国内外学者探求图书馆学理论基础综述.docx
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国内外学者探求图书馆学理论基础综述
国内外学者探求图书馆学理论基础综述
尹鸿博
(河南大学文献信息研究所,河南大学图书馆,开封,475001)
摘要:
针对图书馆学理论基础到底是什么这一问题,在收集大量资料的基础上,认真分析比较,循着国内外学者探索图书馆学理论基础的轨迹,对各种观点做出合理的评判,确定图书馆学理论基础的存在状况,指明进一步发展的方向。
关键词:
图书馆学;理论基础;范式;基础理论;比较研究
中图分类号:
G250
Overviewofscholarsexplorethetheoreticalbasisoflibraryscience
Yinhongbo
(DocumentandinformationinstituteofHenanUniversity,libraryofHeneanUniversity,Kaifeng,475001)
Abstract:
Whatrationaleisthisissueoflibraryscience,collectinghugeamountsofdataonthebasisofcarefulanalysis,followthetrackofscholarsexploringthetheoreticalbasisoflibraryscience,onavarietyofideastomakeareasonablejudgement,confirmingtheexistenceofthetheoryoflibrarysciencestatusandindicatethedirectionoffurtherdevelopment.
Keywords:
Libraryscience;theorybasis;model;basictheories;comparativestudy
Classnumber:
G250
有人说确定什么是图书馆学的理论基础这一问题,堪称图书馆学的“哥德巴赫猜想”,攻破这一难题就等于摘得了图书馆学王冠上的钻石。
话虽戏谑,但却道出了其中的艰辛。
范并思说:
“对传统的理论挑战,引起反驳是必然的。
但由于挑战者的理论准备不足,(当然也包括应战者的准备不足)我们见到的由世界3讨论引起的图书馆学理论基础的对话,是一场极为艰难的对话。
”[1]12
图书馆学的理论基础到底是什么?
这是国内外学者孜孜以求的重大理论问题。
也许有人会问:
“这种先建立学科,后寻找其基础的程序符合科学发展的一般规律吗?
”
刘迅指出:
“对于这一问题的回答是可以肯定的。
一门科学的诞生和该科学基础的出现,不象我们盖房子那样,先打基础,然后建筑上层。
而是往往与此相反,先有具体科学,然后去找理论基础。
对于这一点,马克思早就给予肯定,科学史上许多学科的自身理论与其基础的产生过程也正是如此。
”[2]18
卿家康指出:
“当图书馆学家终于明确地意识到图书馆学也应该有自己的理论基础的时候,便开始了艰难的理论基础探寻之路。
从世界范围来看,明确提出理论基础问题,并自觉地去探寻、追索,却是20世纪初伴随着理论图书馆学的发展而来的。
在过去将近一个世纪的时间里,从欧美到苏联、中国,各国学者都曾在这一领域留下探索的足迹。
尤其是我国的图书馆学界,在80年代空前的图书馆学理论热中,仅从1982~1987年所发专论就在40篇以上。
”[3]42
时至今日,大家探索的热情有增无减,专论的篇数仍在增加。
回顾一下探索者们走过的历程,梳理一下各种论断和观点,进行一番分析研究,尝试着做出一些评论和评价,是一件有意义的事情。
1.图书馆学理论基础的定义
关于图书馆学理论基础的定义,主要有以下论述:
沈继武指出:
“科学的实践基础,是科学研究对象自身的运动发展过程,科学的理论基础,则是人们认识和改造研究对象的世界观,即认识论和方法论。
”[4]26如果理解的不错的话,他的意思是说,图书馆学的理论基础是世界观,包括认识论和方法论。
而范并思却指出:
“讨论一个象图书馆学这样的学科的理论基础,不应将理论基础理解为作为世界观的哲学。
”[1]12分析比较这两种针锋相对的观点,经过思考,笔者认为:
至少,不应将理论基础理解为仅仅是作为世界观的哲学,还应该包括一些能够支撑图书馆学理论大厦的相关学科。
于鸣镝指出:
“……我们能不能对什么是‘理论基础’作这样的推想——理论基础是一种‘行动指南’、‘指导思想’、‘指导原则’和‘哲学论据’。
如果这种推想不错的话,那末,图书馆学的理论基础是不是就可以认为,它是图书馆学的‘指导思想’、‘指导原则’和‘哲学论据’呢?
我想是可以的。
”[5]2
王子舟认为:
“图书馆学理论基础是图书馆学理论建立的根基,它是由一些抽象、具体的理论观点组成的图书馆学先导思想。
理论基础的涵义应包括以下内容:
①理论基础是图书馆学理论创发的根本或起点,即发生学意义上的逻辑起点。
逻辑起点一旦给定,图书馆学的原理、体系等便可演绎而成。
②理论基础是哲学与图书馆学沟通的桥梁,起着哲学与图书馆学相互连接与交通的作用。
②理论基础是一些可辨析、可陈述的思想学说或理论观点,它们生成于哲学或具有抽象思维性质的某些学科(如数学、系统科学)之中。
④这些思想学说或理论观点不仅对图书馆学具有启发、指导作用,而且具有很强的解释力。
”[6]189
关于理论基础的评价标准,郑奋提出,一种理论能否成为一门学科的理论基础,应该考虑是否具有如下条件:
“①这种理论本身是否具有科学性;②这种理论本身是否比较成熟;②这种理论能否给指定的学科以理论与方法上的指导。
”[7]
王子舟认为:
“理论基础的理论评价标准实际上只有一条,即看其能否对图书馆及图书馆学中的元问题作出合理的、深刻的预设与解释。
因为,凡能给予合理、深刻预设与解释的思想学说,必定是科学的、成熟的理论。
”[6]200
沈继武指出:
“作为一门具体科学的理论基础,应当具备哪些基本条件呢?
简要地说,第一,能正确地揭示研究对象的本质属性,正确地反映认识对象的客观规律;第二,能正确地指引科学理论建设的发展方向,奠定认识基础,提供科学方法,第三,能正确地指导科学研究活动,并贯穿于研究过程的始终。
”[4]26
关于理论基础的作用,卿家康认为:
“一门学科的建构,总是发生在一定的理论背景之下,也必然要以相应的理论作为纲领和依据;一门学科的发展,则有赖于学科理论起点的确定和理论根基的寻找。
由于理论基础在各学科及其理论中具有基石意义,并对各学科整体起到统摄、指导和定向的作用,因而,它总是受到理论家的关注。
”[3]42“理论基础的具体作用有三方面:
“第一,深刻地揭示研究对象类现象的本质,并正确地反映对象事物的客观规律;第二,正确地指引学科发展的基本途径与方向,为对象学科莫定认识论基础;第三,有效地指导科学研究全过程。
唯物辩证法之于科学社会主义学说和政治经济学,哲学之于一切科学,社会学之于一切社会科学,环境资源观之于环境经济学,就具有这样的作用。
”[3]44
理论基础要为图书馆学提供思想来源,是图书馆学取之不尽用之不竭的思想理论源泉。
理论基础还要为图书馆学提供研究方法,是可靠的、充足的方法来源。
同时理论基础对于图书馆学还要有思想启迪的作用,是图书馆学研究灵感的来源。
通过对于大量图书馆学论文论著的分析研究,笔者发现图书馆学的理论基础是由一些学科组成的,其中包括:
社会学、教育学、心理学、哲学、系统科学、管理学、知识学、文化学等等。
王子舟指出:
“总结20世80年代以来图书馆学者们提出的各种理论基础层面的观点,我们很难说某个观点是以单一理论为基础的,它们往往综合了哲学、信息科学、系统科学、数学等理论,其中甚至对国外学说也有直接继承关系。
它们呈现出的多样性、整体性、综合性,正是我国图书馆学理论基础的一大特点”。
[6]198-199
2.关于哲学
2.1马克思主义哲学
杨德林、孟广均等指出:
“要建设具有中国特色的科学的图书馆学,就必须以马克思主义哲学为理论基础,而不能以别的哲学思想为理论基础。
这是坚持图书馆学研究的正确方向的问题,我们绝不能有丝毫动摇。
以马克思主义哲学为理论基础,是要求我们在图书馆学研究中,运用辩证唯物主义和历史维物主义的立场和观点去观察、分析问题,是指要将图书馆学的基本理论建立在马克思主义哲学基本原理的基础之上,并非让我们照搬照抄马克思主义哲学的词句。
”[7]26-27
持有马克思主义哲学是图书馆学的理论基础这一观点的还有沈继武[4]26、郭星寿[8]83、陈誉[9]等人。
徐人英认为:
“辩证唯物主义和唯物辩证法不是全部现代科学的理论基础,恰恰相反,全部现代科学倒是从中概括和总结出来的哲学的基础,即从‘自然知识和社会知识’土壤中培育出辩证唯物主义和唯物辩证法,而且仍将在这片土地里继续不断吸取养料,丰富自己的内容和改变表现形式”。
[10]11-12“运用马克思主义世界观和方法论于专门科学,这是很难的一件事情,然而这却是马克思主义的活的灵魂。
我们只能不懈努力,以马克思主义哲学指导图书馆学理论基础的研究,而不是简单地以之代替图书馆学的理论基础。
……列宁关于图书馆事业曾写过许多文章,说过许多话,做过许多事情。
苏联图书馆界认定‘列宁的遗著就成为社会主义图书馆事业学说的基础,同时还是苏联图书馆学理论基础’,这种认识是完全正确的。
”[10]13“总之,我不赞同‘全部现代科学的理论基础是辩证唯物主义和唯物辩证法’的观点,以及把它推演到图书馆学的观点,也不赞同‘理论基础’是‘一种哲学思想’,和科学学科的理论基础有‘最高层次’与‘低层次’二重结构,并且认为,澄清这两个错误观念,对研究图书馆学理论基础具有重要意义。
”[10]14
哲学是自然知识和社会知识的抽象与概括,哲学一旦产生就会反作用于自然知识和社会知识,起到一种指导的作用。
否则,哲学还有什么用处呢?
否定哲学对于自然知识和社会知识的反作用,就否定了哲学存在的意义。
那种认为马克思主义哲学不能作为全部现代科学的理论基础的认识是片面的、错误的。
列宁的图书馆学说是图书馆学理论基础的一个重要的组成部分,是组成理论基础结构的一个重要的层次,但是,认为只有列宁的图书馆学说可以作为图书馆学的理论基础的认识,是狭隘的和有局限的。
至于不承认图书馆学理论基础的层次性,也根源于这种狭隘和局限。
黄宗忠认为构成图书馆学理论基础的学科有哲学、系统科学、管理科学、社会学等。
[11]53
2.2西方现代哲学
英国情报学家布鲁克斯指出:
“波普尔的‘世界3’不能不引起图书馆学者、情报学者的注意,这是因为它是第一次从纯粹实用的观点以外的角度,为图书馆学与情报学的专业活动提供了理论根据。
……图书馆学者和情报学者的实际工作可以归结为收集和组织‘世界3’的记录,以资利用。
而其理论工作可以归结为要研究‘世界2’和‘世界3’的相互作用。
在可能范围内描述和解释这一相互作用,促成知识(不是文献)的组织化,以提高其利用效益。
”[12]88
赞成“世界3”的理论作为图书馆学、情报学理论基础的有刘迅[2]、李克西[13]109、蔡公天、李耀彬[14]、陈珲[15]等人。
持有否定“世界3”理论的观点的有钱学森[16]、杨启全、李云增[17]、刘洪波[18]、管彦诚[19]、姜希强[20]、刘志力[21]等人。
2.3哲学只是图书馆学理论基础的一个部分或者说是一个层次
诚然,马克思主义,包括马克思主义哲学,是图书馆学的理论基础。
可是,图书馆学的理论基础不是唯一性的、单一的结构,而是多学科的、多层次的复合结构。
于鸣镝指出:
“图书馆学及其理论基础无疑是一种知识,它属于意识形态,因此,它理所当然地具有自己的结构和层次。
”[5]1“只有马克思和思格斯创立的辩证唯物主义和唯物辩证法才是唯一正确的世界观,才是普遍适用的方法论。
既然是‘唯一’的,既然是‘普遍适用’的,所以,在理论基础的结构中,它处于最高层次。
这就是图书馆学理论基础的第一个层次或‘哲学层次’。
”[5]2“应该把列宁关于图书馆事业的一系列论述,作为图书馆学理论基础的第二个层次。
他巧妙地、创造性地运用马克思主义的世界观和方法论,解决图书馆事业中各种具体问题,是光辉典范,是我们办好图书馆事业的指导思想。
图书馆学理论基础是否存在第三个层次呢?
在学习了同志们的文章以后,我认为还是存在的,这就是信息论。
”[5]3
卿家康指出:
“我们应该对‘理论基础’作广义理解。
对‘理论基础’的狭义理解,强调基础要有较大的作用,这是合理的。
然而,将这一点极端化,认为理论基础只能是独一无二的某个学说,则是笔者不能苟同的。
……对于具体科学,哲学的指导往往要经过很多学科作中介,如科学方法论、逻辑学等通用科学和某些专门科学。
假如没有它们的居间联系,哲学的作用势必大大削弱。
仅这一点,就说明了‘唯哲学论’站不住脚。
另外,科学理论除方法要素以外,还有基本理论要素和基本材料要素。
对于具体科学,那些与它存在直接关联的科学常常比之哲学能够同时从这三方面提供更多、更直接的理论支持。
就人类建立起如此各不相同的众多学科这一事实本身就表明,具体科学的理论支持除哲学以外,还有各自独特的途径。
……图书馆学理论基础是一个层次体系。
图书馆学的理论基础包括多门学科、它们都程度不同地直接作用于图书馆学。
同时,它们又并不是彼此孤立的,而是以内在的联系结合为一个层次体系,并以体系的形式共同支撑起图书馆学的理论大厦。
”[3]45“图书馆学理论基础体系主要由马克思主义哲学、文化学说、社会学、信息科学、知识学、传播学和‘类现象学说’等要素构成。
”[3]46
恩格斯指出:
“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。
它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。
[22]406
列宁指出:
“我们决不能把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:
它只是给一种科学奠定了基础,社会主义者如果不愿意落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进。
我们认为,对于俄国社会主义者来说,尤其需要独立地探讨马克思的理论,因为它所提供的只是一般的‘指导原理’,而这些原理的应用,部分地说,在英国不同于法国,在法国不同于德国,在德国又不同于俄国”。
[23]187-188
马克思主义只是为图书馆学提供了各个学科共有的、总的理论基础和总的指导思想,图书馆学在研究和发展中,还需要适合图书馆学的、专门的、具体的理论基础和具体的指导思想。
否则,就不是图书馆学了,就失去了图书馆学的特性。
并不是说,把图书馆学理论基础的问题上升到马克思主义,就可以万事大吉了。
单纯地复制马克思主义哲学,就失去了图书馆学作为一门学科存在的必要性。
相反,图书馆学应该为马克思主义哲学的发展和繁荣提供新鲜的素材和原料,这样才能成为一门有生存价值的学科。
能够成为哲学原理提炼、抽象与概括的客体,能够对哲学做出理论贡献的学科,才是真正有理论价值的学科。
张冰指出:
“马克思主义经典作家并没有把图书馆学作为研究的重点,其有关语录所体现的基本思想,对图书馆学某些‘种’学科具有指导意义,若为理论基础尚待提高、丰富和发展。
如是,‘把不具有完整体系的思想作为基础,起码在科学态度和学科范畴的划分上是值得商榷的。
”[24]14
范并思指出:
“有人说马克思主义是图书馆学理论基础,这无疑正确。
但对具体学科而言,为完成从高度综合、高度抽象的最一般的世界观和方法论到具体的理论和方法的过渡,借助理论中介是允许的,也是必要的。
以往的一些研究不顾理论建设的内在规律和实际需要,企图直接在辩证唯物主义基础上建设图书馆学理论体系,结果是方法陈旧,结构松散,反而造成图书馆学与辩证唯物主义的脱节。
希望以波普尔哲学作图书馆学基础的人不忘寻找波普尔哲学中的辩证法,可见他们寻找的只是由辩证唯物主义到具体学科的理论中介。
”[1]12
很显然,刘洪波等人否定了波普尔“世界3”的理论,同时也就否定了“世界3”的理论作为图书馆学理论基础的可能性。
公正地说,刘迅等人并不反对马克思主义哲学作为各门学科包括图书馆学、情报学的总的理论基础和总的指导思想,他们所要做的是寻找一种适合图书馆学、情报学的具体的理论基础和指导思想。
用于鸣镝的话来说,他们探讨的是图书馆学、情报学理论基础的“第三个层次”的问题。
用范并思的话来说,“他们寻找的只是由辩证唯物主义到具体学科的理论中介”。
刘迅说:
“当一门科学在经历了千艰万苦的磨难之后,终于找到了它的理论基础,那么,它一定会闪烁出从未有过的光彩;它的基本理论部分从此将会以新的姿态走向成熟和完善,乃至它的各个学科分支都会因此而产生明显的飞跃和发展。
”[2]18
可是,时至今日赞成“世界3”的理论的一派,也未能说得清楚“世界3”的理论怎样才能成为图书馆学、情报学的理论基础,未能从实际研究的层面将其与图书馆学、情报学联系起来。
事实上,并没有人真正地尝试着把“世界3”的理论当做图书馆学、情报学的理论基础,去进行具体的图书馆学、情报学的研究。
因为简直无从下手。
我们并没有看到那些把“世界3”的理论作为图书馆学、情报学的理论基础的人,取得图书馆学、情报学的学术进步和带来他们所憧憬的光辉景象,甚至没有出现过任何有价值的科研成果。
“他们是不满于图书馆学理论现状匆匆上阵的勇士,不是卓有成效地建设图书馆学基础理论的工匠。
”[1]12
也许,“世界3”的理论仅仅是从科学哲学的层面,对于图书馆学、情报学研究者和从业者起到了启迪智慧和增强信心的作用,就像看了科幻大片一样?
其实,作为一种理论、一种个人著述,振聋发聩,能够起到这样的作用就已经足够了。
尽管它本身也许是荒诞不经的,就像《西游记》之类神怪小说所起的作用那样。
范并思指出:
“许多同志坚持马克思主义是图书馆学的理论基础,但他们并没有为我们描绘逻辑地建立于马克思主义基础上的图书馆学理论体系的基本轮廓——有没有中介,什么是中介?
事实上,苏联自二十年代以来,直接在马克思主义基础上建立一个动态的、开放的,也即能不断适应社会发展的图书馆学理论体系的一切尝试都失败了。
丘巴梁的《普通图书馆学》体系是经过列宁的图书馆学思想建立起的,几经修改,体系的逻辑结构已臻于完善。
但该体系的封闭性是一目了然的。
我们期待坚持说马克思主义是图书馆学基础的人早日拿出一个好的体系,加入理论体系争鸣行列。
这是比照搬哲学界一家之言,批图书馆学引入波普尔世界3理论重要得多的事。
主张以世界3或波普尔哲学作图书馆学基础的人,也应该接受一个事实:
近年来图书馆学理论格局已初步多元化,但众多的体系中,并没有哪个的理论基础是波普尔的思想。
……所以有志于以波普尔理论重建图书馆学的人也应提出相应的理论框架,除非这个理论体系确能建立并在实践中得到发展,没有办法证明他们的设想。
就我们对波普尔哲学的肤浅了解来看,我们对它能作图书馆学理论基础缺乏信心。
”[1]14,58
3.社会学、知识社会学
杨昭惁说:
“可以说图书馆学,建筑在社会学上面。
”[25]8他的意思是很明确的:
社会学是图书馆学的理论基础。
丘巴良指出:
“最近几年,运用社会实验的方法,论证了大众图书馆为读者服务的集中化问题,并已收到良好的效果。
专家鉴定的方法也开始用于改进和完善图书馆藏书的工作。
随着阅读的社会学的发展,有关国内图书流通方面的研究工作,得到了很大的扩充,从而加强了图书馆学的科学基础,并且更加有成效地克服了图书馆学中若干原理的抽象性。
”[26]43也就是说通过社会学原理和方法引进图书馆工作和图书馆学研究,使图书馆工作和图书馆学研究都得到了突破和进展。
黄宗忠指出:
“社会学的社会组织、社会结构、社会功能、社会变迁、社会解体的理论是研究具体的图书馆的前提和理论基础。
只有了解和掌握了某一阶段社会结构和发展过程的规律,才有可能了解和掌握这—阶段图书馆结构和发展过程的规律。
”[11]56
德国图书馆学家卡尔施泰特(Karstedt,P.)认为:
“图书是客观精神的载体,图书馆是客观精神得以传递的场所,有了图书馆这样的社会机构,人类文化的创造和继承才有了可能。
因此,‘客观精神’是知识社会学的研究对象,而‘知识社会学’正是图书馆学的理论基础。
”[27]4
社会学正是属于那种可以为图书馆学提供理论支撑的学科,他可以为图书馆学提供思想资源,提供方法借鉴,甚至提供学术灵感。
谢拉就是从社会学和文化学获得了图书馆学理论创新的灵感。
[28]
4.心理学、教育学
丘巴良指出:
“把心理学的一些结论与对阅读的分析密切结合起来,即把阅读作为一个过程——共产主义觉悟形成的过程以及研究读者的兴趣和读者对图书领悟的过程等问题用心理学的结论给予分析,其结果促进了阅读心理学的发展。
这是对图书馆学进行踪合性研究的一个特殊的研究方向。
……把对阅读过程的研究与心理学的成就紧密结合起来,从而为宣传图书和指导阅读奠定了更加牢固的理论基础。
这项研究课题,一直是在心理学家和图书馆学家双方密切的合作中解决的。
为了加强双方的合作,同时也是为了建立阅读心理学这门学科,早在三十年代就曾做过许多工作。
”[26]43可见,丘巴良认为心理学是阅读心理学的理论基础。
丘巴良指出:
“如果不是以教育学的原理作为支柱,苏联的图书馆学也就不可能去研究宣传图书和指导阅读方面的各种问题。
这些作为支柱的教育学原理是:
关于共产主义教育的基础理论,具有一定范围和内容的介绍人类文化发展的各个不同阶段的知识。
从广泛的马克思主义的意义上理解,阅读文化的培养是图书馆工作的一项主要任务,然而实质上它是一个教育学的课题。
正是由于这个缘故,才得出图书馆学必须与教育学密切结合的结论。
这同时也是为宣传图书和指导阅读创建科学基础提供了前提。
图书馆学与教育学相结合的结果,形成了一个专门的研究方向——阅读教育学。
”[26]44很显然,丘巴良所说的“支柱”,其实就是理论基础,教育学是阅读教育学的理论基础。
刘国钧说:
“图书馆学是教育学和社会学的一支。
”[29]15可见他把教育学和社会学当做图书馆学的母体学科。
是否可以这样理解:
他认为教育学和社会学是图书馆学的理论基础。
5.知识论和交流论
1981年彭修义提出了研究“知识学”的建议,他认为:
“我们还要开辟另一条战线,我们要直接从知识及其学科开刀,我们要开展这一方面的理论研究工作,从而使我们的各种探索建立在扎实的理论基础之上。
”[30]88他明确提出要建立知识学使其成为图书馆工作乃至图书馆学的理论基础。
他所说的“各种探索”,当然应该包括图书馆学理论研究的探索。
1986年彭修义指出:
“图书馆事业是在知识(社会的知识生产与知识的社会需求)的基础上建立起来的。
离开了人类知识,也就不会有图书馆事业。
正确地认识知识,正确地揭示知识与图书馆事业之间的关系,对于我们的图书馆工作,对于我们的图书馆学研究,关系尤为重大。
知识是我们的图书馆工作赖以开展的意识性的物质基础,是我们工作的基本前提与基本出发点,对于知识的哲学上的认识与概括,就构成了图书馆学的理论基础。
我提出知识学研究的第一个目的,就是为了通过对知识以及图书馆的辩证唯物主义与历史唯物主义的考察,建立起我们图书馆学的理论基础(我将它概括为“知识唯物论”),以便将我们的图书馆学置于坚实的理论基础之上。
”[31]82
宓浩认为图书馆学的理论基础是“知识交流论”。
[32]208他认为:
“以“知识交流论”作为图书馆学理论体系的基点,目的就在于把图书馆活动置身于更广阔的社会活动的背景下,从图书馆和社会之间的固有的内在联系的基点上展开图书馆学的基础研究,并以此建立本学科的理论体系。
知识交流是一种普遍的人类社会现象,图书馆只是实现知识交流的一个社会实体,图书馆履行它的知识交流功能,必须具有相应的内在机制来适应知识交流的需要。
”[32]210
周文骏指出:
“图书馆学的理论基础是情报交流。
”[33]
把知识和交流的学说作为图书馆学理论基础,无疑是一种巨大的进步。
在更加广阔的领域开展图书馆学研究,必然取得更加丰硕的成果。
6.信息科学、文献信息理论和文化学
周旭洲指出:
“作为现代图书馆学的理论基础主要有:
马克思主义哲学、信息科学和数学。
”[34]6
吴慰慈认为:
“
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