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自由作文之自由的作文素材
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4、风轻灵,因为它自由。
风,这是一个神秘而飘缈的字眼;风,这是一个无形而无踪的事物。
没有人能束缚它、伤害它。
风,历经了一种浅淡的、轻松的生命,就像旅行者一样,历经年年日月轮回,在轻灵中追寻梦想,在旅途中不断成长。
5、因为有适度的自由,风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔;因为有适度的自由,溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚;因为有适度的自由,我们才能在法律的保障下幸福地生活。
适度的自由,为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。
我希望自由似和煦的微风,似淙淙的溪流,因为只有适度的自由,才能让我们真正地拥有。
6、唱响你的自由,让自由之花永远绽放在你的身旁,如影子伴你,那时,你就是最最快乐的人,你可以放飞在原野,奔驰在草原,聆听长江的怒吼,泰山的诉说,云儿的乐曲,人生的快乐,舒畅的心情带动着你的心扉。
7、瀑布歌唱着:
“我得到自由时,也就有了歌声。
”向往、追求、自由的梦,是唱响生命之歌的乐符。
自由的殿下,生命也败于之下,因为自由是一种心声,一种灵魂,一种超越自我的动力。
8、个人如此,民族亦如此,国家更是如此。
不需说美国先驱为自由不惜丧命;也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国;更不用说第三世界的国家的独立风暴。
就只要看看我们祖国,她为了自由付出的代价,你就会明白,为了自由,值得以名相博。
9、美国革命先驱曾说过:
“不自由,毋宁死”!
很幸运,他们成功了,他们追求到了自由。
但你也许不会,永远都不会知道,有多少人,在追求自由的途中,真的献出了自己的生命。
10、向往自由的人,他会追求,因为他明白,鸟翼上系上黄金,这鸟便永不能翱翔天际。
黄金与自由相比,黄金不过如一个漂亮的枷锁,而自由则是拥有永恒色彩的花朵,相比之下,自由珍贵直至。
11、正因为享受了这样的自由,我才体会到“生命诚可贵,爱情价更高。
若为自由故,两者皆可抛”的深刻含义。
成长,少不了自由;自由,才能保证我们健康地成长!
12、畅想自由,自由无处不在,自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下,带你感受江南温婉妖娆的气息。
自由的天空下,你可以感受到“大漠孤烟直,长河落日圆”的舒适与安详。
“夕阳无限好,只是近黄昏”,然而多少次,在自由的天空里,我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。
向往自由,自由的思绪带你畅游于天空。
13、云飘逸,因为它自由。
碧空中几点淡淡的浮云,春和景明,这是意境;夕阳边几抹殷红的流苏,残阳似血,这是艺术;夜幕里几片轻柔的薄纱,月色朦胧,这便是一种境界。
自由赋予了云之飘逸,云的飘逸又使它更显自由。
14、心灵上的自由之根,是需要浇灌的。
有时要时间;有时要努力;有时却要生命。
只有这样,牢固的根,才能开花结果。
15、自由,犹如华贵的舞台,让你自由欢舞;自由,犹如一对翅膀,让你自由翱翔;自由,犹如一课参天大树,让你尽情乘凉。
16、畅游于自由的天空下,无论是风清云淡,还是烟雨蒙蒙,自由的气息总是会弥漫在你周围。
畅游于自由的天空,你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观,自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。
此时你不会再拘泥于心中未了的琐事,因为自由完全占据了整个心灵,直达心灵深入。
17、水倾泻,因为它自由。
坚石挡不住水的奔腾,利器割不断水的精魂。
因此,它温文尔雅,从容不迫地倾泻。
老子曰:
“上善若水,水善利万物而不争。
”正因为水的平和、淡定、至柔、至刚,摒弃了一切的私心杂念,才足以如此自由地倾泻。
18、自古以来,人类对于自由的追求,从来没有停止过,对自由的渴望,如同扎根在心中的大树,无法拔除。
总有一天,它会突破心灵的束缚,开花结果。
19、人们向往的心灵的天空总是宽广无限。
他们总是贪婪地渴望着一个比宇宙还大的天空,渴望着能在这片天空中自由翱翔。
可是,往往人们快要到达那片自由天地时,便开始哗啦啦地往下坠了。
这时,上帝听不到你的喊叫,也看不到一个快要成功的人又一次失败的痛苦。
我也曾经渴望拥有过那片耀眼的天空,只是它已不知不觉地从我身边悄悄溜走,成为我生命中的过去式和我追求的将来式。
20、打开一扇自由的窗户,呼吸自由的空气,让“风声雨声读书声,声声入耳”,让自由的心飞翔起来,感受“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的自由,让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。
【篇三:
高考作文素材契诃夫的自由与善良】
契诃夫诞辰155年:
契诃夫的自由与善良
有很多人发表过很多对于契诃夫的评语,我现在尤其看重这三句:
一句是契诃夫的好友高尔基说的:
“你是一个我见过的最最自由的人,对什么也不顶礼膜拜。
”
一句是著名作家爱伦堡说的:
“如果契诃夫没有这样少有的善良,他就写不出他已经写出来的这些作品。
”
一句是俄国契诃夫学会主席拉克申说的:
“契诃夫生活在19世纪,但他的思想属于20世纪。
”
自由是对一切美好事物的欣赏
“自由”,是个常常挂在契诃夫嘴边的词,《套中人》是一篇让人读来很郁闷的小说,但到了小说结尾,套中人别里科夫死了之后,契诃夫便唱起了自由之歌:
“啊嘿,自由,自由!
甚至是对自由的某种暗示,甚至是对自由的微小希望,都能给灵魂插上翅膀。
”
对于契诃夫来说,自由的心态是一个人获得内心平静的必要条件。
契诃夫在名作《第六病室》里,将这层意思说得非常透彻:
“您是个有思想、爱思考的人,在任何环境里,您都能保持内心的宁静,对于生活的自由而深入的思索,和对于人世间无谓纷扰的蔑视--这是两种幸福,人类最高的幸福。
”
那么怎样才能成为一个自由的人呢?
契诃夫在一封书信中写过一句振聋发聩的话:
“把人身上的奴性一滴一滴地挤出去。
”
自由的人,在契诃夫的理解里,一定会对于世上一切美好的事物有欣赏的热情。
契诃夫欣赏美丽的大自然,也欣赏美丽的女人。
他曾说:
“与大自然的亲近是幸福的必要条件。
”他也坦承:
“我永远不会成为托尔斯泰主义者。
因为对于女人,我首先欣赏她的美丽。
”他还说:
“我爱欣赏被好多男人欣赏和追逐的女人,在她的周遭有多少希望、多少眼泪、多少美妙。
”而这是与契诃夫的创作相关联的。
他作品中的可爱女性,如那位“牵小狗的女人”的“周遭”,有着多少希望、多少眼泪、多少美妙啊!
契诃夫的自由心态的一大特征,诚如高尔基所说--“对什么也不顶礼膜拜”。
他1895年创作剧本《海鸥》时,就明确声明他“毫不顾忌舞台规则”,他“违背所有戏剧法则,写得像一部小说”。
他这样的创新思维自然很难得到当时俄国戏剧界的普遍认可。
但契诃夫去世半个世纪之后,全世界的著名的戏剧人纷纷承认契诃夫开创了散文化戏剧的先河。
他的突破传统戏剧规范的戏剧创作,开启了现代戏剧的新纪元。
这是对契诃夫在戏剧创作中的自由追求的最大褒奖。
苏联作家缺少契诃夫的善良
讲契诃夫的品性,说的最多的是他初期的谦虚,当然也说他的善良。
我在上文引用的爱伦堡的那句称颂契诃夫善良的话,是他在1960年出版的《重读契诃夫》那本书里说的。
当年读这本书,我没有十分在意这句话,但这几年来当我自己也开始写点剧本的时候,才真切地感觉到爱伦堡那句话的重要。
一个作家如果没有善良的好心肠,是写不出感人的作品来的。
但爱伦堡说契诃夫的善良,是常人难以企及的,是“少有的善良”。
高尔基在回忆契诃夫的文章里,倒是举出了一个实例,详细记述了契诃夫对他说过的一番话:
“如果我有很多钱,我就为得了病的乡村教师在这里建一所疗养院……给富有教育人民的使命的人支付微不足道的几个小钱,是荒唐的!
不能允许这样的教师衣衫褴褛地出行。
这是对正在做着非常重要的工作的人的侮辱。
您知道吗,当我见到教师的时候,见到他的谦卑和寒酸相,我心里就很难受,我觉得对于教师的这种贫困潦倒,我自己也富有某种责任。
”
世上有几人能说出这样的充满悲悯情怀的话来。
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那天在首都剧场看《万尼亚舅舅》,第三幕当教授与万尼亚舅舅发生严重冲突的时候,为万尼亚舅舅抱屈的苏妮亚对她的教授父亲哀求说:
“爸爸,应该做个仁慈的人!
我和万尼亚舅舅是多么不幸!
应该做个仁慈的人……我和万尼亚舅舅拼命地劳作,省吃俭用,把钱都寄给了你……我们没有白吃面包!
……但你应该理解我们,爸爸,应该做个仁慈的人!
”这段台词我翻译过,我很熟悉,但我坐在剧场里听孔维怀着哀愁在舞台上动情地倾诉的时候,我也几乎要流泪。
中国翻译过一本帕乌斯托夫斯基的随笔集《金蔷薇》,里面谈到20世纪的俄国作家和19世纪的俄国作家契诃夫的差距时,说了这样一句话:
“今天的苏联作家缺少契诃夫的善良。
”
契诃夫的现代启示录
契诃夫之所以能成为最受现代人青睐的19世纪经典作家之一,是因为他虽然生活在19世纪,但他的思想是属于20、21世纪的。
最最困扰20、21世纪人类的危机是生态危机,但早在欧洲的现代化起步的100多年前,契诃夫便用最明确的语言来向人们发出生态危机的警示了。
请听《万尼亚舅舅》里的那位医生是怎么说的:
“我可以退一步承认出于需要而伐木,但为什么要毁灭森林?
俄罗斯森林在斧头上呻吟,几十亿树木遭到毁灭,野兽和鸟类也要失去栖身之地,河流在干涸,美丽的风景将永远消失……”
契诃夫的绝命作《樱桃园》更是个现代启示录。
一座美丽的樱桃园,因为没有现实的经济效益而面临将被砍伐掉改建成别墅楼的命运。
契诃夫在100多年前就意识到了物质世界对于精神家园的蚕食乃至鲸吞。
而这也正是纠缠着现代人的一大困惑。
这就是为什么《樱桃园》成了在当今世界演出最多的契诃夫名剧。
这也就是我们为什么读契诃夫的小说或看他的戏,常常觉得他与我们离得很近很近。
童道明,中国著名戏剧评论家及俄罗斯文学翻译家,中国戏剧界公认的契诃夫研究专家。
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