精选高中必修3 文化发展历程历史岳麓版练习题二十七.docx
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精选高中必修3文化发展历程历史岳麓版练习题二十七
2019年精选高中必修3文化发展历程历史岳麓版练习题二十七
第1题【单选题】
文艺复兴时期,人文主义思潮席卷欧洲,主要是因为
A、近代自然科学的建立
B、新航路的开辟打破了“天圆地方”说
C、资本主义工商业的发展突出了人的作用
D、古代希腊罗马文化的影响
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
英国哲学家指出:
16世纪宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。
下列材料能够佐证这一观点的是()
A、“每个人都是自己的牧师”
B、“当钱币在钱柜叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心”
C、“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的希望赐给所有的人”
D、“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
中世纪是欧洲文艺复兴时期产生的概念,主要适用于欧洲。
以下对“西欧中世纪”概念的解释中,不恰当的是
A、希腊罗马文化期与古典文化复兴期之间的时代
B、可以泛指整个欧洲封建制时代
C、是一个神权至上、文化毁灭的黑暗时代
D、缓慢的发展中孕育着新时代诞生的条件
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
下图是1535年欧洲的一幅版画《路德是魔鬼的风笛》,画中路德的脑袋被描绘为由魔鬼吹奏的风笛。
此版画反映了当时()
A、路德否定了对上帝的信仰
B、宗教改革引起激烈的冲突
C、路德教摆脱了教皇的控制
D、宗教改革遭到民众的反对
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
古希腊的一位思想家曾说:
“智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事,即使他们试着去做,也是要失败的……很显然,正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧。
”据此言论,该思想家最有可能是()
A、苏格拉底
B、普罗泰格拉
C、亚里士多德
D、卢梭
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
在文艺复兴代表人物的美术作品中,有许多以《圣经》故事为题材。
他们“以神学反对神学!
”这些杰作与神学宗教画的最大区别在于()
A、揭露教会腐败与神学的谬误反动
B、宣传民主共和与主权在民
C、倡导民主革命与反对专制
D、表现现实生活与真实的人物形象
【答案】:
【解析】:
第7题【单选题】
西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等,核心指向一点:
即认为权力领域充满危险和变数,统治者的道德、人品并不可靠。
要解决“可能作恶的权力”,他们主张()
A、推翻君主专制,建立君主立宪制
B、消灭私有制,实现社会真正平等
C、建立有效机制,实现权力制衡
D、削弱中央权力,实现公民自治
【答案】:
【解析】:
第8题【单选题】
文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福,启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。
”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比,突出强调了()
A、构建民权政府
B、批判神权统治
C、鼓吹人性解放
D、主张平等自由
【答案】:
【解析】:
第9题【单选题】
马丁路德在发表《九十五条论纲》时,并没有意识到他已经发动了宗教改革,然而他的思想和行动却导致了基督教世界的巨变,这主要是因为()
A、“因信称义”理念已经被基督徒普遍接受
B、启蒙运动的思想深入人心
C、其宗教思想表达了当时欧洲普通教众的普遍愿望
D、“先定论”的思想广泛传播
【答案】:
【解析】:
第10题【单选题】
针对“地圆学说”,清朝士大夫杨光先说:
“若四大部州,万国之山河大地,是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之,不觉喷饭满案矣!
夫人顶天立地,未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。
”之所以有这样言论,是因为他不知道()
A、经典力学理论
B、生物进化论
C、相对论和量子论
D、现代信息技术理论
【答案】:
【解析】:
第11题【单选题】
公元前5世纪的希腊智者安提丰认为:
“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事……”这表明
A、民主政体下希腊人不受法律约束
B、古代希腊人没有任何法律观念
C、智者学派忽视了社会道德建设
D、智者学派反对法律对人的约束
【答案】:
【解析】:
第12题【单选题】
“科学革命引发了观念形态的革命:
宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角,传统的权威受到撼动,人类第一次从对自然恐俱的阴影下走出来,重新审视自身的价值和能力。
”此处“科学革命”的代表人物是()
A、牛顿
B、达尔文
C、爱因斯坦
D、普朗克
【答案】:
【解析】:
第13题【单选题】
现代化是人类孜孜以求的目标。
历史学家认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。
这四场运动的共同之处是()
A、促使人类自立、自觉、自信意识的形成
B、摧毁了天主教的精神枷锁
C、为使宗教宽容主张被广泛接受
D、确保了代议制的逐步建立
【答案】:
【解析】:
第14题【单选题】
弗洛伊德曾经说:
“在过去的时间里,科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。
第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心,而是大的难以想象的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性,将人类废黜为动物的后裔。
”关于“第二次打击”表述正确的有()
①挑战了封建神学创世说②改变了对人类地位的看法
③揭示了生命起源的奥秘④宣告了近代自然科学的独立性
A、①③
B、②④
C、①②③
D、①③④
【答案】:
【解析】:
第15题【单选题】
“所有新教徒都宣布,基督教信仰的唯一真正来源是圣经。
一方面,16世纪所有成为国教的新教教会坚决主张尊奉自己的教义,不允许个人自由;另一方面,所有的新教徒心中仍然有着路德首先点燃的小小的精神火花,因此谁都没有断然否定在良心问题上私下作出判断的权利。
”对材料主旨理解正确的是()
A、新教反对个人宗教信仰的精神自由,突出新教教会的权威
B、新教否定良心问题上的个人私下判断
C、新教确立圣经与上帝的权威,主张宗教信仰的个人精神自由
D、主张自由必须受到法律的限制
【答案】:
【解析】:
第16题【单选题】
史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到:
“道家之学,实为诸家之纲领。
诸家皆于明一节之用,道家则总揽其全,诸家皆其用,而道家则其体。
”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树,而这棵参天大树的根在道家。
”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家()
A、哲学有着丰富的辩证法思想
B、“无为而治”的理念影响深远
C、对世界本原进行了深刻探讨
D、经典著作充满了中国人的智慧
【答案】:
【解析】:
第17题【判断题】
在古代希腊,智者学派和苏格拉底的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。
14世纪以后,随着资本主义萌芽的不断成长,文艺复兴运动在意大利兴起,文学三杰、莎士比亚都是意大利文艺复兴的杰出代表。
A、正确
B、错误
【答案】:
【解析】:
第18题【问答题】
阅读材料,完成下列要求。
材料:
西方首创科学革命,对于人类文明进步的促进意义,恐怕是无论怎么强调也不会过分。
近代东方曾有一些人鼠目寸光,只看到科学的“形而下”(注:
指具体的事物)的意义……“中体西用”、“师夷之长技以制夷”,诸如此类的论点都与这种对科学革命的片面理解有关。
其实科学革命显然还有“形而上”(注:
指思维活动)的一面,就是说它凸显了理性的价值,昭示了一种科学主义的世界观,其核心就是要破除迷信、解放思想,克服一切传统偏见,以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。
——马克垚《世界文明史》
结合材料与所学知识,围绕“理性精神与近代科学的关系”拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。
(要求:
明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
【答案】:
【解析】:
第19题【问答题】
阅读材料,回答问题。
金融学专家陈志武教授曾提出一个命题:
“掠夺对西方的崛起贡献有多大?
”他指出,当前中学和大学的历史教育中认为:
“西方的兴起靠的是掠夺,然后才有金融的发达,科技的进步,才有今天的现代化,即掠夺在先,发展在后。
”然而陈志武教授坚决予以否定并论证两点:
一是在16世纪西班牙从美洲掠夺金银之前,西欧商业银行的发达程度已经非常高,足以解决跨国贸易支付问题。
二是如果西方的兴起或者崛起靠的是掠夺,为什么成吉思汗的蒙古掠夺没有留下任何东西?
为什么最早征服美洲大陆并从拉美掠夺了大量金银的西班牙从17世纪就开始没落?
为什么藏在地下的石油资源没有让当今的中东国家成为世界强国?
如果掠夺在先,发展在后的观点成立的话,那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度方面的发展,也没有认识到古希腊罗马留在西方的民主法治思想,这些发展给西欧以超前的制度和崛起的实力。
——《历史教学》2012.2
评材料中关于“掠夺”与“西方崛起”关系的观点。
(要求围绕材料中的一种观点展开讨论,观点明确,史论结合)
【答案】:
【解析】:
第20题【材料分析题】
阅读材料,完成下列要求。
材料一:
新文化运动的性质是为辛亥革命补上理念一课,虽然人们把“启蒙运动”的桂冠赠与了它,但它与欧洲启蒙运动,无论是思想谱系,还是前因后果,都有着完全不同的DNA无法相提并论。
中国新文化运动,肇远因于鸦片战争、甲午战争,承近因于辛亥革命,从一开始就以民族主义为前驱,以就亡为己任的。
所以当我们追溯那段历史时,不难发现,亡国灭种的阴影,一直盘桓在知识分子的心头,也成了新文化运动的一个贯穿始终的主要话题。
——摘编自叶曙明《重返五四现场》
材料二:
在西方历史上,启蒙运动是一场长达几百年的拉锯式运动,通过不断的争论及无数的启蒙巨子充满真知灼见和战斗性的著作才为新思想的深入人心扫除了障碍,最终为社会大众所接受。
但中国的启蒙运动从严格的意义上来说实际上仅仅持续了五六年,仅从时间的短暂上我们就应该对这场运动究竞会产生多深刻和广泛的影响打个问号。
因为解决一个比西方社会问题更严重,而国人又目光短浅,更具思想惰性的国家的社会问题是不可能在这么短的时间内完成的,这场运动充其量只是对中国本来就为数不多的现代知识分子及那些与城市联系紧密的国人施行了精神洗礼,而对远离城市的其他社会阶层的人们的影响是微乎其微的,更别说在广大的农民中引发思想地震了——甚至连思想的痉摩也没有。
——摘编自冰云《陈独秀先生新文化启蒙运动的功过得失》
请回答:
根据材料一、二,概括新文化运动的背景,并指出这场运动和欧洲启蒙运动不同。
根据材料上一、二并结合所学知识,指出新文化运动和欧洲启蒙运动在思想谱系上的根本区别及两者在斗争目标和影响上的相同之处。
【答案】:
【解析】:
第21题【材料分析题】
人类社会思想的发展贯穿历史之中。
阅读材料,回答下列问题。
材料一:
古希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话,是原始氏族社会的精神产物,是欧洲最早的文学形式。
它大约产生于公元前8世纪以前,在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模。
希腊神话中的神与人同形同性,既有人的形态美,也有人的七情六欲,懂得喜怒哀乐,参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生,无死亡期;后者生命有限,有生老病死。
希腊神话中的神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少有神秘主义色彩。
希腊神话的美丽就在于神依然有命运。
材料二:
公元前6世纪左右,中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期,哲学思想十分活跃,思想家都开始思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。
不过他们得出的答案大相径庭,从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。
中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上,这是一种压倒一切的“人道主义”,它注重的是社会而非个人,这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。
材料三:
公元前6世纪至公元前3世纪,当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。
——摘编自《世界文明史》
根据材料一并结合所学知识,回答古希腊神话与智者学派的主张有何区别。
依据材料二概括此时期中西方思想家关注的主题。
依据材料三并结合所学知识,分析我国思想家关注这一主题的原因。
【答案】:
无
【解析】:
第22题【材料分析题】
阅读材料,完成下列要求。
材料一汉语的姓氏代表具有共同血缘关系的所有群体成员的共性符号;名则是每个成员各题代码,属于个性特征。
中国封建宗法观念主张“宗族至上”,强调“光宗耀祖”,在这种民族心理的影响下,他们把代表世代相传的家族姓氏展示在先,相对稳定,把代表个体、个性的名字符号置于其后,随意更改。
然而,西方人强调个体主义,提倡自主精神,按照他们的民族心理,喜欢把体现个性观念的名字放在前面,把代表共性观念的姓氏置于后面。
材料二在西方,宗教作为维系社会生存的重要墓础和特定文化的核心部分,积淀在民族文化的深层,技涵深刻的文化内涵,特别是到了12世纪末期,随着教会权力的不断扩大,作为神权的象征,在政治生活中发挥重要的作用,垄断整个的西方社会,它的影响不可避免地渗透到社会的各个方面,对姓氏也不例外。
根据材料与所学知识,指出中西方姓氏文化的差异。
根据材料与所学知识,分析中西方姓氏文化差异的原因。
【答案】:
【解析】:
第23题【材料分析题】
依据材料一并结合史实,从政治、科技两方面指出英国“率先到达现代文明的入口处”的主要表现。
根据材料一、二并结合所学知识,说明英国在民主化发展进程中着力解决的问题并分析其对英国的影响。
【答案】:
无
【解析】:
第24题【材料分析题】
阅读材料,完成相关要求。
材料
——毛泽东等《论妇女解放》等资料汇编
从材料中提取两个或两个以上相关信息,结合所学的中西方有关史实,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。
(要求:
明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
【答案】:
【解析】:
第25题【材料分析题】
阅读材料,回答问题。
材料一:
进入明代中叶以后,新经济因素滋长,城镇规模不断扩大,社会危机在不断加深。
王阳明以为当时读书人沉溺于理学,无补于社稷安危。
他力求建立有效的统治学说,认为一切事物都产生于人心,说“心外无物,心外无理”。
同时王阳明也提出人人皆有良知,人人都可以成为圣人,“见父自然知孝,见兄自然知涕,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知”。
他还提出“以吾心之是非为是非”,不必以孔丘和朱熹的语录为真理。
程朱理学主张天理的他律性,天理成为外在的道德律令。
王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁,高扬了个体的自主性和自律性,从而把人从外在天理的奴性中解放出来,从这个意义上说,有人称王阳明为中国的马丁·路德,确有一定道理。
——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等
材料二:
中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下,各种社会弊端丛生。
自12世纪开始,伴随着城市经济的发展……开启了宗教改革的进程。
马丁·路德宗教改革的核心是“因信称义”,即凭借内心对上帝的信仰就可以得救,无须事功或苦修。
这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣”这个直指天主教的革命性原则。
……王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向,但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言,又都远远不及欧洲同时期宗教该改革运动。
——摘编自黎玉琴《王阳明关于“人的发现”及其比较》
根据材料一并结合所学知识,指出阳明心学是如何继承、发展儒家学说的。
根据材料一,二并结合所学知识,分析王阳明与马丁·路德两者思想提出的时代背景有何相似之处,并归纳两者思想的异同。
【答案】:
【解析】:
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