君,你凛凛
一躯,盖世英豪,剑行天下,无人可敌,为何身置秦廷而虎威泯然,掷出匕首而
误中于柱?
燕太子丹泣涕相托,樊於期以人头相助,盼的是你铁肩担大义,利刃灭
秦王,力挽燕之大厦之欲倾,而你却殒命于秦,为天下武林侠客所耻笑呢?
千古悠悠,思之悠悠。
有人猜测你身临秦廷而惧了天威,有人猜测你掷出匕首
.
方才想到秦王一统天下乃天命所在,你不肯逆天命而为之,众说纷纭,莫衷一是。
而今目睹了“老鹰与乌鸦”的哲理童话,我懂得了,千载推测皆否也,皆谬也。
大凡世俗平民,抑或英雄豪杰,要效法他人之伟业,成就自身之辉煌,必先审视
自身之才德,之素质,之方寸身心,如若盲目而行,则必以失败而告终。
诚然,荆轲君,若论长剑短刃,你本所向无敌;若论深谋妙策,你亦周密审
慎;若论临阵胆略,你当然无所畏惧。
以此而论,你若去杀什么强盗贼寇,亦必
如探囊取物,但你这次偏偏要刺杀的是秦王赢政,这与你就万万不宜了。
遥想荆
君当年,你与太子丹、秦王赢政曾经焚香结拜,是为金兰之盟,身为将朋友之信
义看作大于天的荆轲君,即使你出于一时义愤,受命于人,而当真的行至秦廷,
掷出血刃,你能心旌不摇,手臂不颤吗?
你能活生生地刺穿赢政,看着朋友的鲜血
汩汩而淌吗?
不能,绝对不能!
试想,在那图穷匕现的一刹那,你的眼前,你的耳畔,会有秦王铁蹄践踏的
冤魂呻吟,有“要离之刺庆忌,专诸之刺王僚,聂政之刺韩傀”侠客先贤的仰天
怒吼,但亦必有你与秦王赢政金兰结拜的铮铮盟誓;有太子丹泣涕再拜、樊於期
剑割头颅的画面回映,亦必有你与赢政嬉戏山林,饥餐麇鹿肉,渴饮一瓢水的友
情欢歌。
因此,当你真的血刃秦王时,你的眼睛迷离了,你的匕首迷离了。
遗憾
的是,赢政却是虎狼之君,无义之徒,此君是挺得出血刃的,于是你的悲剧也就
帷幕大开了。
壮哉荆轲君,悲哉荆轲君。
历史轮回,无独有偶。
几百年后,赤壁之战,曹
操兵败逃命,诸葛亮算定曹操必亡走华容,便派将截杀。
此时大刀关羽主动请缨,
意欲效法韩信垓下拎回霸王首级,立斩曹贼,并血指立下军令状。
然而当他真的
.
与曹操狭路相逢时,关羽的一把青龙偃月刀却为曹操闪出了逃路。
可关羽回得大
帐,则险些被推出斩首,岂不悲哉!
试问,关羽乃一世豪杰却辱没了天下之大任,
何哉?
亦是由于一个“义”字。
想那曹操曾有恩于关羽,关羽的大义青龙刀是杀
不了曹操的。
壮哉荆轲君,悲哉荆轲君。
的确,你与关云长的英名大义,是千古世人所敬
仰的,但你们仰慕圣贤而效法,执利刃而赴大命,却都忘记了自身的致命缺憾,
岂不可悲可叹也。
风萧萧兮易水寒,壮士荆轲君世之鉴!
荆轲君,吾辈敬您爱您,亦扼腕痛惜于您。
呜呼哀哉,呜呼哀哉!
评语:
阅读此文,首先让人感到考生有丰厚的历史文化底蕴。
作者借《吊屈
原赋》这一历史古瓶装载当今给材料作文之新酒,并调制得风味高雅醇厚,令人
赞许。
文章沿着时空隧道,追溯到秦王将天下诸侯革灭殆尽之际,剪辑了一幅幅
惊心动魄而又耐人寻味的画面,形象地反映出一条真理:
大凡世俗平民,抑或英
雄豪杰,要效法他人之伟业,成就自身之辉煌,必先审视自身之才德,之素质,
之方寸身心,如若盲目而行,则必以失败而告终。
第二,从议论手法的角度来看,本文吊荆轲而又不拘泥于荆轲之事,后半部分又
将三国时关羽与荆轲类比,初读似嫌赘余,细细斟酌实为匠心独运,如此行文主
旨愈发鲜明,内涵愈发丰厚,观点更具说服力。
第三,本文紧扣寓言材料含意,且见解非凡。
荆轲刺秦王未遂,反遭秦王所杀,
原因何在?
千古悠悠,众说纷纭。
小作者身居考场,高屋建瓴,见解新颖独到而
.
又言之成理,的确能可。
壮士,我送你一程
黯淡了刀光影,去了鼓角。
当西古道不再有漫天的黄沙,柔美的
也已不走那悠的,当曾的煌已成淡淡的往事,典的就
成了永垂不朽的奏。
此刻,站在的史河畔,月如同滔滔不的一江春
水,日日夜夜奔流不息⋯⋯
“兮易水寒,壮士一去兮不复”,惨淡的黄昏,一位年的壮士踏着
最后一抹斜阳,走来。
一个足以彪炳史册的名字,你——映入了我的,站在易水河畔,你那
国分的国之心我震撼不已。
了效太子,更了我些燕国的子
民着幸福安宁的生活,你毅然决然地作出了一个惊世俗的——刺秦。
此刻“哀逝,淡淡寒波生”,壮士,我送你一程吧!
当你“和而歌,
徵之声”,我早已“垂泪涕泣”,或不久之后,我就能看到你旋的身影。
国路,象生,你以如燕国大地般厚的脊背,起了太子及百姓的重
托,“士知己者死”,国家多事之秋,舍弃小我,成就大我,一切都我万分
激,“回首河山空响,只留雨响青萍”不会是你的息,“白刃惟一笑,
青天在上任人狂”才是你无畏的精神,而一切怎能不我泪盈眶,你此去也
会“壮志酬”,也会“英雄气短”,但你毫不畏惧,就,壮士,我送
你一程!
路上,是那沙沙的叶声;河,是那的浪涛声;高空,是那嗷嗷的孤
.
雁声,它是在壮士你奔赴前路而息么?
秦国是虎狼之地,此去必是凶多吉
少,壮士,珍重啊!
壮士,留步
什么你意要走,也不回?
我用模糊的双眼凝着去的背影和
那两道得深深的伸向方的⋯⋯
你也早就料到此行必是有去无回,所以,易水河畔你高歌“兮易
水寒,壮士一去兮不复”,既然不能旋而,又何必作那无畏的牲呢?
但你
是无反地去了,只是我不明的是,你是了燕国,是了自己?
壮士,留步!
国家“合久必分,分久必合”,是不可改的史,春
秋国列国争,土地荒,民不聊生。
黑暗的世道,混乱的代,的惨况
怎能不七国一成大所,秦国此刻便有个能力,掉六国,平息年
的火,一天下,秦国无旁。
而你,你去刺秦王嬴政,不是以卵石么?
即使刺成功,又能怎?
了一个秦王,有第二个,甚至第三个⋯⋯他亡
六国的步伐也会像嬴政一定,而你无成功与否,都逃脱不了秦庭的利和
刺刀,你最也不是个黄土下哀的冤魂,是的,刺秦成功,燕国也能苟延
残喘几年,但史的又是一个小国所能阻的!
壮士,留步!
如果你是了自己,也只是得虚名,也你会,
了退,你便会像金子一般埋没在世俗的沙里,就好像漫的史隧道中,
葛亮没有出茅,艾青没能写下《大堰河——我的保姆》,任没有唱《心太
》,你也就
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