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文学史精华版
第一部分:
选择填空
第一卷
第一编、先秦散文
第一章、上古神话
1.神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望
2.中国古代四大神话:
女娲补天,共工触山,后羿射日和嫦娥奔月。
3.《山海经》最具有神话学价值,是我国古代保存神话资料最多的著作
5.神话可分为:
创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话
8.后稷是周人的始祖,他的神话记录在《诗经••••大雅·生民》中
9.神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维
第二章、《诗经》
1.《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》或称“诗三百”,共有305篇,另有6篇笙词,有目无词。
全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品
2.《诗经》按风雅颂分为三类,“诗”最初都是乐歌,“雅”即正,指朝廷正乐,分为大雅31篇和小雅74篇,颂是宗庙祭祀之乐。
3.鲁、齐、韩三家诗在西汉被立为博士,成为官学
5.毛序诗最早提出诗有六义:
风、雅、颂、赋、比、兴
12.《七月》是《诗经》风诗中最长的一篇,共8章88句,380字,叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况
14.赋比兴的运用,既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法
16关于《诗经》的编集,有所谓献诗、采诗、删诗之说。
18、一般认为诗经中的风雅颂是按音乐类型分的
20、《诗经》的旧注本,最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。
《毛诗正义》是西汉毛亨传,东汉郑玄笺,唐孔颖达疏。
《诗集传》是南宋朱熹注的。
23、“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。
”这句话出自《论语》。
24、西周末期社会黑暗动荡出现了针砭时弊的怨刺诗。
主要保存于“二雅”和国风中。
第三章、《左传》等先秦叙事散文
1、我国散文最早的源头是甲骨卜辞。
2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是商周铜器铭文。
3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是《尚书》。
4、《尚书》是商周纪言史料的汇编,包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。
5、被司马迁成为礼义之大宗的是由孔子编订的鲁国编年史《春秋》
6、《左传》是《春秋左氏传》的简称,有名《左氏春秋》
8、《左传》以《春秋》为纲,记录大量史实传说,确为先秦散文“叙事之最”。
9、《左传》对因果关系的叙述常有道德话,神秘话的特点
10、叙事散文中以记言为主的著作是《国语》。
11、《国语》的性质是国别史。
《国语》被人称为“春秋外传”。
13、“防民之口,甚于防川”出自《国语》中的《邵公谏弭谤》篇。
14、春秋三传《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
15、战国纵横家的言行集中载录在刘向所编的《战国策》一书中。
16、“狡兔三窟”成语出自《战国策》。
17、第一篇记事详细完整的编年体史书是《左传》。
第一部国别史是《国语》。
记载战国史实又分国记事的史书是《战国策》。
第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文
1、《论语》文体的基本特征是语录体。
3、表明我国说理散文已经成熟的是《荀子》、《韩非子》中的专题论文。
7、《墨子》中反映墨子的主要思想和其代表说理风格的是《尚贤》《尚同》《兼爱》和《非攻》。
12、继承《论语》《左传》《国语》等开创新的书面语形式,形成了一种精炼简约、深入浅出的语言风格的是《孟子》
13、《孟子》属于.论辩体
16、先秦时期集大成的思想家是荀子
17、继承了前期发家的法、术、势,并将三者冶为一炉,形成了自己完整的思想体系的是韩非子
第五章屈原与楚辞
1、和《诗经》共同构成中国诗歌史源头的是楚辞。
2、屈赋的代表作品是《离骚》《九歌》《天问》《招魂》《九章》。
4、屈原在《离骚》中所创造的象征手法是“相草美人”。
6、屈原所作的一组抒情诗歌的总称是《九章》。
9、《离骚》是屈原的代表作,是带有自传性质的一首长篇抒情诗。
12《九歌》是巫术祭歌,是楚地“信巫鬼,中淫祀”的文化风俗。
13.《天问》的诗歌句式主要是四言
15、司马迁对《离骚》题义的解释是.离骚者,犹离忧也
16、.班固对《离骚》题义的解释是.离,犹遭也;骚,忧也
17、《九歌》具有明显的表演性
第二编 秦汉文学
绪 论
4、汉代乐府洛阳东观、鸿都门学等文化机构的设立,为稳定已生成的作家群体发挥了积极作用。
5、言“赋家之心,苞括宇宙,总揽人物”的人是司马相如,司马迁则说了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,后者选自《西京杂记》。
10、赋是汉代文学最具代表性的样式,它介于诗歌和散文之间。
骚体赋的代表作有贾谊的《吊屈原赋》,枚乘的《七发》标志着新体赋的正式形成,司马相如的作品代表了新体赋的最高成就,张衡的《归田赋》则开创了抒情小赋的先河。
11、司马迁的《史记》开辟了传记文学的新纪元,《吴越春秋》是历史演义小说的滥觞,马第伯的《封禅仪记》可视为现存最早的较完整的游记。
第一章 秦汉政论散文
1、秦统一全国之前,秦相吕不韦召集门客编成《吕氏春秋》一书。
全书分《十二纪》《八览》《六论》,再加一篇序文,共161篇,二十多万言。
《汉书艺文志》把它列为“杂家”,其中主要包含了道家、儒家、阴阳家 等家的思想。
5、代表汉初政论散文最高成就者是贾谊,他的作品可分为专题政论文、疏牍文、杂论三类,头二类的代表作品分别为《过秦论》、《论积贮疏》和《陈政事疏》。
《论贵粟疏》是晁错的作品,它上承《论积贮疏》而发,进一步指陈了务民贵粟的主张。
10、王充、王符和仲长统被并称为东汉政论散文三大家。
11、王充政论散文的代表作是《论衡》,全书共85篇,现存少一篇《招致》。
此书以疾虚妄为写作宗旨,最能代表这种思想的有“九虚”、“三增”、《论死》、《订鬼》等篇。
12、王符的政论散文《潜夫论》成书于东汉中期,是一部愤世嫉俗之作,其《考绩》篇与汉代童谣“举秀才,不知书。
举孝廉,父别居。
寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡”有异曲同工之妙。
《务本》篇则批判了靡丽浮华的文风。
第三章司马相如与西汉辞赋、司马迁和史记
汉赋分为(骚体赋)和(散体大赋)和抒情小赋,散体大赋为汉赋成熟的标志
汉初以骚体赋为主,(贾谊)是骚体赋的代表作家,他也是现今有作品传世的第一位汉代赋作家,代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》
枚乘的代表作品《七发》。
它是汉赋发展史上一篇带有转折性的作品,它的显著特点是夸张铺叙。
它的结构格局和铺排形式都为司马相如的大赋奠定了基础。
枚乘是梁园文学群体的杰出代表,《汉书。
艺文志》载乘赋九篇,其《梁王莬园赋》、《忘忧馆柳赋》均为前人所称道,然而以《七发》最为著名。
《七发》标志着汉大赋体制的形成。
《七发》辞藻繁富,多用比喻和叠字,以叙事写物为主,是一篇完整的新体赋。
在它以后以七段成篇的赋成为一种专门文体,号称“七体”。
《七发》在体制上沿袭了《楚辞》的《招魂》和《大招》,区别是《七发》把铺排对象作为否定性因素加以了处理。
《七发》是“七体”的开山之作,自枚乘《七发》问世后,后世仿作并以“七”
名篇的代不乏人。
张衡有《七辩》,所以萧统《文选》和刘勰《文心雕龙。
杂文》于赋体之外,别立“七体”。
从汉武帝起,汉代文学的活动从中心由地方转移到了中央。
杨雄写有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。
还写过骚体的《太玄赋》、《逐贫赋》和《反离骚》
班固的代表作品散体赋《两都赋》。
张衡的作品有《两京赋》,张衡的《归田赋》与西汉初期的骚体赋仍一脉相承,但从思想和文章的体制上又有许多变化,它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。
这类赋还有赵壹的《刺世疾邪赋》,祢衡的《鹦鹉赋》,王粲的《登楼赋》。
扬雄赋作中,《蜀都赋》实开了后世京都赋的先河,《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》四篇是他的代表作。
西汉文坛具有“辩丽可喜”、“虞说耳目”特点的代表作是《洞箫赋》。
东汉初年,面对都洛、都雍的争论,杜笃作了《论都赋》,这篇作品是东汉赋风转变的重要标志。
京都赋题材中,影响最大的当推班固的《两都赋》,张衡的《二京赋》也占有一席之地,王延寿的《鲁灵光殿赋》表现出独特的艺术才能,为作者赢得“辞赋英杰”的声誉。
东汉抒情赋主要分为纪行赋和述志赋两类。
前者开了后代游记文学的先声,
“四大赋”是指杨雄的:
《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》
《史记》的原名叫《太史公书》。
共一百三十篇,五十二万字,是我国第一部纪传体的通史。
它的记事上起轩辕皇帝,下迄汉武帝太初年间。
其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分。
“本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪,是一种编年史的摘要。
“世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史,写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯。
“列传”是一些有才干、有作为,卓荦不群,能不失时机地建立功业,对社会产生了重要影响的人物的传记
“书”是有关经济、军事、水利、祭祀,以及礼、乐方面的制度史
“表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格,以使人一目了然。
2. 《史记》的创作目的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
按照班固的解释,“离骚”的意思就是(A)
A、遭受忧患B、离别的忧愁C、发牢骚D、被离间骚扰
《史记》代表了古代历史散文的最高成就,鲁迅先生在《汉文学史纲要》中称它是“史家之绝唱,无韵之离骚”。
《史记》是我国第一部以描写人物为中心的纪传体通史,全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成,记述了从皇帝至汉武帝年间大约3000年的兴衰沿革史。
司马迁曾在报任安书》中提及其修史的宗旨是:
“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
“本纪”是全书提纲,按年月时间记述帝王的言行政绩。
“表”用表格来简列世系、人物和史事。
“书”则记述制度发展,涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。
“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。
“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
1贾谊《吊屈原赋》的体裁是:
骚体赋
2.贾谊《鵩鸟赋》所表现的主要情感倾向是:
齐同生死的豁达
3在《史记》的五种编写体例中,“本纪”这种体例是:
记述历代帝王的兴衰更替
5主客问答是汉大赋的基本结构方式。
《七发》中的主、客是:
吴客与楚太子
第四章、两汉乐府诗
1、西汉的音乐管理部门分为乐府和太乐;东汉音乐管理部门分为太予乐署和黄门鼓吹署。
2、宋·郭茂倩编《乐府诗集》,搜集了汉至唐的乐府诗。
共分为12类,即:
郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。
5、两汉乐府叙事诗的出现,标志中国古代叙事诗的成熟。
7、两汉乐府诗使中国诗歌实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。
8、早起五言诗发展的基本轨迹是:
从西汉五言歌谣到乐府五言诗,再到文人五言诗。
9、乐府是汉代出现的一种合乐诗体。
第五章、东汉辞赋
1、《蜀都赋》为赋的创作开辟出新的道路。
6.东汉京都赋的代表作家主要有班固和张衡。
7.汉大赋在结构上常采用_主客问答的形式。
8.赵壹的《刺世嫉邪赋》属于汉赋中的_抒情小赋类型
第七章东汉文人诗
班固、张衡、秦嘉的诗
1、现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的《咏史》,内容是西汉缇萦救父一事。
5、秦嘉《赠妇诗》三首,是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
秦嘉、徐淑夫的生离死别、试问对答成为佳话。
《古诗十九首》
1、作为整体收录在《文选》卷二十九,代表了东汉文人五言诗的最高成就。
2、除游子之歌,便是思妇之词,抒发了游子羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。
《涉江采芙蓉》《明月何皎皎》
3、作者多是官宦子弟。
《今日良宴会》《回车驾言迈》
4、仕途失败,寻找慰藉。
《东城高且长》《驱车东门上》
5、思妇心态的多样。
《孟冬寒气至》《客从远方来》《行行重行行》《青青河畔草》
6、游子思归。
《燕赵多佳人》《冉冉孤生竹》
第二卷
绪论
1、魏晋南北朝期间,文学发生了巨大变化,文学的自觉和文学创作的个性化,在这些变化中,最有意义的是由此引发了一系列其他的变化和发展。
这期间宫廷起着核心的作用,以宫廷为中心形成文学集团。
集团内部的趋同性,使文学在一段时间内呈现出一种群体性的风格,另一段时间又呈现出另一种风格,从而使文学发展的阶段性相当明显
2、到了南朝,文学有了新的独立于学术的地位,宋文帝立四学,文学与儒学、玄学、史学并立;(宋)范晔《后汉书》单列《文苑列传》,与《儒林列传》等并立
3、文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》,至于《东观汉记》以及蔡邕的《独断》、刘熙的《释名》等反映了早期的文体辨别意识。
更为明晰而自觉的文体辨析始自曹丕的《典论·论文》,他将文体分为四科。
第一章从建安风骨到正始之音
1、曹操的诗,现存的二十余首都是乐府诗,内容与写作方法都与汉乐府“感于哀乐,缘事而发”(《汉书·艺文志》)的精神一脉相承。
他的《蒿里行》由于反映现实深刻真实,因而被后人成为“汉末实录”(钟惺《古诗归》卷七)。
《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。
2、沈德潜说曹丕“子桓诗有文士气,一变乃父悲壮之习矣。
要其便娟婉约,能移人情。
”(《古诗源》卷五)
3、钟嵘《诗品》评价曹植:
“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。
”
4、由于正始玄风的影响,诗歌逐渐与玄理结合,诗风由建安时的慷慨悲壮转变为词旨渊永、寄托遥深。
阮籍的《咏怀诗》组诗开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。
第二章两晋诗坛
1、所谓太康诗风,是以陆(陆机)、潘(潘岳)为代表的西晋诗风。
太康诗风的突出特点是“繁缛”,本指繁密而华茂,后比喻文采过人。
2、钟嵘的《诗品序》将陆机拟古列为“五言之策警”
3、钟嵘《诗品》置左思于上品,评其诗曰:
“文典以怨,颇为精切,得讽喻之致。
”他的诗多引史实,故曰“典”。
借古喻今,对现实政治持批评态度,故曰“怨”。
而借古讽今又能做到深刻恰当,故曰“精切”。
他的诗能起讽喻作用,故曰“得讽喻之致”。
钟嵘标举“左思风力”,含有左思再现了建安风骨的意思、
4、左思的《咏史》八首,开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路,前人评云:
“创成一体,垂式千秋。
”(陈祚明《采菽堂古诗选》卷十一)
5、玄言诗兴盛于东晋,一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果,另一方面也与东晋政局及由此而形成的士人心态有关。
6、东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询。
东晋玄言诗的发展,与佛教流行大有关系,故玄释合流,成为东晋孙、许等人玄言诗的重要特点。
玄释合流,给东晋玄言诗人的思想和生活带来很大影响,思想上,支遁注《逍遥游》之新义,为众人所接受。
东晋士人在这种思想指导下,追求“心隐”,无论在朝在野,只求适意而已。
第三章陶渊明
1、安贫乐道与崇尚自然,是陶渊明思考人生所得出的两个主要结论,也是他人生的两大支柱。
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。
他所谓“道”,偏重于个人品德节操方面,体现了儒家思想。
2、陶渊明的思想可以这样概括:
通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”,以求返归一个“真我”。
3、自然,不仅是陶渊明的人生旨趣,也是其诗歌的总体艺术特征。
4、陶诗的一大特点也是他的一种开创,就是将日常生活诗化。
5、萧统是第一个发现陶渊明文学价值的人,既推崇其人格也推崇其文学。
由于陶渊明的吟咏,酒和菊已成为他的象征。
6、陶渊明生前是孤独的,他的诗文是一个孤独者的自白,他生命的光辉在他死后才逐渐放射出来,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白》其二),杜甫的这两句诗用在陶渊明身上再恰当不过了
南北朝民歌
1、西曲产生于长江中游和汉水两岸的城市,以江陵为中心。
多写水边船上旅客商妇的离别之情,所反映的生活面比吴歌稍广,而且更多的表现劳动人民的爱情生活,其突出特点是结合劳动来描写爱情。
因此,在情调上与吴歌的闺阁气息不同,风格也较为开朗明快。
(诗例见第二册78页)
2、《西洲曲》,忆梅下西洲,折梅寄江北。
单衫杏子红,双鬓鸦雏色。
西洲在何处?
西桨桥头渡。
日暮伯劳飞,风吹乌臼树。
树下即门前,门中露翠钿。
开门郎不至,出门采红莲。
采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄莲子,莲子清如水。
置莲怀袖中,莲心彻底红。
忆郎郎不至,仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲,望郎上青楼。
楼高望不见,尽日栏杆头。
栏杆十二曲,垂手明如玉。
卷帘天自高,海水摇空绿。
海水梦悠悠,君愁我亦愁。
南风知我意,吹梦到西洲
3、北朝民歌:
直率朴素、刚健豪放。
4、大部分保存在《乐府诗集.横吹取词》的《梁鼓角横吹曲》中,此外,《杂曲歌辞》和《杂歌
10、谢灵运所开创的山水诗,把自然界的美景引入诗中,使山水诗成为独立的审美对象,把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放出来。
使之成为一种独立的诗歌体裁。
11、山水诗的出现,不仅使山水策划能够为独立的审美对象,还标志着人与自然进一步沟通与和谐,标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。
曹操的《观沧海》算是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。
15、《拟行路难》
拟行路难,为乐府组诗名。
南朝宋鲍照作。
共十八首。
主要抒发对人生艰难的感慨,表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。
也有描写游子和思妇之作。
大多感情强烈,语言遒劲,辞藻华丽。
有五言、七言及杂言句。
作品其四赏析见课本下册92-93页。
16、永明体:
所谓新体诗,是与古体诗相对而言,其主要特征是讲究声律和对偶。
因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明(齐武帝年号)间,故又称“永明体”。
新体诗产生的关键是声律论的提出。
发现四声,并将它运用到诗歌创作之中而成为一种人为规定的声韵,就是永明体的产生过程。
(课本第二册100-101页)
17、谢朓,永明体的代表诗人。
齐越时期最为杰出的诗人。
其最突出的贡献,是对山水诗的发展和对新体诗的探索。
在山水诗方面,他继承了谢灵运山水诗细致、清新的特点,但又不同于谢那种对山水景物作客观描摹的手法,而是通过山水景物描写来抒发情感意趣达到了情景交融的地步。
同时,他善于熔裁警句,他笔下的警句对仗工整,和谐流畅,清新隽永,体现了新体诗的特点。
他的短诗也很出色,不仅语言清新,音调和谐,情致含蓄,而且还富于南朝民歌的气息,十分耐人寻味。
对后来的五言绝句的形成和发展有一定影响。
第七章庾信与南朝文风的北渐
庾信由南入北的最著名的诗人,他饱尝分裂时代特有的人生辛酸,却结出“穷南北之胜”的文学硕果。
庾信的文学成就,昭示着南北文风融合的前景。
北朝文坛的复兴,实始于北魏孝文帝太和改革之后。
文学创作都表现情词典正的特点。
被沈德潜评之为“直是唐人”的是温子昇。
曾被梁武帝誉为“曹植、陆机复生于北土”。
刑邵代表了北齐文人于模仿之中求新求变的共同趋向。
南朝人曾称他为“北间第一才士”。
苏绰撰写的《大诰》,文体完全模仿《尚书》。
北周接受南朝文学的影响,首先是在皇族之内。
就文学发展的不平衡状况而言,是南方优越,北方滞后。
庾信,字子山。
第八章魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文
沈约将建安文风的特点归纳为“以气质为体”,气质体现为个性。
刘勰用“气爽才丽”一语评论魏之三祖,“气爽”与“才丽”的结合,其实也是建安群才的共同特点。
建安文章,由于注重“气质”,故对藻饰的讲求尚能请辞相称,这也为后世确立了“以情纬文,以文被质”的典范。
辞赋在魏晋时期出现了新局面,其标志是抒情小赋的涌现,从而拓展了辞赋的表现领域与表现风格。
沿着东汉以来情理赋发展的方向,魏晋之际的辞赋创作显示出抒情化、小品化的特色。
王粲的诗赋为“七子之冠冕”,其代表作是《登楼赋》。
“元嘉三大家”:
谢灵运、颜延之和鲍照。
刘勰《文心雕龙》以“深得文理”著称。
永明体(名词解释)
“沈诗任笔”:
沈约、任昉。
北方北土作家《水经注》(郦道元)与《洛阳伽蓝记》(杨衔之)。
第九章魏晋南北朝小说
中国文言小说成熟的形态是唐传奇,白话小说成熟的形态是宋元话本。
志人与志怪小说的代表干宝《搜神记》。
《世说新语》的编撰者刘义庆。
《世说新语》又称《世说》、《世说新书》,卷帙门类亦有不同。
今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本,共36门。
其上卷为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四门,这正是孔门四科,说明此书的思想倾向有崇儒的一面。
隋唐
1、后人把强盛繁荣的唐代,与汉代并称,称为“汉唐盛世”。
2、漫游、读书山林之风、入幕、和贬谪生活对于唐代文学有很重要的影响。
3、漫游的处所一是名山大川、边塞,一是通都大邑。
4、唐代士人入仕的途径很多,科举之外,(入幕)是一重要途径。
5、(儒家思想)、(佛教)、(道教)都对唐文学的发展有积极的作用。
6、《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》被列为经,开元年间更设道科举,四子列入考试科目。
7、佛教在唐代的广泛影响直接拓广了文学的体裁。
(俗讲)、与(变文),就是这时出现的新文体。
这种文体的主要特征,在于便于讲唱,内容为佛经,而形式则与当时的民间说话一样,带着通俗文学的性质。
8、韩愈、柳宗元,倡导了“古文运动”。
9、唐代文学的最高成就是(诗),它可以说是一代文学的标志。
(传奇)、(变文)、(词),是唐文学的新体裁,是唐文学在文体上的新发展。
10、(卢思道)采用“思妇——征夫”为内容的南朝歌行体,写出了反映边塞军旅生活的名作《从军行》。
11、(杨素)的《赠薛播州诗十四章》)史称其“词气宏拔,风韵秀上,亦为一时盛作”。
(《隋书·杨素传》)
12、(薛道衡)的名作《昔昔盐》,因其中的佳句“暗牖悬蛛网,空梁落燕泥”见称于世。
13、隋初(李鄂)的《上隋高帝革文华书》,反对文华藻饰,提倡复古。
14、(《旧唐书》)本传说:
上官体“工于五言诗,好以绮错婉媚为本,仪既显贵,故当时多有效其体者,时人谓为上官体。
15、上官仪提出“六对”、“八对”之说。
16、初唐的一般士人中,王绩是诗风较为独特的一位。
其代表作为《野望》,以平淡自然的话语表现自己的生活情感,写得相当真切,有一种不施脂粉的朴素美。
17、“初唐四杰”:
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
18、杨炯在《王勃集序》中强调作诗要有刚健骨气。
19、王勃的《送杜少府之任蜀川》是“四杰”送别诗中最有名的一首。
20、杜审言、李峤、与苏味道、崔融并称为“文章四友”。
21、(复归风雅)是陈子昂振起一代诗风的起点,集中体现为他创作的38首《感遇》诗。
22、陈子昂是从“达则匡救于国”的忠义立场进行创作的,被杜甫称为“千古立忠义,感遇有遗篇。
”
23、壮伟之情和豪侠之气,是陈子昂诗歌创作的个性风采,也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人的精神风貌的新内容,被称为(唐诗风骨的东西)。
在《与东方左史虬修竹偏序》中第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来,反对没有风骨,没有兴寄的作品。
其次他还提出了“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练”的诗美理想,要求壮大昂扬的情思与声律和词采的美结合起来,创造健美而瑰丽的文学。
24、张若虚与贺知章、张旭和包融齐名,被称为“吴中四士”。
他的《春江花月夜》,奠定了他的唐诗史上的大家地位。
25、刘希夷的代表作《代悲白头翁》,触景生情,以落花起兴。
26、王维是各体兼备的大诗人,是盛唐山水田园诗的代表作家。
自然平淡是孟浩然山水诗的风
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