安庆历史名胜考察报告.docx
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安庆历史名胜考察报告
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安庆历史名胜考察报告
篇一:
安庆地域文化
安庆地域文化报告
安庆市位于安徽省西南部,长江下游北岸;素有“万里长江此封喉,吴楚分疆第一州”的美称,是长江沿岸著名的港口城市。
在行政区划上属于安徽省的一个地级城市,下辖3区7县及代管1个县级市;总面积1.53万平方公里,其中市区面积821平方公里。
东与安徽省池州市、铜陵市隔江相望,南以长江与江西省九江市相连,西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县,北接安徽省六安市、巢湖市。
安庆市是国家园林城市、国家历史文化名城,这里物产丰富,人杰地灵,文风鼎盛。
一、安庆的历史文化及人文背景
安庆历史悠久,人文荟萃,是国家历史文化名城;这里潜山县的薛家岗和市郊张四墩等新石器时代的遗址见证了安庆的祖先自古就生息、繁衍在这片美丽而富饶的土地上。
早在东周时期,安庆已是古皖国所在地,现在安徽省的简称“皖”也是由此而来;在南宋时期便名为“安庆”,取“平安吉庆”之意,其别名又称宜城。
从清朝乾隆到民国年间,安庆一直是安徽省省会和全省的政治、经济、文化中心。
在漫长的岁月长河中,经过长期的历史文化沉淀、积累与传承,使现在的安庆有着“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。
千百年来,在这块人杰地灵的土地上名人辈出,其代表人物有张英、张廷玉、戴名世、方苞等。
中国共产党的创始人陈独秀,京剧鼻祖程长庚,书法篆刻家邓石如,章回小说家张恨水,黄梅戏表演艺术家严凤英,两弹元勋邓稼先,将军外交家黄镇和佛教领袖赵朴初等都生长在这片热土上。
二、安庆的地理环境及交通、经济文化现状
安庆地貌丰富多样,总体特征西北部是大别山中低山区,东南部为长江洲圩滩地,中部丘陵起伏,间有低山、湖泊。
这里的山川秀美,湖泊是星罗棋布。
有一柱擎天,以雄奇灵秀著称的天柱山;有佛教禅宗“遁迹修禅”之处的佛教圣地司空山;有幻若水上蓬莱的浮山;有唤作“海门天柱”的小孤山;还有龙眠山、小龙山、大龙山、白崖寨、鹞落坪、妙道山、花亭湖等数十处国家级风景名胜区、国家自然保护区、国家森林公园、国家地质公园。
安庆区位优势明显,地处皖鄂赣三省交界处,是沟通三省并连接上海、武汉两大经济区的纽带;区内拥有公路、铁路、水运、航空为一体的立体交通网络。
正是这些得天独厚的资源环境,使得安庆的经济蓬勃发展,蒸蒸日上。
安庆作为全国重要的粮棉油、水产品和畜禽生产基地,作为安徽省重要的石油化工、汽车零部件制造和纺织加工业基地,又被省列为皖江开发的重点开放城市之一,社会经济事业有了突飞猛进的发展。
农业继续保持较高的发展水平,工业形成了石油化工、轻纺、建材、机械四大支柱产业,涌现了安庆石化、华茂、环新、海螺、全力、鸿润等一大批国内外知名企业。
基础教育成为品牌,文化卫生事业稳步发展;建设现代化的历史文化名城的事业正在如火如荼的展开,相信在不远的将来安庆这座历史名城定会更加光彩夺目、更加辉煌!
篇二:
安庆名胜古迹
安庆名胜古迹:
天柱山天柱山位于安徽省的西南部安庆市潜山县境内司空山[安庆]司空山又称司空原,位于安徽省岳西县西40公里处。
振风塔[安庆]又名万佛塔,耸立于长江之滨,位于迎江寺内,俗称“万里长江第一塔”,迎江寺[安庆]位于安庆城区东南部,濒临长江,占地2.2万平方米,三祖寺[安庆]三祖寺风光幽绝,是天柱山人文景观集中之处,乃著名的禅宗古刹小孤山[安庆]位于宿松县复兴镇境内,与江西省彭泽县城隔江相望花亭湖[安庆]位于距太湖县城4公里的大别山南麓,与小孤山、天柱山构成了安庆山水旅游热线桐城文庙[安庆]是桐城历史文化标志性建筑,桐城古文学派的重要象征。
文庙始建于元朝白崖寨[安庆]白崖山位于宿松县城西北趾凤乡境内,距县城五十余华里。
小孤山[安庆]在安徽宿松县和江西彭泽县烟波浩淼的长江上菱湖公园[安庆]安庆菱湖公园位于老城东北,以多菱而得名赵朴初公园[安庆]赵朴初公园选址于太湖县寺前镇万年冲,等等等大小龙山风景名胜区及龙湫旧址、龙山凤水风景名胜区、盛唐山(登云坡)旧址、菱湖风景名胜区、迎江禅寺及振风塔、大观亭遗址、大士阁旧址、明谯楼、世太史第(赵文楷及赵朴初故居)、探花第、铁砚山房(邓石如及邓稼先故居)、安庆孔庙(中共安徽地委)旧址、明伦堂、钱牌楼石牌坊及古街、倒爬狮石牌坊遗址及古街、四牌楼古商业街、金鸡碑及五猖神庙碑、邓石如碑馆、皖白山人旧馆、江西会馆旧址、古城墙北段及西段旧址、古城墙遗址、皖口古城遗址、张四墩遗址、夫子城遗址、三城禅寺、圆照禅寺、宝善庵、关南清真寺、天主教堂及神甫楼旧址、基督教圣诞堂及教堂小楼旧址、圣教主座堂旧址、天主教同仁医院旧址、中华圣公会天恩堂、大清万寿宫及安徽劝业场(安徽省国民政府)旧址、两江总督府(太平天国翼王府)遗址、明状元府读书堂旧址、太平天国英王府旧址及壁画、太平天国枞阳会议旧址、太平天国古城墙战壕遗址、集贤关及烈士陵旧址、大清安庆内军械所遗址、大清安徽邮务管理局旧址、饮马塘监狱旧址、安徽省官立图书馆旧址、中国国民党安徽省党部旧址、中共安庆建党会议旧址、中共怀宁中心县委旧址、柏子山抗日根据地旧址、陈独秀陵园、陈独秀故居遗址、陈家破屋旧址、陈独秀演讲处旧址、辛亥革命徐锡麟起义遗址及徐锡麟就义纪念园、熊成基马炮营起义会议旧址、邓石如墓、熊范二烈士专祠、吴樾及皖江九烈士墓遗址、孙中山柏文蔚焚烟遗址及焚烟亭、李鸿章故居仓房墙基遗址、张恨水故居遗址、四照园别墅旧址、县下坡古民居旧址、人民路近代建筑旧址、大王庙古民居群旧址、杨家山古民居旧址、姜高琦烈士墓及血衣亭、黄梅阁及严凤英墓、严凤英故居、敬敖书院旧址、安徽大学红楼旧址、安徽官立中等工业学校旧址、六邑中学旧址、毛主席视察安庆一中纪念地、让泉旧址、四眼井及其它古井旧址、第二桥遗址、明代崇祯石塔旧址、君山烈士墓、“般若岩”石刻、“仓门石”石刻、“君恩山重”石刻、“忘归”石刻、刘文典墓、汪志伊墓、胡玉美老店及酱园旧址、麦陇香老店旧址、柏兆记老店旧址、余良卿药店旧址、迎江楼旧址……长江外滩公园、长风沙碑园、黄镇纪念馆、狮子山公园……
对联:
一碧无垠吴楚青苍分极浦
千秋如在江山名胜得斯人——安徽省安庆市大观亭
(2)
此地何幸埋公黄土一抔元气在
小阁差堪我坐青山四面大江横——安徽省安庆市大观亭(3)
石耸亭高看天边云树苍茫无非乐土
潮平岸阔问江上舟帆来往那是闲人——安徽省安庆市大观亭(4)
足涉万仞峰岭看绿水浮天白云扫地
人来三千里外唤清风结伴明月为邻皖山,在安徽潜山县境内,相传周大夫皖伯
大江东去看骇浪惊涛千古英雄淘不尽
匹马南来问豪情壮志一庭风月拓奇观——安徽省安庆市大观亭(5)
存心能正大光明即不来许个愿磕个头这神自然保护
做事如奸滑阴险也还想消些灾降些福恐尔亦太糊涂安徽安庆迎江寺(毗卢殿)当代·华文光
登百尺楼看大好江山.天若有情.应识四
方思猛士
留一杯土以争光日月.人谁不死.独将千古让先生
(安庆徐锡麟烈士纪念楼)
天开图画.美尽东南.落日咽孤忠.战血
醒余千载后
鲁酒不温.高丘返顾.歌风思猛士.江流倒卷万年来
(安庆大观亭)
片土寄忠魂.听槛前万马.江声滚滚.惊
疑征鼓动
孤城俏战气.指窗外二龙.山影苍苍.飞入酒杯来
(安庆大观亭)
对联:
一碧无垠吴楚青苍分极浦
千秋如在江山名胜得斯人——安徽省安庆市大观亭
(2)
此地何幸埋公黄土一抔元气在
小阁差堪我坐青山四面大江横——安徽省安庆市大观亭(3)
石耸亭高看天边云树苍茫无非乐土
潮平岸阔问江上舟帆来往那是闲人——安徽省安庆市大观亭(4)
足涉万仞峰岭看绿水浮天白云扫地
人来三千里外唤清风结伴明月为邻皖山,在安徽潜山县境内,相传周大夫皖伯
大江东去看骇浪惊涛千古英雄淘不尽
匹马南来问豪情壮志一庭风月拓奇观——安徽省安庆市大观亭(5)
存心能正大光明即不来许个愿磕个头这神自然保护
做事如奸滑阴险也还想消些灾降些福恐尔亦太糊涂安徽安庆迎江寺(毗卢殿)当代·华文光
天柱山顶风光美
洞庭湖底鱼虾多
来到半山坐一坐
再行五里天上天
(九华山钓鱼台)
迎江寺,位於安徽省安庆市枞阳门外的长江边上,由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗卢殿、藏经楼等建筑组成。
整座寺庙建筑在长江岸边的高地上,殿堂巍峨,从长江十里开外均能见其雄姿。
迎江寺创建於宋开宝七年(九七四年),曾名「古万佛寺」,由涵万法师募化而建。
明朝万历四十七年(一六一九年),敕名「护国永昌禅寺」,扩修了殿堂。
清朝初年重建,康熙二年(一六六三年),重修大雄宝殿、天王殿。
咸丰十一年(一八六一年)毁於战火。
清同治元年(一八六二年)重建,名「迎江寺」,意为寺庙迎长江而立。
光绪元年(一八七五年),慈禧太后赐给迎江寺「妙明园」愿额,悬於藏经阁上,一九二九年被火烧毁。
光绪二十四年(一八九八年),近代名僧月霞和尚於九华山创办中国第一所佛教院校以后不久,即来到迎江寺担任方丈,在其住持期间,留下了著名的反对袁世凯称帝的「月霞方丈公案」。
月霞和尚离去之前,前派弟子心坚法师来迎江寺担任方丈。
迎江寺建立以来,历朝香火兴盛,延绵不绝。
一九八三年,迎江寺列为汉族地区佛教全国重点寺院,一九八四年移交给佛教界管理使用。
近年来,迎江寺成立了由僧人组成的管理委员会,恢复了丛林制度,办起了素餐馆,实现了以寺养寺。
迎江寺的殿堂楼阁也都修葺一新。
天王殿、大雄宝殿建筑在高台上,十分雄伟,为硬山顶,小青瓦屋面。
毗卢殿为重檐歇山顶,粘土简瓦,有发戗、提栈,无斗拱。
藏经楼为现代式重檐歇山顶,小青瓦屋面,是近代寺庙建筑。
寺内文物珍藏十分丰富,最有价值者为明朝金粉写经《妙法莲华经.观世音普门品》(附《心经》)。
此经用金水在瓷青纸上写成,赵体楷书,笔法庄重秀逸;经书中有五十幅佛像和菩萨度化众生图,画法技术高超,被国家定为一级文物。
此外还有清人翁同、曾国藩等人的竹书扇面;近人张大千、齐白石等人的山水花卉作品;当化画僧懒悟大师的禅机国画。
另有明清时代的各类碑记九块。
「文革」中迎江寺曾遭灭顶之灾,地内文物几被尽毁,方丈月海法师被迫害致死。
幸有寺僧及教外善信保护,使一些绝世珍宝得以幸存。
如金粉写经就是宝能法师冒生命危险从「红卫兵」的劫火中抢救出来的。
中共十一届三中全会后,经僧众善信迎请皖峰法师来迎江寺住持。
在两周时间内,皖峰法师从南方化缘六十馀万元,对振风古塔进行了一次彻底的大修,并把行将塌陷的广嗣殿和大士阁整修了一新。
寺虽成,更需僧,皖峰法师意识到僧伽教育的重要性。
他抱病写下《止观禅》一书,经黄山书社出版后,首印三千册被抢购一空。
他又将迎江寺历史以民间传说形式成书十二万字正式出版。
法师说∶「我死后书不留钱。
」他随后又写下十万多字的《怎样做一个居士》,自费印刷,赠送一切有缘众生。
几年来,他共出版和自费印刷七本佛学著作。
皖峰法师衣食简朴,一条裤了穿了二十年,然而他不蓄馀资,所有积馀均用作社会功德。
除印经出书赠送外,大师还对贫困山区学校捐款助学,如潜山县高集小学即受捐赠五万馀元。
他还设立奖学金,每年对优秀学生进行奖励。
一九九五年底,安庆福利院新收一批孤残儿童,他当即派人送去五千元现金,资助这批儿童。
随著佛教的贴控心和人间佛教的步步深入,十多年来,迎江寺道风昌隆,香火日盛,为历史文化古城安庆市增添了光彩。
迎江寺雄峙于安庆城东大江之滨。
古称护国永昌禅寺,又名万佛寺。
始建于北宋开宝七年(974)。
明万历四十七年(1619),邑绅阮自华募资重修,殿宇华丽,气势恢宏,为沿江名刹。
迎江寺位于安庆城东门,濒临长江,占地3万余平方米,规模宏大,殿宇华丽,气势巍峨。
建于北宋开宝七年,明万历四十七年扩建,清同治元年重建,其后屡有整修和扩建。
寺门上方嵌有清光绪皇帝手书的“迎江寺”3个楷书金字。
最为奇特的是,正门两侧各放置一个重达三吨的大铁锚,这是国内任何一座寺庙都没有的奇观。
那么,古寺门口为什么会放一对铁锚呢?
民间传说安庆城建在一条大船上,迎江寺是船头,在船头上置放铁锚,安庆这艘大船就不会翻,人民就会平安。
另有一个传说是,安庆曾有一地方官姓彭,而彭与盆谐音,盆在江边容易飘走。
此人因此闷闷不乐,他的老母亲得知后笑说,为娘姓茅,只要做一对大铁锚放在迎江寺大门两边,你的官就当稳了。
彭知县依计行事,果然官当得安安稳
稳。
传说虽是笑谈,却给迎江寺平添了几许神秘色彩。
华岳仙掌的传说游人越过华山苍龙岭至将军石,便可清晰的观赏到朝阳峰危崖上五指分明,宛如一只巨人左手掌迹。
此崖曰:
"仙掌崖",此掌乃是关中八景之首"华岳仙掌"。
关于"仙掌"的来历,还有一段奇妙的传说。
相传在远古时,黄河东岸的首阳山(今山西中条山)和黄河西岸的太华山十一条山恋。
那时,这里气候温润,山上郁郁苍苍,白云缭绕;山下良田无际,炊烟袅袅,人们过着安宁的日子。
有一年的三月三日,忽然一声巨响,汹涌的洪水,很快淹没了良田、村舍,大地一下子变成了水乡泽国。
原来这一年王母娘娘举办蟠桃会,老寿星多喝了两盅,一不小心,手里玉蛊一斜,琼浆撒下天庭,立刻变成了人间横祸。
人们的怨气冲进主宰西方十二万里天地的白帝少昊那里。
白帝赶紧向玉帝禀明此事。
玉帝大惊,即传旨给巨灵仙要他下凡人间,立即排除这一祸事。
巨灵仙头如笆头,眼似铜铃,脚大十围,浑身是劲。
他落下云头来到华山的危崖下,一只手遮在额头向东眺望,观察片刻,就一缩身挤入大山之间,只见他,左手一拳,右脚一蹬,使尽全力,将身一展,只听见一声巨响,山开地裂。
倾刻间,白尺高的黄浪,如离弦之箭,向东喷射而去,抬头看华山,已被推进秦岭之中,回头望首阳,已在波涛之北。
这时,屹立在水浪中的巨灵仙望着咆哮东去之水,长舒一口气,哈哈大笑,遂驾彩云向西而去。
巨灵仙虽然走了,但他那只仙掌却深深地印在了巍巍华山东峰的绝壁之上,给西岳华山增添了一幅神奇无比的胜景。
吹箫引凤华山有五峰,中峰又名"玉女峰",为什么叫玉女峰,这里有一个美妙动人的故事。
传说春秋前期,已成就霸业的秦穆公一天正与朝臣们商议着强国大事,忽然,有邻国一使者持璞玉进见。
穆公接璞在手,一看,是块形如卵,大如瓜,润莹莹,翠滴滴的稀罕之物,心中十分喜欢。
即招来一名玉匠,当众剖开,取出那块晶莹透亮、色泽翠润、莹光四射的宝玉来,让群臣观赏。
正在这时,一宫女兴冲冲地跑来报道三娘娘生下一女孩。
穆公一听,哈哈大笑,一面传旨设宴款待来使及群臣,一面冲冲的部回后宫去了。
穆公还没有走进后室,就听见女儿的哭叫声,他来到娘娘的床边一看,见娘娘用默笑向他祝贺。
他回头看到那又白又胖的小公主,心里乐极了。
可是,这位刚来秦宫的小公主似有委屈似的哭个不停,哄也哄不下。
正当他着急的时候,一位宦官把璞玉送了进来。
说也奇怪,公主的哭声立刻止住了,那对圆溜溜的眼睛盯着美玉的荧光不放。
可是把玉收起,公主又"哇"的一声哭了。
穆公见女儿离不开美玉,就叫人把玉悬在室中,并吩咐室中宫女,小心看护。
冬去春来,不觉就是一年,公主满周岁了,宫廷摆宴,款待来祝贺的朝臣亲友,按秦人习俗,孩子在这天是要"抓岁儿"的。
抓岁儿就是把文房四宝,闺房脂粉珠宝玉器摆在孩子面前,让她随意抓取。
以孩子喜爱之物,来判断孩子将来的志趣。
谁知这位千金,对面前五光十色的什物,拂而不取,单抓那碧光莹鉴的美玉。
穆公看到女儿对美玉玩来玩去,爱不释手,就笑呵呵的对皇后说:
"给她取名叫弄玉吧!
"。
花开花落,春去又来,弄玉公主长到十多岁了。
她姿容无双,聪颖绝伦,精诗通文,刺绣奇绝。
但她又一个孤僻的性格:
她对宫廷那套长幼之间、尊卑之间过于琐碎而束缚人的礼仪,非常厌恶。
因此,她常一个人呆在幽室里,操笛吹笙,如饥似渴,没完没了。
穆公见她十分喜欢吹笙,就把那块美玉雕成一架"碧玉笙"给她。
公主自从有了碧玉笙,更加专心,天天温习,夜夜必奏,到十二三岁时,就能吹出百鸟的叫声和各种美妙动听的曲音,高者如上云霄、低者如沉塘底。
她吹得凤凰鸣叫,就象真的一样,因而,人们都说她能做"凤凰鸣"。
为了女儿能够更静心的学习,穆公特意在后宫筑了一座"凤楼",让她居住。
她住到凤楼后,首先废除了晨昏定省、主尊奴卑的日常俗套,并对宫女们说:
"在我这里,不要拘泥就是了?
弄玉长到1
5岁时,由于她秀美娴静,记忆过人,各国王子都向她求婚。
一天到晚,秦宫的门前,车水马龙,来往不绝。
而明智的父王,对女儿这颗掌上明珠的择聘,没有采取"父母之命,媒妁之言"那一套礼教,而是让公主自己选择。
公主说:
"富贵我不求,贫贱我不嫌,只要志同道合就是我所求"。
可是,多少求婚的人,都没有被公主选中。
穆公又遣人到全国各地去寻访,但还是不得其愿。
因而,一场热极一时的择聘,也就冷淡下来。
一天夜里,长空如洗,明月皎皎,弄玉公主遣侍女设香坛,赏了一阵月后身依朱栏,吹奏起她那凤凰鸣的曲子来。
夜静声寂,悠扬的曲声,清音细细,如柳如丝,飘出宫墙,回荡于夜空,如人间仙乐。
忽然,一阵袅袅的曲音和着自己的笙声,如怨如慕,如泣如诉,声声激越,从空而来。
起初,她还以为是自己所奏的回音,细一听,是从东方天际飘忽而下的洞箫声。
此声非同凡响。
一连几夜,都是如此。
于是公主就特意吹奏了一曲"凤求凰",然后,步回楼阁,似睡非睡地进入了梦乡。
朦胧中,她静立纱窗,遥望星空。
忽然,只见东南方,天门大开,五光十色,倾泻楼台,一个童颜仙骨、眉清目秀的少年男子,羽冠鹤氅,身跨彩凤,翩翩从空而来,到凤楼前落下。
他手持紫玉箫,徐徐品奏。
其声似春风习习,似细雨蒙蒙,似白云悠悠,似小溪汩汩。
弄玉公主听的心神荡然,像身在云雾之中,曲毕,即问?
quot;此何曲也?
"那少年答曰:
"华山神游曲!
"并说:
"我叫萧史,居于华山明星崖,因有夙缘,才应曲而来"。
说毕,又飘然乘风而去。
弄玉公主想把他招回来,刚一伸手,碧玉笙掉地,她从梦中惊醒,睁睛一看,什么也没有,而梦中所闻,还萦绕在耳边......第二天,公主把所梦告诉给父王。
穆工即派大将孟明视,以梦中形象去华山寻访。
孟明视来到华山幽谷,询问一位樵夫,那樵夫说:
"有一青年隐者,于中峰明星崖,结庐独居,每日下山沽酒。
其人善品箫,箫音所达数百里,听者忘返。
"孟明视就攀藤越岭来到明星崖见到箫史,并请他回秦宫去见穆公。
八月十五那天,箫史来到秦宫。
秦穆公一见他羽冠鹤氅,举止潇洒,
篇三:
安庆,一个不错的历史名城
安庆,一个不错的历史名城
在中国有这样一个省,他,是中国唯一被四个经济发达省份包围的贫穷省份;他,拥有长江中下游800里流域地区;他,在中国明清及近现代拥有璀璨的经济和文化。
在这个省有这样一座城市,他,是清代建省后近200年的省会城市;他,以桐城派在中国政治文化领域独领风骚二百年;他,是中国近代工业的发源地(中国最早的新兴民族工业企业、中国第一台蒸汽机和第一艘机动船均诞生在这里);他,是孕育了京剧、黄梅戏、徽剧的文化之邦。
然而,沉默沉默再沉默,在世界和中国发展日新月异的今天,已经没有几个国人熟知他的名字了!
安徽安庆,你,为什么如此沉默?
20XX年末是安庆人百年大桥梦梦圆时分,万里长江上第35座跨江彩虹在这里诞生。
然而,此时的安庆却早已远远落在别人的后面了!
安庆地处东经115度46分--117度44分,北纬29度47分--31度17分之间。
坐落在安徽省西南部,长江下游北岸。
现辖桐城、怀宁、枞阳、潜山、太湖、宿松、望江、岳西7县1市和迎江、大观、郊区3个区,总面积1.5338万平方公里,全市总人口610万人。
安庆的面积、人口数量与世界其他地区相比和同处亚洲的以色列非常接近。
以色列面积1.49万平方公里,1998年统计人口为598万。
但经济地理环境安庆优于以色列。
安庆市土地总面积2302.8万亩,
市境地形山、丘、岗、圩兼备、江河纵横,湖泊棋布;地貌总体特征为西北高、东南低。
地貌构成为山区占33.1%,圩区占20.05%,江湖水面占10.58%,长江外滩占0.58%。
有红壤、黄棕壤、粗骨土和水稻土等。
其中以水稻土最多,占27.1%,是主要的农业土壤,年均降水量1250-1430毫米。
以色列国土面积1.49万平方公里,2/3土地为沙漠和山地,年均降水量约200毫米,人均水资源270吨,不足世界人均的3%;耕地41万公顷,人均1亩地;以色列矿产资源较贫乏。
然而1999年以色列主要经济数字:
国内生产总值3782亿谢克尔(约为910亿美元),人均国内生产总值16,000美元。
而1999年安庆国内生产总值232亿元[约为30亿美元],即使忽略其中的水分我们也不到以色列的三十分之一,多么可怕的差距!
假如一个以色列人和一个安庆人同时在20岁参加工作,其21岁时创造的gnp需要我们安庆人花费超过三十年到达50岁时才能和他相比,他的一年等于我们1.5代人!
之所以如此痛彻的指出两个地区差距悬殊的事实,作出如此鲜明的比较,不在于说明我们安庆人是多么的愚笨不堪,相反华人和犹太人同是充满智慧的民族。
那么到底是什么造成我们如此巨大的反差呢?
政治吗?
暂且不谈。
历史吗?
以色列1948年建国,同样不富裕。
环境吗?
以色列战
争不断,不稳定常受恐怖威胁。
产业吗?
其产业地理不如安庆,前面对比过。
文化教育吗?
或许问题就在这里。
科技吗?
两地对比最为明显!
改革开放后的中国伟大的邓小平先生提出“先让一部分人、一部分地区富裕起来,再来带动中国实现共同富裕”的伟大目标。
忽而二十五年过去了,真正摆在我们面前的是一部分人、一部分地区在国家优惠政策引导快速富裕起来了,然而他们并没有带动全民实现共同富裕。
相反,地区贫富差距越来越大,资源分布特别是机会、资金和人才资源因为经济学上的聚集效应其分布差距越来越大,“孔雀东南飞”,“麻雀东南飞”,富裕地区将内地其他城市资源掠夺的只剩下“知了”型的资金和人才了。
中国的发展难道真的只需要那几个经济发达的省份的那几个高度发达的城市吗?
要建设好中国这个大家庭,就绝不能让这样的局面再持续下去。
所有中国内地不发达的省和城市都应该深刻反省,痛苦反思,如果我们再这样下去城市会衰败直至沉没。
经济发达的省市同时也应该反省,目前的这种对内地城市机会、资金和人才等资源掠夺型发展模式还能维持多久?
一个大家庭31个兄弟只有四五个兄弟的部分子女富裕的局面是否正常?
绝对不正常!
长时间的隐患积累必然引发重大危机。
这在某些地区已经逐步显现,社会治安状况非常恶劣。
共同富裕才
是正途啊!
为什么我们人一有钱就变脸,忘了改革开放总设计师的理想呢?
忘了现时富裕其实部分来自其他兄弟省牺牲自己发展机会[不享有国家特别优惠政策]和人才等资源方面的结果呢?
中国要发展,各省市应该更有团队意识和团队精神,才能实现真正的繁荣昌盛和中华民族的崛起!
这是笔者的一点感慨,毕竟人微言轻,国家发展战略我们不敢妄论,本文只是意在以我个人的视角剖析中国内地城市发展的困境,探索内地城市的未来之路。
作为安庆人,而安庆的发展又堪称中国诸多内地城市的典型,因此我将在本文探索安庆的未来,安庆的发展,一家之言或许能够引发大家的一点思考。
伟大的安庆,历史文化名城
安庆市位于长江中下游北岸,皖鄂赣三省交界处,东与安徽省池州市、铜陵市隔江相望,南以长江与江西省九江市相连,西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县,北接安徽省六安市、巢湖市。
安庆市辖区面积1.54万平方公里,现辖一市七县三区,即桐城市,怀宁、枞阳、潜山、太湖、宿松、望江、岳西七个县和迎江、大观、郊区三个区,总人口610万人,其中市
区59.57万人。
历史悠久、人文荟萃。
安庆具有悠久的历史。
潜山薛家岗和市郊张四墩等新石器时代的遗址见证了安庆的祖先自古就生息、繁衍在这片美丽而富饶的土地上。
东晋诗人郭璞说“此地宜城”,故别称“宜城”。
南宋绍兴年间臵安庆军,始得名“安庆”,嘉定十年(公元1217年)始筑安庆城。
清乾隆二十五年(公元1760年)至民国二十六年(公元1937年),为安徽省省会所在地和安徽省政治、经济、文化中心。
安徽就是“安庆”和“徽州”首字的合称。
因安庆境内有座皖山,又有皖河绕流其间,春秋时期这里曾有过一个皖国,安徽简称“皖”即出于此,因此,人们常说安庆为安徽之源。
安庆人文荟萃。
千百年来,在这块人杰地灵的土地上名人辈出,其代表人物有方苞、刘大魁、姚鼐、方
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