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三米之外阅读答案
三米之外阅读答案
【篇一:
3米的和2米的一样长.______(判断对错)】
紧扣教材和考试说明,从考生熟悉的基础知识入手,多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力,立足基础,先易后难,难易适中,强调应用,不偏不怪,达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。
试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内,几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容,体现了“重点知识重点考查”的原则。
1.回归教材,注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则,尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及,其中应用题与抗战胜利70周年为背景,把爱国主义教育渗透到试题当中,使学生感受到了数学的育才价值,所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际,操作性强。
2.适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题,都是综合性问题,难度较大,学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力,以及扎实深厚的数学基本功,而且还要掌握必须的数学思想与方法,否则在有限的时间内,很难完成。
3.布局合理,考查全面,着重数学方法和数学思想的考察
在选择题,填空题,解答题和三选一问题中,试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。
包括函数,三角函数,数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。
这些问题都是以知识为载体,立意于能力,让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
【篇二:
海南省2017高三模拟一试题】
txt>语文
时间:
150分钟分值:
150分
命题:
高三语文备课组审题:
高三语文备课组
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读
(一)(9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
很多人说:
什么是意境?
意境就是“情”“景”交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”,他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美学中,情景交融所规定的是“意象”,而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象,任何艺术作品都要创造意象,都应该情景交融,而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外,还有自己的特殊规定性,意境的内涵大于意象,意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢?
唐代刘禹锡有句话:
“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破,只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看,所谓“意境”,就是超越具体的有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家,他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象,所以他们,比如古希腊雕塑家追求“美”,就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体,把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。
相反,他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁,它们的审美价值主要不在于这些建筑本身,而是如同王羲之《兰亭集序》所说,在于可使人“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”。
我们生活的世界是一个有意味的世界。
陶渊明有两句诗说得好:
“此中有真意,欲辨已忘言。
”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。
有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别,就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味,而且超越了具体的事物和事件,从一个角度揭示了整个人生的意味。
所以,不是任何艺术作品都有意境,也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。
清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。
他认为杜甫诗的特点是“即物深致,无细不章”,有人写诗就怕写不逼真,杜甫则太逼真了。
而王维诗则能取之象外,所以他说杜甫是“工”,王维是“妙”。
中国艺术的这种意境,它给人的美感,实际上包含了一种人生感、历史感。
康德曾经说过,有一种美的东西,人们接触到它的时候,往往感到一种惆怅。
意境就是如此,这是一种最高的美感。
当然这不等于说西方艺术没有意境,西方艺术中也有这样的作品,例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》,它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难,而且唱出了人类共同的苦难,所以它引起了全世界听众的共鸣。
(摘编自叶朗《说意镜》)
1.下列关于“意境”和“意象”的表述,不符合原文意思的一项是()
a.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”,可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。
b.中国传统美学认为艺术的本体就是意象,所有艺术作品都要情景交融,创造意象,因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。
c.所谓“意境的外延小于意象”,意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来,在数量上总是处于劣势。
d.“道”是宇宙的本体和生命。
意象在时间和空间上都有十分有限,而意境则是对有限的意象的突破,所以意境能够体现“道”。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是()
a.西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象,所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。
b.中国古代艺术和西方古代艺术不同,中国艺术家要突破有限的对象,在“象外之象”、“景外之景”的意境中,抒发他们一种哲理性的感受和领悟。
c.陶渊明的两句诗“此中有真意,欲辨已忘言”,表明他已经认识到身处一个有意味的世界,并且正处在辨析、体验这种意味之中。
d.俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》之所以能够引起全世界听众的共鸣,是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受。
3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是()
a.中国园林的审美价值,在于让人通过它们感受到更大空间的美,所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。
b.从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看,生活中的具体事物或具体事件往往有两种意味,而其中涉及整个人生的意味才是最美的。
c.王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”,他显然是根据中国传统美学来评价杜甫和王维的,如果让西方艺术家来评判,结论可能恰恰相反。
d.康德所说的“一种惆怅”,表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”。
这种东西其实就是中国人所说的“意境”。
二、现代文阅读
(二)(12分)阅读下面的文字,完成4~6题。
猎人
陈毓
我终于启动穿越鳌山登太白山的决心。
但两天前,我却在途中崴了脚,像一辆瘪了胎的车,不得已滞留在猎人的木屋。
我的脚踝肿得厉害,可猎人宽慰我说,等同伴回转来,你跑得会像山上的麋鹿一样快。
他采来草药,捣碎了敷在我肿痛的脚腕上。
猎人说,睡一晚,明早醒来,如果你愿意,你就能跟着我去打猎了。
打猎?
能猎到什么?
猎人咧嘴笑:
你想要打到野鸡,山兔,羊鹿,还是狼?
他的语气像是说,整个群山都是他的花园,你想要剪一支玫瑰,月季,还是菊花,全凭你的心思啦。
但我偏说,我早知道禁猎了,你能住在这山里,也是披着个猎人的名头,没准儿你是偷偷摸摸住在山里的,恐怕猎枪早被收了。
我意外地看见猎人一改刚才的天真和得意,脸上现出那么羞涩的表情来,低头嘟哝:
你说对了。
野物少了,枪没了,我这个猎人也没了。
我一时有揭了别人短处的不安,就安慰猎人说,若是你还能套住一只野兔,我就很知足了。
但猎人在这天早上唯一做的事,就是用埋在火塘里的火种点燃一些劈碎的木柴,使火焰升起来,再在火上烧开水罐里的水,泡一壶浓浓的茶。
猎人倒一碗茶给我,又递过一大块锅盔,把一碟成盐和两根打蔫儿的青椒放在我俩之间。
我确信这就是我能得到的早餐了。
我喝掉茶,再倒一碗茶,然后学猎人的样子,吃我的早餐。
如果是在早先,我不止给你野兔汤,我该给你更好的吃食。
他的语气不是歉意,是平淡。
好点的吃食是什么呢?
我本想问,又忍住了。
但山野寂静,我又从来没像现在这样清闲、无所事事过,就努力在我和这个寡言的猎人之间找话。
我说,这锅盔我猜是你老婆烙的。
猎人再次笑:
老婆子在山下开饭馆,这个饼在店里卖得火。
猎人老婆开的小饭馆是政府用于搬迁的创业扶持项目。
要不我死活不下山的。
猎人说,老婆子倒是喜欢山下,说人多,不用整天哑巴似的不说几句话。
你呢,一个人跑来这山上?
猎人再次露出难为情的样子:
我待在山下会身子疼、脑壳疼、骨头疼。
帮不了老太婆的忙,还让她替我操心,惹她烦,她就放我回山里住几天。
环顾简陋至极的木屋,我沉吟说,如果能找一份适合你的工,你做不?
猎人吃惊地看着我,张大嘴巴,你是说我能在山下打猎?
山下除了人,鸡都见不到几只,还能打猎?
看来这哥们儿一心只在打猎上。
我想起山下围栏开狩猎场的朋友,招徕城里人玩狩猎游戏,如果让这个真正的猎人在那里教习游客狩猎,打打那些家养的兔子、山鸡,不是让那些城里人玩的把戏更有真实感,顺便还把猎人给安臵了?
于是我肯定地回答猎人,我能帮他找到打猎的营生。
猎人笑,眼里完全是听笑话的表情。
我躺在一捆干草上晒太阳,在叮咚水声中朦胧睡去。
醒来。
又睡去。
这天晚饭时分,我打开我的背包,倒出里面的瓶瓶罐罐,一一开启,在地上摆了一大片,我说我请客,晚饭不用做了。
猎人也不谦让,从床下摸出一瓶酒,找来两只碗倒上,我们就坐下吃喝。
只是吃喝。
我再次体会到面对一个语言金贵的人,安静的可贵。
我发现直到现在,猎人也没问过我的职业、我的家庭、我从哪里来这样的话。
即便我说要帮他找到狩猎的差事,他也想不到对我作言语上的考察。
我忽然领悟了这个猎人身上珍稀的沉静,这使他走出我心存假象的卑微,使他的样子在我心里明亮起来,可敬起来。
我在鸟雀的吵闹声中醒来,耳畔碎银般明亮的鸟鸣声璀璨,阳光透过猎人没有窗帘的窗子射在我眼睛上,晃得我睁不开眼,真是一个奇异的陌生的早上。
我转动脚腕,不疼了,像是好了。
你终于醒了。
猎人站在门边看着我说,我都等你一个时辰了。
你再不醒,菌子可要候老了。
我跟猎人走到一棵桦树后面,我先看见一棵巨大的菌子顶着露珠站在那里。
围着那棵大菌子,一片大小相仿的小菌子侍从似的向四周铺开去。
猎人找来一堆干透的柴火,在离菌子三米的地方点燃,而后等待柴火燃尽,直到火焰消失,只剩下一堆红火炭。
猎人走到那片菌子边,蹲下,从腰间抽出小刀片,先把那棵最大的菌子齐根割下,托在刀片上,捧到那堆红炭上,一棵又一棵的菌子就这样被捧到火炭上,猎人顺势用刀尖刨开菌子,随着吱吱叫声,一股清冽的香气升腾出来,向四周弥散。
吱吱的叫声慢慢变小,菌子慢慢瘦小下去。
猎人从怀里掏出一个纸包,倒出纸包里的盐和辣椒面,直到吱吱声最后消失,火炭从红变成黑灰。
随后我们吃掉火炭上全部的菌子。
我们踢起潮润的土,掩埋了灰烬。
站起来。
太阳从桦树后面升腾起来,气象万千,美不能言。
(选自《北京文学》2014年第9期)
4.下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分)
a.猎人用草药医治“我”崴伤的脚踝,并保证说第二天就可以上山打猎,起初“我”对他的医术表示怀疑,但第二天早上“我”的脚踝果然不疼了。
b.在“我”毫不留情地指出禁猎的事实后,猎人终于能够直面自己已经失去了狩猎权利这一现实,不再自欺欺人地沉浸在天真和得意之中。
c.“我”想为猎人在山下找个打猎的营生,不仅是因为不忍看他独自在简陋的木屋中艰苦生活,也是被他对打猎生活的热爱和留恋感动。
d.小说写第二天清晨“我”耳畔“碎银般明亮的鸟鸣声璀璨”,化听觉为视觉,生动地表现了鸟雀鸣声的清亮细碎和自己一夜安眠后的愉悦舒畅。
e.小说以平静的语调,白描式的语言,表达了对猎人无法狩猎的深切同情,也流露出对狩猎这一传统职业在当今日渐衰微的忧思。
5.小说中的猎人有哪些性格特点?
请简要分析。
(3分)
6.小说是怎样通过“我”来表现猎人这一形象的?
请简要分析。
(4分)
三、现代文阅读(三)(14分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
王元化①二三事姚芳藻
王元化先生是上世纪四十年代《联合晚报》文艺副刊“夕拾”的主编。
谈起他从事新闻工作的这一段生活,他却说,他当年是被迫进《联合晚报》的。
王先生以前从来没同我们谈起过那一段不太愉快的往事。
原来抗战胜利后,他在上海地下文委宣传组负责文艺工作时,因为在杂志上用“函雨”这个笔名发表了一篇题目叫《舅爷爷》的短篇小说,就遭到老文委书记的指责:
“为什么写童年时代的东西?
为什么不为政治服务?
”他与胡风的联系更被上纲上线为“政治问题”。
个别谈话不够,还发动党员群众整他。
可是《舅爷爷》把一个质朴的老人和天真的孩子之间的感情写得细致入微,是一篇优秀小说,文章一发表,就受到几位作家的注意,魏金枝撰文介绍,以群在《文哨》上加以推荐,师陀主持的苏联电台文艺节目中也全文播送了。
一直到八十年代,冯亦代还在文章里对《舅爷爷》推崇备至。
其实,这些作家当时他都认识的,但他们从来也不知道函雨原来就是王元化。
至于与胡风联系问题,更是没来由的罪名。
年少气盛的王先生当然大不以为然,他据理力争,而结果是靠边站。
既然在文艺圈落荒,不如去新闻界栖身,他是不得已才提出进《联合晚报》工作的。
“这是我的一段不光彩的历史。
”他讲得很风趣。
一开始我以为这只不过是一句反话,但细细玩味,觉得其中奥妙无穷,因为显然讲自己光彩,就意味着别人不光彩,而王先生是决不愿意去触他那位老上级的心境的。
他接替姚溱,担任了“夕拾”的主编。
初进报界,对编辑程序可以说是一窍不通,姚溱不仅坐在他的身边,帮着他编了一个星期,而且在知道他经济困难后,把整个月的工资全都给了他。
谈起姚溱这位新来的文委书记对他的帮助,他充满了感激之情。
当时的报纸,副刊版面天天有,编辑是唱独脚戏。
缺稿是常有的事。
一个时期里,姚溱天天问他版面情况,缺多少,姚溱就补多少,王先生说他真佩服姚溱有这样的本领。
其实,他后来也有了这套本领了。
我记得在《联合晚报》不大的编辑室里,总编辑、总主笔、各版编辑、采访主任、资料员、校对、会计……近二十来人济济一堂。
长途电话叫喊声、记者说话声、报纸撕裂声、算盘滴嗒声……乱哄哄好不热闹。
而王先生总是弓着背坐在那里,默默地写着什么。
“夕拾”上一篇篇锋利的杂文,就是这样写出来的。
“我后来也能缺多少补多少了。
”他说,“《丑》就是我听记者讲了美国兵杀害三轮车夫案件中,检查官怎样威胁证人的事而马上写出来的。
新闻工作使我能够了解时代,直接对现实发言。
我很喜欢新闻工作。
”孰知过不了几天,“夕拾”主编一下又变成了冯亦代。
原来是《丑》惹下了祸事,这位检察官恼羞成怒,对《联合晚报》提出起诉。
王先生从事新闻工作是被迫的,研究《文心雕龙》当然更是被迫的了:
被胡风问题牵连上了以后,他还有什么好日子过?
在这种情况下,只好让自己沉到故纸堆里去。
他在大学里念的是经济系,却一直热衷于文学,当大学教授的父亲便专门请了清华大学汪鸾翔先生在家里教他《文心雕龙》,这使他对《文新雕龙》发生了浓厚的兴趣。
王先生在研究刘勰的创作论时,不仅贯穿了实事求是的科学态度,而且采取了中西文学比较的方法,大大开拓了研究视野,也为《文心雕龙》研究开辟了一个新的天地。
人,还有郭绍虞、夏衍、张光年等。
而1962年,正是许多人见着他退避三舍的年代,这就是他对那些默默的支持,为什么始终感念不忘的原因了。
但《文心雕龙创作论》的书稿还是随着作家的命运而历尽坎坷。
“文革”中被抄;粉碎了“四人帮”后拿去一家理论刊物上发表时,却又连遭批判,有些责难更是上纲上线,穿靴戴帽,以势压人。
“你们不是好朋友吗?
”我很诧异,王先生提到的那些文艺理论家我都是认识的,而且在编纂大百科全书《中国文学卷》的过程中,我亲眼目睹了他和他们的亲密无间的合作。
“是的,那是以后的事,胡风问题平反了,而他们的观点也在变,这样,情况就完全不同了。
”他平静地说。
真是一点也没想到,在他们这些好朋友之间,还曾有过那么一些不愉快的回忆。
认识王先生65年,却有着那么多不知道的事。
(选自2008年11月3日《文汇报》,有改动)
【注释】①王元化(1920年11月30日-2008年5月9日):
我国著名思想家、学者、文艺理论家。
与钱钟书齐名,这两位学界泰斗素有“北钱南王”的称号。
7.关于对选文“那一段不太愉快的往事”的解说,不正确的两项是()()(5分)
a.《舅爷爷》这篇小说尽管描写细致入微,受到几位作家的关注,一些作家给予介绍和推荐,但王元
化却仍为此遭到不公正对待。
b.王元化开始任《联合晚报?
夕拾》主编时,得到了姚溱的帮助,使他在这一段“不太愉快的”经历中,感受到了人情的温暖。
c.当时的领导认为王元化擅自发表作品,没有做好政治工作,严厉批评了他,他最终不得不离开文艺圈,进入新闻界。
d.王元化认为新闻工作使他能够了解时代,直接对现实发言。
正因为他很喜欢新闻工作,所以主动要求到《联合晚报》工作。
e.因为发表《丑》这篇反映现实、揭露丑恶的作品,触怒了当时的检察官,王元化又不得不离开了刚来不久的《联合晚报》。
8.文中说:
“1962年,我在文艺刊物上看到他关于《文心雕龙》的论文,真是又惊又喜。
”那么作者“惊”的是什么?
“喜”的又是什么?
(4分)
9.读完全文,你认为王元化先生具有怎样的人格特点?
请概括。
(5分)
四、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成10~13题。
徐谊,字子宜,一字宏父,平阳人。
乾道八年进士,累官太常丞。
孝宗临御久,事皆上决,执政惟奉..
旨而行,群下多恐惧顾望。
谊谏曰:
“若是则人主日圣,人臣日愚,陛下谁与共功名乎?
”及论乐制,.谊对曰:
“宫乱则荒,其君骄;商乱则陂,其官坏。
”上遽改容曰:
“卿可谓不以官自惰矣。
”
知徽州,陛辞,属光宗初受禅,谊奏:
“三代圣王,有至诚而无权术,至诚不息,则可以达天德矣。
”..
至郡,歙县有妻杀夫系狱,以五岁女为证,谊疑曰:
“妇人能一掌致人死乎?
”缓之未覆也。
会郡究实税于庭,死者父母及弟在焉,乃言:
“我子欠租久系,饥而大叫,役者批之,堕水死矣。
”然后冤者得释,吏皆坐罪,阖郡以为神。
孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决丞相留正不克用。
孝宗崩,上不能丧。
谊与少保吴琚议,请太皇太后临朝,扶嘉王代祭。
及将禫,正忧惧,仆于殿庭而去。
谊以书谯赵汝愚曰:
“自古人臣为忠则忠,为奸则奸,忠奸杂而能济者,未之有也。
”汝愚问策安出,
【篇三:
1米的和3米的一样长.______.(判断对错)】
紧扣教材和考试说明,从考生熟悉的基础知识入手,多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力,立足基础,先易后难,难易适中,强调应用,不偏不怪,达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。
试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内,几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容,体现了“重点知识重点考查”的原则。
1.回归教材,注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则,尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及,其中应用题与抗战胜利70周年为背景,把爱国主义教育渗透到试题当中,使学生感受到了数学的育才价值,所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际,操作性强。
2.适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题,都是综合性问题,难度较大,学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力,以及扎实深厚的数学基本功,而且还要掌握必须的数学思想与方法,否则在有限的时间内,很难完成。
3.布局合理,考查全面,着重数学方法和数学思想的考察
在选择题,填空题,解答题和三选一问题中,试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。
包括函数,三角函数,数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。
这些问题都是以知识为载体,立意于能力,让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
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