战争与权力真理知识与奴役.docx
- 文档编号:13087809
- 上传时间:2023-06-10
- 格式:DOCX
- 页数:8
- 大小:22.27KB
战争与权力真理知识与奴役.docx
《战争与权力真理知识与奴役.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《战争与权力真理知识与奴役.docx(8页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
战争与权力真理知识与奴役
战争与权力,真理(知识)与奴役
——读《必须保卫社会》
概述:
在开始书评之前,我试图阐述福柯在《必须保卫社会》中告诉听众的,或者毋宁说我从这本书中认为懂得的东西,而这只是一个模糊的印象:
将战争从和平与秩序的幻觉中辨认出来,揭示战争的永恒性与普遍性,以此进一步论证战争是否能作为权力的分析器;将知识从绝对真理的谎言中解放出来,指出知识即偏见,包含着立场与视角,从而论述权力是如何通过对知识的挑选以达到奴役的目的。
正是将战争与知识,权力与奴役如此关联起来,我甚至猜想,福柯想表达的也许并不仅仅是“政治是战争的延续”,更有可能是一场永恒的战争正穿过社会,每个人都不能置身事外。
因此我把战争与权力,知识与奴役当作这本书的一条线索,并围绕着它们对本书展开论述。
通过这个简单的概述,大致可以了解我是如何建构福柯,至少是如何建构福柯的这本《必须保卫社会》的。
本书是他1976年在法兰西学院演讲的录音整理,通过这种方式,也许可以更直接得走近福柯,但在这篇书评中,我将绕过对本书的意义及背景的阐述,直接从书的内容入手,按它原本的结构,将我理解的东西展示出来,最后再进行一个综合评述。
这可能会造成用孤立的观点看问题,而孤立正是我选择的视角。
碎片——整体悬置与局部批判
福柯“在任何情况下都不愿给所有分散的谱系学一个连贯的坚固的理论基础,强加给它们统一起来的理论王冠”,他认为那些都是片断,重复和不连贯的,是被解救的谱系学的碎片,他极力避免这些碎片被统一话语吞并,同时又不得不小心翼翼地避免另一个更诱人的可能的陷阱:
为了保护碎片而建立另一套统一的话语。
由此他展开了对他所处的时代的分析:
对某些东西、制度、实践以及话语的可批判性和基础的普遍易碎性以及这种局部批判的有效性。
这种局部化批判通向一种自治的理论生产,而不是集中化,也就是说它不需要统一体制的认可来建立它的有效性。
这里产生了知识的两个对立面:
一方面是细致的、博学的、精确的、技艺高超的历史知识内容;另一方面是局部的个别的知识和“人们的知识”,而这类知识在它们没有实际上从边缘被清晰地阐述以前处于闲弃状态而缺乏常识。
通过两类知识的连接,福柯在它们的夹缝里发现了屈服和掩盖的知识,即关于斗争的知识、战斗的记忆,确切的指那些仍处在边缘,隐藏在两类知识中的领域。
正是在这里,在边缘,在他的谱系学的博学知识与局部记忆的连接中,我发现了福柯的永恒战争的所指:
在权力的运转下,一些知识被挑选出来,而另一些知识被掩盖,于是出现了事实的统治和奴役。
在这里,福柯对所谓的科学知识发出了质疑。
在这个前提下,福柯试图寻找另一个解析权力的工具,试图绕过把权力当作统治权关系的研究去辨析权力。
他认为权力的机制是镇压,权力即战争,是一种永久的力量关系。
在权力关系中,不是契约——压迫的法律图式,而是战争——镇压图式,不是合法与不合法之间的对立,而是斗争与屈服的对立。
当然这有点粗糙,但别急,随着他的一步步论述,我们可以清楚地把握到他将永恒战争话语作为分析权力的分析器的根据的脉络,我试图通过自己的视角将它们一一展开。
权力、法律与真理
权力建立社会实体并规定其特征,并在真理的生产、积累、流通和运转下建立和运转。
我们屈服于权力生产真理,只能通过真理的生产来行使权力,以致于我们必须生产真理。
我们服从真理,真理制定法律,真理通过法律传播,推动权力的效力,这就是权力、法律和真理之间关系的强烈程度和稳定性。
因此福柯认为法律与真理是一种统治关系,是奴役的技术,是权力的话语,要辨析权力,就要跳过法律赋予的统治权的合法性及服从问题,在权力中运转的,不是统治权而是统治关系和奴役。
为了跳过法律及其赋予的统治权的合法性问题,福柯进行了一系列的方法规定:
第一,回避中心,在权力最地区性的,最局部的形式和制度中研究权力,在那里,权力突破了组织它的限制它的规则(譬如惩罚权力如何具体化)。
第二,不要在意图或决定的层面上分析权力,不要试图从内部分析权力。
第三,权力应当作为流动的东西加以分析,权力从未确定位置,从不在某人手中,即权力通过个人运行,但不归他们所有。
第四,对权力作上升的分析,从最细致的机制入手,在最底层分析权力现象,技术和程序运行的方法。
第五,庞大的权力机器会伴随着意识形态的生产。
通过对上述方法的规定,福柯把对权力的分析引向统治方面、实际的操作者方面、奴役的形态方面、这种奴役的局部系统的兼并和使用方面以及最终知识的装置方面。
正如前面所说,战争知识与记忆是被边缘化,被掩盖的,于是福柯又把对权力的分析一步步地引向了永恒战争方面,即论证了将战争作为权力的分析器是如何可能的。
统治权与统治关系
为什么不用传统的统治权来分析权力呢?
在福柯看来,统治权理论有三重“原始性”:
受奴役的臣民,权力的统一体和法律合法性,这种统治权的法律模式不适于对复杂的权力关系进行分析,因为:
第一,它必然建构从主体到臣民的循环:
主体如何能够且应当成为臣民。
第二,只有将复杂多样的权力(不是政治术语上的权力)建构为权力统一体,统治权才能建立和运转。
第三,统治权理论试图指出权力的建构如何能够不根据法律,而是根据某种深刻的合法性,它比一切法律还要根本,是所有法律的总的法律,使其他各种法律作为法律来运转成为可能。
即统治权理论预设了臣民,它企图建立权力本质的统一体,总是在法律的先决因素中展开。
他认为不是去追问臣民怎样、为什么和以什么权力的名义,他们才可以接受奴役,而是指出为什么正是实际的奴役关系制造出臣民。
因此不是寻找作为权力源泉的某种统治权,而是从权力关系和统治关系出发,观察为什么这关系本身就决定着支撑自己的要素。
因此,不是统治者的诞生,而是臣民的制造。
不是统治权关系,而是统治关系。
战争话语与政治话语
在这个基础上,福柯进一步讨论在什么范围内一种统治权关系能够归结为或转向力量关系的概念,在什么范围内和以什么方式的力量关系能够归结为战争关系,即战争能否作为分析权力关系和统治技术的模子。
为了回答,福柯进行了一系列的提问,正是这些看似疑问实际上是肯定的提问方式指出战争是永恒的主题,政治是战争通过其他手段的继续:
1)权力关系在其根本上是对立关系、拼死的斗争的战争吗?
2)在和平、秩序、财富的职权之下,在平静的服从秩序下,在国家、国家机关、法律之下,是否应当看到和重新发现原始的、永久的战争呢?
3)战争是否能够并且同其他关系(不平等、不平衡、分工、剥削等)相比,应当被认为是第一位的?
4)能否将对立、竞争、对抗和斗争现象(个人或团体或阶级)归并到战争的一般机制和一般形式之中?
5)从18和19世纪人们所说的战争艺术(战略和战术等)中派生出来的概念能否自身构成对分析权力关系有用的和够用的工具呢?
6)军事机关以及围绕它们的活动(广义的说法是一切为进行战争而采取的措施)是否或近或远、直接或间接是政治制度的核心呢?
7)什么时候人们察觉到正是战争在权力关系之中和之下运转?
一种无休止的战斗影响和平,民事范畴属于战斗范畴?
8)是谁在战争的喧嚣和迷雾里,在战争的泥泞要寻找秩序、国家、制度和历史的可理解性的根源?
这里有一个转变,正是这种转变将永恒战争话语淹没在和平与秩序之下。
随着国家的发展扩张,战争活动的制度集中在中央权力手中,即在事实上和法律上,只有国家权力才能发动战争和控制战争工具,即战争国家化了,而人与人之间,集团与集团之间的日常战争和私人战争被抹杀了。
逐渐地,战争、战争活动和战争制度基本上倾向于在边境,在国家统一体的外部边界作为实际的或威慑的暴力关系存在,这个时候,整个社会实体逐渐被穿越它的这些战争关系淹没了,军队制度化的国家取代了日常的、全面的战争、永恒充满军人关系的社会。
于是福柯试着回归到一种原始的长久的战争关系去讨论权力的权利,把战争理解为恒常的社会关系,是一切权力关系和制度不可抹杀的本质。
战争的结束不是政治权力的开始,当点火平息时,权力、国家、君主政体的社会报法律组织和结构还没有它的原则,战争仍在继续:
1)战争决定了国家的诞生:
权利、和平的法律从来都是从战场的血腥和泥泞中诞生的。
2)社会、法律和国家不是战争的休止,不是对胜利决定性的认可,在法律之下,战争仍在一切权力机制,甚至在最常规的权力机制中咆哮。
3)战争是制度的秩序的发动机。
我们应当透过和平辨认出战争,他认为战争是和平的密码:
我们处于一部分人对另一部分人的战争之中,战斗的前线穿越整个社会,永无宁息之日,正是这条战线把我们每一个人都放到战场上,没有中立的主体,人必将是某个别人的对手。
这就是战争的永恒性与普遍性,在这个角度看,真理以及其它一切话语都带有偏见,是对手进行战争的工具。
也正是种永恒性与普遍性,战争才有可能也有必要成为权力的分析器。
悖论?
市民与贵族
在“政治是战争通过其他手段的继续”这个论点之下,存在一个悖论,福柯后来用几次讲课消解了它。
在17世纪的英国,这种历史-政治话语是市民、小市民甚至可能是人民反对集权君主政体的政治组织、斗争和论战的工具,而在17世纪末期的法国,在路易十四统治末期的其他政治斗争:
保守的法国贵族反对建立官僚的集权大君主政体的斗争中,历史-政治话语是反对同一个君主政体的贵族话语。
为什么同样一个话语会被两个如此不同的阵营,或者说种族所采用以反对同一个君主政体呢?
真理?
二元结构的社会
一个二元结构的社会在永恒战争中被建构出来了,在场的有两个集团,两种类型的人,两支军队(在遗忘、幻觉与谎言中才存在三元),于是:
所谓“我们的权利”打上了所有权,征服,胜利和自然关系的烙印,主体处于一场争斗之中,为一次特定的胜利而工作,这是一场种族的战争,组成战争的可能性以及保证其维持、继续和发展的基本要素是:
人种的差异、语言、力量、强力、能量和暴力的差异,原始性和野蛮性的差异,一个种族对另一个种族的征服与奴役。
社会实体正是建立在两个种族之上的,说话的主体是战斗的主体,主体的非中立性,导致普遍真理在人们的话语中流失了。
只有在边缘才可能辨读真理,揭露幻觉与错觉。
真理仅仅只能从战斗的阵地出发,从争取胜利出发,可以说是在说话的主体得以幸存的范围内,才能得以展开。
只有在它事实上成为力量关系中的武器的范围内,真理才能最终被发现,因为它在本质上属于力量关系,不平衡,边缘化,战斗和战争。
(同样,这种普遍战争话语也是有视角的话语,在从它自己的角度出发透视全体性时,才涉及它)。
因此,战争仍在进行,每个人都不能幸免,我们必须重新发现战争,从遗忘、幻觉与谎言中重新辨认出战争。
知识与权力
在君主的绝对意志之下,其知识是构成权力的源头。
通过知识的挑选,法律与行政的知识占据君主的知识,而贵族的知识消退在历史的舞台上,他们的权力被削弱直至被剥夺了。
作为反对君主政体的工具,贵族反对派试图以历史的知识抗议这两类话语,试图以诺言和历史的知识重新占据君主的知识,唤回自己权力的权利。
这就是对发生在17世纪末期的法国一系列革命的一个勾画。
这场革命除了证明知识产生权力,或者说权力通过知识产生作用的观点之外,福柯还以此引出了在这场革命中产生的新的历史主体——说话者同时又是被说者。
这个新的历史主体是非主流的,边缘化的,是被统治奴役的。
在很长一段时间里,他们在历史中是沉默的,他们的知识是被掩盖的。
现在他们开始要在知识中占据一席之地了,要重新取回自己被剥夺的权力了。
基于此,我猜想,这场永恒的战争穿越整个社会,各个群体,而不仅仅在福柯所论述的领域,不过话说回来,也许永恒战争本来就穿越了这些领域,只是他没讲出来,至少在本书中没讲出来的,毕竟在其它的著作里,福柯研究的主体是历史的失声者,这就很好地将永恒战争扩展到整个社会。
理性的非理性基础
传统解释法律和历史的话语:
努力归纳出本质上与正义者的善良人相联系的根本的和永恒的理性。
但这种理性是建立在其认为与错误相联系的所有暴力的表面的偶然上面。
这就是永恒战争话语对价值,平衡和可理解的传统性的翻转,它试图在社会底层寻找解释,认为应当作为辨读社会及其可见秩序的原则是一系列的身体的、激情的和偶然的因素。
正是这些因素交织在一起,构成历史的社会永恒的经纬脉络,在此基础上建立脆弱的表面的“用来维持胜利,使战争在表面上默不作声,用来保持或翻转力量关系”的某种东西的合理性。
我们应当做的是在被命名的正义者强加的秩序和得到承认的制度的形式下确定和发现过去可能已经掩饰起来但仍然被深深记录下来的被遗忘的真实的斗争,实际的胜利和失败,在法典中辨认出已干的血迹。
不是用历史的相对性来比照法律和真理的绝对性,而是在法律的稳定性下辨认历史的无限,在法律形式下辨认战争的叫喊,在正义的平衡下辨认力量的不对称。
即对力量、权力和战争这些机制和事件的永恒分解。
与失去控制的贵族的知识、神话的巨大冲动的知识以及人民的热烈的复仇情绪的知识相
汇聚,精确的知识和神话共生在这种话语中,在这里,真理作为争取信徒,争取自己胜利的武器来发挥作用,正是在这个层面上,上面的悖论消解了。
种族战争的变形
在这里,我们看到的是极性和二元分裂,不是两个种族外部的冲突,而是同一个种族分为上等民族和下等民族,种族斗争衍化成了阶级斗争,这里第一个变形。
而另一个变形是国家种族主义的产生,那意味着一场灾难,福柯想说的是纳粹主义。
种族斗争话语重新中心化并正好成为权力的话语,中心化的、集中化的、集中的权力话语:
这场战斗不是发生在两个种族之间,而是从一个确定的真实的唯一的种族出发,它掌握权力,并且是规范的持有人反对那些相对规范来说是走入歧途的人,反对那些组成对于生物学的遗传构成如此重大威胁的人。
在他们那里,种族主义的主题不再作为一个社会集团对另一个集团斗争的武器,而是用来服务于社会保守主义的整体战略。
“我们必须保卫社会来对付另一个种族、下等种族,反种族的生物学上的危险,它们是我们正在构成的,虽然我们并不愿意”,国家种族主义者如是说。
必须要结束了。
到了这里才发现,一开始我所谓的“综合评述”在概述里面已经展开,因此作为结束语的,只能是个人的惶恐不安:
在这篇书评里,绝大多数的语言都是引用原文。
但毕竟是透过自己的视角,将原文的材料重新进行加工的,是个人解读本书中关于战争与权力关系脉络的过程,也算得上一种创作吧,呵呵,这么一想,让我在惶恐同时多少还有几分安慰。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 战争 权力 真理 知识 奴役