唐继尧滇军创始人与军阀首领.docx
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唐继尧滇军创始人与军阀首领
唐继尧,滇军创始人与军阀首领
唐继尧是云南会泽人,公元1883年出生于一个书香家庭,父亲是一名举人,他本人也中过秀才,旧学很有基础,为人器宇恢弘,倜傥有大志。
同时也是滇军创始人与领导者,云南滇系军阀的主要领导者。
而唐继尧与1927年5月23日病逝,享年44岁,葬于昆明圆通山。
那么你想就深入的了解这位滇军创始人与领导者唐继尧吗?
唐继尧字蓂赓,是云南会泽人,公元1883年出生于一个书香家庭,父亲是一名举人,他本人也中过秀才,旧学很有基础,为人器宇恢弘,倜傥有大志。
光绪廿八年(1902年)东渡日本,入士官学校第六期,和赵恒惕、阎锡山等同期。
毕业后返国,遍游东北,凭吊日俄战场,又至北京,在保定观秋操,辛亥年(1911年),唐继尧任陆军第十九镇卅七协七十四标第一营管带(即营长),当时卅七协协统是蔡锷,七十四标标统是罗佩金,唐继尧是第一营管带,刘存厚是第二营管带,雷飚是第三营管带。
云南光复后,蔡锷就任云南都督,出兵北伐,派雷飚、彭新民护送前云贵总督李经羲离滇。
派谢汝翼、李鸿祥率师出四川,迫四川总督赵尔丰独立。
派罗佩金、庾恩旸率一军赴滇南。
派李根源率一军赴滇西。
这时候贵州也起义,贵州士绅任可澄、刘显世、戴戡等吁请蔡锷派唐继尧率军援黔。
讨平黔乱,1912年率滇军占领贵阳,即被推为贵州都督。
民国2年秋,唐继尧继蔡锷出任云南都督。
1913年11月,唐继尧正式接替蔡锷担任云南都督兼云南民政长。
1915年12月25日,他与蔡锷、李烈钧等发动了轰轰烈烈的护国运动,率先在西南边陲打响了护国讨袁的第一枪。
护国战争结束后,任云南督军兼省长。
尔后,参加了孙中山发动的护法、靖国运动。
1916年5月8日,护国军中央机构军务院宣告成立,以代行北京国务院的职权,推唐继尧为抚军长,以岑春煊为副抚军长。
军务院设于肇庆,唐远在昆明,乃由岑以副抚军长代理抚军长。
并推刘显世、陆荣廷、龙济光、梁启超、蔡锷、李烈钧、陈炳焜为抚军。
1918年被推为护法军总裁,并任滇川黔鄂豫陕湘闽八省靖国联军总司令。
1922年被驻川靖国滇军第一军军长顾品珍驱逐。
次年不听孙中山先生的劝阻,率先回滇复职。
1925年10月10日,华侨社团美洲致公堂发起,在美国旧金山成立中国致公党,推举陈炯明为首任总理,唐继尧为副总理。
]1927年2月6日,胡若愚、龙云、张汝骥、李选廷四镇守使联合起来,对唐继尧实行兵谏,威逼去职。
1927年5月23日,唐继尧病逝,享年44岁,云南当局举行公葬,抗战初期,感念唐护国之功,国民政府于1935年明令褒扬,于1936年改公葬为国葬,补行国葬仪式,唐继尧铜像也在昆明大观楼落成。
1948年8月他的学生,出任韩国国务总理兼国防部长的李范奭,在大韩民国政府成立文告中对已故唐继尧将军列名致谢以示永志不忘,他也是88位大韩民国建国勋章受赏者中的外国人之一,但是这种尊敬长期不为中国人所知。
1903年,唐继尧考上清朝秀才,翌年留学日本,就读东京振武学校,然后入日本陆军士官学校。
在学期间加入孙中山所组的同盟会。
1909年学成归国后,返云南任督练公所提调、云南讲武堂教官之后加入新军。
1911年,他参与蔡锷指挥的昆明起义,任云南军政府军政、参谋两部次长兼讲武堂总办。
1912年率该军占领贵阳,自任贵州都督。
之后,他与孙中山交恶,1913年,支持袁世凯的他,参与镇压二次革命,攻打四川熊克武的军队。
同年10月,他继蔡锷任云南都督。
1915年12月,因不满袁世凯称帝,与蔡锷联合宣布云南独立,并发起护国战争,蔡锷为第一军总司令,出师四川;李烈钧为第二军总司令,出师广西;唐自任第三军总司令留守云南。
1917年他与孙中山修好,并支持孙中山发动的护法运动,不过暗中自组靖国军,成为云南地区领导者、军阀。
后并组织民治党倡导联省自治并坚持反共产党。
1922年创立东陆大学(今云南大学的前身)。
1927年2月6日所领军队主力龙云政变,失去云南政权,同年5月23日唐病死于昆明,终年四十四岁。
(风水)作为滇系军阀的代表人物,唐继尧在近14年的执政期中,兴办教育、筹办市政、发展实业做了若干件利民兴滇的大事。
然而他也是一位十分有争议的人物,念其护国之功,逝世后补行国葬仪式。
唐继尧之子唐绍骧,1923年入读日本士官学校,1946年升任国民革命军陆军少将,后随南京政府前往台湾,后来其家族在台湾定居。
2011年,唐绍骧的儿子唐书玮从台湾护送祖父的铜像返回云南大学。
唐继尧是怎么死的?
夸奖唐继尧的人编造了一种说法,说是吞金而死的,但是又没有任何历史记载证实这个问题。
?
吞金而死缺少证据。
稍微了解一点化学知识的人都明白,金元素的性质极其稳定,不溶于水或油,即使在强酸环境中,也仅有极其微弱的一点点溶解。
多年来流传?
二陈汤气死袁世凯?
的趣话,说袁世凯是被气死的,直到后来有人披露内幕,社会上才知道袁世凯是膀胱结石引起尿潴留,因尿毒症而死的。
现代医学发现,很多人的气死、笑死、哭死等等现象,精神方面的因素只是生理变化的诱因。
人死的生理性原因,是身体内本来就存在的严重疾病被诱因启动发作,从而导致死亡。
唐继尧多行不义,遭到人民群众的唾弃,众叛亲离,手中的权力丧失,政治上被打倒,连自己的亲信部下都背叛了他。
这些精神方面的打击,只是导致唐继尧体内疾病发作的诱因。
愤懑吐血?
是胃部或者肺部出血,偃卧月余?
说明已经度过了吐血的急性期,此后的一个月处于慢性恢复阶段。
医生诊断病情并不困难,可是直到唐死后,也没有确切地认定是哪一个器官出了毛病,刘光顺在《唐继尧评传》中只是笼统地称为?
肝胃病,陈秀峰在《扩国元勋唐继尧》中说是肝硬化,可是肝硬化会吐血吗?
这反映出唐继尧不是一两个脏器衰竭,而是整个身体都虚损了,经不起一点点疾病的冲击。
43岁的军人,正是年富力强的时候,为什么身体就垮了呢?
为什么病了1个多月就呜呼哀哉了呢?
这就需要从唐继尧?
女宠过多?
的生活起居方面去研究了。
唐继尧非常好色,早在1915年湖北督军王占元的电报中就涉及。
近据可靠报告,唐继尧平日延妓入署,荒于酒色,军纪大坏,虚伍吞饷,习于贪饕由云龙撰写《唐继尧传》,也有?
晚年女宠过多?
的记载。
巨大的权力和财富,带来生活方面的严重腐败。
唐继尧女宠过多,是人人都知道的事实,但是女宠多到几个,就无人说得清楚了,甚至正式迎娶的妻子有几个,一般人都说不清。
近年有人向唐氏的后代采访,现在的这些后代说,唐继尧正式迎娶的妻子先后有两人,但是非正式迎娶的女宠?
情况不详。
谢本书先生在《唐继尧评传》中记载:
据唐继尧之妹唐芸赓与笔者交谈,唐继尧正式迎娶的妻妾共有八人之多。
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段祺瑞唐继尧,这位叱咤风云,在中国历史上写就浓墨重彩一笔的一代伟人,1915年与蔡锷、李烈钧等发动了轰轰烈烈的护国运动,率先在西南边陲打响护国讨袁第一枪,1917年参加了孙中山发动的护法运动,并任川滇黔三省靖国联军总司令。
唐继尧(公元1883年——1927年)字蓂赓别号东大陆主人,会泽县钟屏镇人,日本陆军士官学校毕业,同盟会员。
1909年回滇后历任清陆军督练公所参谋处提调,陆军讲武堂教官,监督、社军管带等职。
参与策动1911年昆明重九起义,任军都督府参谋次长。
1912年率军北伐,任贵州都督,次年调任云南都督。
1915年与蔡锷等通电全国反袁世凯称帝,任护国都督兼第三军司令。
1917年护法运动中任靖国联军总司令、元帅。
1922年创建东陆大学,还支持赵藩等辑刻《云南丛书》。
1927年5月,唐继尧病逝于昆明,葬于圆通山。
一生著有《会泽首义文牍》、《会泽督黔文牍》、《会泽靖国文牍》、《东大陆主义志录》等。
故居大门方位坐西向东,整座宅院坐南朝北,分前后两院,大门迎东,是一座小型的封闭式的四合院建筑群落,属会泽典型的清代中晚期传统民居建筑风格,系硬山顶穿斗式结构,置正堂,书房、对厅、耳房、粮仓、养马房等,前后院共14间,建筑面积410.1m2。
正房面阔3间11.87m,进深3.85m,檐高3.45m。
东西书房对称,与对厅屋面平行,面阔之间长7m,进深2.85m,檐高2.8m。
原两院相通,后为居民住宅,被隔为两个院落。
前院有正堂三间、对厅、书房及马房,后院有仓房可装谷物,还有厨房,院中有一口井,井中的泉水清澈见底。
前后两院共有房屋十四间,整座故居的院落保存基本完好。
1995年被列为县重点文物保护单位。
与会泽众多精美宏伟的民宅相比,唐继尧故居略显简陋,这是因为唐继尧的家境在当时的会泽属中等人家。
在这里,你可以一边感慨他一生传奇经历和他故居的普通平凡,一边寻觅他遗留会泽的痕迹。
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李宗仁花木兰,是中国古代的女英雄,代替自己父亲从军,而在历史上的花木兰的资料也是比较少,花木兰所存在的朝代到底是什么时候的呢?
而对于在花木兰有可否真的代父从军过,那么历史上代父从军花木兰哪个朝代的花木兰的结局是什么到底如何?
下面一起来看看吧。
以当时的形势看,北魏最大的祸患不是南朝、也不是其他北方割据势力,而是盘踞漠北、气势旺盛的柔然。
八王之乱以来,已经混战了一百五十年的中原地区之动荡是加剧,还是平息,就取决于北魏与柔然的生死决战。
其中,公元429年是柔然败得极为惨痛的一年,双方都为这一场生死决战做了慎重的准备。
据《魏书》卷世祖纪记载:
429年(太武皇帝(拓跋焘)神鹿二年),秋七月,车驾东辕,至黑山,校数军,实班购王公将士各有差。
在这样的情形下,才有了花木兰昨日见军贴,可汗大点兵。
《木兰辞》中记载连花木兰父亲这样的年迈之老卒都要参军,可见情势之严重,国家已经没有多少选择的余地,必须动了真格的了。
而历史上,也确实是在429年,北魏掏出了最后的血本,来跟柔然展开一决生死的大战。
花木兰替父从军。
据《北史》卷86.蠕蠕传记载:
北魏皇帝拓跋焘率军一直将柔然赶到漠北,北度燕然山,燕然山即燕山,今蒙古共和国杭爱山。
花木兰长途跋涉、远离故土,才发出了不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣瞅瞅的感慨。
《魏书》卷4,世祖纪记载:
太武皇帝(拓跋焘)太平真君(441年)行幸阴山之北,花木兰从军正好12年归来见天子,天子坐明堂。
天子接见花木兰,封她为五品尚书郎,她怕女儿身份暴露,犯下欺君之罪,提出愿借明驼千里足,送儿还故乡,史书的年代和木兰辞的12年相吻合。
《木兰辞》最早见于南北朝陈代,此前何承天(370-447)在《姓苑》中也曾提到木兰、《南齐书·州郡志》中提到在今湖北黄陂曾设过木兰县。
依此推断,木兰生活的时代不会晚于南北朝,不会晚于何承天。
所以,至少隋唐之说是难以服众的,木兰汉代说倒是有证据的。
木兰曾戍边燕山,在燕山南麓的河北省完县,自古以来都有祭祀木兰的庙宇。
那里至今尚存一块元代碑刻,题为《汉孝烈将军记》。
碑载:
汉文帝时,单于侵境,大括天下民以御,神父当行戍。
父极痛无男子可代己者。
哀叹良久,竟行。
神闺中,悯其父老,即洗铅粉,脱梳珥,一变戎服,贯甲胄,趋赴军中。
搴旗斩将,攻城略地,所向克捷,莫有当其锋者。
在军凡十二年,屡立殊勋,论功上首,辞弗受赏,愿归故里,事奉父母。
文帝嘉焉,特从其志。
汉世尝作《木兰辞》,阐扬于前,唐杜牧之亦歌其事于后。
此碑立于元宁宗懿麟质班至顺三年(1332年),是目前发现的记载木兰事迹的最早的碑刻。
从碑文来看,其中提到的汉世尝作《木兰辞》,这就充分说明木兰出生的年代早,也说明木兰出生于汉代。
明代御史何出光在为完县木兰祠作《木兰辞赛神曲》十二首并序中说:
汉文帝时,老上寇边,帝亲征,大括民兵,殆可空国。
将军以父老,不任授甲,身伪其子以行,转战燕山。
完为古曲逆,当为燕山之麓,将军百战收其地,土人庙祀之。
今录其赛神曲一首:
汉家事业拓雄图,勇健矫矫媲丈夫。
挥槊当关百战后,堂堂正气至今无,弯弓飞骑黑山头,曲逆曾经百战收。
纵使白登围已解,羞将美女觅封侯。
由此可见赛神曲中写到汉家事业拓雄图羞将美女觅封侯明显提到花木兰代父从军是在汉代受禄朝廷的事。
还有明代保定知府石麟,在《重修汉孝烈将军庙》中说:
汉孝烈将军,唐时追封也。
唐继尧文帝时建首功,载书史,而孝烈颠末,且复见于汉之词、唐之歌、元之记焉。
石麟的话是有根据的。
元之记即指元碑《汉孝烈将军记》,唐之歌是指唐代诗人韦元甫之《木兰歌》,汉之词就是《木兰辞》,它在汉代以民歌的形式流传于民间。
韦元甫之《木兰歌》凡四十四句,诗中说:
驰马赴军幕,慷慨携千将。
朝屯雪山下,暮宿青海旁。
夜袭燕支氐,更携于阗羌。
所说的燕支,即燕支山,在匈奴境内。
印证了木兰从军的背景是汉与匈奴的战争。
证据之三,唐代李冗《独异志》中的《木兰从军》篇曰:
古有女木兰者,代其父从征,身备戎装,凡十二年,同伙卒不知其是女儿。
唐代就称木兰为古人,可见她生年久远。
特别值得注意的是,《独异志》中的奇文异事,均按时代的先后排列。
李冗把木兰排在汉代人物之中,决非偶然。
另外,从汉代《文献通考》中的初兵制来看,也与木兰代父从军相吻合。
如汉调兵之制,民年二十三为正,一岁为卫士,二岁为材官骑士,习射御驰战阵。
年六十五衰老,乃得免为庶民,就田里。
汉民凡在官三十二年,自二十三以上为正卒。
每岁当给郡县一月之役。
其不役者,为钱二千入于官,以雇庸者。
由此可见,当时木兰父虽年迈,但未超过六十五岁,所以不能免征,这是木兰代父从军的重要原因之一。
可以做这么一个推断,花木兰为汉文帝时人,她的事迹影响很广,历为传扬,南北朝时经加工后遂有现在版本的木兰辞。
首先要从花木兰所处的历史年代和背景环境说起。
《花木兰》中有一句是可汗大点兵,纵观整个北魏时期,自北魏孝文帝实行改革,国家上下全方位汉化之后,称呼国君就不再使用可汗这种原本属于胡人的称呼。
所以花木兰的活动时期应该是在这之前,也就是北魏太武帝拓跋焘的在位时期。
拓跋焘发动对柔然族长达25年的战争,一直从424年打到了449年才宣告结束,这与花木兰代父从军的故事事件也基本吻合,为花木兰代父从军的发生提供了可能。
北魏太武帝拓跋焘时期还未发生之后的孝文帝改革,所以实行的还是胡人自己的奴隶制度那一套,可汗要发动战争的时候,每一家每一户都要出一名男丁参加可汗的军队。
花木兰没有兄长弟弟,家里父亲年纪也大了,当不了兵,所以花木兰因为孝顺所以装扮成男子假冒父亲去当兵是有事实可能的。
这就是《木兰辞》所说的,军书十二卷,卷卷有爷名阿爷无大儿,木兰无长兄。
故事的最后,北魏大败柔然族,木兰凯旋归,策勋十二转,北魏朝廷要封赏花木兰为尚书郎。
花木兰却愿驰千里足,送儿还故乡,这与她身为女子不方便为官相呼应。
最后,花木兰代父从军的传奇故事在民间传开,文然以此为写实创作了《木兰辞》,也就是所谓的民间述史。
(风水)花木兰的故事只是记载于《木兰辞》,我们要考证花木兰是否真有其人也只能从《木兰辞》入手。
《木兰辞》是属于《乐府诗集》,与《孔雀东南飞》并称乐府双璧,《木兰辞》的文学价值和文化内涵可见非同一般。
唐继尧所以《乐府诗词》又带有写实的特点,如魏晋南北朝时期《陌上桑》、《孔雀东南飞》等都是根据真实的民间故事艺术加工而成,它们既是诗歌也是历史的真实记载,可以当作史料依据,所以虽然史书没有确实的关于花木兰的记载,但是依据可以作为民间史实的《木兰辞》我们基本可以确定花木兰在历史上是确实存在的。
按照《木兰辞》的创作时间来推算,花木兰应该是北魏时期的人。
并且历朝历代都有文人雅士确认花木兰是历史上真实存在的人。
比如唐代大诗人白居易,杜牧,明代学者徐文长等人。
在历史上对于花木兰这个巾帼女英雄的记载更多的是出于诗歌当中,在正史上并没有记载,但从其他方面来考究,花木兰这个人物形象是真实存在的。
而花木兰代父从军的故事是真实事情的可能性极大。
花木兰代父出征其实就意味她的人生是不一般的人生。
花木兰自进去沙场征战已有12余年,她骁勇善战,聪慧果敢,立了很多军功。
待击退敌军,荣归故里,大王封裳她为尚书,可是木兰是女儿身,代父从军也仅仅是因为孝顺,对功名利禄毫无过分的想法,于是,木兰拒绝了大王的好意。
皇上听说了她女扮男装的事迹,对木兰产生了好感,欲把木兰纳入后宫,木兰一代豪情女将自然不会做皇上的妻子,于是木兰也拒绝了皇上的册封,最后抗旨自杀。
木兰虽然去世,但她的英雄事迹在商丘广为流传,后人为了纪念她,就她盖了一座木兰祠,以示缅怀。
后来世人对于木兰的结局出现的不一样的说法。
木兰在从军之前已有婚约,料想沙场风霜之苦。
夫妻二人,双双从军,在部落里以兄弟称之。
后来战争胜利,回到家乡,木兰夫妻就此完婚,也算是一个圆满的结局。
关于花木兰结局,其实还有一种幽默的说法。
木兰穿上战甲上战场第一仗就被俘。
敌军中有姓卢的小姐看上了一身戎装的木兰,木兰不从,卢小姐逼迫木兰与她成婚。
木兰最后实在没办法,把实情告知了卢小姐,卢小姐听后对木兰另眼相看,与她成为了好朋友。
后来,王将军救出了木兰和卢小姐,最后两个人都嫁给了王将军,这个结局可以说是皆大欢喜。
梁山好汉里仗义疏财的人很多,最出名的当然是及时雨宋公明,还有小旋风柴进。
他们之中,宋江钱最少,但名气最大,比柴进大多了,虽然柴进也有名,按理说柴进比宋江有钱多了,花钱也比宋江多。
但名气反不及宋江呢?
这里面还真有个道,仗义疏财也有个水平问题,宋江往往是在人家最需要、最困难的时候施舍钱财,而且很主动,主动得把前尘往事都解说得清清楚楚,顺便把人家的思想工作也做了,因此受助的人往往感激涕零,印象深刻。
柴进帮人解决困难,但主动性不够,因此他钱花得比宋江多而无宋江出名。
而且,宋江还有精神方面的,不仅出钱,还让人精神受到抚慰,也就是多谈谈心,不是给了钱就算,这种做思想工作的功夫朱仝、柴进是比不了。
朱仝财富不能与柴进比,虽也仗义疏财,但不及时亦不够主动,因此名气与上述两人没法比。
看来花钱也有个方法问题,但总的说朱仝还算是个好人。
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